Menonita

po de sus discpulos, liderados por Conrad Grebel, Felipe

Debate sobre el bautismo en Zrich, 1525. Al fondo a la izquier-
da dos anabaptistas (Mantz y Blaurock), en el centro los dos al-
caldes; a la derecha Zwinglio y Jud. Dibujo de Heinrich Tho-
mann.
Dipelatio y Felix Manz, pronto rechazaron que Zuinglio
usara al Consejo de la ciudad para proceder con la refor-
ma. Empezaron a estudiar la Biblia, y no encontraron en
ella justicacin para una Iglesia del Estado, sino que
los cristianos eran una comunidad de creyentes, que li-
bremente decidan seguir a Cristo, y que daban pblico
testimonio de su fe por medio del bautismo de adultos.
Esto signicaba declarar sin validez el bautismo de ni-
os. En enero de 1525, en Zollikon, un suburbio de Z-
rich, los miembros del grupo decidieron bautizarse unos a
otros. Al ser el bautismo de adultos una parte fundamen-
tal de su fe, casi inmediatamente se les empez a llamar
anabaptistas (rebautizadores) aunque el grupo prefera
el nombre de Hermanos Suizos.

Los menonitas son una rama pacista y trinitaria del mo-

vimiento cristiano anabaptista, originado en el siglo XVI,
como expresin radical de la Reforma.

En la actualidad existen dos tipos de Menonitas

Menonitas de la antigua orden: en torno al
15% de menonitas, su idioma principal es:
Deitsch, conservan tradiciones centenarias. La
historia de este grupo de menonitas se caracte-
riza por las migraciones repetidas de sus gru-
pos, ya que buscan lugares donde se puedan
establecer y donde sus prcticas sean acepta-
das sin interferencia del estado o la sociedad (a
ms de 50 kilmetros de la civilizacin moder-
na). Rechazan las nuevas tecnologas, la elec-
tricidad...
Menonitas de la nueva orden: actan como una
iglesia protestante tradicional, algunas comu-
nidades usan Deitsch exclusivamente para sus
servicios religiosos, otras ni siquiera para eso.
Aceptan la vida moderna, aunque con algunas
limitaciones. Algunas comunidades rechazan
radio, TV, Informtica, ordenadores, tener co-
che propio... esto varia segn comunidad.
1 Los Hermanos Suizos y los
anabaptistas
En 1523 Ulrico Zuinglio, exsacerdote catlico, comenz
a reformar la iglesia de la ciudad suiza de Zrich. Un gru- As fue promulgada la ley imperial del 23 de abril de 1529
Ahogamiento de los anabaptistas Heini Reimann y Jakob Falk,
el 5 de septiembre de 1528, por sentencia de las autoridades de
Zrich. (Heinrich Thomann)
El movimiento se extendi rpidamente por Europa, es-
pecialmente en los territorios del Sacro Imperio Romano
Germnico. La situacin se agrav para los anabaptistas
cuando la Dieta imperial (legislatura) en 1526 orden que
cada subdivisin poltica del imperio deba adoptar la re-
ligin del gobernante. Si el gobernante era catlico, de-
ban serlo sus sbditos. Si el gobernante era luterano, sus
sbditos deban practicar la religin luterana (el principio
llamado Cuius regio, eius religio), lo cual chocaba direc-
tamente con la concepcin de los Hermanos, que crean
en una comunidad formada por creyentes que libremente
decidan su fe, sin intromisin de la autoridad civil en las
cuestiones de fe. En 1529, a pesar de que los prncipes
partidarios de la Reforma expresaron su clebre protes-
ta (de donde viene el nombre protestante) rechazando
cualquier cosa contraria a Dios o a su Santa Palabra, se
pusieron de acuerdo con los catlicos para perseguir a los
anabaptistas.

