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La agresin hacia las mujeres ha sido uno de esos temas que han sido ocultados
y privatizados, relegndolo a hogar o la relacin de pareja entre adultos, sin que
ese muro levantado a su alrededor haya permitido que traspase la investigacin y
las aportaciones para su solucin. El anlisis de esta situacin nos muestra como,
al igual que una pelota lanzada contra una pared rebota y vuelve al punto de
destino, la agresin a la mujer parte de la sociedad y sus consecuencias afectan a
esa misma sociedad. Pero si en lugar de observar el proceso de forma dinmica
nos empeamos en ver hechos y situaciones sueltas y separadas unas de otras,
como fotografas que se nos presentan de sucesos diferentes, ser como si vemos
una foto de esa pelota flotando en el aire, no sabremos si va o viene, si sube o si
baja. Est claro que hay una visin parcial y deformada del problema.
El derecho a vivir sin violencia de genero no existe, es una meta de una sociedad
democrtica. Es la premisa necesaria para la plena participacin de las mujeres en
todas las esferas de la vida (pblica y privada). La violencia de gnero tiene como
fin ltimo la subordinacin de la mujer e impide coactivamente, por la fuerza o
mediante intimidacin, el pleno ejercicio de los derechos fundamentales
individuales y/o colectivos.
El derecho a vivir sin violencia de gnero tiene una concrecin en una Ley Integral
contra la Violencia de Gnero que alcance una respuesta global. La contribucin y
el compromiso ante el problema de la violencia de gnero es la propuesta de Ley
Integral. Sin duda se ha avanzado mucho, pero creo que el problema merece dar
pasos muchos ms serios. Traduciremos eso en la accin poltica. Si no existe un
motor de respuesta desde las convicciones, los valores y la cultura, el camino
seguir siendo duro y difcil. Slo con la destruccin iconoclasta de los mitos
podremos enfrentarnos a la violencia, es decir, con la educacin, una educacin
en igualdad real, una educacin que iguale ambos sexos y que ambos los dote de
la dignidad que todo ser humano merece. La prevencin de la violencia, que
recoge la Ley Integral, es para m su parte ms importante y slo con la
educacin-prevencin enfocada con una perspectiva de gnero, podremos
erradicar, a largo plazo, la violencia que sufren las mujeres.
La erradicacin de la violencia es una cuestin de Estado y de buena salud
democrtica, tal vez sea el primer y el ltimo argumento para la Ley Integral contra
la Violencia de Gnero. Por qu esta ley? Sencillamente porque en un Estado de
derecho, cuyo principio inspirador es el imperio de la ley, slo la ley puede ordenar
un conflicto de intereses y regular mediante una normativa la realidad social. Una
ley que sancione una conducta antijurdica, que proteja a las vctimas, que
garantice su total seguridad y que consagre el rechazo social que toda conducta
delictiva supone de atentado a la convivencia pacfica y democrtica. Esta
sociedad tiene que garantizar derechos. La aprobacin de medidas puntuales
significa que se siguen poniendo parches y que se acta sobre las consecuencias
y el delito una vez cometido, pero no se erradica el problema, porque no se
interviene sobre las causas.
En este caso particular, podemos hablar del Derecho del Trabajo como uno de los
tipos ms recientes del derecho, aquel que surge recin cuando las sociedades
occidentales haban alcanzado ya importantes niveles de industrializacin y con
ella grandes niveles de ocupacin. La generacin del fenmeno de masas
trabajadoras, as como su lucha por conquistar derechos hoy innegables son
basamentos para el establecimiento del Derecho Laboral que tambin supone una
mayor presencia del Estado en el complejo entramado de las relaciones laborales
(antes ligadas a la suerte del mercado).
El Derecho del Trabajo entiende por esta actividad a toda accin que tenga por fin
el generar algn tipo de producto o servicio, que requiera del esfuerzo, energa,
capacidad y preparacin de un individuo y que genere algn tipo de remuneracin,
ya sea en forma de dinero o de pago por el trabajo realizado.
