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Leituras do
Janeiro-Junho de 2014
Junho de 2014
JORNALISMO
A IDENTIDADE DO NEGRO E A QUESTO DAS COTAS RACIAIS NA MDIA
BRASILEIRA E NA MDIA LOCAL
Giovani Vieira Miranda1
Millena Grigoleti da Silva2

RESUMO: Aps reivindicaes de movimentos polticos e populares, foi aprovada em agosto de


2012 a Lei das Cotas, que prev que 50% das vagas de faculdades e instituies de ensino
superior federais seja reservada para estudantes de rede pblica de ensino e autodeclarados
negros. Apesar de um avano, essa no necessariamente uma vitria dos negros, dos indgenas
ou dos mestios. Na educao brasileira e na sociedade de um modo geral, de acordo com dados
estatsticos aqui apresentados, as duas principais etnias escravizadas pelos portugueses e que
deram origem a populao colonial brasileira, continuam a ser marginalizadas e a ter acesso a
menos oportunidades sociais. A mdia se apresenta como um dos principais reprodutores dessa
lgica. O artigo buscar avaliar essa questo, analisando o comportamento miditico em relao
ao negro e s polticas de incluso, especificamente as cotas raciais.
PALAVRAS-CHAVE: Bauru, Comunicao, Cotas, Mdia, Negro.

ABSTRACT: After claims of political and popular movements, was approved in August 2012 the
Lei das Ciotas, which provides that 50% of the vacancies of faculties and federal higher
education institutions be reserved for students from public schools and declared themselves
black. Although an improvement, this is not necessarily a victory of blacks, indigenous or
mestizo. In brazilian education and in society in general, according to statistical data presented
here, the two main ethnic groups enslaved by the portuguese and gave rise to colonial brazilian
population, continue to be marginalized and have less access to social opportunities. The media
presents itself as one of the main players of this logic. The paper will seek to address this
question by analyzing the media behavior in relation to black and inclusion policies, specifically
racial quotas.
KEYWORDS: Bauru, Black Persomn, Communication, Media, Quotas.

1
Ps-Graduando pelo Programa de Ps-Graduao em Comunicao Miditica da Faculdade de
Arquitetura, Artes e Comunicao (FAAC) da Universidade Estadual Paulista "Jlio de Mesquita Filho"
(Unesp), cmpus de Bauru. Graduado em Comunicao Social - Jornalismo pela mesma instituio de
ensino superior em 2014. Pesquisador do Laboratrio de Estudos em Comunicao, Tecnologia e
Educao Cidad (LECOTEC), vinculado Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao (FAAC) da
Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (Unesp), campus de Bauru.
2
Graduada em Comunicao Social - Jornalismo pela Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao
(FAAC) da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (Unesp), campus de Bauru.

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INTRODUO

O presente artigo tem como objetivo promover o debate a respeito da ao da


mdia brasileira em relao identidade do negro brasileiro em meio s discusses de
polticas de incluso nas Universidades Federais. Por meio de dados estatsticos e uma
anlise qualitativa, ser traado o atual perfil da populao negra no pas nos aspectos
socioeconmicos e, principalmente, educacionais. Para retratar a questo das cotas,
vamos retratar o negro brasileiro tendo em observncia, prioritariamente, a teoria da
representao social; a representatividade das minorias discutida por Stuart Hall; e
tambm a questo do patrimnio da pele de Milton Santos e Muniz Sodr. Para falar
sobre como o negro representado, analisaremos como ele aparece na mdia e como
essa representao foi pautada nos meios de comunicao aps a aprovao da Lei de
Cotas pelo Governo Federal. Para efeito de anlise, observamos as notcias, editoriais e
colunas de dois veculos impressos da cidade de Bauru: o Jornal da Cidade e Jornal
Bom Dia, da Rede Bom Dia.

