A CORALIDADE NA CENA CONTEMPORNEA BRASILEIRA

Autor: Doutorando Fabio Cordeiro

Orientadora: Maria Helena Werneck

Bolsista CAPES

Resumo: Com esta exposio procuro apresentar em resumo os principais temas, questes e
objetos que venho lidando na escrita de minha tese O coral e o colaborativo no teatro
brasileiro. Apresento, de forma breve, o conceito de teatralidade coral como ferramenta
terica para observarmos a produo cnica de Antunes Filho, desde a montagem de
Macunama, em 1978. Pretendo descrever e analisar em minha exposio algumas cenas de
sua trajetria como encenador com o Grupo Macunama, onde so utilizadas diferentes
formas corais. Em minha tese, procuro ampliar este exerccio de anlise e reflexo com
exemplos de outros casos da cena contempornea, como Enrique Diaz e Antnio Arajo (e
seus respectivos coletivos de criao), entre outros que procuro apresentar.

Palavras chave: Coro, Teatralidade, Antunes Filho

1.

Na primeira parte do texto da tese, que estou desenvolvendo, procuro realizar um estudo
histrico e conceitual sobre as noes de coro e teatralidade, enfatizando principalmente as
constantes reelaboraes da performance coral. Partindo da cena clssica, desdobramos a
noo de coro para ultrapassar a perspectiva do personagem coletivo para tentar atingir os
contornos de um horizonte de prticas cnicas que constituem o modo coral de teatralizar. As
intersees entre formas homogneas (unssonas e simtricas) e formas heterogneas
(polifnicas e assimtricas) se apresentam em meu estudo de tese como categorias de
procedimentos de escritura e performance (ZUMTHOR, 1993) que visam constituir a
dinmica cnico-dramatrgica.

Em minha pesquisa procuro lidar (no exclusivamente, mas principalmente) com o

trabalho de Antunes Filho, Enrique Diaz e Antnio Arajo, e os respectivos coletivos
associados a suas trajetrias como encenadores contemporneos Grupo de Teatro
Macunama (1978), Cia. dos Atores (1988) e Teatro da Vertigem (1992). Portanto, o objeto de
nosso estudo de tese um conceito operatrio, o modo coral de teatralizar, que procuramos
expor na primeira parte da tese, para desenvolver na segunda parte um estudo aprofundado
sobre a presena da coralidade no Teatro Brasileiro.

1
 Em minha tese procuro realizar um exerccio crtico de espelhamento entre duas esferas
da criao teatral (o ensaio e a cena). O objetivo de minha pesquisa analisar a relao entre
os procedimentos utilizados no curso do processo criativo e as implicaes que tal repertrio
de escolhas proporciona ao tecido do discurso cnico. Assim, procuro em meu estudo
observar as apropriaes e as mutaes da coralidade enquanto repertrio de recursos
expressivos e modalidades da enunciao teatral.

O ecltico repertrio do Grupo de Teatro Macunama, que inclui espetculos como

Macunama, Nelson 2 Rodrigues, Drcula e outros vampiros e Fragmentos Troianos, e que j
percorreu vrias regies do planeta, ao participar de festivais internacionais, no se restringe a
um gnero ou a uma investigao pontual que se repete a cada espetculo. H, nesse sentido,
uma variao de focos de interesse, de temas, autores e de perguntas e questes que so
levantadas pelo diretor Antunes Filho como fontes matriciais norteadoras dos caminhos a
serem seguidos no curso de seus longos processos de criao.

Apesar de intitular-se como Grupo (originalmente, Grupo Pau-Brasil), o conjunto

composto por jovens atores parece aproximar-se de um perfil de grupo-escola. Antunes
Filho representa um papel central, de coordenao e direo geral, mas principalmente de
origem, continuidade e at mesmo de finitude do projeto artstico-pedaggico do Centro de
Pesquisas Teatrais / Grupo Macunama. Na medida em que somente ele envelhece, a
manuteno do projeto se apia tambm no rodzio, nas entradas e sadas de geraes de
atores-estagirios; alguns integrantes permaneceram por anos, outros nem tanto, mas a
dinmica do Grupo se assemelha (e se cola) a do CPT que, como escola livre, se coloca
como lugar de passagem.