4. Teora glacial
La teora glacial sugiere que hace unos 3700 millones de aos atrs, la Tierra
entera estaba cubierta de hielo, ya que la superficie de los ocanos se haban
congelado a consecuencia de la luminosidad del Sol, prcticamente un tercio
menor de lo que es ahora.
Sabemos que el ADN necesita de protenas para formarse y del mismo modo,
para que las protenas se formen se necesita ADN, entonces, cmo se form una
por primera vez sin la otra? Por un lado se menciona que puede que el ARN sea
capaz de almacenar informacin de la misma forma en la que lo hace el ADN,
adems de funcionar como enzima para las protenas. Por ende, el ARN sera
capaz de ayudar en la creacin tanto de ADN como de protenas y entonces,
como indica la hiptesis del mundo de ARN, ser responsable del surgimiento
de la vida terrestre. Con el tiempo, el ADN y las protenas dejaron de necesitar
del ARN, volvindose ms eficientes. Sin embargo, an hoy, el ARN contina
siendo de grandsima importancia para muchos organismos. Ahora bien, seguimos
con una gran pregunta: de dnde sali el ARN?
1. Teora de la panspermia
Est ms que probado que las bacterias son capaces de sobrevivir en el espacio
exterior, en condiciones sorprendentes y durante largos perodos de tiempo, la
teora de la panspermia supone que de esta manera, rocas, cometas, asteroides o
cualquier otro tipo de residuo que haya llegado a la Tierra, millones de millones de
aos atrs, trajo la vida a nuestro planeta. Se sabe que desde Marte, enormes
fragmentos de roca llegaron a la Tierra en varias oportunidades y los cientficos
han sugerido que desde all podran haber llegado varias formas de vida.
LA CREACIN
La Santa Biblia tiene las respuestas a estas preguntas! Es el nico libro que le
dice de dnde ha venido Ud., qu est haciendo ac, y a dnde se va.
El hombre era diferente que todas las otras criaturas de la tierra porque fue creado
en la imagen de Dios. Todas las criaturas de Dios tienen vida, pero solo el hombre
tiene un espritu.
El primer hombre se llamaba "Adn" que quiere decir "hombre". El hombre fue
dado dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, y sobre toda
criatura viva que se mova en la tierra.
Dios trajo todas las criaturas de la tierra a Adn, y los nombr. Sin embargo,
ninguna criatura fue idnea para el hombre y no fue bueno que l estuviera solo.
Por eso, Dios hizo caer un sueo profundo sobre Adn y mientras dorma, Dios
tom de l una costilla, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla, que Jehov
Dios haba tomado del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. (Gnesis
2:21-22)
Adn y Eva vivan en un huerto hermoso. Este huerto se llamaba "Edn". Era un
paraso. Estaban muy gozozos. Tenan todo lo bueno para comer. No haba
espinos ni cardos. No haba tormentas. Nunca llova. El suelo estaba regada por
una neblina que subi de la tierra. Todo estaba tranquilo. An los animales no se
mataban. Ellos coman la hierba verde que Dios les haba dado.
En el centro del huerto estaban dos rboles muy importantes. Uno era el "rbol de
vida". El otro era el "rbol de la ciencia del bien y del mal".
Jehov Dios mand: "De todo rbol del huerto podrs comer; mas del rbol de la
ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres,
ciertamente morirs".
Dios dijo que si comieran de aquel rbol murieran. Dios es verdad y no puede
mentir. Eva debera haberle credo a Dios, pero no lo hizo. La serpiente era una
mentirosa. El dijo que no moriran. Eva rechaz la verdad y crey una mentira. Ella
fue engaada. La fruta prohibida le pareci buena para comer. Era hermosa. Era
deseable para hacerle a ella sabia. Por eso, comi la fruta prohibida. Tambin, ella
le dio la fruta a su esposo.
Entonces sus ojos fueron abiertos. Su inocencia fue quitada y ellos ya saban que
estaban desnudos. Ahora, conocan la maldad de la cual su Dios carioso trataba
de protegerles. Ahora, tenan dolor y problemas. Ahora, sufrieran y murieran.
Ahora, tenan vergenza de su desnudez y trataban de cubrirse con delantales de
hojas de higuera.
