Professional Documents
Culture Documents
Buenje
bojana888
Da li ste budni?
Veina ljudi je, i neznajui to, uspavana. Raaju se uspavani, ive uspavani,
ene se i udaju uspavani, podiu decu uspavani, umiru uspavani, da se nikad stvarno
ne probude. Nikada ne uspevaju da shvate lepotu i udesnost onoga to nazivamo
ljudskom egzistencijom.
Svi mistici ovog sveta, koja god da je njihova religija ili filozofija, slau se u
jednom: da je sve dobro, sve je, dobro. ak i ako caruje haos, sve je dobro. To je,
naravno, udan paradoks. Pa ipak, veina ljudi nikada ne uspeva da shvati kako je sve
dobro, jer su utonuli u san. ive u komaru.
Jedan ovek lupa na vrata sobe svoga sina. arli, kae, probudi se!
Neu da ustanem, tata, odgovori mu arli. Otac vie: Ustaj, mora u kolu!
Neu da idem u kolu, kae arli. Otac ga pita: A zato nee?
Iz tri razloga, kae arli. Kao prvo, kola mi je dosadna; drugo, uenici mi se
rugaju; a tree, mrzim kolu. Otac mu onda uzvrati: Dobro, sad u ja tebi rei tri
razloga zbog kojih mora da ode u kolu; kao prvo, to je tvoja dunost; drugo, jer
ima etrdeset pet godina; a tree, jer si direktor.
Probudite se! Probudite se! Odrasli ste. Niste vie mali da samo spavate.
Probudite se! Prestanite da se zabavljate svojim igrakama. Veina ljudi tvrdi kako
hoe da izau iz dejeg vrtia, ali ne treba im verovati. Ne verujte u to! Ljudi samo
ele da povrate svoje polomljene igrake. Vratite mi moju enu. Vratite mi moj
posao. Vratite mi moj novac. Vratite mi moj ugled, moj uspeh. To je ono to ljudi
ele: samo nove igrake. Sve je u tome. ak e vam i najbolji psiholozi rei da ljudi u
sutini ne ele da budu izleeni. Oni samo trae olakanje; izleenje bi bilo previe
bolno.
Buenje nije prijatno. ovek lepo lei u krevetu, buenje ga samo uznemiri.
Zato mudrac ne pokuava da probudi ljude oko sebe. Nadam se da u umeti da
budem mudar u ovoj prilici, i ne uinim ni najmanji pokuaj da vas probudim, ako
spavate. To se mene u stvari ne tie, i pored toga to vam povremeno kaem:
Probudite se! Ja samo treba da produim napred svojim putem, da i dalje igram
svoj ples. Ako prihvatite neto od toga, dobro je; ako ne prihvatite, vaa stvar. Kao to
kau Arabljani: Priroda kie je uvek ista, ali od nje raste trnje u pustinji i cvee u
oazi.
Oekujete li pomo?
Veliki uitelji kau da je najvanije pitanje na svetu: ko sam ja? Ili jo bolje: ta
je to ja? Da li ete moda rei da ste sve drugo shvatili sem toga? Da li ete moda
rei da ste razumeli astronomiju, crne rupe i kvazare, da ste upueni u informatiku, pa
ipak ne znate ko ste? Pobogu, vi jo spavate. Da li ete moda rei da ste shvatili ko
je Isus, a istovremeno ne znate ko ste vi? Kako onda moete shvatiti Isusa? Ko je taj
koji pokuava da shvati? To je prvo to treba da otkrijete. To je osnova svega, zar ne?
I ba zato to to nije shvaeno, imamo sve te glupe, religiozne narode sukobljene u
tim idiotskim, religioznim ratovima - muslimani koji ratuju protiv Jevreja, protestanti
protiv katolika, i sve ostale gadosti. Ne znaju ko su, jer kad bi znali, ratova ne bi bilo.
Ono to elim opet da podvuem je samoposmatranje. Vi me sluate, ali istovremeno
moete da ujete i druge zvuke pored mog glasa. Da li ste svesni svojih reakcija dok
me sluate? Ako niste, znai da ste pretrpali pranje mozga, ili ete potpasti pod uticaj
svojih unutranjih sila kojih uopte niste svesni. ak i ako ste svesni kako reagujete
na mene, da li ste svesni otkud potiu vae reakcije? Moda, me uopte ne sluate,
moda me slua va tata? ta mislite, da li je to mogue?
esto mi se deava, kad ovako govorim, da otkrijem osobe koje uopte nisu
prisutne. Prisutna je njihova mama, prisutan je njihov tata, ali oni nisu tu. Nikada nisu
prisutni. Ja ivim - ne ja, ali moj otac ivi u meni. Ovo je bukvalno istina, ovo je
apsolutno i bukvalno istina. Mogao bih da vas seciram pare po pare, i pitam vas:
Da vidimo - ova fraza potie od tate, od mame, od babe, od dede, od koga? Ko ivi
u vama? Oseanje koje se javi kada se otkrije ta injenica, zaista je uasno. Vi
umiljate da ste slobodni, ali verovatno ne postoji ni jedan pokret, ni jedna misao,
oseanje, stav ili ubeenje u vama, koji ne potiu od nekog drugog. Zar to nije
uasno? A vi to ak i ne znate. Re je o jednom mehanikom ivotu koji vam je
nametnut. Neke stvari izazivaju u vama snana uzbuenja, i mislite da vi
proivljavate ta uzbuenja. Da li je tako? Potrebna je velika svesnost sa vae strane
da shvatite kako je to to zovete ja samo konglomerat vaih iskustava iz prolosti,
vaih uslovljenosti, vae programiranosti. To je bolno. U sutini, kada pone buenje,
doivljava se veliki bol. Bolno je videti kako se rue sopstvene iluzije.
Sve to ste mislili da ste izgradili pretvara se u prah, i to je bolno. itavo je
pokajanje u tome, itavo je buenje u tome. Kako bi bilo da date sebi minut vremena
da biste postali svesni onoga to oseate u svom telu, onoga to se deava u vaem
umu, da postanete svesni svog emotivnog stanja? Kako bi bilo da postanete svesni
klupe na kojoj sedite, injenice da su vae oi otvorene, boje ovih zavesa i tkanine od
kojih su satkane? Kako bi bilo da postanete svesni moga lica i vae reakcije na moje
lice? Jer, vi ve imate reakciju, bez obzira da li ste je svesni ili ne. I to verovatno nije
vaa reakcija, ve reakcija koja je rezultat vae uslovljenosti. Zato, kako bi bilo da
postanete svesni nekih stvari o kojima sam govorio, bez obzira to je to sada samo
seanje?
Postanite svesni svog prisustva u ovoj sali i kaite: Ja sam u ovoj sali. To je
kao da ste izvan vas i da gledate sami sebe. Zapaziete da je to oseanje neto
drukije od gledanja objekata oko vas. Kasnije emo se upitati: Ko je osoba koja
posmatra? Ja posmatram sebe - ta je to ja, ta je to sebe? Za sada je dovoljno
da ja posmatra sebe, ali ukoliko se desi da sebe osuujete ili hvalite, nemojte da
blokirate pokudu ili pohvalu, ve je posmatrajte. Ja sebe kudim; ja sebe osuujem; ja
sebe hvalim - posmatrajte i nita drugo. Ne pokuavajte da menjate stvari! Nemojte
misliti: oh, reeno nam je da ne radimo tako. Jednostavno posmatrajte sve to se
deava.
Kao to sam vam ve rekao, samoposmatranje znai gledanje - posmatranje
onoga to se deava u vama i oko vas - kao da se deava nekome drugom.
ta je nae pravo ja?
Kad god oseate odbojnost u dodiru s nekim, ivite u iluziji. Neto je ozbiljno
pogreno u vama. Ne vidite stvarnost. Neto se u vama mora promeniti. Meutim, ta
uglavnom inimo u odnosu na svoja negativna oseanja? Kaemo: On je kriv. Mora
se promeniti. Ne! Svet je takav kakav treba da bude. Vi ste taj koji treba da se
promeni.
Pretpostavimo da prisustvujete ekstremnoj nepravdi, neemu to je oigledno
za svaku osudu. Odgovarajua reakcija je da kaete kako takve stvari ne bi smele da
se deavaju, zar ne? Na neki nain, morali biste da osetite impuls da ispravite
nepravednu situaciju. Na primer, neko nanosi bol detetu, a vi prisustvujete tom
nasilju. ta kaete za ovaj primer? Nadam se da ne mislite da u vam rei kako ne bi
trebalo da se meate. Ne, ali ako ste lieni negativnih oseanja biete mnogo
pribraniji, mnogo pribraniji. Jer, kada se u igru ukljue negativna oseanja, gubi se
glava. Na scenu ulazi ego, nae uslovljeno ja, i sve se kvari. Tamo gde je bio jedan
problem koji treba da se rei, sada su dva problema. Mnogi ljudi pogreno misle da
odsustvo negativnih oseanja, kao to su bes ili mrnja, znai da se onda nita ne
moe uiniti da bi se reila neka situacija. O, ne, apsolutno nije tako! Nismo
emotivno ukljueni, ali zato odmah stupamo u akciju. Postajemo mnogo osetljiviji u
odnosu na stvari i osobe koje nas okruuju.
Nau senzibilnost ubija ba to uslovljeno, lano ja - kada se do te mere
poistovetimo sa sobom, da viak naeg ega spreava da vidimo stvari objektivno, sa
distance. Kada se stupa u akciju, veoma je vana sposobnost da se stvari vide sa
distance. Meutim, negativna oseanja spreavaju nas da zauzmemo takav stav.
Kako da nazovemo, onda, to to aktivira ili usmerava energiju ka delanju koje se
suprotstavlja objektivnom zlu? ta god da je, to nije reakcija, ve akcija.
Od ega zavisimo?
Mi nikada ne oseamo patnju kada izgubimo neto emu smo dali slobodu, to
nikada nismo pokuali da posedujemo. Patnja je simptom injenice da sam uslovio
svoju sreu, povezavi je s nekim ili neim, bar do izvesne mere. Toliko smo navikli
da sluamo suprotne stvari, da se ovo to govorim ini neljudskim, zar ne? Ne tvrdim
da nae uslovljeno ja uvek zapada u uobiajene eme. To zavisi od naina na koji
smo uslovljeni. Postavlja se pitanje da li je shvatljivo iveti ivot u kome smo totalno
sami i ne zavisimo ni od koga.
Svi mi zavisimo od drugih, u mnogim stvarima. Zavisimo od mesara, pekara,
fabrikanta svea. Meuzavisnost. Organizovali smo drutvo na ovaj nain i
poveravamo razliite funkcije razliitim ljudima za dobrobit svakoga, da bismo bolje
i efikasnije iveli - ili se bar nadamo da je tako. Meutim, ako govorimo o
psiholokoj zavisnosti od druge osobe - emotivnoj zavisnosti od nekoga - ta to
podrazumeva? To znai zavisiti od drugog ljudskog bia da bi se stiglo do sopstvene
sree. Razmislite o tome. Jer, ako to uinite, sledee to ete uraditi, svesno ili manje
svesno, bie zahtev da druge osobe doprinesu vaoj srei. Zatim se stie na drugu
stranu - suoavamo se sa strahom od gubitka, strahom od otuenja, strahom da
budemo odbaeni, suoavamo se sa meusobnim sputavanjem i kontrolisanjem.