PRESENA DO NEGRO NA MDIA

Sodr (1999) utiliza o termo "sndrome de vampiro" para denominar o fato de os


negros, de um modo geral, no conseguirem enxergar sua imagem no espelho da mdia.
Para o professor, uma anlise das propagandas, produes cinematogrficas e,
principalmente, da TV pode comprovar esse panorama. Ele ainda refora que mdia
exerce um importante papel para a criao de imagens e esteretipos, processo que
visualiza como um signo presente de um passado ausente. Esse signo entendido
como um conector histrico, uma espcie de fio intergeracional que preserva os
valores ticos de um passado pronto a ser narrado (SODR, 1999, p.118). Nesse
nterim, DAdesky (2001) no consegue visualizar um esforo da mdia para reverter
esse panorama:

A mdia no somente atualiza a distncia que separava, na escravido, a


elite do povo, mas nega, com seu exclusivismo, as identidades culturais
afro-brasileira e indgena, as quais no tm acesso, em p de igualdade, s
programaes televisiva e radiofnica (DADESKY, 2001, p. 93-94).

DAdesky (2001) considera que existe uma tentativa sistemtica da elite


brasileira de deixar negros e ndios distantes dos meios de comunicao. O padro

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eurocntrico dominante na mdia brasileira e os negros ainda so retratados de forma
estereotipada e em papis secundrios. Em plena dcada de 1960, por exemplo, na
novela A Cabana do Pai Toms, produzida pela rede Globo, apesar de haver atores
negros, foi colocado um ator branco pintado para representar o papel de negro. Arajo
(2006) reitera que o enfoque racial da televiso brasileira resultado da incorporao
do mito da democracia racial brasileira, da ideologia do branqueamento e do desejo de
euro-norte-americanizao de suas elites. Arajo ainda frisa que a imagem negativa
do negro uma questo histrica e cultural e aps a abolio, os negros foram jogados
para fora do mercado de trabalho e passaram de escravos para desempregados, ociosos,
inferiores. Nossa cultura construiu o negro numa condio submissa" (ARAJO, 2006, p.
53).
A dcada de 1930 foi marcada por reivindicaes dos que lutavam para que
assuntos de seu interesse fossem abordados na mdia e para que termos preconceituosos
fossem dispensados dos textos jornalsticos. Nesse perodo, e nas dcadas seguintes, o
negro est presente na mdia com sua imagem comumente ligada fora muscular como
em esportes, principalmente o futebol, msica, caso do samba, e a crimes,
frequentemente nas pginas da seo policial. Antes disso, a presena dos negros nos
jornais era um modo de legitimar a escravido. Nas dcadas de 1960 e 1970, com a
ditadura militar e a represso imprensa e aos movimentos sociais, a cobertura das
questes raciais pela imprensa se tornou ainda mais deficitria e mostrar questes
raciais na grande mdia significava era visto como uma forma de afirmao dos
problemas que existiam.
Para Felipe Rodrigues Echevaria e Veronice Mastella da Silva, a telenovela,
considerada como produto da indstria cultural do Brasil mais divulgado no exterior,
tambm, sob o prisma de estudiosos da comunicao e de outras reas do saber, uma
forma de representao que revela caractersticas socioculturais do pas.
(ECHEVARIA & SILVA, 2012, p. 1). Os autores dizem que misturando realidade e
melodrama, as telenovelas garantem que os telespectadores se fascinem pelas histrias.
No que tange populao negra, no entanto, h questionamentos sobre como ela tem
sido representada nas tramas.
Arajo (2001) descreve que na dcada de 1960 os poucos atores negros que
fizeram parte do elenco das novelas na Rede Tupi ou na Rede Globo representavam
escravos, "malandros" ou profissionais com baixo prestgio social, como empregadas
domsticas ou motoristas. Na dcada de 1970, o nmero de atores negros comeou a

