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CRICIMA, 2006
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CRICIMA, 2006
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AGRADECIMENTO
George F.Kneller
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SUMRIO
1 INTRODUO___________________________________________________________ 7
4 METODOLOGIA ________________________________________________________ 32
4.1 Instrumentos de coleta de dados__________________________________________ 36
4.2 Anlise dos dados coletados _____________________________________________ 38
REFERNCIAS ___________________________________________________________ 49
ANEXOS ________________________________________________________________ 51
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1 INTRODUO
O que pretendo sobre o ttulo de filosofia, como fim e campo das minhas
elaboraes, sei-lo, naturalmente. E, contudo no o sei... Qual o pensador para
quem, na sua vida de filsofo, a filosofia deixou de ser um enigma?... S os
pensadores secundrios que, na verdade, no se podem chamar filsofos, esto
contentes com as suas definies (HUSSERL).
A Filosofia, sendo uma reflexo radical, rigorosa e de conjunto, acerca de
uma dada realidade, em busca da verdade, muitas vezes vista pela maioria das
pessoas como algo intil, principalmente numa realidade em que o pragmatismo
impera, considerando til apenas o que apresenta resultados imediatos em forma de
dinheiro, poder e fama.
Neste sentido, se faz necessrio que se perceba a utilidade da Filosofia, que
em ltima instncia reflete sobre a realidade, no apenas para constatar como ,
mas como pode ser.
Com freqncia ouvimos os acadmicos dizendo que, a cadeira de Filosofia
intil e demasiado complexa, no h empenho em aprofundar-se na busca do
sentido e do valor da Filosofia.
Creio que esta situao acontece porque no se faz a relao da Filosofia
com o cotidiano, ficando esta, desconectada da realidade. A partir da nossa
experincia como aluna na Universidade, percebemos que grande nmero de
professores no a utilizam em suas disciplinas como se esta fosse algo
desvinculado do processo de ensino e aprendizagem e da construo do
conhecimento. Impera a idia de que Filosofia o estudo dos filsofos, como se
fosse um conhecimento do passado da humanidade e que nada tem a ver com o
presente e o futuro.
Neste contexto est situado nosso problema de pesquisa:
Qual a percepo que o acadmico tem da Filosofia e sua importncia na
formao profissional?
Mdio, ficando mais uma vez limitada a reas especficas, geralmente quelas
ligadas formao de professores. Nos cursos de graduao, no se torna
conhecida e passa a ser desdenhada pelos acadmicos principalmente dos cursos
de cincias exatas e tcnicas.
Assim, so propsitos deste estudo, tanto em mbito geral quanto especfico,
analisar, investigar, e provocar a reflexo acerca da concepo que o acadmico
tem da Filosofia e da sua importncia para a formao humana e profissional.
Conhecer como a Filosofia utilizada na construo das bases curriculares
nos diferentes cursos de graduao.
Como so infindveis as perspectivas desde as quais um assunto pode ser
abordado, vemos a ento que a aprendizagem no termina nunca, o que torna
perigosa, diria mesmo ridcula a postura de quem se acha o dono do saber (l986
p.12).
Nenhum profissional pode considerar-se capacitado no momento em que
recebe o diploma de graduao, pois ele nada mais do que uma chave com a
qual abrir novas portas em busca de novos desafios, assim refletir acerca do
conhecimento e da utilizao do mesmo torna-se essencial no processo de
formao do profissional das diferentes reas.
Todo aquele que quer ensina-aprender, deve estar de posse da arte de
manter-se firme em suas convices sem ser dogmtico, e respeitoso das
convices alheias sem ser subserviente (l986 p.12).
O conhecimento traz luz da realidade e a partir dele que a mesma pode
ser transformada. Do ponto de vista da Filosofia o conhecimento que se pode ter do
mundo humano pode oferecer bases mais slidas nas interaes sociais que
produzem, mantm ou transformam a sociedade.
A verdadeira filosofia reaprender a ver o mundo (Merleau-Ponty).
Partimos da premissa de que o Ensino Superior o espao favorvel para
formar indivduos capazes de efetivarem essa mudana, que supostamente estaria
construindo conhecimentos e que o indivduo ao constru-los, assume uma
responsabilidade social da qual no poder se esquivar.