Savrena ljubav iskljuuje strah. Tamo gde postoji ljubav ne postoje zahtevi,
oekivanja, zavisnost. Ja ne traim da me uinite srenim; moja srea ne zavisi od
vas. Ako morate da me napustite, nee mi biti ao samog sebe; izuzetno mi prija vae
drutvo, ali ja se ne vezujem za vas. Ja uivam u vaem drutvu na temelju
nevezanosti - ne uivam ja u vama, to je neto vee i od vas i od mene, neto to sam
otkrio, neka vrsta simfonije, neka vrsta orkestra koji svira u vaem prisustvu. Ali,
kada odete od mene, orkestar ne prestaje da svira. To je orkestar velikog repertoara i
nikada ne prestaje da svira.
itavo je buenje u tome. Ali mi smo hipnotizovani, uspavani, pretrpeli smo
pranje mozga. ini se uasno postaviti takvo pitanje, ali moe li se rei da me volite
ako se zakaite za mene i ne dozvoljavate mi da odem? Ako me ne ostavljate na
miru? Moe li se rei da me volite, ako imate potrebu za mnom, psiholoki ili
emotivno, da biste bili sreni? Jer, takva ljubav je u suprotnosti sa univerzalnim
uenjima svih svetih spisa, svih religija, svih mistika. Kako smo mogli, za tolike
godine, da to ne uvidimo? esto se pitam kako to nisam ranije uvideo?
Kada se prvi put itaju takve radikalne tvrdnje u svetim spisima, pone da se pita:
da li je ovaj ovek lud? Ali, posle nekog vremena pone da veruje da su ostali ljudi
ludi. Ako se ne odreknete svog oca i majke, brae i sestara, ako se zauvek ne
odreknete svega to posedujete, ne moete biti moji uenici.
Sve morate napustiti. To nije fiziko odricanje, razumete - to bi bilo lako. Kada
odbacite sve svoje iluzije, najzad stupate u dodir sa stvarnou i, verujte mi, nikada
vie nee biti sami. Nikada vie. Usamljenost se ne lei druenjem sa drugim ljudima.
Usamljenost se lei kontaktom sa stvarnou. O, toliko toga moe da se kae o
ovome! Dodir sa stvarnou, krah iluzija, neposredan odnos sa onim to je stvarno.
ta god to bilo, nema ime. Moemo ga upoznati, ali samo ako napustimo ono to je
nestvarno. Moe se otkriti ta je to biti sam kada prestanemo da se vezujemo, kada
prestanemo da budemo zavisni. Ali, prvi korak je videti sve to kao neto poeljno.
Ako se ne smatra za poeljno, kako se moe ikada prii blizu?
Razmislite o svojoj usamljenosti. Da li je prisustvo drugih ljudi moe ikad
ukloniti? Ono moe da poslui samo da od nje pobegnete. Unutar vas je praznina, zar
ne? A kada praznina ispliva na povrinu, ta se radi? Bei se, ukljui se televizor,
ukljui se radio, ita se neka knjiga, trai se drutvo drugih ljudi, zabava, zaborav. Svi
to rade. To je veliki biznis danas, itava industrija organizovana da nas zabavi i
odvue nae misli na drugu stranu.
Kako dostignuti sreu?
Neki tvrde da postoje samo dve stvari na svetu: Bog i strah. Ljubav i strah su
jedine stvari na ovom svetu, postoji samo jedno zlo - strah. Postoji samo jedno dobro
- ljubav. Nekada joj se pridaju druga imena. Ponekad se zove srea ili sloboda, ili mir,
ili radost, ili bog, i ko zna ta jo. Ali etiketa nema veliki znaaj. A ne postoji takvo
zlo na svetu koje ne izvire iz straha. Ni jedno jedino. Neznanje i strah, neznanje koje
je prouzrokovano strahom - odatle potie svako zlo, odatle potie vae nasilje.
Linost koja zaista nije nasilna, koja je nesposobna za nasilje, liena je straha. Mi se
ljutimo i besnimo samo kada se bojimo neega.
Setite se kada ste se poslednji put razgnevili. Hajde, razmislite. Setite se tog
dogaaja i potraite strah koji je skriven iza toga. ta ste se bojali da ete izgubiti?
Zato ste mislili da vam moe biti oduzeto? Odatle izvire gnev. Pomislite na neku
razbesnelu osobu, moda ak na nekoga koga se bojite. Moete li da vidite koliko je
prestravljena? Zaista je prestravljena, inae se ne bi razbesnela. U konanoj analizi
postoje samo dve stvari: ljubav i strah.
Meni odgovara da se vodi ovakav razgovor bez vrste strukture, koji je u stanju
da se premeta sa jedne teme na drugu, i da se s vremena na vreme vraa na razliite
argumente, zato to je na taj nain mogue da se zaista shvati ono to govorim. Ako
neto ne uvidite odmah, moda ete uspeti kasnije, a ono to ne dopire do jedne
osobe, moda e dopreti do druge. Govorim o razliitim temama, ali sve se one vrte
oko iste stvari. Nazovite je svesnost, sloboda, buenje, prosvetljenje ili kako god
hoete, to je zaista jedna ista stvar.
Kako stupiti u dodir sa stvarnou?
Posmatrajte sve to je u vama i izvan vas i, kada vam se neto desi, gledajte to
kao da se deava nekom drugom, bez komentara, prosuivanja, stavova, meanja, bez
pokuaja da to promenite, samo da shvatite. Kada to uinite, uvideete da se
postepeno distancirate i ne poistoveujete vie sa sobom, sa uslovljenim ja. Sveta
Tereza Avilska kae da joj je pred kraj ivota podarena izuzetna milost. Ona svakako
ne upotrebljava neki moderni izraz, ali u sutini govori ba o distanciranju od same
sebe.
Ako neko boluje od raka, a ja ga ne poznajem, nisam naroito dirnut. Ako sam
nadahnut ljubavlju i osetljivou, moda bih mu pruio ruku, ali sa emotivne take
gledita nisam dirnut. Ako vi treba da poloite neki ispit, to me se ne dotie. Mogu da
kaem sa distance: to vie brinete, tim gore po vas. Zato ne napravite pauzu,
umesto to samo uite? Ali kada ja treba da poloim neki ispit, stvari drukije stoje,
zar ne? To je zato to se poistoveujem sa samim sobom - sa svojom porodicom,
svojom zemljom, svojom imovinom, svojim telom, sa svojim lanim ja.
Kakav bi bio svet kad bi mi bog podario milost da sve te stvari ne nazivam
svojim? Bio bih odvojen od njih, ne bih se vie poistoveivao. Eto ta znai izgubiti
sebe, negirati sebe, umreti u sebi. Samo o tome govorimo ovde. Duhovnost, buenje.
Opet vam ponavljam, izuzetno je vano, ako hoete da se probudite, da se posvetite
samoposmatranju. Budite svesni onoga to govorite, onoga to inite, onoga to
mislite, budite svesni svih svojih akcija, svojih pobuda i motiva. Nesvesni ivot nije
vredan da bude proivljen, nesvesni ivot je mehaniki ivot, on nije ljudski, ve
programiran, uslovljen. U takvom ivotu slini smo kamenu, kladi.
U zemlji iz koje dolazim, stotine hiljade ljudi ivi u straarama, u krajnjem
siromatvu, i jedva preivljavaju radei od jutra do mraka teke fizike poslove,
zatim spavaju, bude se ujutro, pojedu neto i onda sve ponovo. A vi se naslonite u
stolici i mislite: Kakav ivot, zar je to sve to ivot moe da im prui? A onda
iznenada, obasja vas munja spoznaje da 99,999 posto ljudi ovde ne ivi nita bolje.
Svakako, moete da odete u bioskop, da putujete naokolo automobilom, da krstarite
brodom. Zar verujete da ste u mnogo boljem poloaju od onih tamo? Mrtvi ste koliko
i oni. Maine ste koliko i oni - moda malo vee maine, ali ipak maine. Tuno je to.
Tuno je misliti o tome kako ljudi ive svoj ivot na ovom svetu.
Ljudi ive svoje ivot sa fiks-idejama, i nikada se ne menjaju. Jednostavno ne
shvataju ta se deava oko njih. Jednako bi bilo da su komadi drveta ili kamena, ili
maine koje govore, hodaju, misle. Sve to nije nimalo ljudski, svi su samo lutke,
izubijane sa svih strana. Pritisni jedno dugme i dobie reakciju. Moete, takorei,
predskazati kako e neko reagovati. Ako prouavam neku osobu, mogu precizno da
kaem kako e reagovati. Kada radim grupnu terapiju, ponekad napiem na paretu
papira da e Taj i taj poeti razgovor, a Onaj odgovoriti. Zar ne mislite da je to loe?
Pa lepo, nemojte sluati ljudi koji vam govore: Zaboravi samog sebe. Posveti se
drugima, s ljubavlju. Nemojte ih sluati! Oni gree! Najgora stvar koju moete da
uinite je da zaboravite sebe kada se posveujete drugima, sa takozvanim
altruistikim stavom.
Svesnost
Moete da kontroliete samo one stvari kojih ste svesni; one kojih niste svesni
kontroliu vas. Ljudi su uvek robovi onoga ega nisu svesni. Kada postanemo svesni,
oslobaamo se tih stvari; i dalje su tu, ali vas ne kontroliu, ne uznemiravaju, ne
porobljavaju vas. Eto u emu je razlika. Svesnost, spoznaja, sve to ovde uimo je da
postanemo posmatrai koji uestvuju. Ja vam govorim, istovremeno posmatrajui i
vas i sebe. Kad vas sluam, beskrajno mi je vanije da sluam sebe, a ne vas. Naravno
da je vano da sluam vas, ali jo je vanije da sluam samog sebe, inae neu biti u
stanju da vas ujem, ili u pogreno shvatiti to to govorite. Ja vam pristupam
polazei od svog stanja. Razliito reagujem na vas, polazei od svoje nesigurnosti, od
svoje potrebe da manipuliem vama, od svoje elje za uspehom, od razdraljivosti i
drugih oseanja kojih nisam svestan. Zato je apsolutno neophodno da sluam sebe
dok sluam vas.
Nije potrebno da zamiljamo sebe kako lebdimo u vazduhu. Da biste imali
neku iru predstavu o ovome to govorim, zamislite dobrog vozaa koji vozi
automobil i koncentrie se na ono to mu govorite. ak i ako se svaa sa vama,
savreno je svestan saobraajnih znakova. U istom trenutku kada se desi neto
neuobiajeno, neki udan zvuk i slino, on ga odmah uje. Rei e vam: Jesi li
siguran da si zatvorio gepek? Kako uspeva? Zato to je svestan, na oprezu je.
Njegova panja je koncentrisana na razgovor, ili ak na svau, ali je njegova svesnost
rasprena, prijemiva je na razliite stvari.
Ono na emu insistiramo ovde nije koncentracija, koja nije vana. Mnoge
tehnike meditacije zasnovane su koncentraciji, ali ja nemam dovoljno poverenja u to.