1
2 3
que ordenaba quitar la vida a todo rebautizador o rebau-
tizado, hombre o mujer, mayor o menor, y ejecutarlo se-
gn la naturaleza del caso y de la persona, por fuego, por
espada o por otro medio en cualquier lugar donde fuere
hallado. Las medidas represivas se agudizaron despus
de la rebelin de los anabaptistas extremistas en Mnster
y, con el pretexto de aplastar el levantamiento protago-
nizado por stos y sus ideas subversivas, se multiplicaron
las ejecuciones de Hermanos a pesar de que ellos siempre
fueron pacistas y rechazaron las ideas y prcticas de los
mnsteranos.
2 Menno Simons
Menno Simons
Grabado de Christoel van Sichem
Menno Simons (1496-1561) fue un sacerdote catlico de
Frisia (hoy Pases Bajos) que escribi para denunciar los
errores de los revolucionarios anabaptistas. Impresionado
por la tragedia de Mnster y convencido de que solamente
con un testimonio de autntico seguimiento a Jesucristo
y de sometimiento a la autoridad de la Biblia era posible
evitar que las personas fueran seducidas por nuevos erro-
res, y para rechazar las de los prncipes y las jerarquas
catlicas y reformadas, decidi romper en 1536 con la
Iglesia catlica y unirse a los anabaptistas pacistas.
Menno desarroll una exitosa labor pastoral en medio de
la persecucin. Particip en la organizacin de las congre- y miles de jvenes participaron en un Servicio Voluntario
gaciones anabaptistas en Holanda, el norte de lo que hoy
es Alemania y el noroeste de Polonia. Particip en nume-
rosas polmicas con reformadores luteranos y calvinistas,
con anabaptistas unitarios y con los partidarios de usar la Cuerpo de Paz de los Estados Unidos.
violencia. Al interior de las propias congregaciones, las En la Unin Sovitica, las polticas de Stalin causa-
DE RUSIA A AMRICA
discusiones sobre la excomunin causaron rupturas. No
le fue posible ponerse de acuerdo con las comunidades
establecidas desde 1528 por los huterianos sobre la obli-
gatoriedad o no para los cristianos de la comunidad de
bienes.
Las congregaciones unidas al movimiento que contaba
con la activa participacin organizativa de Menno logra-
ron consolidarse, aunque muchas veces tuvieron que pe-
regrinar huyendo de un lugar a otro. La inuencia de
Menno lleg a ser tan notoria, que sus adversarios comen-
zaron a llamarlas menistas o "menonitas", a manera de
insulto. Perseguidas sin cuartel en la Europa occidental,
comunidades enteras de menonitas y otros anabaptistas
se desplazaron forzadamente, establecindose en la Eu-
ropa oriental, as como en Pensilvania en 1683, y durante
el siglo XVIII, cuando, adems surgi all otra denomi-
nacin anabaptista similar, la de Hermanos en Cristo.
3 De Rusia a Amrica
En 1788, a invitacin de Catalina la Grande, empera-
triz del Imperio ruso, grupos de agricultores menonitas
de Prusia (donde se les impusieron en 1786 severas con-
diciones para su permanencia), emigraron a Ucrania.
Con el correr del tiempo, muchos menonitas de los esta-
blecidos en Rusia haban luchado y padecido por su bie-
nestar espiritual, cultural y material en diversas regiones
de Europa y de la Rusia asitica. Los menonitas haban
sido eximidos por Catalina II de la obligacin de prestar
el servicio militar, pero esta condicin, al igual que la au-
tonoma de que gozaban en sus escuelas y comunidades,
fueron abolidas en 1870, por lo que muchos menonitas
decidieron ir al Canad, donde fueron aceptados en 1873,
y a Estados Unidos, donde haba muchas comunidades
menonitas y amish desde 1683. En la misma poca apa-
recen registros de menonitas emigrados de Rusia a Am-
rica. Fue en Argentina, en 1877, cuando se form una co-
lonia agrcola en el arroyo Nievas, cerca de Olavarra, en
la provincia de Buenos Aires[cita requerida] . Estos menonitas
no mantuvieron su identidad, y posiblemente se fusiona-
ron con iglesias luteranas que servan a otros inmigrantes
alemanes que llegaron en la misma poca[cita requerida] .
En Estados Unidos, deseando mantener su tica pacista,
muchos menonitas rehusaron apoyar la Primera Guerra
Mundial. Algunos conscriptos jvenes en Europa y Esta-
dos Unidos pasaron el conicto en la crcel, donde algu-
nos murieron como consecuencia de maltratos y torturas.
Al avecinarse la Segunda Guerra Mundial se reconoci en
Estados Unidos el derecho de los objetores de conciencia,
Alternativo. El modelo fue tan exitoso que ha continuado
hasta ahora (es la base de los voluntarios del Comit Cen-
tral Menonita), y ha sido imitado por programas como el
 3