Especialmente no caso da Universidade que responsvel pela difuso e
construo do conhecimento atravs do trip, ensino, pesquisa e extenso,
constata-se a necessidade de formar acadmicos comprometidos com seu papel
social e que assumam essa responsabilidade que, etimologicamente e em ltima
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instncia, significa responder, dar respostas, entendo que sem Filosofia torna-se
quase impossvel a efetivao desta verdade que o acadmico deve perceber.
H 20 anos leciono Filosofia, inicialmente nos cursos de magistrio e
posteriormente a lei da obrigatoriedade (L.D.B. l996) nas sries de Ensino Mdio e
tenho observado a dificuldade de aceitao da disciplina por parte dos alunos, bem
como a descaracterizao da mesma por alguns professores que muitas vezes a
transformam em aulas de debates sobre artigos de revistas ou questes de
adolescentes que pouco contribuem para o desenvolvimento da reflexo
filosfica.Quando estes alunos chegam a Universidade sem uma fundamentao do
que seja a Filosofia rejeitam-na.
Ciente de que esta viso ingnua da Filosofia est vinculada ao despreparo
do professor do Ensino Mdio e conseqentemente daquele que ser professor no
Ensino Superior, reafirmamos a importncia de pesquisar qual a percepo da
Filosofia pelos alunos do Ensino Superior para a partir da sugerir um trabalho de
reformulao da postura profissional e curricular nas diferentes reas do
conhecimento.
O primeiro captulo contm a introduo do estudo onde destaco a
importncia da pesquisa, o problema levantado, os objetivos e as questes
norteadoras.
O segundo captulo destaca a importncia da Filosofia para a formao do ser
humano, com argumentaes de diferentes autores. Fiz tambm uma explanao na
qual apresento a relao existente entre educao e sociedade, partindo do fato de
que o contexto social, poltico e econmico determina a estruturao do sistema
educacional, influenciando assim a formulao dos objetivos educacionais, bem
como a escolha de contedos e mtodos de ensino.
No terceiro captulo apresento a Proposta Curricular de Santa Catarina e o
ensino da Filosofia, considerando seus aspectos gerais os quais so fundamentados
na teoria histrico-cultural de Karl Marx. Com base na teoria histrico-cultual de Marx
o Estado de Santa Catarina pretende constituir um sistema educacional que
favorea a construo de sujeitos histricos. Se levarmos em considerao a
afirmao de que a ignorncia o fator mais determinante da misria,
perceberemos a pertinncia das bases tericas da Proposta Curricular de do Estado
de Santa Catarina.
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A Filosofia aparece cada vez mais, com aspecto de algo estranho, de mero
luxo intelectual, de algo incompatvel e indigno de ser tomado a srio, quando a
exigncia do mundo do trabalho, cada vez mais exclusivamente embarga os passos
do homem (l981, p. 4). Recordemos as ocupaes que dominam o dia de
trabalho do homem de hoje, encontramos a correria diria atrs da existncia
meramente fsica, alimentao, vesturio, habitao, enfim as necessidades de
progresso, de desenvolvimento, as lutas pelo aproveitamento dos bens da terra, as
oposies de interesses. E neste mundo do trabalho encontramos tambm formas
esprias e mentirosas de pseudo-atitudes fundamentais no que se refere a religio,
a arte, aos comportamentos, ao eros e a Filosofia.
Num mundo onde no pode florescer o aspecto religioso, onde a arte no
encontra lugar, onde o abalo da morte e do eros privado de sua profundidade, e
banalizado, a no poder florescer a Filosofia. (l981, p. 7)
Todas essas pseudo-atitudes fundamentais concordam em no s no
transcender, mas ainda em fechar o mundo mais e mais debaixo da cpula, e em
enclausurar totalmente os homens no mundo do trabalho. (1981, p. 8).
Reafirmo aqui atravs das palavras de Josef Pieper, a importncia da
Filosofia que in-itil, no sentido de ausncia de utilidade e de aplicao imediata,
porm extremamente til na busca do saber. Devemos aqui considerar as palavras
de Francis Bacon, que disse: saber e poder so a mesma coisa, e: o sentido de
todo saber dotar a vida humana de novas invenes e meios de subsistncia, ou
ainda de Karl Marx A Filosofia at agora s viu como tarefa sua interpretar o
mundo: trata-se agora de transform-lo.
