LOS LLAMADOS AL MINISTERIO

JESUS BUSCANDO SUS DISCIPULOS

LLAMAMIENTO AL MINISTERIO

EL LLAMADO AL MINISTERIO CRISTIANO

Qu significa el llamado al ministerio cristiano?

Para la cabal comprensin del asunto creo que de utilidad que nos remontemos un poco ms en el
pensamiento de Pablo hasta su concepto del ministerio mismo, tal como lo hallamos en su
admirable captulo sobre a vocacin cristiana, el cap. 4 de Efesios.

All, despus de exhortar a los cristianos a andar como es digno de la vocacin con que sois
llamados (v.1). Seala como, dentro de la unidad del espritu y de la disciplina, la creencia y el rito
un seor, una fe, un bautismo (vs. 3,5). Existen diversas medidas de gracia, a cada uno de
nosotros, es dad la gracia conforme a la medida del don de Cristo (v.7). Para pablo, pues, la
vocacin cristiana es una, con diversas manifestaciones, o graduaciones; es un don de Cristo, no es
algo de nuestra eleccin; y es parte integrante de la vida y actividad de la iglesia: un cuerpo un
espritu; como sois tambin llamados a una misma esperanza de vuestra vocacin (v.4).

En el pensamiento apostlico no cabe el concepto sacerdotal, mejor dira clerical, del ministerio
cristiano como una clase aparte, una jerarqua, investida de poderes exclusivos de orden
sacramental, y que como en la iglesia romana, constituye en s la Iglesia y esta inseparablemente
unido a ella; mas aun la Iglesia todo est compuesta de ministros cada cristiano es un ministro.

Y para que no quepa duda en cuanto al verdadero sentido de sus palabras, el apstol enumera a
continuacin, sin hacer distingos. Diversos tipos de ministerio. el mismo dio unos ciertamente
apstoles; y otros profetas; y otros evangelistas; y otros pastores y (maestros); para perfeccin de
los santos para la obra del ministerio, para edificacin del cuerpo de Cristo (vs.11, 12).

Y todos los que tal hacen, lo hacen y lo son porque Cristo as lo ha dispuesto. Si, pues, no justifica
que el ministerio se aisl de la feligresa como una entidad aparate y presuntamente superior,
tampoco se justifica que la iglesia pretenda prescribir del ministerio y desconocer la sabidura de
la divisin de sus servidores de acuerdo a sus especialidades, que desde temprano data fue
practica en la iglesia apostlica.

Para Pablo y a travs de l escuchamos la voz de la experiencia creciente de la cristianidad

primitiva, esa distribucin de tareas y asignacin de responsabilidades tena por objeto la
perfeccin de los santos, la obra del ministerio, la edificacin del cuerpo de Cristo; hasta que todos
lleguemos a la unidad de la fe y el conocimiento del hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida
de la edad de la plenitud de Cristo; que ya no seamos nios fluctuantes, y llevados por doquier de
todo ciento de doctrina.,antes siguiendo a la verdad en amor, crezcamos en todas las cosas en
aquel que es la cabeza, a saber, Cristo (vs. 12-15).

Por consiguiente, el vigoroso y saludable desarrollo y perfeccionamiento de la iglesia es

inseparable de la existencia de un ministerio apto y consagrado, en el cual cada uno se siente
depositario responsable de una medida. La que Cristo ha querido darle, de la vocacin que es un
don inapreciable.

Este hecho de ser un llamamiento a administrar una parte del don de Cristo, reviste al ministerio
cristiano altsima significacin que siempre le ha dado la iglesia: en realidad es, ese de concepto
el que ha llevado a las desviaciones conocidas del ministerio que paradojalmente lo han
convertido de funcin y de servicio en posicin de mando.

La iniciativa es de Dios: llamado por la voluntad de Dios. Es lgico, pues que Dios es el dueo de la
obra.