One esto u sebi sadre nasilnost, podravaju programiranost i uslovljenost. Ono to
prizivam je svesnost, koja se ne podudara sa koncentracijom. Koncentracija je kao
far, kao reflektor. Otvoreni smo prema svemu to ulazi u unutranjost polja akcije
sopstvene svesti. Moemo pritom biti ak i odsutni duhom, ali kada je re o svesnosti,
nikada nismo odsutni duhom. Kada je svesnost ukljuena, nema rasejanosti, jer smo
neprekidno svesni svega oko sebe i u nama.
Uzmimo da posmatram drvee napolju i zabrinut sam. Da li sam odsutan
duhom? Odsutan sam samo ako je cilj da se koncentriem na drvee. Ali ako sam
svestan da sam zabrinut, nema odsutnosti duha. Potrebno je samo biti svestan na ta
se koncentrie panja. Kada neto krene nizbrdo, ili se desi neki neprijatan dogaaj,
odmah smo u pripravnosti. Neto je loe krenulo! U trenutku kada do svesti dopru
negativna opaanja, odmah smo u pripravnosti, kao voza automobila.
Rekao sam vam da je sveta Tereza Avilska govorila kako joj je Bog podario
milost da razlui sebe od sebe. Ponekad i deca govore na taj nain. Neko dvogodinje
dete moe rei: Tomi je jutros dorukovao. Ne kae ja, iako je on Tomi, ve kae
Tomi u treem licu. Mistici oseaju stvari na isti nain. Prestali su da se poistoveuju
sa sobom i ive u spokojstvu. To je milost o kojoj je govorila sveta Tereza. To je ono
to nas veliki mistici Istoka podstiu da pronaemo, nae pravo ja, a isto ine i
mistici Zapada, kao Majster Ekhart. Oni podstiu ljude da nau svoje ja.
to su etikete?
Ovo to u vam rei uinie vam se moda pompezno, ali istina je. Minuti koji
slede mogli bi biti najvaniji u vaem ivotu. Ako biste uspeli da dokuite ono to e
sada uslediti, mogli biste da dosegnete tajnu buenja. Bili biste zauvek sreni. Nikada
vie ne biste bili nesreni. Nita ne bi vie imalo mo da vam nanese bol. Zaista vam
kaem: nita. To je kao da u vazduh prelijete crnu farbu - vazduh ostaje netaknut.
Nemogue je obojiti vazduh u crno. ta god da se desi, ostajemo netaknuti, ostajemo
spokojni.
Postoje ljudska bia koja su dosegla ovaj cilj, dosegla su ono to definie
ljudsko bie. To je neto sasvim drukije od apsurdnosti postojanja u vidu
marionete koju tegle u svim pravcima, od osobe koja doputa da joj dogaaji ili drugi
ljudi govore ta treba da doivi. I tako neko doivljava ono to mu govore drugi i to
definie kao svoju ranjivost. Ah! On je samo marioneta. Hoete li da budete
marioneta? Pritisne se dugme i idete gore - svia vam se? Ali ako odbijete da se
poistovetite sa ma kojom etiketom, vei deo vaih briga e jednostavno nestati.
Kasnije emo govoriti o strahu od bolesti i smrti, ali ljudi su veinom zabrinuti za
svoju karijeru. Jedan beznaajni poslovni ovek od 55 godina pije pivo u kafani i
kae: Pogledajte moje kolske drugove - oni su stvarno uspeli! Kakav idiot! ta
podrazumeva pod tim uspeli? Vide svoje ime u novinama. Znai li vam to da su
uspeli? Jedan je predsednik nekog drutva; drugi je proizveden za vrhovnog sudiju;
neki trei je postao ovo ili ono. Majmuni, svi su oni majmuni.
Ko odluuje ta znai biti uspean? Ovo idiotsko drutvo! Glavna briga drutva
je da zadri samo sebe u stanju nepokretnosti, da se nita ne menja! to pre ovo
shvatimo, tim bolje po nas. Bolesni su, svi od reda. Poremeeni su, ludi. Neko
postane direktor ludnice i veoma je ponosan, iako to nita ne znai. Biti predsednik
nekog drutva nema nikakve veze sa uspehom u ivotu. ivot moe biti uspean
samo kad se probudimo! Tada ni od koga ne treba traiti izvinjenje, nita nikome ne
treba objanjavati, potpuno vam je nevano ta ljudi misle ili govore o vama. Nemate
vie briga - sreni ste. Eto ta je, po meni, uspeh u ivotu. Imati lep posao, ili biti
slavan, ili imati sjajnu reputaciju, nema ama ba nikakve veze sa sreom ili uspehom.
Nikakve! Potpuno je irelevantno.
Neki takozvani uspean ovek ima u stvari samo jednu brigu - ta o njemu
misle njegova deca, ta o njemu misle njegovi susedi, ta o njemu misli njegova ena.
Trebalo bi da postane slavan. Nae drutvo i naa kultura danononono nam to
svrdlaju u glavu. Ti ljudi su uspeli! ta su uspeli? Uspeli su da naprave budale od
sebe, jer su upotrebili svu svoju snagu i energiju da postignu neto to nema nikakvu
vrednost. Preplaeni su i zbunjeni, lutkice kao i svi ostali. Pogledajte ih dok etaju po
pozornici. Pogledajte kako se uznemire kad opaze neku mrljicu na koulji. Zar to
nazivate uspehom? Kontrolisani su, izmanipulisani. To su nesrena, jadna stvorenja.
ivot im ne priinjava nikakvo zadovoljstvo, jer ne umeju da ive. Neprestano su
napeti i zabrinuti. Zar to nazivate ljudskim? Znate li zato se sve to dogaa? Iz samo
jednog razloga: poistovetili su se s nekom etiketom. Poistovetili su svoje ja sa
novcem, poslom, zanimanjem. U tome je njihova greka.
Jedan advokat dobije raun od vodoinstalatera i kae: Ej, pa ti me kota
dvesta dolara na sat! Toliko ni ja, advokat, ne zaraujem! Vodoinstalater mu
odgovori: Nisam ni ja toliko zaraivao kada sam se bavio advokaturom.
Moete biti vodoinstalater, advokat, poslovni ovek ili svetenik, ali to ne dotie vae
sutinsko ja, ne dotie vas. Ako sutra promenim zanimanje, to je kao da menjam
odeu. Ostajem netaknut. Da li ste vi vaa odea? Da li ste vae ime? Da li ste vae
zanimanje? Prestanite da se poistoveujete sa tim stvarima koje dolaze i odlaze. Kada
to uistinu shvatite, nikakva kritika nee vas dotai, pa ak ni pohvala ili laskanje.
Kada vam neko kae: Ba si sposoban, o emu on govori? Govori o naem egu, o
naem uslovljenom, lanom ja, ne o naem pravom ja. Ovo ja nije ni jako ni
slabo, nije ni uspeno ni neuspeno. Nije ni jedna od tih etiketa. To su stvari koje
dolaze i odlaze, zavisne su od kriterijuma koje odreuje drutvo, od uslova i okolnosti
kojima smo podvrgnuti. Te stvari zavise od raspoloenja osobe koja vam se u
odreenom trenutku obrati. Nemaju nita zajedniko sa naim ja, koje nije nita od
svega toga. Dotle, nae uslovljeno, indoktrinirano ja je, manje-vie, egoista, budala,
infantilno - jednom reci, pravi magarac. Zato, kada kaete sebi: Ba sam magarac!
to ve godinama znate! Ego je uslovljen - ta ste oekivali? I zato se poistoveujete
sa svojim egom? Budale! To nije vae ja.
Hoete li da budete sreni? Trajna srea nema uzroka. Vi me ne moete uiniti
srenim, vi niste moja srea. Ako upitate probuenu osobu: Zato si srena? ona e
odgovoriti: A zato ne bih bila? Srea je nae prirodno stanje. Srea je prirodno
stanje male dece, kojima carstvo pripada sve dok ne budu uprljana i zagaena
glupou drutva i kulture. Da bi se dostigla srea, nita nije potrebno uiniti, jer
srea ne moe biti dostignuta. Zna li neko zato? Zato to je ve imamo. Kako se
moe juriti za neim to je ve u naim rukama? Zato je onda ne okusite? Zato to
morate neeg da se liite, da odbacite neto. Morate da odbacite svoje iluzije. Nita ne
treba da ostvarite ili dobijete da biste bili sreni. Naprotiv, potrebno je da odbacite
neto. ivot j je lak, udesan. Meutim, on traje samo sa vaim iluzijama,
ambicijama, vaom pohlepom i zahtevima. Znate li odakle potiu sve te stvari? Od
poistoveivanja sa svim moguim etiketama!
etiri koraka do mudrosti
Svete knjige se uvek vraaju ovim injenicama, ali sve dok se ne probudite,
nikada neete shvatiti ni jednu re iz njih. Uspavani ljudi su itali svete knjige i
raspeli Mesiju na osnovu tih svetih knjiga. Treba biti budan da bi se one shvatile. Kad
se najzad probudimo, one konano dobijaju smisao.
Isto se deava sa stvarnou. U svakom sluaju, nikada ne moete reima
izraziti sve u vama i oko vas. Moda biste voleli da uinite neto, ali i u tom sluaju
ovek treba da bude siguran da se ne uputa u akciju samo da bi se oslobodio svojih
negativnih oseanja. Mnogi ljudi stupaju u akciju samo da bi uinili stvari jo gorim.
Njihova akcija ne izvire iz ljubavi, ve iz negativnih oseanja, iz oseanja krivice,
gneva, mrnje, iz oseanja nepravde, i ko zna ega jo. Pre nego to se upustite u
akciju, potrebno je da budete sigurni ta je vae bie. Pre nego to uinite neto,
morate biti sigurni ko ste. Meutim, kada se uspavane osobe upuste u akciju,
jednostavno zamenjuju jednu okrutnost drugom, jednu nepravdu drugom, i tako dalje.
Majster Ekhart kae: Nee vas spasiti (ili probuditi - upotrebite re koja vam
odgovara) vae akcije, ve vae bie. Sudie vam se ne za ono to ste uinili, ve za
ono to jeste. Kakvo vam dobro ini to ete nahraniti gladne, napojiti edne ili
posetiti robijae u zatvoru? Prisetite se ta je rekao Sv. Pavle: Ako bih pustio da
moje telo bude spaljeno i sva moja dobra dao da nahranim gladne, a nemao ljubavi...
Nisu bitne vae akcije, ve vae bie. Samo tada moete da se upustite u akciju.
Moete da uinite ili ne uinite neto. Neete biti sposobni za odluku sve dok se ne
probudite. Pa ipak, sva energija koncentrie se na neophodnost menjanja sveta, a vrlo
malo na to da se probudimo. Kada se jednom probudite, znaete ta da uinite, a ta
da ne uinite.
Neki mistici su veoma udni, kao Isus, koji je jednom rekao neto kao: Ja
nisam pozvan kod tih ljudi. Ograniavam se da u ovom trenutku uinim ono to
moram. Kasnije moda. Neki mistici ne progovaraju. Drugi samo pevaju pesme.
Neki od njih slue nekome. Oni su zakon za same sebe i tano znaju ta treba da rade.
Neustraivo se baci u bitku, a svoje srce poloi pred stopala Gospodnja, to je ono o
emu govorim.