ron nuevos xodos de menonitas a Amrica. Entre a partir de 1927 en Paraguay, a partir de 1930 en Brasil,
1920 y 1930 nuevos grupos se establecieron en Canad, a partir de 1954 en Bolivia y a partir de 1958 en Belize y,
Mxico[1] y Paraguay. La Segunda Guerra Mundial resul- recientemente, en Costa Rica, Argentina y Uruguay. Es-
t desastrosa para la mayora de los menonitas que que- tos grupos se han dedicado a la labranza de la tierra y a
daron en Ucrania y Rusia. Se los consider alemanes vivir un estilo de vida sencillo, sin automviles, electri-
por el idioma que hablaban, y miles murieron o fueron cidad ni otros progresos de la vida moderna. Se distin-
deportados a Siberia. guen por sus vestimentas modestas. Todo es expresin de
Parte de los menonitas de la Unin Sovitica que huan de su entendimiento de la fe cristiana, en la que es muy im-
portante mantenerse apartados del mundo. Cabe destacar
la persecucin stalinista emigraron a Paraguay en 1930.
All se trasladaron tambin otros menonitas de Estados que existen tambin colonias, especialmente en Paraguay
y Brasil, que profesan la fe tradicional pero no tanto as
Unidos, Canad, Belice y Mxico. En 1945 lleg una nue-
va ola de refugiados, que se instalaron en Uruguay, Brasil la vida sencilla, empleando modernas tcnicas en la agri-
cultura y ganadera, contando incluso con modernas in-
y Paraguay. En las ltimas dcadas se han acelerado los
movimientos migratorios, y hoy hay importantes colonias dustrias y sistemas de produccin que estn entre los ms
avanzados de la regin. [cita requerida]
de menonitas que mantienen el uso del idioma alemn en
Paraguay, Bolivia,[2] Uruguay, Brasil, Mxico, Per[3] y
en Argentina, cerca de Guatrach, en la provincia de La
Pampa y cerca de Pampa de los Guanacos, en la provincia
de Santiago del Estero. 5 Comit Central Menonita
En Estados Unidos y Europa, los menonitas se han opues-
to a tomar parte en las guerras en Vietnam e Irak y han Diferentes denominaciones menonitas, los Hermanos en
participado en numerosas campaas pacistas. Cristo y los amish fundaron en 1920, con recursos de con-
gregaciones de Canad, Estados Unidos y los Pases Ba-
jos, el Comit Central Menonita, para ayudar a sus her-
4 Las colonias agrcolas de los manos de Ucrania, afectados por los sufrimientos causa-
dos por la Primera Guerra Mundial y la guerra civil sub-
Menonitas de Rusia siguiente. Desde entonces, el Comit ha logrado exitosas
campaas para socorrer en todo el mundo a poblaciones
pobres o afectadas por catstrofes naturales o guerras, sin
importar las creencias de las personas que reciben la ayu-
da. En Laos el Comit ha ayudado a nanciar los progra-
mas para eliminar las minas antipersonales que quedaron
sembradas durante las campaas militares norteamerica-
nas por la guerra de Vietnam. Adems de su presencia
en situaciones de desastre en diferentes partes, el Comit
Central Menonita desarrolla tambin programas de inter-
cambio cultural, como el IVEP (International Visitor Ex-
change Program) que tienen como propsito desarrollar y
fortalecer las habilidades vocacionales de sus participan-
tes y proveer de experiencias interculturales y de servicio
voluntario.
Antigua iglesia menonita en Molochansk (Ucrania). Algunos de los objetivos del IVEP son:

Aproximadamente el 15 % de los menonitas pertenecen a

comunidades donde, junto con el idioma alemn, se con- Promover la paz y reconciliacin internacional.
servan tradiciones centenarias. La historia de este grupo
de menonitas se caracteriza por las migraciones repeti-
das de sus grupos, ya que buscan lugares donde se pue- Ayudar a los participantes a entender mejor a otros
dan establecer y donde sus prcticas sean aceptadas sin y a s mismos.
interferencia del estado o la sociedad.
Estos grupos son principalmente de dos vertientes: a) de Fortalecer los lazos de la comunidad cristiana, entre
Suiza, donde en 1700 se originaron los amish y otros gru- otros.
pos menores ahora en Canad y Estados Unidos; y b) del
Imperio ruso. Estos grupos, llamados en general La An-
tigua Colonia por la zona de la Colonia de Jrtytsia don- Este programa est dirigido principalmente a adultos j-
de habitaban, comenzaron a radicarse a partir de 1874 en venes entre 18 y 30 aos de edad, de 30 pases; y van a
Estados Unidos y Canad y a partir de 1922 en Mxico, Canad y a EU por un ao.
4 6 DIFUSIN