Desse modo, com a sucesso de geraes de artistas (atores, diretores, escritores,

cengrafos e figurinistas, principalmente), o CPT tem exercido o papel de formar
(teoricamente, inclusive) e dar experincia a jovens iniciantes na profisso. Vale lembrar que
em diversos espetculos do Grupo, Antunes convidou atores mais tarimbados e experientes,
como na segunda montagem de Vereda da Salvao (1993) que inclua em seu elenco Raul
Cortez (tambm integrante da primeira montagem do texto de Jorge Andrade no TBC, em
1964, participando de outras produes do diretor paulista) e Laura Cardoso (tambm lanada
como atriz pelo diretor em 1959 no espetculo Planto 21, de sua primeira companhia
profissional, o Pequeno Teatro de Comdia).

O encenador trabalhou ao longo de seu percurso (iniciado nos anos 50)

predominantemente com jovens atores; como Raul Cortez, Laura Cardoso, Jardel Filho e
Stnio Garcia, antes da criao do CPT. Com o incio da fase de produo com o Grupo de
2
Teatro Macunama, Antunes formou novas geraes, revelando em cena atores como Cac
Carvalho, Marcos Oliveira e Marlene Fortuna, integrantes da primeira gerao que participou
das primeiras montagens do Grupo, alm de Lus Melo e Giulia Gam entre os anos 80 e 90; e
mais recentemente, Juliana Galdino, Arieta Corra e Lee Tahlor, entre outros atores que
compem uma extensa listagem.

Antunes Filho, o Grupo Macunama e o CPT so referncias fundamentais para

observarmos a prtica do teatro que se realiza atravs de pesquisas que envolvem
procedimentos de investigao em torno das possibilidades de constituio de imagens
coletivas, como as dos grupos em cena. Ainda que no seja costume considerar seu trabalho
como resultado de um processo coletivo, muito pelo contrrio, a figura de Antunes
geralmente considerada pelos crticos como emblema do poder individualista de um
encenador-autor contemporneo.

Por outro lado, a meu ver, seria possvel observar na dinmica de seu trabalho uma
tendncia ao colaborativo, como j tratei anteriormente em minha pesquisa de mestrado
(CORDEIRO, 2004: 53). Este aspecto parece evidente desde os procedimentos criativos
utilizados na composio de Macunama; assim como, nos anos noventa, ganhou outros
contornos com a continuidade de seu trabalho com jovens ingressantes na profisso atravs do
projeto Prt--porter que j completou dez anos de atividades.

Na srie de espetculos a cada edio so compostas trs cenas escritas e realizadas

pelos atores do Grupo /Escola, que assim tm a oportunidade de desenvolver, de acordo com
determinadas propostas apresentadas pelo diretor, um olhar mais plural sobre composio do
espetculo. Antunes, neste projeto que acontece todos os sbados (s 18hs), se coloca como
coordenador, interlocutor, e super-visor. Talvez, nesse caso, sua figura (forte e
determinante) como diretor ganhe outra feio. Neste projeto, que j teve nove edies, os
atores so levados a condio de autores que escrevem (alm de atuar e dirigir) suas idias e
pontos de vista atravs da composio de cenas, o que parece implicar em um esforo de
interlocuo diferenciado; ao ator, parece se oferecer uma oportunidade de exercer sua
autonomia enquanto artista-pesquisador.