Assim a tese de Josef Pieper afirma que pertence a essncia do ato de
filosofar que ele transcenda o mundo do trabalho (l981, p.12).
Vamos agora considerar o aspecto filosfico da formao acadmica,
acreditamos que todo o estudante universitrio que se decide por determinada
profisso espera que o saber adquirido se torne frutuoso e til. Assim entendemos
que a finalidade do estudo universitrio, , precisamente, formar mdios, qumicos e
juristas capazes encontramos a a importncia de preocupar-se com a finalidade do
conhecimento ou daquele que vai adquir-lo.
Por isso se faz necessrio que se determine concretamente a maneira
filosfica de estudar um ramo espacial da cincia, por exemplo, a qumica (l981, p.
60).
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a nfase a ser dada a cada conceito em casa srie ou fase da Educao Bsica
(Diretrizes 3, p. 13, 14,15).
Em 2003, a Secretaria de Estado da Educao d incio, a uma nova fase no
processo de consolidao da Proposta Curricular, tendo como meta garantir a
transposio da teoria consubstanciada nos documentos publicados para a prtica
em sala e aula. A inteno realizar um intensivo movimento em torno da formao
continuada dos professores.
Assim a escola pblica estadual de Santa Catarina vem buscando organizar a
sua ao educativa por intermdio de um currculo que deixa de ter funo
meramente tcnica, para assumir as caractersticas de um artefato social e cultural.
O desafio maior que se apresenta hoje para a Escola como materializar a ao
educativa proposta teoricamente, de modo que cada estudante possa apropriar-se
dos conceitos cientficos que lhe possibilitem lidar com sua realidade scio-histrica
e acessar as riquezas materiais e espirituais socialmente produzidas.
Assim a educao no Estado de Santa Catarina vem se constituindo num
caminho para a construo do cidado livre. Porm , e ser sempre uma
caminhada coletiva, em que professores e professoras, cidado e cidads devem
manter-se vigilantes, atentos s polticas educacionais deste Estado, para que no
se perca o que at ento foi construdo com luta e perseverana, daqueles que
realmente so comprometidos com a humanidade e reconhecem as tarefas pelas
quais assumiram responsabilidade.
4 METODOLOGIA
disciplinas do curso. Enfim busquei atravs da pesquisa realizada obter uma viso
mais ampla do processo de ensino e aprendizagem da Filosofia na formao do
profissional do Ensino Superior.
Faz-se necessrio ressaltar que nem sempre alcanamos resultados com
100% de veracidade, j que a maneira de testar a validade de uma afirmao
submet-la a exame emprico, porm possvel se obter uma base considervel
para anlise e reflexo.
A pesquisa foi realizada com acadmicos de ambos os sexos, dos cursos de,
Pedagogia, Letras e Matemtica, da Universidade do Extremo Sul Catarinense
Unesc, das 5as e 6as fases, no 1 semestre de 2006.
A escolha de acadmicos destas fases se deve ao fato de que, no meu
entender os alunos destas fases possuem mais maturidade, e conseqentemente,
mais clareza quanto ao que desejam e pretendem com a formao que esto
buscando.
No primeiro momento levantei dados a respeito do problema que estou
investigando em livros de diversos autores, e no segundo momento levei o problema
para a sala de aula buscando assim uma relao sujeito-sujeito favorvel para
alcanar meu objetivo.
A pesquisa foi do tipo bsico, de natureza qualitativa, pois no era minha
inteno empregar um instrumental estatstico, e, por ser este tipo de pesquisa a
forma adequada para entender a natureza de um fenmeno social, tendo em vista
que minha inteno especificamente buscar saber do acadmico o que ele pensa
sobre o papel da Filosofia para a sua formao profissional.
Nos ltimos l0 anos a posio da pesquisa qualitativa mudou
consideravelmente, adquiriu mais respeitabilidade, sendo que pode ser
caracterizada como uma tentativa de uma compreenso detalhada dos significados
e caractersticas situacionais apresentadas pelos entrevistados, em lugar da
produo de medidas quantitativas de caractersticas ou comportamentos
(RICHARDSON, 1999, p. 90).
