Universidade Federal de Santa Catarina

Centro ScioEconmico
Departamento de Cincias Econmicas

Curso de graduao em Cincias Econmicas

a distncia

Economia Marxista
Nildo Ouriques
093e Ouriques, Nildo

Economia Marxista. / Nildo Ouriques . - Florianpolis : Departamento de

Cincias Econmicas/UFSC, 2009.

78p. : il

Curso de Graduao Cincias Econmicas

Inclui bibliografia

ISBN 978-85-7426-066-2

1. Economia marxista. 2. Pensamento marxiano. 3. Pensamento marxista. 4. Educao

a distncia I. Universidade Federal de Santa Catarina.Departamento de Cincias
Econmicas. II. Ttulo.

CDU: 330

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 Sumrio

Unidade 1
KARL MARX: CRTICO DO NOSSO TEMPO
1.1 INTRODUO......................................................................................................... 9
1.2 MARX E O MARXISMO.......................................................................................13
1.3 O MARXISMO LATINO-AMERICANO.............................................................18

Unidade 2
A CONTRIBUIO TERICA DE MARX
2.1 A CRTICA MARXISTA E A FORMAO DO ECONOMISTA.................... 25
2.2 O MTODO DA ECONOMIA POLTICA........................................................ 26

Unidade 3
A TEORIA DO VALOR
3.1 AS TRS FONTES DE MARX E A TEORIA
OBJETIVA DO VALOR..........................................................................................37
3.2 A TEORIA DA MAIS-VALIA...............................................................................44
3.3 O SALRIO............................................................................................................48
3.4 VALOR E PREO..................................................................................................49
3.5 CAPITAL CONSTANTE E CAPITAL VARIVEL...............................................51

Unidade 4
AS CONTRATENDNCIAS QUEDA NA TAXA DE LUCRO
4.1 AS CONTRATENDNCIAS GERAIS................................................................. 59
4.2 A SUPERPOPULAO RELATIVA....................................................................61
4.3 O COMRCIO EXTERIOR...................................................................................61
4.4 A TAXA DE MAIS-VALIA E A TAXA DE LUCRO...........................................64
4.5 A DIFERENA NACIONAL DOS SALRIOS.................................................66

Unidade 5
CONCLUSES
CONCLUSES.............................................................................................................73
REFERNCIAS..............................................................................................................81
Palavra do professor

Estimados alunos,
Esta apostila um convite leitura de Marx. Em hiptese alguma, a leitura
dela substituir o prazer de ler Marx diretamente, conhecer sua obra mais
importante e adotar sua perspectiva crtica. Marx tornou-se um clssico
das cincias sociais, razo suficiente para no ignor-lo.
Como afirmo no texto que vocs agora recebem, no est escrito em
parte alguma que o economista deve ser necessariamente um ignorante.
Um economista pode, e na verdade necessita, ser um profissional culto.
Lamentavelmente no esta a caracterstica mais comum entre ns. Em
geral, os economistas buscam a especializao, julgando que, com esta
opo, podem obter melhores resultados na profisso e contribuir para a
soluo dos grandes problemas do pas. um engano. Ortega y Gasset
anunciou que o especialista , na verdade, um brbaro moderno. O escri-
tor espanhol tem razo. Em nome do saber especializado, os economistas
indicam polticas, orientam decises e emitem juzos que terminam por
condenar milhes de pessoas ao desemprego e marginalidade.
A leitura de Marx, um autor essencialmente crtico da sociedade capitalista,
permitir a voc uma viso totalizante da sociedade em que vivemos. Aps
a leitura sistemtica de O Capital, voc poder se opor teoria de Marx, mas
jamais poder argumentar que ele est ultrapassado e merece ser esquecido.
Como qualquer clssico, Marx indispensvel em nossa formao. Mas no
caso dele, e em funo da crtica que realizou, sempre mais difcil deixar
de enfrent-lo sem que este ato desperte em ns paixes e interesses.
Marx um crtico das ideologias. Neste mundo afundado na crise, que
se evidenciou a partir de setembro de 2008, a leitura de Marx tornou-se
obrigatria, mesmo que nos currculos de economia do Brasil, ela j tivesse
se tornado um estorvo para a maioria dos professores. Muitos, inclusive,
julgavam desnecessrio estudar a Marx em nome de outras prioridades,
supostamente, mais adequadas para o mercado de trabalho. Esta viso foi
derrotada pelos fatos. A crise capitalista devolveu Marx ao grande palco
dos debates acerca de nosso futuro.
Agora com voc. Boa leitura!
Prof. Nildo Ouriques
1
 Unidade 1