O repertrio de espetculos dirigidos por Antunes Filho, com o Grupo Macunama, em

linhas gerais, apresenta a tendncia em problematizar questes da atualidade atravs do
dilogo com o universo da tradio teatral e dos mitos; atravs de pesquisas tericas (de
Mircea Eliade a Mikhail Bakhtin), como o estudo sobre as teorias contemporneas da fsica
como a Teoria Geral da Relatividade de Einstein, a Teoria Quntica de Niels Bohr e o
Princpio da Incerteza de Heisenberg (MILAR, 1990). Em seus processos criativos,
3
Antunes leva os atores a realizar pesquisas tericas, atravs da leitura de autores orientais, do
estudo da dramaturgia clssica e da retrica, envolvendo laboratrios prticos, treinamentos
tcnicos para a voz e corpo, abordando desde a escrita dramatrgica s artes plsticas, entre
outras referncias que mudam a cada espetculo (e a cada curso de sua escola).

Pode-se dizer que recorrente, nos espetculos que esto sendo estudados em minha
pesquisa at o momento, a utilizao da coralidade em suas variadas formas, mas
principalmente se realizando em cena atravs da presena de grupos quase sempre
organizados por critrios de unidade visual e sonora, sincronizados no palco atravs de
movimentos coletivos (MILAR, 1992: 38-42). O diretor paulista costuma trabalhar,
predominantemente, com uma noo de coro enquanto dinmicas de grupos em cena,
talvez, mais prxima das formas que consideramos clssicas e modernas (que se configuram
atravs de critrios estticos como: homogeneidade, unidade, harmonia e unssono, por
exemplo). Podemos perceber esse trao de sua produo cnica quando observamos a
composio de coreografias envolvendo grupos (e subgrupos) de atores que se movimentam
pelo espao exibindo agilidade e preciso de movimentos corporais, atravs de dinmicas
visuais e sonoras altamente sincronizadas. Encontramos tal caracterstica em suas
teatralizaes de textos literrios, como Macunama (1978), A hora e a vez de Augusto
Matraga (1986) e A Pedra do Reino (2006), nas tragdias gregas Fragmentos Troianos
(2002), Media (2004) e Antgona (2005) , nas encenaes da dramaturgia de Nelson
Rodrigues, desde Nelson Rodrigues O Eterno Retorno (1981) at Senhora dos Afogados
(2008) e, mais recentemente, em A Falecida Vapt-Vupt (2009); para citar alguns exemplos
que compem a longa e volumosa trajetria de espetculos realizados por Antunes Filho. Em
cada um destes trabalhos realizados h uma preservao e uma reelaborao de escolhas j
utilizadas em sua trajetria ao longo dos seus mais de cinqenta anos dedicados ao teatro.

2.

Para realizar esta comunicao tambm me ancoro em trabalho de Pesquisa de Campo

(parcialmente realizado, encontrando-se de certo modo em andamento) na cidade de So
Paulo; quando visitei (e ainda voltarei a visitar) os espaos de trabalho do Grupo de Teatro
Macunama, dirigido por Antunes.

Em julho deste ano, estive nas dependncias do CPT para realizar o que denominamos
como Pesquisa de Campo. Fui a So Paulo assistir vdeos das peas e conhecer pessoalmente
o encenador (que me recebeu, em meio a um ensaio, com um sonoro Sarav!). Meu
propsito era anotar o mximo possvel (eu tinha apenas dois dias) sobre as utilizaes das

4
formas corais; quer fossem bem evidentes ou quer me exigissem uma percepo mais sutil
para notar a presena da coralidade nos espetculos. Assisti seis das peas filmadas no de
forma cronolgica, mas em funo da durao das mdias e da disponibilidade de horrios do
local e da funcionria (a gentil D. Maria Ilza).

No primeiro dia, assisti Macunama (com quatro horas e meia de durao) e A Pedra do
Reino (com uma hora e meia). E foi curioso perceber as similaridades entre uma montagem e
outra, distantes no tempo (1978 e 2006), mas muito prximas enquanto poticas cnicas. No
segundo dia, tive uma overdose trgica, tal como um grego na antigidade que passava
horas nos teatros. Assisti em uma nica tarde Nelson 2 Rodrigues (que rene lbum de
Famlia e Toda nudez ser castigada), Fragmentos Troianos e Antgona (totalizando quatro
horas e meia de vdeo).