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aumentar, processo continuado nos anos seguintes. Nos anos da redemocratizao, na
dcada de 80, a imprensa passou a mudar sua postura. Livre da censura da ditadura, a
mdia assumiu um carter denunciativo e o negro ganhou novos espaos. Tornaram-se
comuns matrias que mostravam casos isolados de preconceito por racismo no mercado
de trabalho, em lugares pblicos, em condomnios fechados, em escolas, alm de
denncia de violncia contra negros:

A imprensa estava confusa naquele momento. Ao mesmo tempo em que


noticiava atitudes que iam contra o movimento mundial para o fim do
racismo, usava termos que faziam aluso negativa aos negros e a todos
aqueles que, de alguma forma, ousavam apoiar as suas aes (ARAJO,
2001, p. 73).

O ano de 1988 foi marcado por movimentaes sociais resultantes do


movimento negro e que eram noticiados pelos diversos tipos de mdia. No Brasil era
comemorado o centenrio da abolio da escravatura, a Campanha da Fraternidade tinha
como tema o combate ao racismo e a vencedora do carnaval carioca foi a escola de
samba Vila Isabel, que falou do movimento negro, alm de todo um movimento
internacional liderado pela ONU para o fim do Apartheid na frica do Sul. Nesse ano, a
promulgao da nova Constituio brasileira passou a considerar o racismo como crime,
o que foi regulamentado no ano seguinte, pela a Lei 7.716 (Lei Ca), do deputado negro
Carlos Alberto Ca.
Em 1996, entrava no ar pela Rede Manchete a primeira novela brasileira
protagonizada por uma atriz negra. Tas Arajo dava vida Xica, na novela Xica da
Silva. A personagem principal era escrava e sabendo da injustia que sofria, lutava
contra isso. (FARIA & FERNANDES, 2007, p. 6) O assunto das lutas, da negritude e
dos quilombos, no entanto, foi deixado um pouco de lado. (HAMBRGER apud
FARIA & FERNANDES, 2007, p. 6)
H cerca de dez anos, a Rede Globo iniciou uma srie de preparativos para
inserir o primeiro apresentador negro na bancada do Jornal Nacional, o principal
telejornal do pas quando consideramos que assistido diariamente por cerca de 40
milhes de pessoas. Em 23 de novembro de 2002, o at ento reprter Heraldo Pereira
apareceu lendo as principais manchetes do dia. Mas antes disso, a emissora intensificou
a presena de Heraldo em programas exibidos durante a semana anterior.
Em 2004, entrou no ar na Rede Globo a telenovela Da cor do Pecado. A
personagem principal era negra, se chamava Preta e foi interpretada por Tas Arajo.

