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infancia.html?m=1
Evolucin y Neurociencias
El Mito de la Infancia
Ella dijo que Hitler la haca desvestirse mientras l estaba tumbado en el suelo.
Entonces ella se pona en cuclillas sobre su cara mientras l la examinaba de
cerca. Esto le excitaba. Cuando la excitacin llegaba al mximo le peda que
orinara sobre l y esto le daba placer sexual. Deli dice que encontraba toda la
ejecucin muy asquerosa y que, aunque era sexualmente estimulante para Hitler a
ella no le supona ninguna gratificacin.
En el acto de ser sujeto, en su perversin, el ser humillado por una mujer, esto
representaba un deseo claro de rendirse, capitular, ser visto como un hombre dbil,
contra lo cual estaba luchando psicolgicamente de forma dura, y en este poder, el
poder de la voluntad, esto era central para lEste fue el potente, poderoso lder,
pero por debajo estaba ese hombre que era desesperadamente dbil y desesperadamente
temeroso buscando sumisin y capitulacinLanger crey que Hitler encontr una
manera de tratar con las terribles consecuencias psicolgicas de su perversin
adoptando una ideologa poltica que era prevalente y una poderosa parte de la
cultura europea dominante: el antisemitismo
Los hallazgos del equipo de Langer encajaban tan bien en las hiptesis
psicoanalticas que nadie se preocup de verificar la credibilidad de los testigos.
Sus afirmaciones se aceptaron como ciertas y se realiz el perfil psicolgico de
Hitler. Gran nmero de predicciones de futuras acciones del Fhrer se basaron en
este perfil. Las predicciones fueron acertadas en muchas ocasiones pero la cuestin
es si era verdaderamente necesario conocer los problemas para usar el bao de
Hitler para predecir lo neurtico que se volvera si la guerra le iba mal. No
habra sido ms fcil predecir tales conductas analizando sus reacciones a los
sucesos recientes? Las sugerencias de Langer de que Hitler tendra cada vez ms
explosiones de ira eran predecibles por su conducta higinica infantil o por sus
reacciones a los sucesos del momento? Por ejemplo, la prediccin del probable
suicidio de Hitler en caso de derrota se basaba en el anlisis de la infancia o en
declaraciones bien explicitas que haba hecho en otoo de 1939 en las que dijo que
se suicidara si perda la guerra?
La historia del perfil psicolgico de Hitler nos muestra que tenemos tendencia a
creer que todo, incluso los crmenes ms atroces, se pueden explicar en trminos de
experiencias infantiles. Sera estupendo si esto fuera verdad, pero no lo es.
Existen cientos o miles de nios con experiencias similares a las de Hitler o
Stalin y no llegaron a ser los monstruos que ellos fueron. Y al revs, Hay muchas
personas que no han experimentado una falta de amor en su infancia pero han
cometido terribles crmenes. Aunque asesinos en serie como Charles Manson sufrieron
abusos en la infancia, otros como Ted Bunty, Jeff Dahmer o Dennis Rader crecieron
en hogares con familias que les apoyaron.
Mito 2: Los trastornos mentales son causados por las experiencias infantiles
tempranas
Vamos a ver la crtica que Witkowski y Zatonski hacen de estos tres mitos, ninguno
de los cuales est apoyado por los datos aunque estn fuertemente enraizados en las
mentes de casi todas las personas, incluidos los psiclogos, aunque hay que decir
que en stos en menor grado. Estos autores realizaron una encuesta donde
preguntaban por el grado de acuerdo con estos tres mitos que hemos descrito a dos
grupos de personas, 34 eran psiclogos profesionales y 151 eran representantes de
otras profesiones, la mayora de ellos con educacin superior. El porcentaje de
personas que decan estar de acuerdo con estos mitos fue el siguiente:
Vamos a hacer ahora una pequea crtica de cada uno de estos mitos. Aparte de los
autores citados, otros autores que han criticado estos mitos sobre el determinismo
infantil son Jerome Kagan en su libro Tres Ideas Seductoras (Three Seductive
Ideas) y John Bruer en El Mito de los 3 primeros aos (The Myth of the first
three years).
Este mito se basa en otro mito que es el de la Tabla Rasa, al que Steven Pinker
dedic todo un libro en el ao 2002, a pesar de lo cual no ha conseguido que sus
argumentos hayan calado en la cultura popular ni acadmica. El mito de que al nacer
somos como una pizarra en blanco en la que se puede escribir cualquier cosa y que
eso nos marcar para siempre sigue brillando en todo su esplendor.
Creer en este mito supone olvidarse por lo menos de dos cosas que tienen una gran
importancia en el desarrollo de la personalidad: el periodo de desarrollo fetal y
los genes. Nuestra vida no empieza cuando nacemos sino en el momento de la
concepcin y durante el desarrollo fetal hay cantidad de influencias ambientales,
hormonales y de todo tipo que marcarn el desarrollo posterior de la persona. En
cuanto a los genes hoy sabemos que todos los rasgos de personalidad tienen una
influencia gentica, que la heredabilidad media de la personalidad es de un 50% es
un hallazgo altamente replicado. Los estudios de gentica de conducta han
demostrado que hermanos gemelos monocigticos criados aparte son tan iguales como
los criados juntos lo que indica que las experiencias infantiles tempranas no
tiene un impacto en la personalidad de adultos. Y tambin se ha comprobado que
hermanos adoptados, sin parentesco biolgico, no se parecen en nada desde el punto
de vista de la personalidad a pesar de haber sido criados juntos desde la infancia.