Zamislite da se ne oseate dobro i da ste grozno raspoloeni, a izali ste u
etnju po prirodi. Pejsa je divan, ali vi niste u odgovarajuem raspoloenju da biste
uivali u tome. Nekoliko dana kasnije proete istim predelom i uskliknete: Sveti
boe, gde sam bio onog dana kada nisam primetio sve ovo. Kada se ovek promeni,
sve postaje divno. Deava se, na primer, da gledamo drvee i planine kroz prozore
mokre od kie, i sve nam izgleda maglovito i bezoblino. Doe nam da izaemo da
bismo preobrazili to drvee i planine. Priekajte na trenutak - kad oluja prestane i vi
pogledate kroz prozor, spontano ete rei: sada je sve drukije.
Mi vidimo ljude i stvari oko sebe ne onakve kakvi su, ve kakvi smo mi. Eto
zato, kada dve osobe gledaju neto ili nekoga, dolazi do dve razliite reakcije. Mi
vidimo stvari i druge ljude ne onakve kakvi su, ve onakve kakvi smo mi. Seate li se
one misli iz svetih spisa, po kojoj se sve menja u dobro za one koje vole Boga? Kad
se najzad probudimo, ne trudimo se vie da nam se dese dobre stvari. One se deavaju
i to je sve. Iznenada, ovek shvati da je sve dobro, ta god da mu se desi.
Pomislite na ljude sa kojima ivite i koje biste voleli da promenite. Nalazite da
su tuni, nepromiljeni, nepouzdani, neverni i ta god bilo. Ali kada se vi promenite,
promenie se i oni. To je udesno i nepogreivo izleenje. Tog dana kada se vi
promenite, promenie se i oni. I vi ete ih videti na potpuno drugi nain. Ko vam se
inio zastrauju, sada e vam izgledati zaplaen. Najednom, niko nee vie imati
mo da vam naudi. Niko nee imati mo da izvri pritisak na vas. To je slino kao
kada neko ostavi knjigu na stolu, a ja je uzmem i kaem: Vri pritisak na mene, ja
sad moram da je uzmem ili ne uzmem. Ljudi se toliko trude da optue sve druge oko
sebe, da okrive sve druge, da okrive ivot, drutvo, svoje najblie. Na taj nain, ovek
se nikada nee promeniti - nastavie da ivi u svom komaru i nikada se nee
probuditi.
Sprovedite ovaj program hiljadu puta: a) postanite svesni negativnih oseanja
koja su u vama; b) shvatite da su ta oseanja u vama, a ne u stvarnosti oko vas; c) ne
smatrajate ih sutinskim delom svoga ja - te stvari dolaze i odlaze; d) shvatite: kada
se vi promenite, sve e se promeniti.
Kako menjati sebe?
To me vodi jednoj drugoj temi, ali odlino se uklapa u ono to sam do sada
govorio, posebno na predlog da postanemo svesni svega to dodajemo stvarnosti.
Nedavno, jedan svetenik mi je priao da je pre vie godina drao predavanje u
Njujorku, ba kada su Portorikanci bili na veoma loem glasu zbog nekog incidenta
koji se desio. Svi su o njima govorili sve najgore. I tako je u svom predavanju rekao:
Hteo bih da vam proitam neto od onoga to ljudi iz Njujorka govore o nekim
imigrantima. Ono to je proitao bili su u sutini komentari iz novina o Ircima,
Nemcima i raznim drugim nacijama koje su imigrirale u Njujork tokom itavih
decenija! Objasnio je zatim ta je hteo da kae, rekavi: Taj narod ne donosi
kriminal sa sobom - oni postaju zloinci kada se suoe sa nekim situacijama ovde.
Moramo ih shvatiti ako hoemo da pomognemo - uzaludno je reagovati
predrasudama. Potrebno je razumevanje, a ne osuda.
Tako dolazi i do promena u nama - ne kroz osudu, ne kuenjem, ve
razumevanjem svega to nam se dogaa. Ne treba smatrati sebe starim i
nepopravljivim grenikom. Ne, ne, ne! Da bismo dostigli svesnost, potrebno je umeti
da vidimo, a ne moe se videti ako smo ogrezli u predrasudama. Gotovo sve stvari i
osobe koje gledamo, gledamo kroz filter predrasuda. Rekao bih da je to dovoljno da
svakog obeshrabri. To je kao kada sretnemo nekog prijatelja koga dugo nismo videli.
Ej, Tom, kaem, ba lepo to te vidim! i vrsto ga zagrlim. Koga ja grlim, Toma
ili uspomenu koju imam o njemu? Da li je on ivo ljudsko bie ili le? Ja polazim od
ubeenja da je on i dalje onaj mladi kakvog pamtim. Polazim od ubeenja koje se i
dalje uklapa u ideju koju sam imao o njemu, u moje uspomene. I tako, grlim ga. Pet
minuta kasnije, uviam da se promenio i gubim svako interesovanje za njega. Zagrlio
sam pogrenu osobu.
Ako hoete da shvatite koliko je istina ovo to vam govorim, ujte ovu priu.
Jedna opatica povlai se u osamu. Svi iz njene zajednice kau: Ah, poznata stvar, to
je deo njenog stila - uvek prisustvuje seminarima i zatim odlazi u osamu; nikada se
nee promeniti. Meutim, desi se da opatica doivi promenu u jednom od tih
povlaenja. Ona se menja - svi primete razliku i kau: Pa ti si zaista shvatila neke
stvari, zar ne? Istina je, promena zrai iz njenog ponaanja, iz njenog tela, iz njenog
lica. Uvek tako biva kada se doivi unutranja promena. Odraava se na licu, u
oima, telu. I tako, opatica se vrati u svoju zajednicu, a poto ta zajednica ima o njoj
ve utvrenu ideju, baziranu na predrasudi, i dalje je gleda takvim oima. Samo
lanovi njene zajednice ne vide nikakvu promenu u njoj. Govore: Pa, izgleda malo
ivlja, ali priekajte i videete - ubrzo e ponovo utonuti u depresiju. I, nakon
nekoliko nedelja, ona je ponovo potitena - reaguje na njihovu reakciju. Tada svi
kau: Vidi? Lepo smo rekli - nije se promenila. Meutim, tragino je to se ona
zaista promenila, samo to oni nisu postali svesni toga.
Opaanje ima poraavajue efekte u pogledu ljubavi i ljudskih odnosa. Ono to
predstavlja stvarni odnos, sigurno sadri dve stvari - jasnou vienja (u meri u kojoj
smo sposobni za to; neki bi moda voleli da znaju do koje mere moemo imati
jasnou opaanja, ali verujem da niko nije protiv toga da je to vea) i preciznost
odgovora. Verovatnije je da se preciznije odgovara nego to se jasno opaa. Kada je
opaanje iskrivljeno, verovatno ne moemo precizno da uzvratimo. Kako moe
voleti nekoga koga ak i ne vidi? Da li stvarno vidi onoga za koga si vezan? Da li
stvarno vidi nekoga koga se plai i koji ti je zato odbojan? Uvek mrzimo onoga od
koga se plaimo.
Strah od Gospoda je poetak mudrosti, govore mi ponekad. Ali priekajte
malo. Nadam se da shvataju ono to govore, jer svi mi mrzimo ono od ega se
plaimo. Hteli bismo uvek da unitimo ono od ega zaziremo, da ga se oslobodimo,
da ga izbegnemo. Kada se bojimo nekog, ne podnosimo ga. Ne podnosimo ga u onoj
meri u kojoj ga se bojimo. A ak ga i ne vidimo, jer su upletene emocije. Identina
stvar dogaa se kad nas neko privlai. Kada se uvrsti istinska ljubav, ljudi nisu
zaljubljeni jedno u drugo, niti se mrze u uobiajenom smislu rei. Jasno vide jedan
drugog i precizno uzvraaju. Ali na ovom ljudskom nivou, u igru neprestano ulaze
sopstveni ukusi, elje, sklonosti i tako dalje. Treba znai biti svestan sopstvenih
predrasuda, sopstvenih ukusa, sopstvenih sklonosti. Sve je to u nama i izvire iz
uslovljenosti kojoj smo podvrgnuti. Kako to da se vama sviaju neke stvari koje se
meni ne sviaju? Zato to je vaa kultura razliita od moje. Zato to je vae vaspitanje
razliito od mog. Kada bih vam dao da pojedete neki od mojih omiljenih obroka,
moda biste ga s gaenjem odbacili.
U nekim delovima Indije ima ljudi koji vole psee meso. Neke osobe,
meutim, kada bi znale ta im je na tanjiru, muka bi im pripala. Zato? Druga
uslovljenost, druga programiranost. Indusima bi pripala muka kad bi saznali da su jeli
meso krave, ali Amerikancima to prija. Vi pitate: Ali zato ne jedu govedinu? Iz
istog razloga iz kog vi neete pojesti vae kuence. Iz istog razloga. Krava za
indijskog seljaka predstavlja ono to za vas predstavlja va pas. Ne eli da je jede.
Postoji kulturna predrasuda koja ne dozvoljava takve stvari, a u sutini se tako uva
ivotinja koja je neophodno potrebna.
Zato se onda zaljubljujemo? Zato se zaljubljujemo u odreeni tip osobe, a ne
u neki drugi? Zato to smo uslovljeni. U mojoj podsvesti imam sliku odreenog tipa
osobe koja me privlai, privlai me, i tako, kada sretnem takvu osobu, kao da me
obasja munja. Ali, jesam li je: video, tu osobu? Ne! Videu je moda kad se budem
venao s njom - tada dolazi do buenja. Tada ljubav moe da otpone. Meutim,
zaljubljenost nema nita zajedniko; s ljubavlju, to nije ljubav - to je elja, gorua
elja. Ono to elite svim srcem je da vam to oboavano stvorenje kae da ga
privlaite. Samo vam tako neto prua oseanje sree. U meuvremenu, svi drugi
govore: Ma ta on vidi toliko zanimljivo u njoj? Ali radi se o uslovljenosti - on je
ne vidi.
Kau da je ljubav slepa. Verujte mi, nita nema tako otar vid kao prava ljubav.
Ljubav ima najotriji vid na svetu. Zavisnost je slepa. Vezanost je slepa. Zakaenost
za nekog, neprestani zahtevi i elje su slepi. Ali istinska ljubav nije. Nemojte te stvari
nazivati ljubavlju. Sve u svemu, ova re je oskrnavljena u veini ivih jezika. Ljudi
govore o voenju ljubavi i zaljubljenosti. O emu u stvari govore? Prvo to nam je
potrebno je jasno opaanje. Jedan od motiva zato jasno i oigledno ne vidimo druge
ljude je taj to u igru ulaze nae emocije, naa uslovljenost, nai ukusi. Moramo
raunati sa ovom injenicom. Ali moramo raunati sa neim mnogo vanijim - s
naim idejama, naim zakljucima, naim pojmovima.