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Dennis de Oliveira e Maria ngela Pavan afirmam que o fato de a maior emissora do
pas colocar uma atriz negra como herona e protagonista de uma novela a primeira
vitria do movimento negro na luta para conquistar espao na mdia. Em reportagem
publicada na revista RAA em abril daquele ano, comemora-se o maior espao que o
negro conquistou na mdia, e afirma-se que isso se deve ao fato de que os veculos
perceberam que so potenciais consumidores. (OLIVEIRA; PAVAN, 2004, p. 2-3)
Em 2006, ia ao ar no horrio das sete a novela Cobras e lagartos. Inicialmente,
seus quatro protagonistas eram brancos, fato no raro na teledramaturgia brasileira. Ao
longo da histria, no entanto, Foguinho e Ellen, personagens planejados para serem
secundrios, respectivamente interpretados por Lzaro Ramos e Tas Arajo, roubaram
a cena. Foguinho se tornou, inclusive, parte central do desfecho da trama. Tornou-se
rico ao receber uma herana. A novela mostraria como um negro s aceito pela
sociedade quando embranquece por meio de ascenso social. Foguinho no consegue
se libertar de suas origens humildes, por isso alvo de deboche e piedade. Ele prejudica
seus amigos, mas capaz de gestos nobres. Segundo o prprio Lzaro Ramos, um
personagem complexo. (FARIA & FERNANDES, 2007, p. 11) Seu personagem acabou
com o mito: o de que o ator negro brasileiro no teria carisma e talento suficientes para
encarnar um protagonista. (COUCEIRO apud FARIA & FERNANDES, 2007, p. 11)
Ao contrrio de Foguinho, Ellen no contribuiu para desmistificar esteretipos. (FARIA
& FERNANDES, 2007, p. 11)
Em 2009, pela primeira vez, uma negra interpretou a famosa Helena,
personagem principal de todas as tramas de Manoel Carlos: uma mulher que ser feliz
no final, mas no sem sofrimento. Tambm foi vivida por Tas Arajo. A personagem,
no entanto, no fez sucesso entre os telespectadores. A discriminao racial no foi
pauta. Helena era bem-sucedida financeiramente e apenas em algumas cenas revelou ter
sofrido preconceito. Crticos acusaram Viver a vida de no retratar a realidade de uma
mulher negra no Brasil. Para alguns, a personagem apenas reforou esteretipos,
mostrando-se muitas vezes submissa e sem defesa contra agresses. (ECHEVARIA &
SILVA, 2012, p. 7)
Outro problema a ausncia de afrodescendentes nas produes miditicas. Em
virtude desses no estarem inseridos no processo de Educao Superior, a presena de
negros nas redaes de jornais, agncias de publicidade e outros veculos de mdia
inexpressiva. Nas faculdades de comunicao, o tema no discutido e as pesquisas
sobre o assunto ainda so incipientes. Por outro lado, em pases como Canad e EUA a

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diversidade na mdia garantida por rgos de monitoramento, instrumentos legais e
fundos de incentivo, como aponta Munanga;

H um silncio na universidade. O silncio faz parte da estratgia. S pode


mudar se a universidade inteira se mobilizar. Quer dizer, a presso dos alunos
negros, brancos da escola pblica, os professores entrarem no debate, os
departamentos, as faculdades, os prprios conselhos da universidade. As
universidades que entraram nas cotas fizeram isso (COTAS, 2010, p. 60 -
61).

Na publicidade, a situao no muito diferente. Usando o discurso de que no


existem modelos negros qualificados, as agncias de publicidade insistem na esttica
"ariana" em suas produes. Nesse sentido, Arajo afirma que

Na histria das nossas mdias audiovisuais, o desejo de branqueamento da


nao, iderio que j estava consolidado desde o sculo XIX, acabou por se
tornar um peso imagtico, uma meta racial que nunca provocou rebeldias.
Ao contrrio, tornou-se conveno e naturalizou-se como esttica
audiovisual de todas as mdias, incluindo-se a especialmente a TV, o
cinema e a publicidade (ARAJO, 2006, p.73).

Outros j consideram que a propaganda abriu-se para o afrodescendente


(COUCEIRO DE LIMA, 2006, p.58). Para Ilana Strozenberg

Em toda a histria da propaganda no Brasil at meados da dcada de 1980,


negros e mestios s apareciam nos anncios desempenhando papis
subalternos (...). Hoje, j no isso que se v. Modelos negros e mestios
so utilizados para nos vender, a todos, os mais diferentes produtos e
servios: de moda e acessrios esportivos a cartes de crdito e
eletrodomsticos; sendo que a diferena de cor aparece, agora, como uma
caracterstica positiva (STROZENBERG, 2005, p.200-201).

