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Eleonora Meier
Dezembro de 2016.
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Invocao
Om! Que a minha fala se baseie na (isto , concorde com a) mente;
Que a minha mente se baseie na fala.
Autorrefulgente, revela-Te para mim.
Que vocs duas (fala e mente) sejam as portadoras do Veda para mim.
Que nem tudo o que eu ouvi se aparte de mim.
Eu unirei (isto , eliminarei a diferena entre) dia
E noite atravs deste estudo.
Eu falarei o que verbalmente verdadeiro;
Eu falarei o que mentalmente verdadeiro.
Que Esse (Brahman) me proteja;
Que Ele proteja o orador, que Ele me proteja;
Que Ele proteja o orador - Que Ele proteja o orador.
Om! Que haja Paz em mim!
Que haja Paz em meu ambiente!
Que haja Paz nas foras que agem sobre mim!
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Invocao
Om! Que a minha fala se baseie na (isto , concorde com a) mente;
Que a minha mente se baseie na fala.
Autorrefulgente, revela-Te para mim.
Que vocs duas (fala e mente) sejam as portadoras do Veda para mim.
Que nem tudo o que eu ouvi se aparte de mim.
Eu unirei (isto , eliminarei a diferena entre) dia
E noite atravs deste estudo.
Eu falarei o que verbalmente verdadeiro;
Eu falarei o que mentalmente verdadeiro.
Que Esse (Brahman) me proteja;
Que Ele proteja o orador, que Ele me proteja;
Que Ele proteja o orador - Que Ele proteja o orador.
Om! Que haja Paz em mim!
Que haja Paz em meu ambiente!
Que haja Paz nas foras que agem sobre mim!
NOTAS
1. As frases desse texto tm as caractersticas do estilo aforstico (stra)
comumente utilizado na literatura tcnica ritual e outras.
8. Podemos ver aqui tambm uma alegoria do estado alm do ritual. A atividade
ritual (pravtti) dividida em numerosas partes, enquanto que a atividade de um
renunciante liberto indivisvel e no tem partes, pois consiste apenas na
reflexo mental sobre a unidade de toda a realidade. Por isso, ela chamada de
no-atividade (nivtti).
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10. "Mais alta", de acordo com Schrader, refere-se seo superior, ou ltima,
do Veda, mais conhecida como jnaka ("seo sobre o conhecimento"). Os
renunciantes estudam apenas essa parte e no a seo sobre rituais
(karmaka) Veja rui Upaniad, v. 2, nota.
14. Esse stra remete ao s. 12. A unio com Brahman sua iniciao, e a alegria
que resulta disso constitui sua purificao. Ele no precisa de ritos de purificao
externos. Veja tambm o s. 4.
15. Espera-se que doze sis apaream no fim do mundo. Para uma pessoa
iluminada, no entanto, o fim do mundo j est muito prximo, porque ele
reconhece a sua natureza ilusria.
16. Ele discrimina entre o eu e o que no o eu. Aquele que tem esse
discernimento no tem nada a temer, pois no h nada fora de si mesmo.
"Proteo" aqui pode se referir aos amuletos que as pessoas comuns usam para
se proteger contra o mal.
28. Ele realiza atos habituais como o banho no porque necessrio que ele o
faa, mas porque ele quer respeitar os desejos dos outros.
38. Verdade aqui significa Brahman. O significado de "o perfeito", por outro lado,
no claro. Schrader, seguindo a Nirlamba Upaniad, explica-o como uma
referncia s pessoas libertas. No entanto, ele pode ser usado aqui como
sinnimo de verdade com relao a Brahman. Para smiles com um mosteiro
veja o s. 47 e a Maitreya Upaniad 2.16.
41. "O no-proferido" parece ser um termo tcnico para o mantra haso. Veja
Nrada-Parivrjaka Upaniad, 6.4. Para Gyatr, veja rui Upaniad, v. 2.
[(O asceta) deve meditar sobre a ausncia de distino, baseado no Gyatr
atravs do Mantra Ajapa. A. A. Ramanathan].
43. Em vez do traje externo que protege contra o frio, o renunciante usa
internamente a conteno de yoga que suprime a atividade mental.
63. iva, aqui identificado com o quarto estado (cf. Nrada-Parivrjaka Up. V.24-
25), ou seja, Brahman, o suporte da realidade fenomenal sob a forma do
universo fsico (vibhthi, literalmente, "grande expanso") e espao ou ter. Para
outras alegorias do fio sacrifical, coque e basto, veja Brahman Upaniad, 8-10.
66. Satatki, literalmente, "Olho esticado", isto , um olho que est sempre
aberto, uma referncia ao olho de Viu citado no s. 62.
69. O que livre dos trs fios (s. 33, nota) Brahman. As prticas convencionais
provavelmente se referem a atividades religiosas, como peregrinaes
recomendadas nos textos sagrados.
71. [A tanga deve ser spera e apertada (de modo que a energia vital se mova
para cima em celibato perptuo). A. A. Ramanathan].
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77. A balsa que permite que algum atravesse o rio do sasra a slaba mstica
O. Essa slaba muitas vezes chamada de Brahman. Se parabrahma no texto
for uma referncia explcita a ela, ento a traduo ser: "equipado com a balsa
do O".