Dios llama y enva a sus ministros. Conforme a su voluntad. Llama a los que l quiere y cuando
quiere y para lo que quiere. Pero al mismo tiempo, el llamado depende de la actitud del hombre.
Son los que ven la necesidad, los que deben orar: y son los que se sienten llamados los que deben
responder. Pablo lo haba hecho en el camino a Damasco, cuando cay, derribado en medio de un
resplandor enceguedor, y una vez convencido que la mano del Seor le haba alcanzado, no
permaneci postrado en medio de ftiles lamentaciones, sino que tambaleante aun sobre sus
inseguras piernas, clamo: SeorQu quieres que yo haga?

Lo cual es un ejemplo de cmo, dentro de una vocacin general, puede Dios hacer llamados
especficos a sus siervos para determinadas tareas y responsabilidades. Todo es cuestin de que
estemos atentos a la voz celestial. Y debiera haber, dentro de la organizacin eclesistica, el
desarrollo disciplinado de la empresa humana de la Iglesia, suficiente independencia del sistema
como para que Dios pudiera renovar su llamamiento cuando a l le agrad; solo as se evitar
que el rumor de la liturgia profesional del clrigo reemplace al testimonio ardiente del apstol,
que los intereses de la iglesia sustituyan a los supremos propsitos del reino.

El llamado al ministerio es un llamado a la colaboracin. Ministerio es servicio. Y el servidor es

precisamente eso, un servidor, no un lder. Se habla con tanta frecuencia de lderes en la obra a
que a veces hay quienes creen ser llamados por Dios a una carrera directiva, a ser conductores,
caudillos en la obra.

Esta quiz es la ms funesta de las equivocaciones cuando del llamado al ministerio se trata. Los
que hayan de resultar adalides ya se vern cuando sus dotes les permitan descartarse por su
capacidad para un ministerio ms efectivo y fructfero.

el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mo darlo, sino aquellos que para quienes est
preparado por mi padre.

(Mat. 20:23)

La nica verdadera grandeza es la grandeza del servicio, que el que se ensalza ser humillado y el
que se cree el mayor ser servidor de todos. yo plant. Apolo reg cada da cual hizo lo suyo,
todos colaborando con Dios que es, en definitiva, quien da el crecimiento. Solo cuando as se
entiende el llamado al ministerio es un verdadero llamado de Dios. En caso contrario es solo una
falsa ilusin que seguir llevando al fracaso a muchos ms ministros cristianos de lo que
convendr a los intereses del reino.
Nos extraa que fracasen aquellos que se creen llamados al ministerio simplemente porque
tienen facilidad de palabra, porque se sienten cmodos en el pulpito y suean con ver a las
multitudes pendientes de sus labios? Sin ser embajadores en nombre de Cristo es ser mediadores
del mensaje de Dios como en sus das lo fue nuestro Maestro, ha de significar, ms que subir al
pulpito con paso de triunfadores, acercarnos al barco del pescador, al banco del publicano y a la
samaritana junto al pozo esos fueron los pulpitos de Jess; ha de ser antes que tocar trompeta
delante de nosotros, para que las multitudes acudan al escucharnos , llegarnos sencillamente al
hogar de Betania, donde una humilde Mara est ansiosa de beber el mensaje de Dios, recibir
comprensivamente al Nicodemo, que solo osa acercarse a Cristo al abrigo de las sombras, entrar a
la casa de un Zaqueo para, sin pronunciar palabra, con solo un silencio impregnado de amor,
lograr la conversin de un alma.

Porque Quin aqu desconociera que el nico mvil legitimo del ministerio, lo nico que puede
darnos la seguridad de que lo que sentimos es realmente el llamado de Dios, es la compulsin del
amor? Porque el amor de Cristo nos constrien y nos dio el ministerio de la reconciliacin. Dice
Pablo. Si el mismo amor que inspiro la obra redentora no nos constrie, no estamos realmente
llamados a ser los continuadores humanos de la redencin del mundo.

El mensaje que tenemos que dar en nombre de Cristo incluye tambin el llamar a otros a unirse a
la hueste de servidores que han de testificar junto con nosotros y despus de nosotros: los que
han de recoger el manto del profeta o la capa del apstol y proseguir la obra. Dios es el que llama;
a nosotros que hemos respondido nos toca a nuestra vez llamar a otros, y a todos nos
corresponde orar para que l envi, de los llamados a los que l quiera elegir.