O Datafolha tambm apontou em sua pesquisa de 2008 que quase a metade dos
brasileiros (47%) discorda totalmente de que filmes, propagandas e novelas deveriam
ter um percentual mnimo de negros. Em sentido contrrio, 40% concordam, taxa que
passa para 46% entre as mulheres negras, os mesmos 40% entre os negros menos
escolarizados e 55% entre os que tm renda familiar entre dez e vinte salrios mnimos.
Essa mesma abordagem apontou que 48% so contra a restrio dos negros na mdia
principalmente os que fizeram o ensino mdio ou superior e 53% entre os que recebem
mais de vinte salrios mnimos.
Atualmente, a Rede Globo a emissora brasileira que concentra o maior nmero
de reprteres negros. Antes o setor s tinha a presena da pioneira Gloria Maria, hoje
apresentadora do programa Fantstico. Depois veio Zileide Silva e outros numa

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diversidade tnica na televiso. Destaca-se tambm a contratao de reprteres negros
para matrias de poltica e no para as reas de Esportivas, Entretenimento ou
Comportamento.
A pequena parcela de profissionais negros na mdia no uma caracterstica s
do meio televisivo. Dados da Comisso de Jornalistas pela Igualdade (Cojira), do
Sindicato dos Jornalistas, mostram que a taxa de desemprego entre negros, em So
Paulo, 40% maior do que entre brancos, o que pode se refletir tambm no caso do
desemprego entre os jornalistas negros. Outra pesquisa, agora do Ibre (Instituto
Brasileiro de Economia)/FGV (Fundao Getulio Vargas) de novembro de 2011, mostra
que quantidade de negros no mercado de trabalho proporcional taxa de desemprego
da cidade. Segundo a pesquisa, enquanto a taxa de desemprego em Salvador chegava a
14,2%, em Porto Alegre o desemprego era 6,8%. De acordo com a Pesquisa Nacional
por Amostras de Domiclios (Pnad) de 2009, citada no trabalho, na Bahia 30% da
populao so formados por negros e 53% por pardos. No Rio Grande do Sul, os
brancos so 80%, 7% so negros e 10,8% pardos.

COTAS RACIAIS SEGUNDO A MDIA

Importantes grupos de mdia como as Organizaes Globo, o Grupo Folha, o


Grupo Estado, a Editora Abril e partidos polticos de direita e oposio, foram contra a
deciso da adoo de cotas valendo-se da teoria de que ao levar estudantes de escolas
pblicas para as universidades isso faria baixar o nvel acadmico delas. Mas o
argumento no tem encontrado apoio em dados empricos sobre o rendimento no curso
de cotistas em vrias universidades, como nos obtidos para a Universidade do Estado da
Bahia. Na Uneb, as mdias de rendimento dos alunos que haviam concorrido pela
reserva de vagas para negros, em uma amostra de 11 departamentos, geralmente se
situavam apenas alguns dcimos de pontos abaixo das obtidas pelos demais estudantes;
em dois departamentos foram superiores, tambm por alguns dcimos, s dos outros
alunos (MATTOS, 2006). Noutra universidade do mesmo estado, a Universidade
Federal da Bahia (UFBA), os estudantes que ingressaram pelas cotas tiveram
rendimento igual ou superior ao dos demais alunos em 61% dos 18 cursos mais
valorizados (QUEIROZ, 2006).