Pojmovi i stvarnost
Verovali ili ne, svaki pojam koji bi trebalo da nam pomogne da stupimo u dodir
sa stvarnou, okonava se stvaranjem nove prepreke tom dodiru, jer pre ili posle
zaboravljamo da rei nisu stvari. Pojam ne odgovara stvarnosti - to su dve razliite
stvari. Zato sam vam ranije rekao da je poslednja barijera koja nas spreava da
dopremo do Boga ba sama re Bog i pojam Boga. Ako ne pazimo, to nam postaje
prepreka, umesto da nam pomogne.
Kada definiem neku osobu kao enu, to je istina. Ali, u toj osobi ima gomila
stvari koje ne obuhvata pojam ena. Ona e uvek biti ta posebna ena, konkretna i
jedinstvena, koja moe biti upoznata samo kroz iskustvo, ne moe biti uoptena.
Konkretnu osobu moram lino da vidim, moram lino da je upoznam, intuitivno
doprem do nje. Pojam uvek isputa ili gubi neto ekstremno vano, neto dragoceno
to se nalazi samo u stvarnosti, a to je konkretna jedinstvenost.
Veliki Krinamurti odlino je izrazio ovu ideju, rekavi: Od onog dana kada
nauimo dete imenu ptice, ono nikada vie nee videti tu pticu. Kako je to istinito! U
poetku, dete vidi to neto pernato i ivo to se kree, a mi mu kaemo: Vrabac.
Sledeeg dana, dete vidi neto drugo pernato to se kree, slino onom prvom i kae:
Ah, to je vrabac. Ve sam video vrapce. Vrapci su mi dosadni.
Ako se ne gleda na stvari kroz filter sopstvenih pojmova, nikada nam ne mogu
dosaditi. Svaka stvar postaje jedinstvena. Svaki vrabac je razliit od drugog, uprkos
slinostima. Dobro je da postoje slinosti, tako da moemo da apstrahujemo i
izgradimo pojam. To je od velike pomoi, sa aspekta komunikacije, uenja, nauke.
Ali zavodi nas da pogreimo i stvara veliku prepreku mogunosti da vidimo ba tu
jedinstvenu stvar, posebnu linost. Ako je ono to vidite samo pojam, vi ne ivite u
stvarnosti, jer je stvarnost konkretna. Pojam je samo poluga koja nas uvodi u
stvarnost, ali kada smo jednom tamo stigli, treba intuitivno dopreti do nje ili je
neposredno iveti.
Jo jedna osobina pojma je statinost, dok u stvarnosti sve tee i menja se.
Postoji re reka, ali ta voda neprestano prolazi. U trenutku kad je zahvatim kofom,
ona prestaje da tee. U trenutku kada se stvari zatvore u pojam, prestaju da se kreu.
Postaju statine, mrtve. Zaleeni talas nije vie talas. Talas je sutinsko kretanje,
akcija. Pojmovi su uvek zamrznuti, stvarnost tee. Na kraju, ako verujemo misticima
(a nije potreban veliki napor da bi se shvatilo, iako to niko ne shvata odmah),
stvarnost je celovita, dok rei i pojmovi razbijaju stvarnost na parie.
Eto zato je toliko teko prevoditi s jednog jezika na drugi - svaki jezik razbija
stvarnost na drugi nain. Engleska re home (dom) nije prevodiva na francuski ili
panski, jer stvara posebne asocijacije u engleskom jeziku. Svaki jezik ima rei i
izraze koji su neprevodivi, jer je ono to radimo razbijanje stvarnosti na parie,
dodajui i oduzimajui tu i tamo, da bismo stvorili pojmove i reima oznaili razne
delove stvarnosti. Ako, na primer, nikada niste videli ivotinju u svom ivotu i jednog
dana naete rep - samo rep, a neko vam kae: To je rep, da li biste mogli da
shvatite ta je to, ako uopte ne znate ta je ivotinja?
Ideje oigledno rasparavaju viziju, intuiciju ili iskustvo stvarnosti u njenoj
celovitosti. Eto ta nam neprestano govore mistici. Rei ne potuju stvarnost - one su
samo indikacije ka stvarnosti. Ali, kada jednom dospemo do nje, svi pojmovi postaju
beskorisni. Jedan svetenik je razgovarao sa filozofom koji je tvrdio da je poslednja
prepreka da bi se stiglo do Boga sama re Bog, pojam Bog. Svetenik je ostao
okiran tom tvrdnjom, ali filozof mu je rekao: Magarac koga jae i na kome putuje
do kue, nije isto sredstvo da bi uao u nju. Da bi stigao, koristi pojam; zatim sjae i
onda ulazi. Nije potrebno biti mistik da bi se shvatilo kako stvarnost ne moe biti
ulovljena u rei i pojmove. Da bismo spoznali stvarnost, treba spoznati iznad
spoznaje.
Pesnici, slikari, mistici i veliki filozofi davno su ukazali na ovu istinu. Uzmimo
da jednog dana posmatram neko drvo; sve do tog trenutka kad god bih video drvo,
rekao bih: Dobro, to je drvo. Ali danas, dok gledam drvo, ne vidim drvo, ili bar ne
vidim ono to sam navikao da vidim. Vidim to neto sveinom deteta. Nemam rei da
to izrazim, vidim neto jedinstveno, celovito, to tee, ne u fragmentima, i potpuno
sam zateen. Da me upitate: ta si video? - ta bih vam odgovorio? Nemam rei da
to izrazim. Ne postoje rei kojima se moe izraziti stvarnost, jer u istom trenutku
kada dam neki naziv onome to sam video, vraam se na pojmove. Ako ne mogu da
izrazim stvarnost koju mogu da opazim svojim ulima, kako moe da se izrazi ono
to nije vidljivo oku ili to uvo ne moe uti? Kako se moe pronai re koja bi
izrazila realnost Boga? Bog je neobjanjiva tajna. Ne moe se spoznati, ne moe se
objasniti.
Rei su samo naznake, nisu opisi adekvatne stvarnosti. Pa ipak, ljudi zapadaju
u idolatriju, jer misle, kad se kae Bog, da ta re odgovara tome. Kako se moe biti
toliko lud? Moe li se biti lui? ak i kad je re o ljudskim biima, ili drveu, liu i
cveu, re ne odgovara svom objektu. Jedan uveni poznavalac svetih spisa rekao mi
je, posle mojih predavanja: Boe, sada sam tek shvatio da sam itav ivot bio
idolopoklonik! Moj idol nije bio od drveta ili metala, ve duhovni idol. To je
najopasnija vrsta idolopoklonstva, jer ljudi koriste krajnje rafinirani materijal za
stvaranje svog idola - um.
Gde hou da stignem? Do pune svesti o stvarnosti koja nas okruuje. Svesnost
znai gledanje, posmatranje onoga to se deava u nama i oko nas. Deava je prava
re - drvee, trava, cvee, ivotinje, kamenje, sva stvarnost se kree. Gledajte je,
posmatrajte. Ljudskom biu je zaista neophodno ne samo da posmatra samog sebe,
ve i svu stvarnost koja ga okruuje.
Da li ste zatoenici svojih pojmova? Hoete li da pobegnete iz svog zatvora?
Onda gledajte, posmatrajte, provodite sate u posmatranju. U gledanju ega? Bilo
ega. Lica drugih ljudi, oblika drvea, ptica u letu, kamenja, trave. Stupite u dodir sa
stvarima. Gledajte ih. Moda ete tako uspeti da izaete iz krutih ema koje smo svi
mi stvorili, iz svega to su nam nametnule nae misli i nae rei. Moda emo,
nadajmo se, uspeti da shvatimo. ta da shvatimo? To to smo reili da nazovemo
stvarnost, sve to prevazilazi rei i pojmove. To je duhovna veba - povezana je sa
oslobaanjem iz vaeg kaveza, iz zatvora rei i pojmova.
Kakva tuga, proiveti itav ivot ne uspevi da ga ponovo vidimo oima
deteta! To ne znai kako treba da se odreknete svojih pojmova - oni su veoma
dragoceni. Iako poinjemo bez njih, oni imaju vrlo pozitivnu funkciju. Zahvaljujui
njima, razvijamo svoju inteligenciju. Sada smo pozvani ne da postanemo deca, ve da
budemo kao deca. Neophodno je pasti iz stadijuma nevinosti i onda, najzad, biti
ponovo u raju - svi mi moramo razviti svoje ja i svoj ego iznad ovih pojmova.
Zatim moramo doiveti oslobaanje. Moramo ostaviti po strani starog oveka, svoju
staru prirodu, uslovljeno ja, i vratiti se u stanje deteta, ali to ne znai postati dete.
Kada poinjemo u ivotu, gledamo stvarnost oko sebe potpuno zaueno, ali to nije
zauenost mistika - to je nemuta zauenost deteta. Zatim ta zauenost umire i
biva zamenjena dosadom, uporedo sa razvijanjem jezika, rei i pojmova. A onda,
moda, ako imamo sree, vraamo se ponovo zauenosti, na jedan novi nain.
ta je Bog?
Zaljubljeno srce ostaje meko i osetljivo. Ali, kada po svaku cenu hoemo da
pribavimo neku odreenu stvar, postajemo nemilosrdni, tvrdi, bezoseajni. Kako se
mogu voleti drugi ljudi, kada su nam potrebni? Mogu samo biti iskorieni. Ako si mi
potreban da bih bio srean, moram da te koristim, da manipuliem tobom, da
pronaem naine i sisteme da te osvojim. Ne mogu te ostaviti slobodnim. Moemo
stvarno voleti druge tek poto smo se oslobodili zavisnosti od njih. Kada se potreba
za drugima ugasi, ovek se nae usred pustinje. U poetku doivljavate uasno
oseanje naputenosti, ali ako to istrpite neko vreme, iznenada ete otkriti da to u
sutini nije naputenost. To je samo usamljenost. Sami smo, i pustinja poinje da
cveta. I tako, najzad, otkriete ta je ljubav, ta je Bog, ta je stvarnost. Meutim,
odricanje od droge moe u poetku biti teko, osim ukoliko smo obdareni velikom
sposobnou razumevanja, ili ako smo dovoljno patili. Patnja je odlina stvar - samo
u ovom sluaju patnja nam moe pomoi. Patnja se moe upotrebiti da bismo prestali
da patimo. Veina ljudi, meutim, jednostavno nastavlja da pati. To objanjava sukob
koji ponekad proivljavam, izmeu uloge duhovnog uitelja i uloge psihoterapeuta.
Terapeut kae: Pokuaemo da ublaimo patnju. Duhovni uitelj kae: Pustimo da
ova ena pati - u odreenom trenutku dojadie joj takav odnos sa drugim ljudima i na
kraju e reiti da izae iz svog zatvora, iz emotivne zavisnosti od drugih. Da li je
bolje ponuditi palijativ ili odstraniti rak? Nije lako odluiti.
Neko s odvratnou baca knjigu na sto. Neka ga, neka je baca. Nemojte uzeti
knjigu umesto njega, govorei mu da je sve dobro. Duhovno prosvetljenje je samo
svesnost, svesnost, svesnost. Kada se vaa majka ljutila na vas, nije govorila da s
njom neto nije u redu, ve da s vama neto nije u redu, inae se ne bi naljutila. E pa
lepo, otkrio sam neto. Ako si ti besna, mama, neto nije u redu s tobom. Zato je bolje
da se suoi sa svojim besom. Zadri ga i suoi se sa njim. Nije moj. Ako neto nije u
redu sa mnom, ili manje od toga, proceniu to nezavisno do tvog besa. On nee
uticati na mene. Kada mi poe za rukom da postupam na ovaj nain, onda, zaudo,
uspevam da budem prilino objektivan i u sukobima sa samim sobom.