En todo caso, no olvidemos que l ha de tomarlos de los bancos de nuestras propias iglesias y
escuelas dominicales, de nuestro propio crculo familiar, tal vez; de todas las estaciones y
posiciones de la vida.

No es menos posible para Dios tomar hoy a un joven de detrs del volante de un camin, de un
carpintero, un tapicero, un albail, o del escritorio de una oficina o del banco o la mquina de un a
fabrica, o tomar a un Eliseo detrs del arado , a un Ams de sus breas y de su boyada, a un Isaas
de la corte real, a un Pedro de su barca y sus redes o a un Mateo de su banco de los pblicos
tributos, o a un Saulo del asiento de los rabies, a el mismo , o al mandato que cualquier otro
Ananas puede recibir ve y bscale, porque me es un instrumento escogido

Y habr tambin otros, quiz muchos en quienes el llamado no es algo de un instante sino un largo
proceso inconsciente quiz durante el cual una como perpetua inquietud, una insatisfaccin con
su situacin presente, un ansia incontenible de otro destino para su vida, van desarrollndose
como la luz de la aurora, Hasta que el da es perfecto y comprenden entonces que Dios ha
estado llamndoles, o quiz mejor, preparndoles paulatinamente hasta que llegado el momento
comprenden.

Cuntas vocaciones se ven frustradas por la incomprensin de quienes deberan alentarlas!

Cuntas veces la iglesia se ha despreocupado de busca y encauzar esas fluctuaciones
aspiraciones! Con cuanta frecuencia hallamos personas que nos dicen: yo sera un ministro,
sino seria por mi padre, o por algn hermano de la iglesia, o por algn pastor que supo apreciar la
determinacin naciente o quiz hicieron lo posible para ahogarla!
 LOS QUE YA ESTAN EN EL MINISTERIO

DESARROLLO DE LA VIDA...

LA VIDA MINISTERIAL DEBE DESARROLLARSE

Bases Bblicas: Marcos 3:13-19 y 6:6-13.