Sabemos que a produo de conhecimento envolve a abstrao do mundo
material para o mundo terico, podendo assim informar melhor sobre nossa
atividade prtica. Porm a realidade objetiva est em estado de fluxo permanente e
nossas tentativas de capt-la por definio, com o passar do tempo ficam obsoletas
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essencial do aspecto/desafio que agora deve ser superado, por professores e alunos
dos diferentes cursos das diversas reas de formao do Ensino Superior, visto que
j no se pode pensar em formao acadmica sem bases filosficas, que
favoream a discusso dos currculos e programas dos cursos do Ensino Superior,
no que tange a Filosofia e seu processo de ensino e aprendizagem.
O enfoque dado ao meu trabalho foi do ponto de vista do marxismo, ou
Materialismo Dialtico, que tem em sua ideologia, oposio clara a toda forma de
positivismo e estruturalismo.
Num tempo em que as promessas de bem estar para todos fracassavam e a
degradao das condies de vida aumentava. Surge Karl Marx e diz: A questo se
cabe ao pensamento humano atingir uma verdade objetiva no terica, mas
prtica. Em outras palavras, no basta interpretar o mundo necessrio
transform-lo.
Marx coloca o homem racional idealista de cabea para baixo. E afirma:
no a conscincia dos homens que determina sua existncia, mas, ao contrrio,
a sua existncia social que determina a sua conscincia.
Ento vejamos, na linguagem marxista, o termo materialismo refere-se a
teoria filosfica preocupada em destacar a importncia dos seres objetos como
elementos constitutivos da realidade do mundo. Assim para o materialismo, a
matria uma categoria que indica a realidade objetiva dada ao homem por meio de
suas sensaes e que existe independente dele.
O materialismo marxista afirma que o pensamento, a conscincia e a idia se
desenvolvem como reflexos da realidade material, objetiva, produzidos no crebro
humano. No so, porm reflexos passivos, mas reflexos ativos, dialticos, isto ,
em que a realidade influencia a idia e o sujeito consciente influencia a realidade.
A partir dessa idias podemos perceber que o marxismo permitiu
compreender que os fatos humanos so instituies sociais e histricas produzidas,
no pelo esprito e pela vontade livre dos indivduos, mas pelas condies objetivas
nas quais a ao e o pensamento humanos devem realizar-se. Assim podemos
compreender que as mudanas histricas no resultam de aes sbitas e
espetaculares de alguns indivduos ou grupos, mas de lentos processos sociais,
econmicos e polticos (CHAU, 1997 p.275).
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LETRAS
Sujeito A Ajudar as pessoas a encontrarem orientaes em relao a lngua
portuguesa.
Sujeito B O comprometimento com o estudo e o ensino de lnguas e literatura nas
suas mais diversas formas e contextos.
Sujeito C Viabilizar o conhecimento a respeito da lngua materna e suas literaturas
e disponibilizar uma sabedoria acerca da linguagem e sua importncia no meio
social.
MATEMTICA
Sujeito A Conscientizar o povo sobre a importncia da educao e seu papel para
mudar o pas para melhor.
Sujeito B Do acadmico desconheo, porm do professor bastante relevante.
Sujeito C Desenvolver o saber crtico e reflexivo relativo a toda sociedade,
fundamental que todos os acadmicos trabalhem para a melhoria da vida scio-
poltica da populao.
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ANLISE
Percebe-se que os sujeitos direcionam o seu papel social par sua rea de
formao, limitando-se a sala de aula. Vejo que no possuem uma viso macro de
seu papel, e fecham-se em seu mundo de docentes,no percebendo-se como seres
histricos pertencentes a um contexto bem mais amplo.Embora aja alguma aluso
ao aspecto da necessidade de transformao da sociedade.
2) O que Filosofia?
PEDAGOGIA
Sujeito A Um estudo do pensar para melhor preparao psicolgica. Nos remete
reflexo profunda, indagaes, sempre buscando achar o porque das coisas.
Sujeito B o estudo do saber.
Sujeito C A arte de pensar e questionar-se sobre as coisas que acontecem a
nossa volta e conosco.
LETRAS
Sujeito A Estudo da sabedoria humana, onde pensadores questionam sobre
mundo, natureza e suas leis e principalmente sobre a humanidade e seu meio
social.