KARL MARX: CRTICO DO NOSSO TEMPO

Nesta Unidade voc ver:
a importncia da crtica feita por Marx economia poltica
burguesa, e o papel dessa crtica na formao do economista;

os motivos do renascimento de Marx a cada crise capitalista;

as razes para o relativo atraso do estudo marxista no Brasil;

algumas importantes contribuies obra de Marx, sobretu-

do no que se refere tecnologia e ao meio ambiente;

o conceito de marxismo e as fundamentais diferenas entre a

obra marxiana e as obras marxistas;

a atuao de Marx no desenvolvimento da conscincia de

classe do proletariado;

a expanso do marxismo pelo mundo e as particularidades

do marxismo latino-americano.

1.1 INTRODUO
Com frequncia algum socilogo ou economista declara que Marx est
morto. Parece ser o esporte preferido desses senhores. Contudo, qualquer
manifestao de crise no sistema capitalista suficiente para que um editor
alemo anuncie o lanamento de uma nova verso das obras completas de
Karl Marx. Alm disso, os jornais que nos ltimos anos ajudaram a formar
a opinio segundo a qual a anlise de Marx estava superada so os mes-
mos que agora recordam a impossibilidade de entender a crise capitalista
atual sem recorrer s lies do ilustre alemo. Marx, com muita frequn-
cia, considerado um cachorro morto mas, feito ave fnix, renasce das
cinzas de acordo com a intensidade da crise. Aps os efeitos devastadores
da crise de 1979 que erroneamente se tributa elevao dos preos do
petrleo , Cleaver anunciou o ressurgimento de Marx em funo do
grande interesse que sua obra despertou em distintos grupos sociais
sindicatos, estudantes, professores, etc. na tentativa de explicar aquele
conturbado perodo do mundo.
9
Economia Marxista

Em nosso caso ou seja, para ns, brasileiros , a nota trgica fica por
conta do fato de que a maior parte da obra de Marx ainda desconhecida
do grande pblico nacional e, no menos importante, tambm desco-
nhecida de grande parte dos professores universitrios, muito embora
sejam estes os mesmos que enchem seus currculos com artigos sobre o
carter obsoleto da obra do alemo. Enfim, a exemplo de muitos outros
pases, fala-se de Marx sem se conhecer a obra de Marx. No Brasil, nunca
demais recordar, o primeiro volume de O Capital foi publicado apenas
em 1968, ou seja, no auge da represso da ditadura militar, momento em
que nem mesmo os poucos estudantes mais atentos se sentiam confort-
veis desfilando nos corredores da universidade com um livro considerado
subversivo debaixo do brao. Para que o leitor tenha ideia do atraso, basta
recordar que os primeiros escritos de Marx foram traduzidos na Argentina
em 1898, portanto, h mais de um sculo. Alm do desconhecimento e
da simples falta de leitura da obra de Marx, h algo que tambm merece
meno: critica-se muito Marx a partir da interpretao que o marxismo
fez dos principais textos dele, sem, contudo, mergulhar profundamente
em sua obra. preciso salientar que foi Marx quem primeiro rejeitou o
rtulo de que era marxista e h boas razes para este procedimento. A
principal razo que Marx se apresentou como um crtico do sistema
capitalista. Como muitos marxistas reconhecem, so escassos os textos
em que ele apresentou uma alternativa, no sentido que esta expresso
ganhou em nosso tempo. Mas, ao contrrio de uma interpretao rasteira
e interessada, a crtica de Marx tornou-se o primeiro passo para a supe-
rao da sociedade burguesa. Enfim, o primeiro passo necessrio para a
superao da sociedade burguesa a compreenso crtica de sua consti-
tuio histrica e dos mecanismos inerentes sua reproduo material.
Por outro lado, possvel afirmar que Marx ficou cativo de uma razo de
estado que em muito contribuiu no somente para o desconhecimento
de sua obra, mas tambm para criar toda sorte de preconceitos e falsi-
dades acerca de sua genuna e insupervel contribuio terica para a
compreenso de nosso tempo. que at 1989, momento em que a Unio
das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS) existia, muitos adversrios
de Marx e de todos os marxistas identificavam a obra terica de Marx
com o regime sovitico. A inteno era clara: na exata medida em que
o regime sovitico era considerado expresso da obra terica de Marx,
ficava evidenciado que seus postulados e sua crtica a toda forma de do-
minao econmica e poltica tambm ficavam desautorizados. bvio
que esta identificao entre a obra de Marx e o regime sovitico no era