Todos os espetculos que assisti em vdeo (at o momento em que escrevo) apresentam
uma verso que reelabora (reincidentemente) formas corais. A partir de agora, passo a
comentar entre Macunama e A Pedra do Reino, algumas cenas dirigidas por Antunes em que
percebo essa caracterstica. Com estes espetculos que comento a seguir no apresento a
totalidade do repertrio de cenas que estou estudando em minha pesquisa de tese. Apresento
uma seleo de passagens, entre as cenas recolhidas em minha visita ao CPT, em julho
passado, para exemplificar o que estou chamando de formas corais.

Passo agora, resumidamente, a comentar as caractersticas que encontrei e pude

observar em minha Pesquisa de campo realizada no Acervo de vdeos do CPT-SESC/SP.
Complemento minhas observaes com comentrios de outros pesquisadores que tambm se
dedicaram ao trabalho de Antunes Filho, alm de cotejar minhas impresses com declaraes
publicadas e atribudas ao diretor. Tambm aciono como fonte de informaes o site do CPT
e (claro) meus cadernos de notas.

2.1.

Macunama quando estreou em 15 de setembro de 1978, como teatralizao da rapsdia

literria de Mrio de Andrade, significou para Antunes Filho tambm um marco que definiu
um novo rumo em sua trajetria como encenador. Considerado por muitos estudiosos do
Teatro Brasileiro como um evento marcante da ps-modernidade na cena contempornea,
como afirma Sbato Magaldi (1996), por exemplo, o processo de criao e a trajetria do
espetculo fundaram e definiram o prprio nome do projeto de constituio de um coletivo de
criao que se desdobrou, a partir de 1982, em uma escola de teatro que procurava (e ainda
procura) dar formao tcnica e cultural atravs de seus ncleos de formao que se
5
ocupam das diferentes funes teatrais atores e diretores, cengrafos e figurinistas,
dramaturgos e tcnicos. Portanto, se o espetculo inaugura a era do teatro do encenador,
parece tambm se caracterizar pela fundao de um coletivo de criao havia um projeto de
constituio de um grupo de teatro. Em entrevista concedida a Lus Fernando Ramos,
publicada no Dossi especial que a Revista Sala Preta editou sobre A Pedra do Reino,
Antunes Filho se coloca:

Eu como modernista, porque eu sou meio modernista, aceito o ps-moderno

como uma espcie de modernismo. No significa estabelecer modelos
hegemnicos, fascistas. Mas so necessrios modelos para orientar, porque se ficar
s cegas no d. Se ficar s no Deleuze no d. (...) Ento no obrigar as pessoas
a pensarem de um jeito, mas sugerir (ANTUNES FILHO, 2006: 111).

Em funo da realizao do longo processo criativo de Macunama, considerado pelo

prprio Antunes como criao coletiva, e da repercusso internacional que o espetculo
teve em sua longa trajetria (viajando pelo mundo, at a ltima apresentao em Atenas no
ano de 1987), Antunes foi ganhando cada vez mais apoio do SESC para desenvolver um
trabalho sistemtico de formao, pesquisa e investigao das artes cnicas. Assim, suas
atividades se concentram, desde os anos 1980, entre o Centro de Pesquisas Teatrais (uma
escola livre) e as realizaes do Grupo de Teatro Macunama. Sua fundao, enquanto
coletivo de criao, ocorreu depois de, em 1977, Antunes ministrar um curso para atores
baseado no tema Macunama, sob o patrocnio da Comisso de Teatro da Secretaria
Estadual de Cultura de So Paulo. Com a montagem, o Grupo passou a se organizar como
cooperativa, utilizando esquemas de percentuais, vindo a transformar-se em empresa na
mesma poca da criao do CPT. A estrutura que encontrei ao visitar suas dependncias no
tinha nada de opulento ou ritualstico; havia um clima de trabalho srio e disciplinado,
bastante organizado, em que a figura do diretor/coordenador/professor centraliza e conduz o
andamento geral.