6.1 Amrica
A principios del siglo XX se despert en las iglesias me-
nonitas de los Estados Unidos, Canad y Mxico el in-
ters por enviar misioneros a otros pases, especialmen-
te de Amrica. Los primeros misioneros llegaron a la
Argentina en 1917. Detrs de ellos se fueron abrien-
do obras misioneras en otros pases, con congregaciones
americanas tnicas, cuyo primer idioma es el espaol, el
portugus, el francs, y diversos idiomas indgenas.
En la actualidad hay iglesias menonitas activas en:

Argentina (principalmente en La Pampa y Santiago

del Estero)
Bahamas
Belice
Bolivia[2]
Brasil
Colombia
Costa Rica
Coro de la iglesia menonita de Singelkerk, en msterdam.
Chile
Cuba
6 Difusin
Ecuador
Segn un informe publicado a principios del 2007 por la El Salvador
Conferencia Mundial Menonita, hay en el mundo aproxi-
madamente 1.480.000 miembros, distribuidos en 82 pa- Guatemala
ses. Debe recordarse que estas estadsticas no incluyen Guyana
nios, sino solamente miembros adultos bautizados.
Hait
Aunque en sus primeros 450 aos los menonitas estaban
radicados principalmente en el hemisferio norte (Europa Honduras
y Amrica del Norte), en las ltimas dcadas han experi-
mentado un notable crecimiento en los otros continentes, Jamaica
y en los primeros aos del Siglo XXI slo el 37% vive Mxico (Ciudad Cuauhtmoc, Chihuahua)[1]
en Europa y Amrica del Norte. Hay ms menonitas en
frica que en cualquier otro continente. Las estadsticas Nicaragua
a nes de 2006 eran:
Panam

frica: 530.000 Paraguay: Filadela, Neuland

Per[3]
Norteamrica: 500.000
Puerto Rico
Asia,y el Pacco: 241.500
Repblica Dominicana
Amrica Central,y Caribe: 356.000 Trinidad y Tobago
Amrica del sur: 270.000 Uruguay: Colonia Nicolich, El Omb, Gartental,
Delta
Europa: 52.500
Venezuela
Espaa: Anabautistas, Menonitas y Hermanos
en Cristo (AMyHCE) Asociacin de iglesias El total de menonitas en esos pases puede superar los
menonitas y anes 156.000 miembros.
 5

7 Idioma Inmigracin de menonitas en Mxico

Inmigracin de menonitas en Paraguay

Al igual que los Amish, la gran mayora de menonitas ha-
blan Deitsch un dialecto del alemn sobre todo los meno-
nitas de la vieja orden. Tambin hablan la lengua ocial
del pas en el cual residen para uso con la poblacin del 10 Referencias
entorno (ingls, espaol, portugus, etctera).
[1] Menonitas en Chihuahua

[2] Fotografas de las colonias menonitas de Bolivia

8 Bibliografa
[3] Menonitas en el Per: una comunidad que vive apartada
de la sociedad moderna
Bender, Harold S. y John Horsh. 1979: Menno Si-
mons, su vida y sus escritos. Traducido al castellano
por Carmen Palomeque. Herald Press. Scottda-
le, Pensylvania; Kitchener, Ontario. ISBN 0-8361- 11 Enlaces externos
1218-0
Menonitas.net
Cas Bottos, Lorenzo. 2005: Christenvolk: Histo-
ria y Etnografa de una Colonia Menonita. Editorial Asociacin para la Historia y Cultura de los Meno-
Antropofagia, Buenos Aires. ISBN 987-21387-6-1 nitas del Paraguay

Dyck CJ. (1993). An introduction to Mennonite his- Congreso Mundial Menonita

tory: A popular history of the Anabaptists and the
Agrupacin Menonita Latinoamericana de Comuni-
Mennonites. Scottdale, PA: Herald Press. p 452.
caciones
Estep, William R. 1963: Revolucionarios del siglo
El Misionero anabaptista
XVI. Historia de los Anabautistas. Casa Bautista de
Publicaciones. 1975. Iglesia Anabautista Menonita de Buenos Aires
Klaassen, Walter.1988: Entre la Iglesia del Estado y Menonitas en La Pampa argentina
la Religin Civil. Ediciones Semilla. Ciudad de Gua-
temala. Menonitas en Espaa

Surez Vilela, Ernesto. 1967: Breve Historia de los Hermanos en Cristo Espaa
Menonitas. Methopress, Buenos Aires.
Menno Simons Vida y escritos
Van Braght, Thieleman 1660: Martyrs Mirror. He-
(https://www.facebook.com/iglesiamenonitaquito/
rald Press. Scottdale PA; Waterloo, Ontario. ISBN
notifications/) Iglesia Menonita de Quito - Ecuador
0-8361-1390-X