10
 Unidade 1

produto exclusivo dos inimigos do principal terico do sculo XIX e cr-

tico insupervel do regime capitalista. Os dirigentes soviticos tambm
faziam enormes esforos para legitimar aquele regime de dominao e
explorao com os postulados tericos de Marx. Ou seja, o regime sovi-
tico se autodeclarava marxista, e muita gente passou a supor que tudo o
que ocorria naqueles pases era produto da orientao contida na obra de
Marx. Nada mais longe da verdade!
Esta associao entre a obra de Marx e o Estado Sovitico foi muito conve-
niente para os crticos e mesmo para os adversrios de Marx. Com muita
frequncia, os defensores do sistema capitalista indicavam que o resul-
tado prtico dos postulados tericos marxianos poderia ser encontrado
nas sociedades do Leste Europeu (Rssia, Iugoslvia, Romnia, Hungria,
Albnia, Tchecoslovquia, entre outros), e mesmo em regimes to dife-
rentes como os da China comunista e da Coreia do Norte ou, no caso
da Amrica Latina, os de Cuba e Nicargua. Alm disso, tambm existiu
outra curiosidade: muitos marxistas defendiam a Unio das Repblicas
Socialista Sovitica (URSS) em nome de Marx. A imprensa dava grande
cobertura para os defensores enquanto calava sobre os crticos. Um exem-
plo notvel o silncio que a grande mdia imps a Trotsky, por exemplo.
O revolucionrio russo no cansou de escrever e perambular pelo mundo
afirmando que a revoluo tinha sido trada em seus postulados essen-
ciais e o regime sovitico no passava de um sistema de dominao que
oprimia e explorava os trabalhadores, embora falasse em seu nome.

Saiba Mais !
Outro exemplo notvel desse esquecimento programado pode ser vis-
to no silncio sobre a obra de Ernest Mandel sobre as transformaes
na ex-URSS. Para saber mais a esse respeito, consulte: MANDEL, Ernest.
Alm da perestroika: A era Gorbachov e o despertar do povo soviti-
co. Editora Busca Vida, So Paulo: Tomos I e II, 1989.

Mas as crticas de Trotsky foram completamente desconsideradas pelo

grande pblico porque, em grande medida, os meios de comunicao se
fecharam para aqueles que defendiam o socialismo, faziam a crtica ao
capitalismo e no consideravam a URSS um pas socialista.

11
 Economia Marxista

Tambm foi um argumento comum enterrar Marx supostamente

porque ele no tratou de temas considerados atuais como a destruio
ambiental e a crise ecolgica ou, simplesmente, porque ele no escreveu
uma obra completa sobre a tecnologia. Mas esses argumentos, em geral,
esquecem que muitos de seus discpulos escreveram importantes livros
nessa direo e seguiram atualizando a perspectiva marxiana. Para dar
apenas alguns exemplos, basta dizer que o estadunidense John Bellamy
Foster escreveu um extraordinrio livro denominado A ecologia de Marx
e, muito antes dele, o brasileiro lvaro Vieira Pinto escreveu dois tomos
de bvia inspirao marxiana denominados O conceito de tecnologia que,
na prtica, tratavam com grande desenvoltura e profundidade temas im-
plcitos ou insuficientemente desenvolvidos por Marx.

Saiba Mais !
Outros autores abordaram inmeros aspectos da obra de Marx, como
podemos observar com o professor da Universidade do Texas, Harry
Cleaver ou Biagio de Giovanni. Ambos realizaram estudos dirigidos lei-
tura poltica da obra de Marx. Para saber mais, veja:
Cleaver, Harry. Una lectura poltica de El Capital. Mxico: FCE, 1985,
Giovanni, Biagio de. La teora poltica de las clases en El Capital,
Mxico: Siglo XXI Editores, 1984.