Em Macunama, o heri sem nenhum carter, acompanhado de seus dois irmos (um
branco, outro indgena) viaja pelas florestas, pelo imaginrio indgena, em busca de uma
pedra sagrada (a muyrakit), chegando metrpole industrializada, onde o elemento mtico
dominador a mquina diz o heri: Adeus conscincia que eu vou-me embora para So
Paulo. No espetculo de Antunes o que prevalece so os corpos do elenco, criativos e
criadores de formas individuais e principalmente de movimentos coletivos, que se
metamorfoseiam nas mais de quatro horas do espetculo, como definiu Sebastio Milar
(MILAR, 1992: 39). Praticamente no h cenrio composto por moblias o palco aparece
vazio a maior parte do tempo, exceto para ser ocupado e desocupado pelos atores. H uma
clara inteno de estabelecer uma postura frente ao panorama poltico e cultural da poca se
6
pensarmos no movimento sindical do ABC paulista que eclodia em meio ao ainda poderoso
regime militar, com seus instrumentos de represso e violncia.

J na primeira cena do espetculo, vemos a imagem de um grupo vestido como

operrios, em outras cenas, grupos de atores atravessam o espao executando, de modo
sincrnico, passos de danas e cantos de tribos brasileiras, em outros momentos novas
configuraes e dinmicas de grupos em cena so utilizadas; por exemplo, ao apropriar-se
de objetos que so explorados para produzir novas imagens como os diversos usos de um
grande tecido branco que alcana as duas extremidades da cena e, quando aberto, utilizado
para encobrir os corpos seminus das atrizes.

Outro exemplo, bastante citado, so as vrias utilizaes de jornais em cena; que,

rasgados nas mos de um grupo esttico, ocupando todo o espao, se transformam na
sugesto de galhos de rvores por onde Macunama e seus irmos (tambm um grupo)
atravessam em sua busca por recuperar a pedra sagrada. Os jornais tambm so utilizados
como tais em cena, mas tambm so literalmente comidos pelo grupo, que em diferentes
momentos volta a funcionar como cenrio, sugerindo ou determinando com sua ocupao um
novo lugar; por exemplo, quando o grupo que vem do universo mtico tribal encontra a
cultura urbana, de So Paulo.

Esse encontro entre culturas, e temporalidades, que parece caracterizar a gnese de

nossa prpria cultura, tambm teatralizado atravs de uma cena em que um grande grupo
aparece vestido com roupas contemporneas para a poca da montagem (o final dos anos
1970); uns passam lendo jornais, outros cruzando lateralmente o espao em passo rpido e
curto, indicando a urgncia do tempo da cidade contempornea; nesse momento volta a
aparecer o grupo de operrios que se deslocam coreograficamente, depois de duas prostitutas
que falam com sotaque francs cruzarem a cena. Do ponto de vista narrativo, estamos
assistindo a chegada de Macunama e seus irmos numa penso na cidade de So Paulo; o
novo espao simbolizado pela utilizao de uma cama com rodinhas (que ser aproveitada
teatralmente como objeto para a produo de novas imagens na seqncia do espetculo a
cama se transforma em barco, automvel e at mesmo em cama). Quando Macunama
chega, em sua viagem, no espao urbano, nesta cena um grupo encontra outro; os irmos no
civilizados e os pensionistas, habitantes da cidade; e curiosa a cena em que se encaram e
no parecem se reconhecer, um grupo no espelha o outro. Como afirma David George, em
seu livro Grupo Macunama: carnavalizao e mito (1990): O diretor utiliza um mtodo
coletivo de encenao fundamentado nos blocos de carnaval; isto , ele estende esse modo

7
carnavalesco para incluir toda a coreografia da equipe e para expressar cenicamente as
mais variadas facetas da realidade brasileira (GEORGE, 1990: 23).