Samo veoma svesna osoba uspeva da odbije preuzimanje oseanja krivice i
gneva, i da kae: Dobio si napad besa. teta. Ne oseam ni najmanju elju da te
ponovo spaavam, i odbijam da se oseam krivim. Ne nameravam da mrzim sebe
zbog neega to sam uinio. Oseanje krivice je ba to. Ne elim da se oseam loe,
niti da se prekorevam za neto to sam uinio, bilo da je ispravno ili pogreno.
Spreman sam da to analiziram, da to posmatram i kaem: Dobro, loe sam postupio,
uradio sam to nesvesno. Eto zato teolozi kau da Isus nikome nije mogao naneti
zlo. To mi se ini sasvim razumljivo, jer prosvetljena osoba ne moe naneti zlo. Ona
je slobodna. Isus je bio slobodan, i samim tim nije mogao da nanese nikakvo zlo. Ali,
poto vi moete da nanesete zlo, niste slobodni.
Skriveni programi
Mark Tven se odlino izrazio kada je napisao: Bilo je toliko hladno da smo
preiveli samo zahvaljujui tome to termometar nije bio dva santimetra dui. Mi
zaista umiremo zamrznuti zbog rei. Nije vana hladnoa napolju, ve termometar.
Nije vana stvarnost, ve ono to govorimo sami sebi u pogledu stvarnosti.
Jedan duhovni uitelj pokuavao je da objasni grupi ljudi nain na koji ljudska
bia reaguju na rei, da se ljudi hrane reima umesto realnou. Jedan od tih ljudi je
ustao i protestovao, rekavi: Ne slaem se sa miljenjem da rei imaju toliki efekat
na nas. Uitelj mu je odgovorio: Sedi, kurvin sine. ovek je pobesneo i rekao: Ti
sebe smatra prosvetljenim, smatra sebe uiteljem, a trebalo bi da se stidi. Uitelj
je na to odgovorio: Oprosti mi, malo sam se zaneo. Nisam hteo. ovek se smirio, a
onda je uitelj rekao: Dovoljne su bile dve rei da izazovu oluju u tebi, a samo jo
nekoliko rei da te smire. Rei, rei, rei - kako mogu da nas zarobe kada se ne
upotrebljavaju pravilno!
Postoji razlika izmeu saznanja i svesnosti, izmeu informacije i svesnosti.
Rekao sam vam da se ne moe naneti zlo svesnou. Meutim, moe se naneti zlo
saznanjem ili informacijom, kada se zna neto to je zlo. Oe, oprosti im, jer oni ne
znaju ta ine. Ja bih to ovako preveo: Nisu svesni ta ine. Da su ti ljudi bili
svesni injenice da na krst raspinju naeg Spasitelja, nikada to ne bi uinili. Ili: Doi
e dan kada e proganjati vas, mislei da time slue Bogu. Nisu svesni. Potpuno su u
vlasti saznanja i informacije. Toma Akvinski je to dobro objasnio, rekavi: Kad neko
zgrei, to uvek ini zamaskiravi greh dobrim delom. Takvi ljudi oslepljuju sami
sebe - vide neto kao dobro, ak i kada znaju da je zlo, a u stvari samo trae izgovor.
Jedna ena mi je izloila dve situacije za koje je smatrala da je u njima teko biti
svestan. Radila je u jednoj uslunoj agenciji gde su mnogi ljudi stajali u redu i mnogi
telefoni zvonili; bila je sama i oseala se neprekidno uznemirenom od strane gomile
nervoznih i besnih ljudi. Bilo joj je krajnje teko da ostane vedra i spokojna. Druga
situacija je bila kada je vozila kroz saobraajnu guvu, praena bukom sirena i
psovkama vozaa. Pitala me je da li e se, pre ili kasnije, ta njena nervoza smanjiti ili
ieznuti, da bi se najzad malo opustila, nala neki mir. Da li ste uoili ta je njen cilj,
ka emu je usmerena? Spokojstvo. Usmerena je ka miru i spokojstvu. U sutini,
govorila je: Ako nisam spokojna, ne mogu biti srena. Da li vam je ikada palo na
pamet da se moe biti srean ak i kada smo napeti?
Pre prosvetljenja bio sam depresivan, posle prosvetjenja i dalje sam depresivan.
Ne treba praviti cilj od spokojstva, oputenosti, ili pojaane senzibilnosti. Jeste li
ikada uli za osobe koje postanu napete pokuavajui da se opuste? Ako ste napeti,
jednostavno treba da posmatrate sopstvenu napetost. Nikada neete shvatiti sami sebe
ako pokuavate da se promenite. to vie nastojimo da se promenimo, utoliko je gore.
Potrebno je da razvijete svesnost, i zato postanite svesni telefona koji zvoni; postanite
svesni svojih tankih nerava; postanite svesni volana svog automobila. Drugim reima,
suoite se sa stvarnou i pustite da se tenzija ili spokojstvo bave sami sobom. U
sutini, to ete i morati da uinite, jer ete biti suvie zauzeti injenicom da stupate u
dodir sa stvarnou. Korak po korak, pustite da se dogaa ta god se dogaa. Prava
promena pokazae se u trenutku koji ne odreuje va ego, ve stvarnost. Svesnost
dozvoljava stvarnosti da vas promeni.
U svesnosti se menjamo, ali treba proiveti to iskustvo. Za sada, vi mi verujete
na re. Moda ak imate u vidu neki plan da postanete svesni. Va ego, sa svojom
sposobnou, nastoji da vas pogura ka svesnosti. Pripazite! Suoiete se sa otporima,
bie problema. Kada ovek brine da uvek bude svestan, onda se moe uoiti ta lagana
zabrinutost. Hoemo da budemo budni, da otkrijemo da li smo zaista budni ili nismo.
Ali to je deo asketizma, a ne svesnosti. udno zvui, u jednoj kulturi, u kojoj smo
trenirani da postignemo neke ciljeve, ali u stvarnosti nema cilja koji treba postii, jer
smo ve stigli. Japanci su lepo izrazili ovu ideju: Onog dana kada prestane da
putuje, tada si stigao. Ovakav bi trebalo da bude va stav: Hou da budem svestan,
hou da stupim u dodir sa svim to postoji i da dopustim da se desi ta god da se desi;
ako sam budan, dobro je; ako sam uspavan, i to je dobro.
U trenutku kada se svesnost postavi kao cilj i pokuava da se dostigne, re je, u
stvari, u velianju vaeg ega, u unapreivanju vaeg lanog ja. ovek hoe da
doivi onaj lepi oseaj da je uspeo. Kada stvarno budete uspeli, to neete znati.
Vaa leva ruka nee znati ta radi vaa desna ruka. Gospode, kada smo to uinili?
Nismo bili svesni. Milosre nikada nije tako lepo kao kada je ovek nesvestan da
ini milosre. Hoe da kae da sam ti pomogao? Ja sam se u sutini lepo
zabavljao, samo sam igrao svoj ples. Ako sam ti pomogao, odlino. estitam ti, ali ja
nisam nimalo zasluan za to.
Kada se stigne do te take da smo svesni, biemo sve manje obuzeti etiketama
kao to su budan ili uspavan. Jedna od tekoa koje se ovde javljaju je to elim
da izazovem samo vau radoznalost, ali ne i vau duhovnu pohlepu. Probudimo se,
bie udesno. Posle nekog vremena, to nee vie imati nikakvog znaaja - svesni
smo, jer ivimo. Nesvesni ivot nije dostojan da bude proivljen. I pustiete da se bol
i patnja bave sami sobom.
to vie teimo da se promenimo, utoliko se sve moe jo vie pogorati. Da li
to znai da je prihvatljiv odreen nivo pasivnosti? Da - jer to se vie opiremo
neemu, daje mu se vea mo. Mislim da je to znaenje Isusovih rei: Kada te neko
oamari po desnom obrazu, okreni mu levi. to se vie borimo sa demonima,
dajemo im sve veu mo. To je istonjaki nain razmiljanja. Meutim, ako se ide
napred sa neprijateljem, on biva pobeen.
Kako se treba suoiti sa zlom? Ne borei se protiv njega, ve shvatajui ta je.
Kada jednom bude shvaeno, zlo iezava. Kako se pristupa mraku? Ne pesnicama.
Metlom se ne moe izbaciti mrak iz sobe - ukljui se svetio. to se vie borimo protiv
mraka, on postaje sve stvarniji, a mi sve iscrpljeniji. Ali kada se ukljui svetlo
svesnosti, mrak nestaje.
Uzmimo da je ovo pare papira ek na milion dolara. Ah, moram ga se odrei,
kae se u Jevanelju. Moram ga se odrei, ako hou da zasluim veni ivot.
Hoemo, znai, da materijalnu pohlepu zamenimo duhovnom? Prethodno si imao
jedan svetovni ego, a sad ima duhovni ego. Ali to je uvek ego, samo rafiniraniji,
kojima je tee upravljati. Kada se odreknete neega, ostajete vezani za to. Meutim,
umesto da se odreknem, mogu da pogledam ovaj papir i kaem: Ej, pa ovo nije ek
na milion dolara, ovo je samo pare papira! Tada nema niega protiv ega bih se
borio, nita ega bih morao da se odreknem.
ta je smisao ivota?
esto sam govorio ljudima da se zaista ivi tek kada se umre. Paso za ivot je
da zamislimo sebe u grobu. Zamislite da leite u kovegu, u bilo kojoj poziciji. U
Indiji se ljudi sahranjuju sa ukrtanim nogama. Tako ih i nose na mesto spaljivanja.
Ponekad lee isprueni. Zamislite, dakle, sebe kako leite mrtvi. A sad, posmatrajte
svoje probleme sa te take gledita. Sve se menja, zar ne?
Kakva divna meditacija. Radite je svaki dan, ako imate vremena. Neverovatno
zvui, ali postaete ivlji. Jedna od mojih knjiga, sadri meditaciju ove vrste. Vidi se
nae telo u raspadanju, zatim kosti, najzad samo prah. Kad god govorim o tome, ljudi
kau: Odvratno! Ali ta je tu odvratno? To je samo stvarnost, pobogu! Uprkos
tome, mnogi od vas ne ele da vide stvarnost. Ne elite da mislite na smrt.
Ljudi ne ive. Veina vas ne ivi, samo odrava ivot u svom telu. To nije
ivot. Vi ne ivite sve dok vam ni najmanje ne bude vano da li ete iveti ili umreti.
Na toj taki poinjete da ivite. Kada ste spremni da izgubite sopstveni ivot, tek tada
ga ivite. Ali, ako neprestano titite svoj ivot, vi ste mrtvi. Na primer, vi sedite na
balkonu i ja vam kaem: Siite! a vi odgovorite: Ne, opasno je silaziti, itao sam o
nekima koji su tako slomili vrat. Ili ne mogu da vas nagovorim da preete ulicu, jer
vi kaete: Zar ne znate koliko je ljudi pregaeno prelazei ulicu?