Sujeito B A cincia que estuda ideologias criadas por ilustres pensadores, muitas
vezes discriminados pelo seu prximo.
Sujeito C Estudo sobre como o homem entende a vida e o comportamento social.
MATEMTICA
Sujeito A uma forma de pensamento que visa explicar a essncia do mundo
atravs da razo.
Sujeito B o meio de pensamento reflexivo diante de tudo que envolve o mundo,
o universo, enfim, tudo e todos.
Sujeito C Estudar os pensamentos de uma forma ampla criando conceitos
prprios para chegar ao conhecimento desejado.
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ANLISE
PEDAGOGIA
Sujeito A Os grandes pensadores e suas idias, como estas influenciaram no
decorres da histria. Que transformaes estas possibilitaram e possibilitam ainda
hoje. possvel estudar tudo aquilo que nos desperta curiosidade.
Sujeito B As correntes de pensamentos. Dando nfase aos filsofos que de
alguma maneira contriburam para a sociedade positivamente.
Sujeito C Estuda os filsofos e sempre tentando achar o X da questo.
LETRAS
Sujeito A Geralmente se estuda na filosofia, os pensadores e suas correntes.
Sujeito B O comportamento humano dentro de uma sociedade, o meio em que
vive, na religiosidade e principalmente seus pensamentos e sabedoria.
Sujeito C Teoria, sociedade, o indivduo, a influncia dos pensadores na
sociedade.
MATEMTICA
Sujeito A Os pensamentos historicamente construdos em relao ao mundo, o
homem e suas origens, com isso tenta libertar o homem para alcanar novos
horizontes usando a razo.
Sujeito B Os grandes pensadores, suas formas de pensar o mundo, para
identificar-se com alguns deles ou criar pensamentos autnomos.
Sujeito C Idias, aes, ser humano, enfim, tudo o que existe ou mesmo o que no
exista efetivamente, que existe em ideal.
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ANLISE
PEDAGOGIA
Sujeito A Devemos conhecer os pensamentos filosficos sobre a educao para
que nos mostrem olhares diferentes sobre o assunto e contribuindo para melhorar
solues.
Sujeito B Ampliar os horizontes do conhecimento e assumir uma postura crtico-
reflexiva frente s propostas de ensino e sobre minha prtica pedaggica.
Sujeito C A pessoa que filosofa ou pensa mais profundamente sobre algo, ter
melhores condies para lidar com situaes desagradveis que possivelmente
possa acontecer em seu cotidiano profissional.
LETAS
Sujeito A A Filosofia abrange, e muitas vezes norteia, o modo de pensar e agir do
profissional.
Sujeito B importante, pois ela trs consigo uma carga muito grande de grandes
pensadores, que com seus pensamentos transformaram a sociedade ou tentaram
mudar.
Sujeito C Permite-nos relacionar aos contedos uma forma mais abrangente de
ensino. Relao indivduo X modo de pensar X ao.
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MATEMTICA
Sujeito A Primeiro estabelecer uma ideologia a seguir, para a partir desta objetivar
a construo de uma sociedade menos desigual.Alm disso importante para
entender os primeiros conceitos matemticos.
Sujeito B Devemos passar autonomia de pensamento para nossos alunos para
que eles no se tornem massa de manobra.
Sujeito C Compreender reflexivamente o comportamento e todo o processo
educacional.
ANALISE
PEDAGOGIA
Sujeito A A grande maioria dos professores estudam a vida e alguns pensamentos
sobre alguns filsofos..
Sujeito B Atravs de leituras, discusses, debates sobre diversos temas.
Sistematizao do conhecimento atravs da produo de textos, teatros, msicas e
outros meios.
Sujeito C Sempre com muito dilogo, debates, discusses sobre as questes mais
profundas do ser humano.
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LETRAS
Sujeito A Alunos sentados e professor viajando no mundo da filosofia.
Sujeito B Com discusso, questionamento, pensamento e muita leitura a respeito.
Sujeito C Na sala de aula.
MATEMTICA
ANLISE
PEDAGOGIA
Sujeito A Textos e algumas dinmicas de grupo.
Sujeito B O material didtico mais usado so textos ( apostilas).