Em Macunama, talvez sua principal referncia tenha sido o conceito de

carnavalizao de Mikhail Bakthin (1972). Mais adiante, Antunes ir aproveitar suas
leituras dos conceitos de eterno retorno de Mircea Eliade, alm do inconsciente coletivo e
da noo de arqutipos que encontra em C. Jung (1963), para embasar suas investigaes
cnicas, especialmente, nas montagens de textos de Nelson Rodrigues. Em O Eterno Retorno
(1981), o Grupo Macunama leva cena outras referncias de comportamentos coletivos e
corais; como procisses, cantos fnebres e cortejos. Em minha pesquisa procuro analisar
tambm a coralidade nas montagens das tragdias gregas, de Sfocles (Antgona) e Eurpedes
(As Troianas e Media), onde o diretor aproveita como referncias a prpria tradio do teatro
coral grego, em releituras do coro enquanto grupos em cena.

Para Sebastio Milar, estudioso do teatro, que acompanha a trajetria de Antunes, a

figurao do caminho e da noo de percurso presentes na linguagem antuniana
reproduziram no palco vrias estaes poticas do encenador. Continua ele dizendo que
cada estao contm os elementos da transgresso e de auto-superao do artista no
exerccio dialtico, de preservao/ renovao (MILAR, 1992: 42). Este trao pode ser
percebido, por exemplo, nas mltiplas utilizaes das entradas e sadas dos diferentes grupos
coreografados e (nem sempre) cantantes, na trajetria de espetculos e processos criativos do
Grupo de Teatro Macunama.

2.2.

A Pedra do Reino, teatralizao de Antunes Filho que parte da obra literria de Ariano
Suassuna, estreou em 2006. O espetculo retoma de vrias maneiras determinados
procedimentos de encenao que apresentam apropriaes e reelaboraes de formas corais
utilizadas pelo diretor em realizaes anteriores so como coros camales (COELHO, 2006:
123). A relao de proximidade entre essa montagem e o primeiro espetculo do grupo pode
ser percebida, em primeiro lugar, pelas qualidades textuais (so obras literrias), mas tambm
apresentarem pontos de vista sobre a identidade cultural brasileira; principalmente se nos
atentarmos para o aproveitamento que o encenador realiza, em sua produo cnica, da
relao entre grupos e indivduos, sujeitos individuais e coletivos, enquanto plos de tenso
como nas cavalgadas belicosas onde se misturam em bandos aguerridos coronis,
cangaceiros, padres, fazendeiros, vaqueiros e polticos de renome, avanam em tropel
cavalgando na mais ordinria pea do mobilirio domstico (LIMA, 2006: 122). Em A pedra

8
do reino, cadeiras so utilizadas como sugesto de cavalos onde os bandos de cangaceiros
galopam empunhando armas e gritando, cada qual fiel a um dos partidos rivais em disputa
cada partido simbolizado por lenos vermelhos e azuis que so agitados no ar pelos grupos.

O espetculo baseado em texto literrio do escritor paraibano Ariano Suassuna (que

tambm utiliza elementos da coralidade em sua produo dramatrgica) comea com uma
seqncia sem falas, e bastante musical, que teatraliza, de modo particular, uma
perseguio policial. Entra em cena uma tropa; composta por um grupo de soldados que
(portando espingardas, usando uniformes militares que remetem aos jagunos do nordeste
brasileiro no incio do sculo vinte) atravessa o palco saltitando e em alta velocidade,
enfileirados e absolutamente sincronizados; desaparecem pela lateral oposta, ao mesmo tempo
em que gritam em coro, como fazem os militares (vale lembrar que um dos soldados
carrega a bandeira do Brasil). Em seguida aparece em cena, entrando lateralmente tambm, o
ator Lee Thalor/ Quaderna, carregando uma mala, um banco e uma grade (que indica sua
condio de encarcerado). Ele sai correndo logo depois, lateralmente, na medida em que
percebe a volta do grupo em sua direo. E o grupo torna a aparecer.