Ako ne mogu da vas nagovorim da preete ulicu, kako u vas nagovoriti da
preete neki kontinent? I ako ne uspem da vas nateram da gledate iznad vaih malih
ogranienih ubeenja, da bih vam otkrio jedan drugi svet, onda ste mrtvi, potpuno ste
mrtvi. ivot vas je jednostavno pregazio. Vi samo sedite u svom malom zatvoru,
preplaeni. Izgubiete svog Boga, svoju religiju, svoje prijatelje, sve ivo. ivot je
zaista samo za one koji rizikuju. To je ono to je govorio Isus. Da li ste spremni da
sve stavite na kocku? Znate li kada ete biti spremni na to? Kada to otkrijete, tada
ete znati da ono to ljudi definiu kao ivot, nije istinski ivot.
Ljudi pogreno misle da iveti znai odravati ivot u telu. Zato treba da
zavolite misao o smrti, zavolite je. Vraajte se na nju, to ee. Mislite o udesnosti
tog tela, tog kostura, tih kostiju koje se krune sve dok ne ostane samo aica praha.
Od tog trenutka, doiveete takvo olakanje, takvo olakanje! Neki od vas verovatno
ne znaju o emu sada govorim - suvie se plaite da mislite o tome. Ali zaista je
ogromno olakanje kada ovek moe da gleda na ivot iz te perspektive. Da vam
olakam, obiite neko groblje. To je zaista divno iskustvo, koje proiava. Pogledate
neko ime i kaete sebi: Vidi ovoga, iveo je pre mnogo godina; mora da je patio od
istih problema kao i ja, mora da je proiveo mnoge neprospavane noi. Kakva ludost
- mi ivimo tako kratko. Jedan italijanski pesnik je napisao: Svako stoji sam na srcu
zemlje, obasjan zrakom sunca, i odmah je vee. To je samo zrak sunca, a mi ga
traimo. Traimo ga svojim nemirom, svojim brigama, svojim gnevom, svojom
glupou.
Sada, dok se bavite ovom meditacijom, moete samo dospeti do nekih
informacija, ali moete doi i do svesnosti. U trenutku svesnosti, vi postajete novo
bie. Bar za itavo trajanje tog trenutka. Tada ete shvatiti razliku informacije i
svesnosti.
Jedan moj prijatelj astronom objanjavao mi je, pre nekog vremena, osnovne
elemente astronomije. Nisam do tada znao da, kad se gleda u sunce, mi ga vidimo u
taki u kojoj se nalazilo osam i po minuta pre toga, a ne tamo gde se u tom trenutku
nalazi, jer sunevom zraku toliko treba da stigne do nas. Tako nam i zvezde alju
svoju svetlost od pre stotina hiljada godina. Prema tome, kada ih gledamo, one su u
tom trenutku verovatno na sasvim drugom mestu, ili moda ak vie ne postoje.
Takoe mi je rekao da, ako zamislimo itavu jednu galaksiju, ova naa Zemlja
potpuno je nevidljiva, negde u repu Mlenog puta. A takvih galaksija ima na stotine
miliona. Svemir se, po onome to se saznalo, iri brzinom od dva miliona milja u
sekundi. Posle svega to sam uo, kad sam izaao napolje, pogledao sam u nebo na
neki drugi nain. I to je svesnost.
Sva ova iskustva i saznanja mogu se prihvatiti kao informacije ili se, najednom,
moe otvoriti potpuno nov pogled na ivot - ta smo mi, ta je itav svet, ta je ljudski
ivot? Eto na ta mislim kada govorim o svesnosti.
Zemlja ljubavi
Ako zaista odbacimo svoje iluzije zbog onog to nam one mogu dati ili
uskratiti, biemo budni. Ali ako to ne uinimo, posledice su uasne i neizbene.
Gubimo sposobnost da volimo. Ako hoemo da volimo, treba ponovo nauiti da
vidimo. A ukoliko hoemo da vidimo, treba nauiti da se odreknemo droge.
Jednostavno je. Odbacite svoju zavisnost. Strgnite sa sebe navlake drutva koje su
guile vae bie. Morate ih odbaciti.
Spolja, sve se nastavlja kao i pre, ali vi sada postojite u svetu, neete vie biti
od sveta. U svome srcu biete najzad slobodni. Vaa zavisnost od droge e se ugasiti.
Nije potrebno da odete u pustinju; usred ste ljudi, i neizmerno uivate u njihovom
drutvu. Ali ljudi nemaju vie mo da vas uine srenim ili nesrenim. Eto ta znai
biti sam. U toj samoi, vaa zavisnost iezava, dok se istovremeno raa sposobnost
da volite. Ljude oko sebe ne vidite vie kao objekte koji mogu ili ne mogu zadovoljiti
vau potrebu za drogom.
Samo onaj ko je oprobao ovaj put poznaje strahove sadrane u jednom takvom
procesu. To je kao pozvati sebe na umiranje. Kao zahtevati od bednog narkomana da
se odrekne jedine sree koju je ikad doiveo. Kako je zameniti ukusom hleba, voa,
istom sveinom jutarnjeg zraka, bistrom i hladnom vodom izvora u planini? Dok se
bori sa krizom apstinencije i sa prazninom koju doivljava u sebi, sada kad nema vie
droge, nita osim droge ne moe ispuniti tu prazninu.
Moete li da zamislite ivot u kome odbijate da prihvatite i jednu re pohvale
ili potovanja, ili da poloite glavu na rame nekoga ko bi vas uteio? Zamislite ivot
u kome ne zavisite ni od koga, emotivno, tako da vas niko ne moe uiniti srenim ili
nesrenim. Odbijate da oseate potrebu za odreenom osobom, ili da budete neto
posebno za nekoga, ili da smatrate za nekog da vam pripada.
Ptice na nebu imaju svoja gnezda, a lisice svoje jazbine, ali vi nemate nikakvog
oslonca na koji moete spustiti glavu u toku vaeg putovanja kroz ivot. Ako ikada
dospete u ovo stanje, znaete najzad ta znai videti jasno, pogledom koji nije
zamagljen strahom ili eljom.
Svaka re, ovde, izmerena je: videti najzad jasno, pogledom koji nije
zamagljen strahom ili eljom. Spoznaete ta znai voleti. Ali, da biste stigli u zemlju
ljubavi, morate proiveti patnje umiranja, jer voleti druge ljude znai umiranje
potrebe za njima, znai da ostajemo potpuno sami.
Kako moete ikad stii? Putem neprestane svesnosti, putem beskrajnog
strpljenja i samilosti u odnosima sa ovisnikom u sebi. Razvijanjem ukusa za dobre
stvari u ivotu, da biste potpuno potisnuli potrebu za drogom. Koje dobre stvari?
Ljubav prema radu, ljubav prema smehu i bliskosti sa drugim ljudima, za koje se ne
zakainjete niti od njih emotivno zavisite, ali neizmerno uivate u njihovom drutvu.
Korisno je baviti se aktivnostima u koje se moete uneti svim svojim biem,
aktivnostima koje toliko volite da, kad se njima bavite, nita vam ne znae uspeh ili
priznanje, niti vas interesuju.
Korisno je i vratiti se prirodi. Izvucite se iz guve, popnite se na planinu i
stupite u nemu komunikaciju sa drveem, cveem, ivotinjama i pticama, sa morem i
oblacima, sa nebom i zvezdama. Ve sam vam ukazao kakva je duhovna veba
posmatranje stvari oko sebe, uz punu svest o svemu to nas okruuje. Tada e, moda,
reci izgubiti korak, pojmovi e izgubiti korak, i vi ete najzad moi da vidite, da
stupite u neposredan dodir sa stvarnou. To je prava kura za usamljenost.
Mi obino pokuavamo da izleimo svoju usamljenost preko emotivne
zavisnosti od drugih osoba, kroz druenje i buku. Ali to nije nain. Vratite se pravim
stvarima, vratite se prirodi, popnite se na planinu. Tada ete znati da vas je vae srce
dovelo u iroku pustinju samoe i da nemate nikoga uz sebe, nikoga. U poetku,
izgledae vam nepodnoljivo. Ali to je samo zato to niste navikli da budete sami.
Ako vam poe za rukom da izdrite neko vreme, pustinja e iznenada procvetati u
ljubav. Vae srce e zapevati, i nastade veno prolee u vama. Droga e nestati -
biete slobodni. Tada ete shvatiti ta je sloboda, ta je ljubav, ta je srea, ta je
stvarnost, ta je istina. Sagledaete sve to, iznad pojmova i uslovljenosti, zavisnosti i
ciljeva.
Zavriu jednom priom. Bio jednom jedan ovek koji je izumeo vetinu
paljenja vatre. Uzeo je svoj pribor i otiao do jednog plemena na severu, gde je bilo
hladno, veoma hladno. Nauio je taj narod da zapali vatru. Pokazao im je za ta sve
moe posluiti vatra: da se ogreju, da skuvaju hranu, itd. Svi su bili veoma zahvalni
oveku, ali pre nego to su uspeli da mu izraze svoju zahvalnost, on je nestao. Nije
mu bila vana njihova zahvalnost i potovanje - vano mu je bilo samo to da njima
bude bolje.
ovek je zatim otiao u drugo pleme, gde je ponovo pokazao svoj izum. I ovde
su se ljudi zainteresovali, ali malo previe za ukus njihovih vraeva, koji su videli da
taj ovek privlai ljude, dok oni gube znaaj i ugled. Zato su reili da ga se otarase.
Otrovali su ga, raspeli, ta god vam drago. Meutim, sada su strepeli da se narod ne
pobuni protiv njih, i zato su uradili neto vrlo otroumno. Nacrtali su lik tog oveka i
podigli ga visoko na glavni oltar hrama. Ispred crtea su postavili pribor kojim se pali
vatra. Narod je pozvan da se pokloni svemu ovome, to je, nakon toga, vekovima
posluno inio. Oboavanje i kult su nastavljeni, ali vatra nikada nije upotrebljena.
Gde je vatra? Gde je ljubav? Gde je droga koju nam namee sistem? Gde je sloboda?
Duhovnost se bavi upravo ovim pitanjima. Ali mi je uglavnom gubimo iz vida.
Gde je vatra? Ako oboavanje ne vodi vatri, ako kult ne vodi vatri, ako liturgija ne
vodi jasnijem vienju stvarnosti, ako nas Bog ne upuuje ka stvarnom ivotu, emu
slui religija osim da stvori jo vie razdvajanja, fanatizma, netrpeljivosti? Svet ne
pati od manjka religije u uobiajenom smislu, ve od manjka ljubavi, manjka
svesnosti, razumevanja. Ljubav izvire samo iz svesnosti. Sagledajte koje vam
prepreke stoje na putu ljubavi, slobode i sree, i one e same pasti. Ukljuite svetlost
svesnosti, i magle e se razii.
Srea nije neto to se kupuje; ljubav nije neto to se proizvodi; ljubav nije
neto to se poseduje: ljubav je neto to poseduje vas. Vi ne posedujete vetar,
zvezde, kiu. Vi ne posedujete te stvari - trpite ih. Preputanje nastupa kada
postanemo svesni svojih iluzija, kada smo svesni svojih navika, svojih strahovanja i
elja.