Sujeito C Recursos bem diversificados, mas sempre dando nfase a textos
diversificados de apostilas.
LETRAS
Sujeito A Um livro.
Sujeito B Apostila e livros de filosofia.
Sujeito C Retro-projetor, lminas e apostilas.
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MATEMTICA
Sujeito A Apostilas.
Sujeito B Apostilas e retro-projetor.
Sujeito C Apostilas.
ANLISE
PEDAGOGIA
Sujeito A As tericas sim.
Sujeito B Sim percebe claramente a influncia ou a relao da filosofia com outras
disciplinas, e ajuda tambm a entender porque aprendemos da forma que
aprendemos.
Sujeito C Com certeza a filosofia nos ajuda a refletir melhor, sendo assim acredito
que ela tem uma grande ralao com a psicologia da educao.
LETRAS
Sujeito A A Filosofia aparece muitas vezes relacionada, em partes, com a
literatura, j que muitos autores da literatura sofrem influncia de correntes ou
movimentos.
Sujeito B A Filosofia faz parte de todos os cursos pois nela h um questionamento
sobre ns seres humanos e o meio em que vivemos e sobre tudo o que nos cerca.
Sujeito C Muito pouco, principalmente com relao aos professores e seu modo de
aplicar os contedos.
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MATEMTICA
Sujeito A Sim, todas as ligadas a didtica, algumas tambm ligadas a clculo.
Sujeito B Sim porque no somos mquinas de reproduzir conhecimento, mas
devemos produzi-los tambm.
Sujeito C O acadmico que j tem uma viso mais alm do que proposto
percebe as relaes, os menos avanados com certeza no associam a
importncia da Filosofia para o papel docente.
ANLISE
5 CONCLUSO
Ao finalizar minha monografia, posso afirmar que esta foi uma experincia
enriquecedora sob vrios aspectos. Pelo fato de ser o meu primeiro trabalho de
monografia pude perceber o quanto difcil realiza-lo, porm, gratificante j que
durante sua execuo tive a oportunidade de conhecer uma srie de autores que
tratam, em suas obras, do tema ao qual dediquei minha pesquisa, fato que me
deixou muito satisfeita, pois percebi que o problema que levantei relevante e est
sendo discutido por muitos autores.
Os contatos que tive com os alunos dos cursos em que apliquei os
questionrios foram de grande valia, bem como, com os professores que
gentilmente me cederam suas aulas.
Durante minha busca para investigar como os acadmicos de diferentes
cursos percebem a filosofia, tive o intuito de provocar uma reflexo acerca da
importncia da filosofia na formao humana e profissional do acadmico.
A realizao dessa monografia foi sem dvida uma experincia impar que me
proporcionou uma viso mais ampla e segura no campo da pesquisa, j que este
trabalho me proporcionou tambm a oportunidade de conhecer diferentes
metodologias de pesquisa muitas das quais no conhecia. Sem dvida, um
aspecto importante, pois sempre que trilhamos novos caminhos na busca do
conhecimento vamos enriquecendo-nos e consequentemente descobrimos o quanto
h para se saber e que o que sabemos muito pouco, porm esta caminhada me
deixou uma certeza quero continuar nesta busca.
Minha pesquisa foi do tipo bsica, e tratou da questo do papel da filosofia na
formao do profissional do Ensino Superior, para a realizao desta pesquisa
utilizei como instrumento de coleta de dados um questionrio, comporto de sete (7)
perguntas abertas com a inteno de proporcionar ao entrevistado mais liberdade
para responder.
O questionrio foi aplicado a alunos de diferentes cursos da Universidade do
Extremo Sul Catarinense UNESC, pois minha inteno era ainda verificar esta
postura filosfica sob diferentes ngulos das diferentes reas do conhecimento.
Porm sob este aspecto no cheguei a me sentir satisfeita, visto que em funo de
alguns aspectos burocrticos, tive que limitar minha pesquisa a cursos da rea da
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REFERNCIAS
CHAU, Marilena, Filosofia Srie Novo Ensino Mdio. So Paulo: tica, 2002.
ANEXOS
Atenciosamente.
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Sandra Regina Lodetti Ricardo L. Bittencourt
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CURSO__________________________________________________
FASE________
INSTITUIO_______________________________________________________
Cricima, ___/___/___ .