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A partir de los cambios suscitados por el siglo XX, sobre todo despus de la
segunda mitad, las demandas sobre el sentido de ser maestro de ciencias sociales fue
poniendo de acuerdo a determinados contextos puntos de construccin para responder a
los desafos de situaciones locales concretas. Cada poblacin en las afujas de su devenir
ha presentado un proyecto diferenciador de lo que debe ser un maestro de ciencias
sociales. Las poblaciones mestizas especialmente, se ven requeridas por el juicio socio-
espacial a constituir una identidad de maestro de ciencias sociales que responda a los
planteamientos de la cotidianidad y existencia proyectiva de los sujetos que habitan un
territorio.
Las mixturas y simbiosis que cada sujeto mestizo ha consolidado, al heredar del
mundo que lo rodea sustratos espacio- temporales, en los que convergen mltiples
tradiciones, obligan a producir acciones diferenciadoras y contextuales que son
irrepetibles y originales del momento en el que se han gestado especialmente en la
escuela. En esta perspectiva, la escuela se presenta como el crisol de diferencias
existenciales contradictorias y complementarias que hacen de los saberes expresiones de
la ciencia en la perspectiva de la vida. Por tal motivo, el ser maestro de ciencias
sociales, en un plano de lo socio-crtico exige, como bien lo planteara Meirieu (1997),
pensar la relacin entre el saber tanto disciplinar como pedaggico de forma
diferenciada y en razn de una transformacin de la relacin entre maestro, estudiante y
saber. Lo cual implica poner en prctica siete acciones de produccin revolucionaria en
pedagoga:
Es por ello, que debe existir un liderazgo cultural pedaggico y moral; debe
buscar la transversalidad con otras reas en lo que se hace; es decir correlacionar y
buscar que el rea sea transferible a la cotidianidad del estudiante.El maestro debe ser
crtico, reflexivo emocional y psicolgicamente sano. Debe estar buscando el desarrollo
individual e integral del estudiante, busca llegar de diferentes maneras al estudiante para
que adquiera el conocimiento.
Desde la primera sesin de clase tuve la impresin que esta nueva etapa la
Micromisin ofrece aprender y cambiar la concepcin de educar, la propuesta que
presentan los facilitadores de transformar el proceso educativo por una educacin
liberar y humanista, que parte de lo nuestro y de las experiencias dndonos las
herramientas, para trabajar en las fallas y enriquecer las fortalezas . Es una experiencia
que tiene mucho de provech para los docentes y para desarrollarnos en nuestra prctica
docente.
Cuando se viene con una formacin profesional con una concepcin de una
escuela tradicionalista, el proceso educativo es memorstico y rutinario en lo
intelectual, posiblemente porque en los estudiantes no se fomenta una educacin activa
y participativa, sino repetitiva, es decir se incentiva a que el alumno obtenga un
conocimiento a ciegas, lo cual va en detrimento del proceso que debiese ser cien por
cien cambiante, para lograr un alto nivel acadmico.
Esto me permite confrontar dos realidades, donde el cual he observado que uno
de los mayores problemas que se presentan en todas las facultades, es la elevada
prevalencia de maestros que lo saben todo, maestros dictadores de clases, que
asumen posiciones dogmticas, dificultando con ello el mejoramiento de la calidad
educativa. El cual me lleva a la reflexin que influye la educacin tradicionalista de
manera negativa en los procesos de enseanza aprendizaje. Donde Las reflexiones
realizadas sobre el quehacer del docente, sealan que para que su desempeo sea
integral, debe disminuir su funcin de solo informador y articular y complementar con
acciones relacionadas con su labor de creador como: renovacin metodolgica,
didctica del saber, trabajo con la comunidad y permanente capacitacin docente e
investigativa, todo lo cual permite crear un contacto estrecho alumno y profesor. La
educacin tradicionalista ha sido y es, represiva y coercitiva en la parte moral,
memorstica en lo intelectual, discriminatoria y elitista en el plano social, conformista
en lo cvico; produciendo un estudiante pacifista en lo intelectual, no creativo y sin
iniciativa.
Los sistemas de enseanza deben recibir una atencin equivalente, a fin de que
el estudiante reciba una educacin de calidad que le haga crecer como persona y como
miembro de la sociedad, que tenga una experiencia global y que dure ese saber
cognitivo permanezca con l toda la vida; es de all donde los cuatros pilares de la
enseanza o las cuatros vas del saber deben ser fundamentales para cumplir los
objetivos propios de la educacin. Aprender a conocer para cada persona consiste en
aprender a comprender el mundo que lo rodea, al menos suficientemente para vivir con
dignidad desarrollando sus capacidades profesionales, que en definitiva es desarrollar el
placer de aprender y descubrir.
Sin embargo, se denota una desmotivacin por parte de los estudiantes a la hora
de adquirir los aprendizajes especficamente en las ciencias sociales y surge la
necesidad de indagar ms profundo y transformar la realidad de nuestros estudiantes.
Surgen las interrogantes: Cmo podemos aplicar este tipo de aprendizaje en la
Educacin Media General? Se puede ensear la Geohistoria de una manera ms
significativa, dinmica e interactiva? La respuesta no puede ser otra que incrementando
los conocimientos y la investigacin individual, favorecer el despertar de la curiosidad
intelectual, as estimula al sentido crtico, permitiendo descifrar la realidad y
adquiriendo al mismo tiempo una autonoma de juicio, forjando en la Educacin Media
General programas o cambiando sus diseos curriculares; as como tambin la de
generar, sistematizar y socializar conocimientos cientficos, tecnolgicos, sociales
histricos , humansticos y realizar proyectos dirigidos al desarrollo socioeconmico
ambiental, cultural y revitalizar el pensamiento crtico, que sus conocimientos vayan a
la par con los nuevos paradigmas de nuestra poca El enfoque geohistrico conduce a
una investigacin educativa vinculada con la realidad social, econmica, cultural y
poltica de la comunidad objeto de estudio. De all, su consideracin en el diagnstico
educativo, se toma como elemento primordial al hombre y su problemtica en un
contexto histrico social, con el propsito de analizar la realidad, comprenderla y
promover soluciones en beneficio del hombre y su contexto. .
La bsqueda constante de respuestas para explicar los procesos sociales han sido
insuficientes, no hay un cuerpo terico coherentemente estructurado y acabado capaz de
dar una racionalidad especfica y menos universal a la realidad social que en su
transcurrir presenta retos diversos y que han sido abordados bajo modelos que se
trasladan de un contexto a otro, incluso impuesto a una realidad que le es ajena de
donde surgieron. As tenemos una sociedad en constante transformacin que se
evidencian desde lo particular a lo mundial con sus respectivas caractersticas.
En este sentido, existen en las ciencias sociales diversas teoras y enfoques que
intentan explicar la realidad, desde una perspectiva muy particular, en el tiempo y
espacio que le dieron origen, pero que no pueden emplearse en otros contextos con
caractersticas muy particulares.
Cartografa geohistrica
ACTORES DE LA GEOHISTORIA
1.Factores geogrficos
2.2) Estmulos de las nuevas patrias: Las migraciones y las colonizaciones demuestran
la vitalidad que adquieren las poblaciones humanas y las concepciones ideolgicas con
el traslado a un suelo virgen.
2.3) Estmulo de los choques: Todo choque humano en el seno de una sociedad en
perodo de crecimiento determina en estas reacciones vitales, con logros polticos y
culturales extraordinarios.