Introduccin:
El da que habl con Simn, me dijo que se retiraba de su empleo secular. Siento el
llamado de Dios para comenzar una obra en Jamund (una ciudad a pocos kilmetros de
Santiago de Cali. Intent que razonara. Creo que debes primero orar a Dios, no sea
que ests movindote en tus emociones. Rechaz tal idea y, contra todo consejo,
renunci a su trabajo de asesor en una gran empresa. Un mes y quince das despus se
lamentaba: Dios me dej abandonado a mi suerte. Nada ha ido bien. Tengo deudas.
Definitivamente no prosigo. Sobra decir que culp al Padre celestial por su fracaso.
A Oscar, un joven con quien tambin curs la formacin teolgica en el Seminario, le
ocurri una situacin diametralmente opuesta. Trabajaba en el centro de la ciudad
vendiendo mercancas. Cuando sinti el llamado de Dios al pastorado, or bastante
tiempo hasta que sinti paz en su corazn, la confirmacin de que el llamamiento
provena de Aqul que todo lo puede.
Por qu algunos hombres y mujeres atraviesan perodos de derrota cuando crean que
iban a desarrollar un ministerio poderoso para ganar millares de almas para el reino de
Dios? La respuesta gravita en torno a un hecho ineludible. En la mayora de los casos no
tenan un autntico llamamiento divino y obraron en sus fuerzas.
Vamos a continuacin a estudiar algunos pasajes bblicos para que estudiemos un asunto
de capital importancia: el llamamiento de Dios al ministerio cristiano.
I.- DIOS ES QUIEN NOS HACE EL LLAMAMIENTO A SERVIR EN SU OBRA (Marcos
3:13-19).
1.- El Seor Jess hizo el llamamiento a los discpulos. Ellos no se llamaron as mismos
al servicio (v. 13).
a.- El Seor Jess los llam para que aprendieran de l (v. 14 a).
- El Seor Jess escogi a un nmero reducido: doce.
- El Seor Jess vio en ellos sus enormes potencialidades, no lo que eran en ese
momento, sino aquello que llegaran a ser.
b.- Una vez aprendieran del Maestro, seran enviados (vv. 14 b, 15).
- Es necesario cumplir el proceso. Has cumplido t el proceso de estar con Cristo
y aprender de l?
- Acaso por el afn de servir a Dios aqu y ahora, interrumpiste el proceso?
2.- El Seor Jess escogi de entre la sociedad a los que l quiso (vv.16-19).
a.- Aquellos que fueron llamados, estaban en el propsito eterno de Dios (2 Timoteo
1:81-0).
b.- Aquellos que fueron escogidos, en casos como el de Judas, no tenan claro su
llamamiento. Sus motivaciones eran erradas.
- Tienes claro el llamamiento que Dios he ha hecho?
- Has contemplado la posibilidad de renunciar al ministerio cristiano al pensar
que el llamamiento al ministerio cristino no era para ti?
II.- DIOS ES QUIEN CONCEDE AUTORIDAD EN EL MINISTERIO CRISTIANO
(Marcos 6:6-9).
1.- El Seor Jess los envi en equipos de dos discpulos (vv.6, 7).
a.- Dios no nos llam a trabajar solos. Todos trabajamos para Su obra. No estamos
llamados a crear repblicas independientes.
b.- Cuando trabajamos en equipo, no llevamos solos toda la carga. Trabajar en equipo
significa volcar nuestros esfuerzos hacia un objetivo comn. No puede tener cabida en
la iglesia un espritu de competencia.
2.-El Seor Jess les concedi autoridad (v. 7) sobre las dimensiones:
a.- Material: para cambiar las circunstancias.
b.- Espiritual: sobre los demonios.
3.- El Seor Jess es quien enva la provisin (vv.8, 9).
a.- Si has recibido de dios la visin para desarrollar una misin grande, confa que l
dar la visin, la provisin y la bendicin.
b.- Acaso has renunciado a tus sueos tan solo porque piensas que la visin que
recibiste de Dios es demasiado grande e irrealizable?
III.- A DIOS ES A QUIEN EL MINISTRO REPRESENTA ANTE EL MUNDO (Marcos
6:10-13).
1.-La presencia de Dios iba con los apstoles, y acompaa hoy a sus representantes:
los ministros del evangelio (vv.10, 11).
a.-Eres consciente de tu condicin como representante de Dios?
b.-Has sido fiel a tu condicin de ministro delante de Dios?
2.- Si nos rechazan al ejercer como ministros delante de cristo, no nos rechazan a
nosotros sino a Dios porque somos quienes lo representamos como ministros (v.11).
a.- Has sentido rechazo por proclamar el evangelio?
b.-Estuviste tentado a renunciar al ministerio cristiano cuando te rechazaron
3.- Quien tiene conciencia de su llamamiento divino, vuelca todos sus esfuerzos para
cumplir la misin que le ha sido encomendada (v. 12).
4.- Desarrollar confianza plena en Dios nos llevar a ser instrumentos de poder en las
dimensiones fsica y espiritual (v.13).
a.- Eres consciente del poder que fluye en ti?
b.- Has puesto el poder que fluye en ti al servicio de la extensin del reino de Dios?
Conclusin:
Hay una enorme diferencia entre ser un profesional predicador, es decir quien
teniendo una ocupacin secular debe renunciar a ella para entrar en el ministerio
cristiano, y el predicador profesional, es decir, quien hace de la proclamacin del
Evangelio su trabajo y llega a ser tan rutinario, que pierde la pasin por ganar las almas
para Jesucristo.
Dios es quien hace el llamamiento. Si bien no somos indispensables, sabe el aporte que
podemos hacer a la extensin de las Buenas Nuevas en el mundo. Quien ha sido llamado
por Dios, est preparado para afrontar dificultades y, si tiene conciencia plena del
alcance de su llamamiento, no se dar por vencido ante las primeras dificultades.
Si nuestro llamado proviene de l, nos concede la autoridad para ejercer
ministerialmente, poniendo en derrota las fuerzas de Satans que en ocasiones quieren
ponernos tropiezo.
Todos aquellos que trabajamos en el ministerio cristiano debemos evaluar
constantemente nuestro llamado y fortalecernos en Dios. l comprende los problemas y
frustraciones que podamos enfrentar, y nos conceder la fuerza necesaria para vencer
los problemas.

Fernando Alexis Jimnez