Naci en Epinal, Francia dentro de la regin de Lorena.

A pesar de ser hijo de una familia

profundamente religiosa (era hijo de un rabino), Durkheim vivi una vida completamente
secular. Desde joven se sinti atrado por el mtodo cientfico, que se opona a su educacin
basada en la religin. En muchos de su trabajos, de hecho, estuvo dedicado a demostrar que
los fenmenos religiosos provienen de factores sociales ms que divinos. Durkheim entr a la
Escuela Normal Superior de Paris en 1879. Su generacin fue una de las ms brillantes del
siglo XIX y muchos de sus compaeros de clase, tales como Jean Jaurs y Henri Bergson se
convertiran en importantes figuras de la vida intelectual francesa. En 1882 se gradu en
filosofa, disciplina en la que se formo bajo la influencia del positivismo y el evolucionismo. En
1887, es nombrado profesor de pedagoga y ciencia social de la Universidad de Burdeos.
Comienza con sus enseanzas en sociologa, siendo el primero en ensear esta ciencia en
Francia. Entre 1898 y 1913 fue el editor director de una prestigiosa revista de ciencias sociales:
"L anne sociologique".
Tras la prdida de su hijo durante la 1 Guerra Mundial, su desesperacin lo llev a la
muerte en noviembre de 1917.

Durante su vida escribi diversas obras entres las cuales podemos destacar :

La Divisin del Trabajo Social (editada en 1893): fue su primer trabajo importante. La misma
naci como la tesis doctoral con la que se recibi: "La Solidaridad Social". En esta obra
durkheim sostuvo que la sociedad moderna mantiene la cohesion o la unin debido a la
solidaridad. Durkheim considero que hay dos tipos:

- Solidaridad mecnica: La solidaridad mecnica es aquella que se produce en

sociedades con poca o ninguna divisin en el trabajo, en las cuales las funciones
suelen ser las mismas para todas las personas, independientemente de su estado o
condicin social. En este sentido, los vnculos de cooperacin y colaboracin se
establecen entre los individuos para la realizacin de tareas o el cumplimiento de
objetivos que no exigen capacidades especiales. Como tal, es el tipo de solidaridad
ms primitiva (contextos rurales y familiares). Se basa en un sentimiento de unin,
producto del sentido de igualdad entre los individuos, y una comunidad de creencias y
sentimientos.
- Solidaridad orgnica: La solidaridad orgnica es aquella que se produce en
sociedades que presentan una marcada divisin del trabajo. Como tal, es caracterstica
de las sociedades modernas capitalistas, donde los individuos se especializan en
distintas tareas y conocimientos, lo cual genera una red de interdependencias donde
todas las personas necesitan de los servicios o conocimientos de las otras.

Las reglas del mtodo sociolgico (1895): Durkheim, desde su ptica funcionalista, propone
al observador centrar su atencin en el hecho social. La idea de que los hechos sociales deben
ser tratados como "cosas" es vital para distinguir la filosofa de la sociologa. Como objetos, los
hechos sociales deben ser estudiados de un modo emprico (es un modelo de investigacin
cientfica), no filosfico.

As mismo, para distinguir la sociologa de la psicologa, Durkheim afirma que los hechos
sociales son externos (porque no la creamos ni modificamos nosotros, se nos impone a travs
de la socializacin y de la educacin) y coercitivos para el actor; el objeto de la psicologa sera
estudiar los hechos psicolgicos, mientras que el de la sociologa sera el estudio de los hechos
sociales.

Se distinguen en su obra dos grandes grupos de hechos sociales: hechos sociales materiales e
inmateriales:

- Los hechos sociales materiales son los ms visibles. La arquitectura sera un

ejemplo de hecho social material.
 - Pero a lo que el gran socilogo da mayor importancia es al anlisis de los hechos
sociales inmateriales. Los hechos sociales inmateriales se corresponden con lo que
hoy consideramos normas y valores de la sociedad, o de forma extensa, la cultura.

El suicidio (1897):

En lugar de opinar o especular sobre las causas del suicidio Durkhaim defini el problema y
sigui las reglas del mtodo sociolgico que haba creado, comenz a recopilar informacin
sobre las personas que toman la decisin de quitarse la vida y costruyo asi una teora sobre el
suicidio, donde estableci que aunque los seres humanos se vean asi mismo como individuos
que actan por su propia voluntad y eleccin, con frecuencia es la sociedad la que conforma
sus comportamientos. El estudio de Durkhaim mostraba que incluso un acto tan personal como
el suicidio se ve influido por el mundo social. Este llega a la conclusin de que hay fuerzas
sociales ajenas al individuo que influyen en el numero de suicidio, relaciono su explicacin con
la idea de solidaridad social y con dos tipos de vnculos sociales: integracin y regulacin.