As entradas e sadas, da tropa de jagunos (saltitantes) e de Quaderna (fugitivo),

acontecem em ritmo gil de tal modo que quando mal percebemos a sada de um, j notamos
a entrada do outro; como se o diretor cortasse de um plano para o outro, em sua edio
cnica, tal como o faria se estivesse editando um filme. Os grupos em cena mudam de
aparncia, realizam danas e cantos, entrando e saindo, durante toda a encenao.

2.3.

Por outro lado, tanto Macunama como Quaderna no parecem se adequar noo
de personagem enquanto indivduos, ou pessoas constitudas no sentido da tradio realista de
representao. So como figuras, em um sentido semelhante ao que define Sarrazac, na
medida em que possuem uma filiao coral que as promove ao estatuto de figuras
(SARRAZAC, 2002: 113). Como figuras, os dois personagens parecem se aproximar da
noo de sujeito coletivo (plural ou coral). Como diz o terico e criador francs: A figura
desdobra-se numa personagem plural. E, ao mesmo tempo, afasta o espectador da
contemplao mrbida de um destino individual (SARRAZAC, 2002: 113).

O ator Marcos Oliveira, que participa da segunda gerao do elenco do espetculo

Macunama, em 1984, realiza uma composio vocal que oscila abruptamente entre agudos e
graves, em determinadas falas, o que parece evidenciar o trao sem carter do personagem,
que no se estabiliza enquanto identidade sonora, nem visual (tal como um adolescente em
9
processo de amadurecimento de seu aparelho vocal). Quando viaja para o Rio de Janeiro, para
pedir ajuda aos orixs num terreiro de macumba, Macunama aparece em cena vestindo
trajes urbanos (camisa marrom, cala e blazer brancos). importante tambm ressaltar que h
uma mudana nos trajes dos irmos do heri que, de quase nus no incio do espetculo, na
medida em que passam a conviver com a cultura urbana usam calas compridas e roupas que
cobrem mais seus corpos, reproduzindo as mesmas cores e estampas (por exemplo: o irmo
ndio do heri sem carter, no incio usa um short vermelho, depois de passar um tempo na
cidade, usa uma cala da mesma cor e tecido).

Macunama precisa enfrentar o gigante Pietro Pietra assim como Quaderna, em A Pedra
do Reino, enfrenta um julgamento e, por sua vez, desenvolve uma peleja verbal com o seu
Juiz. curioso notar que o juiz e o gigante (figuras antagonistas) so caracterizados de
maneiras semelhantes; colocam cartolas nas cabeas, usam barbas, vestem fraques, e
desenvolvem em cena um padro de vocalizao dos enunciados que est sempre enfatizando
determinadas cadncias e repeties meldicas, atravs da emisso reincidente de sons entre
as palavras, revelando um apuro interpretativo e tcnico, em ambos os trabalhos do diretor
com os atores.

Essa repetio de signos visuais (e at sonoros) entre personagens de obras

espetaculares diferentes, a reelaborao de um padro vocal semelhante que identifica e
aproxima os dois personagens, diferentes e distantes (no tempo), mas muito prximos
enquanto linguagem cnica deixa evidente, ao estudioso de teatro, a assinatura de Antunes
Filho, como autor de uma potica cnica contempornea, que aciona referncias e fontes de
qualidades diversas, mas tambm dialoga consigo mesmo, com seu prprio percurso como
artista-pesquisador, atravs de diversos procedimentos de teatralizao e auto-referncias.
Como coloca Maringela Alves de Lima, pesquisadora e crtica (do jornal O Estado de S.
Paulo): Herdeiro do trono legtimo do Brasil, rei prometido do Quinto Imprio dos
sebastianistas, Dom Pedro Dinis Quaderna , alm disso, sucessor literoteatral de
Macunama (LIMA, 2006: 121).