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Pesquisas realizadas pelo Instituto Universitrio de Pesquisas do Rio de Janeiro
(IUPERJ) entre os anos de 2001 e 2009 apontam que o Jornal O Globo foi um dos
jornais que mais publicaram notcias sobre as polticas de cotas, sendo que do total dos
textos 46% eram nitidamente contra e apenas 24% a favor. O mesmo estudo aponta que
a Revista Veja teve 100% de matrias contrrias s polticas de incluso. A Revista o
nico meio de comunicao do pas scio do Grupo Naspers, conglomerado de mdia
que apoiou o regime do Apartheid na frica do Sul, que em 2008 passou a ser
proprietrio de 30% das aes do Grupo Abril. O Grupo Naspers publica mais de 30
revistas e 25 jornais, dos quais o maior o "Dayly Sun", na frica do Sul. Atua em 50
pases e tem negcios de Internet, TV paga e editora de livros. Foi uma das principais
bases de sustentao do Apartheid. No mesmo caminho de Veja, esto os jornais Folha
de S. Paulo e Estado, que argumentam que a ao cotista fracassou em outros pases, e
que a soluo para a desigualdade no est no ensino superior, mas sim no ensino
bsico de qualidade para todos.
Em matria publicada no site da revista Veja em 30 de setembro, famlias
contam como seus filhos esto tendo ou tero dificuldades para conseguir uma vaga da
universidade federal por causa da lei que prev que metades dessas vagas sejam
destinadas a alunos vindos de colgios pblicos. Isso ajuda a provar a ideia de que a
mdia brasileira , essencialmente, formada por brancos e tambm que d voz,
essencialmente, s pessoas pertencentes classe mdia e mdia alta.
Para Jos Jorge de Carvalho, as medidas pr-cotas adotadas pela Universidade
Estadual do Rio de Janeiro e pela Universidade Estadual do Norte Fluminense no
vestibular de 2002 significam que as duas j no esto mais sujeitas somente ao regime
do cursinho (CARVALHO, 2001).
Mdias de cunho conservador, como O Estado de S. Paulo, tendem a dar crivos
no que ou no publicado. Isso interfere na aceitao popular das polticas afirmativas.
Na matria virtual do Estado sobre a aprovao das cotas nas universidades federais, o
espao de comentrios foi muito utilizado e na grande maioria, como j citado acima,
para se posicionar contra as polticas e no houve regulagem da mdia. Um dos
leitores que comentou afirmou uma curiosidade pouco notada. Quando interessa ao
Estado, abre-se para comentrios. Quando interessa ao pblico, fecham-se os
comentrios. Resumindo: nessa matria o jornal contra as cotas e ai deixa os racistas
soltos para comentar a vontade.... Essa a mdia livre que temos!!, defende. Outro
leitor faz comentrios com o mesmo teor: o Estado jamais poderia perder a

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oportunidade de abrir espao a seus leitores racistas expressarem suas opinies. O jornal
adoraria dizer o mesmo, mas covarde demais...ai usa seus leitores....q tristeza.
Segundo Barbosa (2011), as polticas pblicas entram em tenso na sociedade
por conta da maneira que o tema abordado pela mdia.

A proposio de polticas pblicas feitas pelo governo vem provocando um


deslocamento dos modelos hegemnicos. As aes afirmativas e as cotas
chegaram como um novo fator de tenso e confrontam conceitos como o mito
da democracia racial, racismo e miscigenao. O debate retira o tema do
anonimato e envolve a sociedade. O que causa tenso a maneira como a
mdia aborda o assunto, por meio de um discurso carregado de ideologia que,
conforme Marx tem a funo de fazer com que o homem no se reconhea
como sujeito. (BARBOSA, 2011, p.9)

COTAS NA MDIA IMPRESSA BAURUENSE

A cidade de Bauru, SP, conta com dois veculos impressos: o Jornal da Cidade
(http://www.jcnet.com.br/) e Jornal Bom Dia (http://www.redebomdia.com.br/). Para
analisar a viso que cada um dos jornais apresenta e passa para seus leitores, analisamos
o contedo digital dos dois veculos. Nos portais de notcias, procuramos pelas palavras
cotas e universidades para encontrar reportagens, editoriais e comentrios sobre a
temtica, com preferncia s publicadas prximo aprovao da Lei de Cotas.
A temtica das aes afirmativas, principalmente cotas, entrou em pauta nas
mdias nos ltimos anos. A mdia, como sabemos, tem influncia sobre o que o
pensado pela sociedade, devido seu papel de informar. No entanto, histrico o perfil
das empresas de comunicao terem suas posies e us-las no exerccio da informao.
O Brasil caracteriza-se por ser um espao apossado por imprios fortemente influentes
que mesclam formas tradicionais populistas de conquista de lealdade a novas estratgias
de manipulao das preferncias das massas (COSTA, 1997, web). Atravs de grandes
alianas e poucas famlias no governo dos meios de comunicao, o que divulgado
fica merc do editorial destas poucas empresas. Em Bauru, o tradicionalismo se
repete. O Jornal da Cidade foi fundado em 1967 e desde ento tido como o principal
jornal de Bauru. O Jornal Bom Dia tem ligaes com a TV Tem, filiada da Rede Globo.
Assim sendo, torna-se interessante a pesquisa sobre o que emitido pela mdia
bauruense, visto que so jornais de grande circulao, vendidos para toda a mesorregio
de Bauru, principal cidade do centro-oeste paulista.