Jehov Dios dijo: "Has comido del rbol de que yo te mande no comieses?"
Como resultado de este pecado, el mundo qued maldito. Adn y Eva fueron
sacados del huerto de Edn. Querubines, con una espada encendida, quedaron
en la puerta al huerto para guardar el camino del rbol de la vida. Espinos y
cardos comenzaron a crecer. Sobrevivir ahora sera muy difcil. El hombre tendra
que cuidarse constantemente de peligro. Las mujeres con dolores de parto daran
a luz a sus hijos. La serpiente tendra que irse sobre su pecho y comer polvo todo
los das de su vida. En medio de estas noticias terribles, Dios dio a Adn y Eva
una promesa maravillosa. Dijo que algn dia la "simiente de la mujer" le herira a la
serpiente en la cabeza. Algn da el hombre ltimamente ganara la victoria sobre
el diablo.
Dios am a Adn y Eva. El les hizo tnicas de pieles para que pudieran entrar en
su presencia. El quiere que Ud. est en Su presencia tambin!
REVOLUCIN
El origen etimolgico del trmino que ahora vamos a analizar est muy claro, se
encuentra en el latn. An ms concretamente podemos establecer que reside en
la palabra latina revolutum que puede traducirse como dar vueltas.
La revolucin es un cambio o transformacin radical respecto al pasado inmediato,
que se puede producir simultneamente en distintos mbitos (social, econmico,
cultural, religioso, etc.). Los cambios revolucionarios tienen consecuencias
trascendentales y suelen percibirse como sbitos y violentos, ya que se trata de
una ruptura del orden establecido. Las revoluciones nacen como consecuencia de
procesos histricos y de construcciones colectivas.
Asimismo habra que aadir otras de gran calado histrico como, por ejemplo, la
cubana. Entorno a la primera mitad del siglo XX es cuando tiene lugar la misma
gracias a la cual se consigui no slo acabar con la dictadura de Batista sino
tambin el ascenso al poder del Ejrcito Rebelde representado en su lder, Fidel
Castro.
Adems tambin est la conocida como Revolucin de los Claveles. Una accin
esta que se desarroll en Portugal en el ao 1974 y que consigui acabar con la
dictadura ms longeva de Europa, la que en tierras lusas lideraba Salazar.
Todo ello, unido a las nuevas ideas ilustradas que iban ganando forma,
propiciaron que se decidiera llevar a cabo esta revolucin en Francia con la que se
consigue abolir el feudalismo, quitar poder a la Iglesia, hacer desaparecer a la
monarqua y encaminarse hacia un sistema constitucional.
Por ltimo, la revolucin econmica es el cambio drstico de las condiciones de
produccin, distribucin y consumo de los bienes y servicios. El trmino
generalmente se aplica con los cambios tecnolgicos, como lo acontecido con la
llamada Revolucin Industrial (donde comenz una poca diferente gracias al uso
de nuevas tcnicas, fuentes de energa, invencin de maquinarias y nuevos
medios de transporte, entre otras cuestiones).
Fue el quinto de los seis hijos del doctor y financiero Robert Darwin, y de
Susannah Wedgwood. Nieto de dos prominentes abolicionistas: Erasmus Darwin
por parte de padre y de Josiah Wedgwood por parte de madre.
En 1836, tras su regreso a Inglaterra, se dedic a reunir sus ideas acerca del
cambio de las especies. Encontr la explicacin de la evolucin de los organismos
al leer el libro Ensayo sobre el principio de poblacin (1798) del economista
britnico Thomas Robert Malthus, que explicaba cmo se mantena el equilibrio en
las poblaciones humanas. Malthus sostena que ningn aumento en la
disponibilidad de alimentos bsicos para la supervivencia del ser humano podra
compensar el ritmo de crecimiento de la poblacin. ste, tan slo poda verse
frenado por limitaciones naturales, como las hambrunas o las enfermedades, o por
acciones humanas como la guerra. Aplic este razonamiento a los animales y las
plantas, y en 1838, haba conseguido una orientacin de la teora de la evolucin a
travs de la seleccin natural. Sus siguientes veinte aos los dedic a esta teora y
a otros proyectos de historia natural.
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