Mito 2: Los trastornos mentales son causados por las experiencias infantiles
tempranas.
Existe toda una bibliografa sobre la resiliencia, la capacidad del ser humano de
superar las adversidades. Muchos investigadores han sealado mecanismos que llevan
a un desarrollo normal en la mayora de los casos a pesar de graves experiencias
traumticas. Gracias a ello la mayora de los casos no acaban en psicopatologa
sino en resiliencia.
Quizs una buena manera de sintetizar este punto es la forma en que lo hace Joel
Paris:
Los dos mitos anteriores cristalizan en este tercero y si los anteriores no tienen
suficiente apoyo eso ya descalifica la utilidad de una terapia basada en los
mismos. La creencia en este mito ha sido la causa de uno de los mayores escndalos
en la historia de la psicologa, la crisis de la terapia de los falsos recuerdos
que llev a acusaciones no fundadas de pederastia, de participacin en cultos
satnicos y a la crcel a muchos padres inocentes en medio de una histeria de masas
ms propia de los tiempos de las Brujas de Salem que del siglo XX. Elizabeth
Loftus, a la que recientemente se le ha concedido el premio John Maddox de 2016 ha
demostrado la limitada utilidad de los recuerdos infantiles y la facilidad para
crear falsos recuerdos por sugestin o hipnosis. Ya est de sobra demostrado a
estas alturas que nuestra memoria no trabaja como una grabadora. Pero esta autora
recibi amenazas de psiclogos y psiquiatras y tuvo que llegar a estar protegida
cuando empez con sus investigaciones que cuestionaban este mito.
Elizabeth Loftus
La idea de que hay que llegar a algn suceso en la infancia y editarlo, corregirlo
con lo que se resuelven los problemas del sujeto (puro pensamiento mgico) es muy
cinematogrfica aunque carezca de pruebas que la apoyen. Aparte de la terapia de
los falsos recuerdos son incontables las terapias que se han basado en este mito,
muchas de ellas sin ningn tipo de reconocimiento oficial. Podemos mencionar el
caso de la terapia del renacimiento que provoc la muerte de la nia Candace
Newmaker, de 10 aos. A la nia se la envolvi en unas mantas que representaba
supuestamente el tero y varios adultos se sentaron encima intentando reproducir el
trauma del nacimiento hasta que la asfixiaron, proceso que adems fue grabado. Los
terapeutas fueron condenados a 16 aos de prisin.
Por otro lado, si ese requisito fuera necesario para la eficacia de la psicoterapia
las terapias que no lo cumplen no funcionaran cosa que no es cierta. Aunque los
tiempos en que se culp a los padres de la esquizofrenia de sus hijos y a las
madres (las madre nevera de Bruno Bettelheim) tambin del autismo de sus hijos
quedaron atrs, todava seguimos viendo a muchos pacientes que quieren saber por
qu les ocurre lo que les ocurre entendiendo por ello que hay que ir para atrs en
el tiempo y a muchos terapeutas que desdean las terapias cognitivo-conductuales
porque no van al fondo del asunto, que lgicamente creen que est en la infancia.
Los miles de nios que nacern hoy en todo el mundo experimentarn ambientes muy
diferentes en los primeros dos aos. Algunos sern criados por cuidadores en algn
kibutz, otros por sus abuelas o por sus hermanas mayores; algunos irn a guarderas
y otros se quedarn en casa con sus madres. Algunos tendrn muchos juguetes, otros
ninguno. Algunos pasarn el primer ao en una oscura chabola envueltos en harapos
mientras que otros gatearn en luminosas habitaciones llenas de juguetes, libros de
dibujos e imgenes de televisin. Pero a pesar de esta extraordinaria variacin de
experiencias tempranas, excluyendo una pequea proporcin con dao cerebral o
efectos genticos, la mayora aprendern a hablar antes de los dos aos, sern
autoconscientes para los tres aos y sern capaces de asumir algunas
responsabilidades familiares para los siete. Las diferencias psicolgicas entre
estos nios son triviales comparadas con la larga lista de similitudes. La
prevalencia de trastornos mentales serios como esquizofrenia y depresin as como
otros ms leves como los trastornos de ansiedad, es sorprendentemente similar en
todo el mundo, a pesar de que los nios son criados en ambientes muy distintos.
Este hecho no es consistente con el significado que se da a los dos primeros aos.
Referencias:
Tomasz Witkowski y Maciej Zatonski. Psychology gone wrong. The dark side of science
and therapy. BrownWalerPress Boy Raton, Florida USA 2015. Captulo 9: The Myth of
childhood: foundation of therapies exploring the past
John Bruer. The myth of the first three years: a new understanding of early brain
development and lifelong learning. Free Press 2002
Pitiklinov en 23:53
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13 comentarios:
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Me has entendido mal. Te dije que estaba de acuerdo con la Tabla Rasa de Pinker,
con el libro, con lo que dice en el libro, que es precisamente que no somos unas
tablas rasas. Slo tienes que ir unas entradas para atrs en mi blog para ver la
resea que hago del libro. Pens que leas mi blog y que sabes cmo pienso.
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Estoy de acuerdo con lo que planteas pero es muy curioso que a la gente el nico
determinismo que le molesta profundamente es el gentico.
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