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No caso do Jornal Bom Dia, apenas cinco resultados foram encontrados. Das
reportagens, somente duas foram elaboradas pela redao do jornal, que possui diversas
praas espalhadas pelo Estado de S. Paulo. A primeira, publicada no dia 23 de abril de
2012, revela a polmica da reserva de 20% das vagas para negros na UnB. A matria
jornalstica consiste no relato da aprovao das cotas pelo supremo. O nico
depoimento negativo s cotas foi feito por Gilmar Mendes. A palavra pondera aps a
fala do entrevistado confere um tom de que o entrevistado est vendo os dois lados da
polmica. Mesmo assim, os argumentos de todos os entrevistados so colocados tona,
dando um parecer neutro matria. J a segunda publicao, que na verdade um
editorial, deixa nas entrelinhas suas reais posies quanto s polticas de cotas. Com o
ttulo As cotas e o preconceito velado, o artigo de 8 de maro de 2012 inicia-se com
argumentos como essa sem dvida uma deciso polmica. No segundo pargrafo, o
veculo defende que o STF utiliza do mesmo conceito de leis diferenciadas para
mulheres, crianas, idosos e portadores de deficincia, colocando ainda indgenas nesse
lado, dando a entender que sim, os indgenas precisam de cotas, mas os negros no. No
terceiro pargrafo, o posicionamento do veculo fica mostra ao defender que h ainda
a perspectiva emocional da questo e no podemos esquecer dos estudantes que no se
encaixam nas cotas e que podem se sentir prejudicados pelo sistema.
O veculo ainda defende que o trabalho das pessoas negras escravizadas no
trouxe dividendos apenas aos senhores de engenho, mercadores e outros que os
exploravam. Proporcionou benefcios a todos e ajudou a construir um pas com uma
rapidez. Fala-se ainda que os ganhos da escravido foram divididos a toda a nao,
enfatizando que todos tiveram direito herana. No fim, pede-se o debate aberto e
luz de questes jurdicas, econmicas e sociais. O jornal ainda aparenta defender que
os apoiadores das cotas possuem argumentos preconceituosos, descendo aos nveis da
ignorncia e truculncia, retirando o peso humansticos que a discusso reivindica. As
outras trs matrias foram retiradas da Agncia Brasil e Dirio SP.
No Jornal da Cidade, a busca com as mesmas palavras no site geraram 79
resultados desde 2007, dos quais 43 correspondem ao tema ou tratam dele. Das 43
pginas, 23 eram do prprio jornal. O restante era composto por contedos de agncias,
como Agncia Estado, Agncia Brasil, FolhaPress etc. Das 23 pginas, 14 eram de
opinio, tanto de seus jornalistas quanto dos leitores do jornal. As notcias de agncia
ou no em geral foram neutras. As de agncia foram todas neutras na medida do
possvel. Duas matrias de agncia, ambas da Folhapress continha contedo contrrio s