Durkhaim crea que era menos probable que se quitaran la vida las personas que estaban muy
integradas en grupos sociales, cuyos deseos y aspiraciones se hallaban regulados por normas
sociales. El mismo identifico 4 tipos de suicidios.

Suicidios egostas: estn definidos por la escasa integracin social, tiene lugar cuando un
individuo est aislado o cuando su vinculo con un grupo se debilitan o se rompen.

Suicidio anomico: se produce por la falta de regulacin social, con esto Durkhaim se refieria a
las condiciones sociales de la anomia, situacin en que las personas se quedan sin normas
debido a un rpido cambio en la sociedad o en la inestabilidad de esta.

Suicidio altruista: tiene lugar cuando un individuo est demasiado integrado, los vnculos
sociales son demasiado fuertes y valora mas a la sociedad que as mismo. En este caso el
suicidio se convierte en un sacrificio que se realiza en beneficio de un bien superior.

Suicidio fatalista: aunque Durkhaim lo consideraba de poca importancia en su poca, crea

que se origina cuando un individuo est excesivamente regulado por la sociedad, la opresin
del individuo produce un sentimiento de impotencia ante el destino o la sociedad.

Las Formas Elementales de la Vida Religiosa:

Durkhaim encuentra que la esencia de la religin es la idea de los sagrado. Este concepto es el
nico que se repite en todas las religiones.

Considera que esta tiene una funcin social clave, esta es la de programar a los individuos en
torno a valores y creencias, por medio de lo sagrado adems del apego a practicas socio-
grupales mediante el culto y genera categorias de pensamiento comn de grupo, por lo que se
genera una identidad y una comunidad.
La religin es una expresin de la unin social. Como fenmeno la religin es inevitable.

DOCTRINA DE EMILE DURKHEIM.

Emile dukrheim se recibi en filosofa, disciplina en la que se formo con un enfoque positivista
(legado de Augusto Comte y Harbert Spencers). Sin embargo Durkheim consideraba que la
mayor parte de los trabajos de Comte eran demasiado especulativos, poco profundizados y que
no haba logrado su objetivo lo cual era darle a la sociologa una base cientfica. De
ah, Durkheim emprende la tarea de separar a la sociologa de la teora
filosfica y sumergirla dentro del mtodo cientfico. Para lograr esto Emilio
Durkheim consideraba que la sociologa deba estudiar los hechos sociales
como si fueran cosas, es decir, aspectos de la vida social como el estado de
la economa o la influencia de la religin que configuran nuestras acciones
individuales.

Al lograr establecer la sociologa como una ciencia Durkheim paso de un

enfoque positivista a un enfoque funcionalista. Su perspectiva centra su
visin en el equilibrio social, las normas que lo constituyen y las
instituciones, que son quienes mantienen el orden en la sociedad.

Durkheim fue el fundador del analisis estructural-funional: en donde la

sociedad se observa como un todo, como un sistema en el cual sus partes
interactan y estn relacionadas entre si. Este todo puede ser considerado
como una estructura parcial, compuesta como subgrupo que ejercen una
influencia definitiva en los cambios o alteraciones en la estructura total.

Estas partes son grupos sociales e instituciones y se encuentran reguladas

por normas, ideologas, sanciones, y valores comunes en sus miembros que
guardan el equilibrio del todo social integrado.

Trminos sociolgicos de Emilio Durkheim.

Densidad Mecanica: hace referencia a la cantidad de personas de una

sociedad y al grado de interaccion que se produce entre ellas.

Conciencia Colectiva: conjunto de creencias y sentimientos comunes

al termino medio de los miembros de una sociedad.

Anomia: cuando no se cumple con las normas o valores establecidos

en la sociedad y se establece una inestabilidad social.

Hechos sociales: son la manera de actuar, pensar y de sentir de un

grupo de individuos. Ejemplos: Normas morales y religiosas, las
observaciones familiares.

Funcionalismo: corriente de pensamiento derivada del positivismo,

esta centra su atencin en el funcionamiento, regularidades y normas
de la sociedad.

Instituciones: son consideradas como creencias y modos de

conductas establecidos por la vida colectivas del grupo. Ejemplo:
matrimonio, estado, escuela, etc.

Salud social: son los que viven en una sociedad y no rompen con una
armona social ideal.
Coercitivo: el individuo es llevado a actuar conforme a las reglas y normas de la sociedad.
El trmino,sin embargo, no significa el uso de la fuerza.