Kao to sam ve rekao, psiholoka intuicija je od velike pomoi u tome, ali ne i
analiza. Analiza je paraliza. Intuicija ne podrazumeva uvek analizu. Jedan poznati
ameriki psihoterapeut rekao je: Najhitnije iskustvo je -'Ah, to je to! Sama analiza
nije dovoljna - daje vam samo informacije. Ali ako stignemo do iskustva - Ah, to je
to! - intuicija nas vodi promeni. Osim toga, vano je da shvatimo sopstvenu
zavisnost. Potrebno je dosta vremena za to. Avaj, toliko vremena posveenog nekom
kultu, odama i himnama moe biti korisno upotrebljeno za razumevanje samog sebe.
iveti ne znai raditi neki odgovoran posao u vladi, ili biti veliki biznismen, ili initi
velika dobroinstva. To nije ivljenje. iveti znai pustiti da sve prepreke padnu i
postojati u sadanjosti, uvek svee i novo. Ptice na nebu... ne seju i ne anju - to je
ivljenje.
Poeo sam od toga da su svi ljudi uspavani, mrtvi. Mrtvaci koji upravljate
dravama, mrtvaci koji vodite velike kompanije, mrtvaci koji vaspitavate druge -
probudite se! Probudite se u ivot. Svakim danom, sve vie - to znate koliko i ja -
gubimo mlade ljude, na sve strane. Mrze nas - odbijaju da na svoja plea natovare sve
vei teret strahova i krivica. Ne zanimaju ih vie propovedi i obeanja. Ali zanima ih
da naue neto o ljubavi. Kako da budem srean? Kako da ivim? Kako da doem do
tih udesnih stvari o kojima govore mistici? Eto ta je drugo to nam je potrebno -
razumevanje. Tree - da se ne poistoveujemo. Neko me je danas pitao: Da li se ikad
loe oseate? Svakako, imam i ja svoje mrakove. Ali ne traju, zaista ne traju. ta
inim? Prvo - ne poistoveujem se. Evo stie potitenost.
Umesto da me zahvati napetost, umesto da se nerviram zbog toga, shvatim da
se oseam potiteno, razoarano i ta god bilo. Drugi korak - prihvatam da je
negativno oseanje u meni, da nije u nekoj drugoj osobi, na primer u nekome ko mi
nije odgovorio na pismo; da nije, znai, u spoljnom svetu - u meni je. Jer, sve dok
mislim da je van mene, to mi daje opravdanje da se veem za to oseanje. U sutini,
samo glupe osobe to rade, samo uspavane osobe. Trei korak - ne poistoveujem se
sa svojim oseanjem. Ja nije oseanje. Ja nije samo, nije potiteno, nije
razoarano. Razoaranje je tu, i ti ga posmatra. Iznenadie vas kako e brzo nestati.
Sve ono ega ste svesni neprestano se menja - oblaci se neprestano kreu. I, dok se
postupa na ovaj nain, poinjemo da intuitivno shvatamo razlog pojave tih oblaka.
Rekao bih vam jo neto povodom knjige Slobodna deca Samerhila. Moda vam je
poznato da je Nil radio u vaspitako-obrazovnom kampu punih etrdeset godina, i za
to vreme razvio jednu potpuno razliitu kolu od tradicionalne. Deaci i devojice u
toj koli bili su potpuno slobodni. Ako hoete da nauite da itate i piete, dobro; ako
neete, opet dobro. Moete da uinite ta god vam volja s vaim ivotom, pod
uslovom da ne ugrozite slobodu drugih. Ne meajte se u slobodu drugih - u svemu
ostalom ste slobodni.
Nil je govorio da su apsolutno najgori uenici dolazili i iz katolikih kola, i da
im je trebalo po est meseci da prevaziu sav svoj gnev i ponienost koji su se u
njima nakupili. Oslobaali su se buntom, trudei se pobede sistem. Jedna devojica je
stalno uzimala bicikl i odlazila u grad, samo da izbegne asove, kolu i sve ostalo.
Meutim, kada bi jednom prevazili stadijum bunta, svi su eleli da neto naue,
toliko da su ak protestovali kada asova nije bilo. Ali birali su samo one predmete
koji ih interesuju. I tako su se postepeno menjali.
U poetku, roditelji su se bojali da tamo alju svoju decu. Govorili su: Kako ih
mogu vaspitati i bilo emu nauiti, ako ih prethodno ne naue disciplini? Treba ih
usmeravati, oblikovati. ujte ono to je Nil napisao - to su izuzetne rei, svete rei:
Svako dete nosi u sebi Boga. Naa nastojanja da oblikujemo dete samo
preobraavaju tog Boga u demona. Deca stiu u moju kolu kao mali avoli koji mrze
ceo svet, s destruktivnim tendencijama, neotesani, laljivi, lopovi, umobolni. Posle
est meseci, to su srena i zdrava deca koja nikome ne nanose zlo.
Na jednoj konferenciji, u prisustvu direktora drugih kola, rekao je: U ovoj
deci nema vie nasilja, jer niko ne upranjava nasilje nad njima. Postoje mesta na
ovoj planeti gde ive ljudi koji nisu sposobni da lau ili kradu, koji nikada ne
zakljuavaju vrata na svojim kuama kada odu negde. Sve to nestaje kada u takva
mesta kroi dravna vlast, ili misionari.
Postoji jedan film italijanskog reisera Felinija, Osam i po. U jednoj sceni
filma pojavljuje se svetenik koji sa grupom deaka ide na neki izlet. Nalaze se na
plai i nekoliko deaka produi napred, dok ne naiu na jednu stariju enu, koja je
prostitutka. Zdravo, kau joj oni, i pitaju je: Ko si ti? Ona im odgovori: Ja sam
kurva. Oni ne znaju ta to znai, ali se prave da znaju. Jedan od deaka, koji deluje
malo upuenije od ostalih, kae: Kurva je ona to radi neke stvari ako plati. Ostali
je pitaju: Hoe li da radi te stvari ako ti platimo? Zato da ne? uzvrati ona. I
tako, oni skupe neto novca i daju joj, rekavi: Hoe li da sada radi te stvari kad
smo ti dali pare? Ona im odgovori: Kako da ne, deaci, ta hoete da radim?
Jedino to su deaci uspeli da smisle bilo je da trae od nje da se svue. I tako, ona se
svue. Oni je gledaju - nikada ranije nisu videli golu enu. Poto ne mogu da smisle
ta bi jo radila, pitaju je: Da li bi igrala? Svakako, kae im ona. Svi se poredaju
u krug, pevaju i tapu; ena vrti zadnjicom i deaci se ludo zabavljaju. Onda
svetenik ugleda ta se deava i potri plaom, derui se na enu. On je natera da se
obue, a glas pripovedaa kae: U tom trenutku, deaci su izgubili nevinost; sve do
tada bili su isti, divni.
Ovo nije redak sluaj. Ameriki misionari koji su se, sa svojini suprugama,
obreli na ostrvima Polinezije, bili su skandalizovani kada su videli da ene dolaze u
crkvu razgolienih grudi. Njihove supruge su insistirale da se te uroenice pristojnije
obuku. I tako, misionari su im dali svoje koulje. Sledee nedelje, ene su se pojavile
u crkvi nosei na sebi koulje na kojima su isekle dve velike rupe, zbog vruine i
udobnosti.
Vratimo se Nilu. On kae: Ja sam samo ovek koji odbija da usmerava korake
jednog deteta. Ali ta je onda sa uroenim grehom? Nil tvrdi kako nai pokuaji da
oblikujemo decu pretvaraju Boga koji je u njima u demona koji mrzi ceo svet. On
doputa deci da sama izgrauju sopstvene vrednosti, i to su, na kraju, uvek vrednosti
koje drutvo odobrava. Da li je to mogue? Kada se neko dete osea voljenim (osea
da ste na njegovoj strani), onda je dobro. Dete tada ne osea vie nasilje na svojoj
koi. Nema straha, pa nema ni nasilja. Dete tada poinje da se odnosi prema drugima
kao to se drugi odnose prema njemu.
Ta knjiga je u mnogome izmenila moje odnose sa ljudima. Postao sam
oevidac uda. Poeo sam da sagledavam nezadovoljstvo koje mi je nametnuto,
takmiarstvo, poreenja, ono nije dovoljno, itd. Mogli biste da prigovorite kako
nikada ne bih postao ovo to jesam da me te stvari nisu podstakle da ih odbacim. Ali,
jesu li meni uopte bili potrebni svi ti pritisci? A onda, ko bi uopte voleo da bude
ono to sam ja? Ja samo hou da budem srean, da budem prepun ljubavi, da budem
u miru sa samim sobom, da budem slobodan, da budem ljudsko bie.
Znate li odakle potiu ratovi? Potiu iz spoljne projekcije sukoba koji je u
nama. Pokaite mi jednu osobu u kojoj nema unutranjeg sukoba i ja u vam pokazati
osobu u kome nema nasilja. Moda je to bie sposobno ak i za ekstremnu akciju, ali
nikada iz mrnje. Kada ono dela, postupa kao hirurg; kada dela, postupa kao uitelj
pun ljubavi koji radi sa mentalno zaostalom decom. On ih ne grdi, razume ih - ali
dela. S druge strane, ako ovek neto ini polazei od svoje mrnje i nasilja, ne
znajui ni kuda da ih usmeri, upada u greku, jer pokuava benzinom da ugasi vatru.
Ako nema nasilja u nama, ne bojimo se niega, i obrnuto. Ljudi iznenada shvate ovu
istinu: koren zla je u nama. A kada se to shvati, prestaje se sa zahtevima i
oekivanjima u odnosu na sebe, i javlja se svesnost. Vama je zato potreban dobar i
hranljiv obrok. Ne govorim o stvarnoj hrani - govorim o zalascima sunca, o prirodi, o
dobrom filmu, dobroj knjizi, o poslu u kome uivate, o dobrom drutvu; tada ete
moda razbiti svoje navike, stupivi u dodir s nekim novim oseanjima.
Kakva se oseanja dozive kada stupimo u dodir sa stvarnou? Ili kada smo obuzeti
poslom koji volimo? Ili kada punog srca razgovaramo s nekim ije nam drutvo prija,
u odnosu na koga oseamo bliskost i otvorenost, ali bez vezivanja za njega, bez
zavisnosti? Kakva su ta oseanja? Uporedite ih sa onima koja doivljavate kada se
istaknete u nekom razgovoru, kada pobedite u nekom takmienju, ili kada postanete
popularni, ili kada vam svi tapu. Ovakva oseanja nazivam svetovnim, dok ona prva
nazivam oseanja due. Mnogi, mnogi ljudi osvojili su svet, ali su usput izgubili
duu.
Mnogi ljudi ive praznim ivotom koji je lien duevnosti zato to se hrane
popularnou, potovanjem, onim ja sam o.k., ti si o.k., pogledaj me, ostani kraj
mene, podravaj me, pohvali me, ceni me. Njih hrane samo mo i pobede.
Da li se i vi hranite time? Ako je tako, mrtvi ste. Izgubili ste svoju duu. Promenite
ishranu. Potrebno vam je neto zdravije, hranljivije. Tada ete moda doiveti
promenu. Dao sam vam program za ceo ivot, zar ne?