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cotas raciais. A primeira expunha apenas o lado da classe mdia e branca que so
contrrios s cotas. J a segunda matria apresenta no final a frase o STF tem que
decidir se quer ou no um pas racionalizado. Das 28 matrias, seis no falavam
prioritariamente das cotas, mas citavam o tema.
Quanto aos artigos de opinio e editorial, nenhum foi claramente a favor. As
opinies so de que as cotas no so solues, apenas medidas paliativas. Muitos foram
escritos no sentido de ser necessria a adoo de uma educao de qualidade desde o
incio da formao. O ento vereador Roque Ferreira, cuja opinio sobre o tema
destaca-se por ser negro, posiciona-se fortemente contra as cotas em seus textos
publicados pelo jornal. Outro leitor, Pedro Valentim, argumenta no texto publicado no
dia 01 de maro de 2012, que apenas agora, que a lei interfere na educao dos brancos
da classe mdia, que se debata tais questes. A provocao do leitor, nico que
defendeu as cotas em dois artigos de opinio, deixa claro que o tema gera incmodo aos
no cotistas:

Quando os afrodescendentes eram pedreiros, jardineiros, bedis, seguranas e


faxineiros dentro das faculdades e universidades a ordem social estava
mantida e ningum questionava o Princpio da Isonomia ou da igualdade. Por
que s agora? (VALENTIM, 2012, p. 25).

Dos dois principais veculos impressos de Bauru, o Bom Dia destaca-se como o
mais contrrio s cotas, tanto pelo nmero muito inferior de vezes em que o tema
abordado, quanto pelo contedo das matrias. J o Jornal da Cidade, aborda o tema ora
favoravelmente, ora de maneira neutra ou contrria, ainda que pelas notcias de
agncias.

CONSIDERAES FINAIS

O que veiculado na mdia tem papel importante na formao de pensamentos e


comportamentos dos consumidores da informao (ASSIS, GONTIJO, CORRA &
BITTENCOURT apud ACEVEDO E NOHARA, 2008, p. 123) Mesmo que os
indivduos interpretem as mensagens de acordo com suas concepes e histrico de
vida, o papel muitas vezes manipulador da mdia decisivo na formao de conceitos.
De acordo com Maria Aparecida Silva Bento, uma pessoa branca no acha
estranho, em uma banca de jornal, que a maioria das revistas tragam em suas capas e em

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seu interior pessoas brancas. Ao se deparar, no entanto, com uma revista como Raa -
A revista do negro brasileiro, ela tem uma reao de racismo s avessas e no entende
como pode haver uma publicao exclusivamente voltada para os negros. A autora
derruba o argumento de que cotas raciais excluiriam os brancos pobres. A autora afirma
que, a cada dez pessoas consideradas pobres, sete so negras. Isso acontece porque essas
pessoas so discriminadas por causa da cor de sua pele. (BENTO, 2005)
Pode-se dizer que o Brasil um pas metade negro e metade branco, e muito
miscigenado. Sempre se deu incentivo para que os imigrantes europeus viessem para c.
Foi o ltimo pas do Ocidente a abolir a escravatura e nunca desenvolveu, de fato,
polticas para favorecer a populao negra aps a abolio. (OLIVEN, 2007, p. 32-33).
Para derson Jos de Lima, as reivindicaes dos grupos negros vm se
materializando em conquistas de direitos constitucionais. Segundo o autor, vm
acompanhadas de um processo de mobilizao popular, pois a opinio pblica exerce
um papel de destaque no aparente processo de democratizao das igualdades de
oportunidades no pas (LIMA, 2008, p. 2).
As cotas, no entanto, no poderiam sanar todos os problemas. As desigualdades
continuariam a existir, e a educao bsica continuaria a ser de m qualidade. Alm
disso, no Brasil difcil, graas miscigenao, determinar quem branco e quem
negro (JARABIZA, 2009, p. 2).
Seja como for, a questo das cotas deve ser debatida. Ser difcil que todos
concordem com uma ou outra posio. necessrio tambm discutir a forma como o
negro representado na mdia. Como j explicado, ela diz muito sobre a sociedade, mas
tambm pode ser uma geradora de preconceitos.

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