Atravs da sucesso de seus processos e espetculos, Antunes Filho, em suas

reelaboraes, parece tambm estar desenvolvendo uma sintaxe prpria enquanto escritor de
cenas e diretor de atores, criando tambm um repertrio de subgneros e de procedimentos
teatrais que constituem sua autoria como encenador. Para Srgio Slvia Coelho: Que acorram
os fs fiis: esto em cena o coro carnavalesco de Macunama, a fila de cadeiras de Toda
Nudez ser castigada e o narrador-figurante de Romeu e Julieta. Mas essa volta ao terreno
seguro no significa capitulao (COELHO: 2006, 123).
10
 3.

possvel notar nos dois espetculos que assisti em vdeo, comentados nessa exposio,
determinados procedimentos criativos que parecem se repetir de maneiras sempre
reelaboradas, revelando algumas das caractersticas da assinatura de Antunes Filho como
encenador. Um trao particular que podemos apontar em sua trajetria a reincidente
utilizao de vrias dinmicas de entradas e sadas dos grupos/ corais composto pelos atores
(ou coreutas). Os grupos em cena so coreografados em funo das fontes matriciais
acionadas pelo diretor no curso dos processos criativos, diferentes a cada projeto, que vo do
prprio texto escrito, msica e ao canto (utilizando referncias indgenas, regionais,
clssicas, etc.), s danas coletivas e individuais (com referncias aos blocos de carnaval ou s
tropas militares, entre outros).

A coralidade quando observamos e analisamos determinadas cenas dos espetculos

realizados por Antunes Filho (entre 1978 e 2008) se concretiza atravs das variaes de
ritmos, das sonoridades e dos movimentos coletivos. Os grupos em cena, no caso dos
espetculos que assisti se trans-figuram, ganham formas novas a cada investigao terica e
prtica. Aparecem como grupos em cena, mas em funo das referncias que mudam a cada
processo, assumem novas aparncias e dinmicas. Deslocam-se como fariam blocos de
carnaval ou ocupam o espao inteiro imobilizando-se e sugerindo a imagem de esttuas
neoclssicas atravs da composio de suas posturas fsicas e o corpo nu inteiramente
pintado de branco (como em Macunama); realizam verdadeiras procisses e cortejos
(como em Nelson 2 Rodrigues), ou atravessam o palco-moldura como tropas militares
saltitantes (com em A Pedra do Reino).

O jogo entre sonoridades e imagens (estticas e em movimento), entre coreografias e

orquestraes sonoras nos espetculos do Grupo Macunama no acontece somente como
repetio de procedimentos de teatralizao, mas tambm como re-utilizaes de recursos da
teatralidade coral, no somente atravs dos desempenhos dos grupos em cena, mas tambm
na composio dos trabalhos interpretativos dos atores responsveis pela incorporao dos
heris e tambm de seus antagonistas Macunama e Quaderna; Pietro Pietra e o Juiz de A
Pedra do Reino.

Pela continuidade, ao mesmo tempo, Antunes Filho, entre a formao de novas geraes
e a composio cnica de seus espetculos, pode ser apontado como uma figura emblemtica
para o que consideramos como um teatro que pesquisa. No contexto do Teatro Brasileiro
Contemporneo, considerando suas diferentes vertentes, o Grupo Macunama uma
referncia importante para coletivos de criao, como a Cia. dos Atores ou o Teatro da
11
Vertigem, entre outros conjuntos, que se dedicam a investigar e a experimentar modalidades
de linguagens cnicas, em suas diferentes linhas de pesquisa.

Dessa forma, com esta comunicao procurei sustentar o ponto de vista de que a
coralidade um dos traos dos mais significativos do Teatro Brasileiro em curso,
especialmente quando observarmos a produo potica de coletivos de criao (grupos e/ ou
companhias) que associamos ao teatro que pesquisa enquanto vertente contempornea
brasileira. desse modo que procuramos caracterizar o exemplo do Grupo de Teatro
Macunama coordenado e dirigido por Antunes Filho; atravs da teatralidade coral conceito
terico e operatrio que utilizamos para analisar o trabalho de encenadores contemporneos,
em minha pesquisa de tese tambm em processo de escrita.

Referncias bibliogrficas

ANTUNES Filho. Antunes filho e suas obsesses recorrentes. (entrevista concedida a

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