Wenger, J.C. 1979: Qu Creen los Menonitas?. He-

rald Press. Scottdale PA; Kitchener, Ontario. ISBN
11.1 En ingls
0-8361-1223-7
Diferencia entre menonitas y amish
Yoder, John Howard (compilador) 1973: Textos es-
Relacin entre menonitas y anabaptistas
cogidos de la reforma radical. Editorial La Aurora,
Buenos Aires. Mennonite Central Committee

9 Vase tambin

Wikimedia Commons alberga contenido multi-

media sobre Menonita. Commons

Anabaptismo

Amish

Inmigracin de menonitas en Argentina

Inmigracin de menonitas en Costa Rica

6 12 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

12 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

12.1 Texto
Menonita Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Menonita?oldid=101371282 Colaboradores: Xatufan, Ecemaml, Ronaldo16, Taragui, Ai-
runp, Taichi, Sbassi, RobotQuistnix, FlaBot, YurikBot, Sasquatch21, KnightRider, Martinmartin, Mriosriquelme, Eskimbot, Baneld, Lan-
caster, Nihilo, Hhmb, Reynaldo Villegas Pea, CEM-bot, Laura Fiorucci, Renebeto, Sucius, Xexito, Manu Lpez Ruiz, Lalin Dexter, Jor-
ge, Rjelves, Thijs!bot, Ricardo perugorria, LMLM, Mgallege, Isha, Prof75, Mpeinadopa, JAnDbot, Pattoko, Lecuona, CommonsDelinker,
TXiKiBoT, Gerwoman, Jordibusque, Dhidalgo, Manuel Trujillo Berges, Papefons, Tronch, VolkovBot, Penarc, Matdrodes, Alleborgo-
Bot, Posible2006, Rperugorri, Muro Bot, Feministo, SieBot, Macarrones, Jcestepario, Marrovi, BOTarate, Mafores, Fadesga, Copydays,
HUB, Leonpolanco, Pichu VI, AntropogeneticaUPVEHU, Mel D'artagnan, Nerika, Aipni-Lovrij, Mikeatnip, UA31, Tvarkytojas~eswiki,
AVBOT, David0811, MastiBot, Icbolay, Gonce, Diegusjaimes, Arjuno3, Austi, Andreasmperu, Luckas-bot, Alpinu, E-Yahpp, Hampcky,
Marcomogollon, Amoxiuhtlatiani, ArthurBot, SuperBraulio13, Juamax, Manuelt15, Xqbot, Jkbw, Albaposh, Bagratun, Botarel, Gerar-
do Noriega, Marsal20, Enrique Cordero, Endriago, PatruBOT, Dinamik-bot, Fran89, Youko~eswiki, Foundling, EmausBot, Topofortin,
Alalonso, JackieBot, MadriCR, Erdiebo, UAwiki, Gins90, MetroBot, Gabriela Ruellan, Jorge de gabo angel ayon, Roquetin, Elvisor,
Othniel927, Helmy oved, Delotrooladoo, Dereck Camacho, Cyrax, Humberto del Torrejn, Diego67, LogOn, Gastn Cuello, Copte-
ri, Karl2013, Addbot, MusiCitizen, Ibn Gabirol, Vicfenix76, HuguesArnaud, Tutzydog, Gray3699, GnniX, MomijiRoBot, AVRTM2
y Annimos: 216

12.2 Imgenes
Archivo:Commons-logo.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg Licencia: Public do-
main Colaboradores: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions used
to be slightly warped.) Artista original: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version,
created by Reidab.
Archivo:Ertraenkung_grueninger_taeufer.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/37/Ertraenkung_
grueninger_taeufer.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Abschrift von Bullingers Reformationschronik Artista original: Heinrich
Thomann
Archivo:MennoSimons.gif Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/45/MennoSimons.gif Licencia: Public domain
Colaboradores: University Library Amsterdam Artista original: Christoel van Sichem
Archivo:Singelkerk_Amsterdam_Kanzel.JPG Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1b/Singelkerk_
Amsterdam_Kanzel.JPG Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Fotografa propia Artista original: Gregor Helms at de.wikipedia
Archivo:Tuferdisputation_1525.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b2/T%C3%A4uferdisputation_
1525.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Kopienband zur zrcherischen Kirchen- und Reformationsgeschichte Artista original:
Heinrich Thomann
Archivo:.JPG Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/28/%D0%9C%D0%9C%D0%9A%D0%9A.JPG
Licencia: CC BY-SA 4.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Mamiksh56

12.3 Licencia del contenido

Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0