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INCONTROLABLES
Berta Ares4 Octubre 2016CCCB, Entrevistas, Portada
Gedisa
La Ilustracin sublim el racionalismo.
Racional procede de la palabra razn, y este es efectivamente un elemento importante en la
filosofa de la Ilustracin. Aquello que distingua la humanidad de cualquier otra forma de vida
en el mundo, porque era la nica criatura dotada de esa particular facultad intelectual que
llamamos razn. Gracias a la cual, se dice, los humanos podemos emanciparnos del mundo
natural y diferenciarnos del resto de los seres vivos. Esto es parte de la ideologa de la
Ilustracin y ha acarreado una tremenda carga de conocimiento y de entendimiento, sin
embargo, en mi opinin, aporta una estrategia de pensamiento que no se corresponde con
la realidad de nuestras vidas como seres vivos que habitamos el mundo.
Quiere decir que el mundo es irracional?
No significa que el mundo sea irracional. Quiz significa que nosotros somos irracionales, y
que necesitamos situar nuestra existencia vital constrindola en un discurso de construccin
de racionalidad. Sin embargo, como sealo en mi estudio, la razn ha demostrado con
frecuencia que funciona de manera irracional, las certezas han engendrado conflictos
incontrolables, la autoridad se ha revelado como mscara de la intolerancia y la opresin y las
direcciones se han confundido en un laberinto de callejones sin salida. La lnea se ha roto en
fragmentos.
Entramos en la posmodernidad.
Si la lnea recta era un icono de modernidad, la lnea fragmentada parece estar emergiendo
como un icono igualmente poderoso de la posmodernidad. En vez de estar todo cohesionado
y unido, esa manera racional de pensar que todo est conectado en lneas rectas ha sido
sustituida por mltiples dislocaciones que muestran que esas lneas estn rotas, no hay unin
entre ellas. Esa es la experiencia contempornea. Vivimos en un mundo en el que las lneas
se suponen conectadas pero no lo estn, en vez de ello tenemos grietas a modo de ruinas de
un edificio donde pareciera que una vez todo estaba conectado. Creo que la experiencia vital
de mucha gente es de este tipo. Personalmente, creo que tenemos que dar un paso al frente y
reconocer que generamos otro tipo de movimientos, y crear y construir en torno a esa idea,
ms que caer en la trampa de intentar unir y conectar lneas rectas.
Esto guarda relacin con su defensa de una antropologa de la especulacin.
Creo que deberamos tener una antropologa ms orientada a futuro. Una disciplina
especulativa, de alguna manera comprometida con el futuro y con las futuras generaciones,
que mira las posibilidades y potencialidades del ser humano. Ese pensar con visin no
significa proyectar estados futuros, que es precisamente lo que hacen los que desarrollan
polticas, que piensan el futuro, por ejemplo, el 2050 o el 2100 en trminos de nivel del mar o
aumento de temperaturas. No me refiero a eso, sino a ver por dnde se van moviendo las
cosas, tratar de comprender esos movimientos y tendencias. Pero no proyectarnos a un futuro
y aplicar toda nuestra ingeniera para alcanzarlo, eso me parece bastante terrorfico.
El ser humano tambin proyecta deseos.
Recientemente he desarrollado una teora del anhelo directamente relacionada con las lneas.
A veces es difcil saber si pertenecen al campo de la memoria o del futuro. Pero es indiferente.
Los movimientos los impulsa un anhelo imaginativo que siempre desborda las expectativas.
Hay una conceptualizacin del futuro en el pasado, en un intento de unir la lnea en una
suerte de crculo, pero las lneas de anhelo no conectan, las cosas suceden entre medio.
Berta Ares
Berta Ares es Licenciada en Periodismo (UPSA) y Mster en Estudios comparativos de Literatura, Arte y
Pensamiento (UPF). Realiz estudios y una investigacin de posgrado en Tel Aviv University (TAU), cuyas
conclusiones se publicaron en la prestigiosa 'Qesher' (N. 24) que se edita en Tel Aviv y Nueva York. Trabaja en
el campo de la comunicacin cultural y la comunicacin corporativa, y escribe su tesis doctoral, sobre Joseph
Roth, en el Departamento de Humanidades de la UPF. Sus inquietudes literarias se inscriben en el campo de
la memoria, el laicismo, la religin, la modernidad y Europa.