Os crticos, porm, preferiam calar sobre estas contribuies, como se

elas, de fato, no existissem.
H ainda aqueles que mantm uma interlocuo com a obra de Marx
BOBBIO, Norberto. Ni
con Marx ni contra Marx.
sem se definir no terreno do marxismo como, por exemplo, o italiano
Mxico: FCE, 2000. Norberto Bobbio ou inimigos declarados que escreveram muitos livros
e alcanaram prestgio acadmico interpretando sua obra, como, por
exemplo, o francs conservador Raimundo Aron.
De resto, preciso dizer que enquanto os inimigos declarados de Marx
anunciavam que sua interpretao estava superada por ser ele um autor
do sculo XIX, continuavam utilizando Aristteles, Plato, Max Weber,
Alxis de Tocqueville, Thomas Hobbes, J.J. Rousseau e tantos outros cls-
sicos do pensamento poltico e filosfico sem aplicar a mesma regra para
estes. Enfim, desconsideravam que, como tantas outras, a obra de Karl

12
 Unidade 1

Marx um clssico do pensamento crtico contemporneo que no pode

ser simplesmente ignorada pelo fato de o autor ter nascido e vivido no
sculo XIX. Da mesma forma que atualmente em sociologia existem estu-
dos sobre a obra inacabada de Max Weber, que goza de certo prestgio nas
faculdades de sociologia e economia, necessrio reconhecer que o mesmo
espao deveria ser concedido a Marx, a despeito do carter aberto e inaca-
bado de sua obra escrita sob condies determinadas de espao e tempo.

Enfim, toda obra est condicionada historicamente, e Marx tampouco

escapa dessa determinao. Contudo, essa determinao histrica no
representa uma limitao intelectual que o tornaria intil ou limitado
para ns que vivemos no sculo XXI. Acaso conhecemos algum que de-
senvolveu anlise e crtica to profunda quanto Marx aos mecanismos
inerentes da acumulao capitalista? Acaso existe outra obra to pene-
trante quanto a dele sobre as contradies e os antagonismos implcitos
no processo de acumulao de capital?

1.2 MARX E O MARXISMO

Para elucidar esta complexa questo preciso analisar com sumo cuidado
a relao entre a obra de Marx e o assim chamado marxismo.

Saiba Mais !
Para uma viso geral sobre o tema aqu assinalado, vale a consulta
em: MANDEL, Ernest. Introduao ao marxismo. Porto Alegre: Editora
Movimento, 1978.

conhecida a expresso de Marx segundo a qual ele prprio no se con-

siderava marxista. Na verdade, com esta afirmao, possvel considerar
que o alemo estaria, ainda em vida, desautorizando todos aqueles que
buscavam legitimidade para algum postulado terico ou ao poltica na
autoridade intelectual dele. Mas alm desse cuidado, Marx, que era um
mordaz crtico dos regimes estabelecidos e autor de uma fecunda teoria

13
 Economia Marxista

da histria, pretendia, com a negativa de ser marxista, insistir no fato de

que a funo de sua teoria no era de legitimao de qualquer estado, mas,
antes de tudo, de crtica ao regime capitalista de produo.
Marx, como sabemos, teve grande atuao no movimento operrio e rei-
vindicou a identidade de comunista. Juntamente com Friedrich Engels,
Organizao mundial ele escreveu o conhecido Manifesto Comunista, em 1848, fruto de intensa
de partidos trabalhistas,
socialistas e comunistas.
militncia no interior de pequenos grupos polticos compostos por revo-
Atualmente, estamos lucionrios com certa experincia, que fundariam o que muito mais tarde
sob a vigncia da IV
Internacional Socialista.
ficou conhecido como a Internacional Comunista.
Na verdade, a Associao Internacional dos Trabalhadores foi fundada
em 28 de setembro de 1864, em assembleia pblica, na cidade de Londres.
O Manifesto da AIT, que o prprio Marx publicou em dezembro de 1864
no Der Sozial-Demokrat, um documento de grande valor histrico no
somente porque se trata da ata de fundao do moderno movimento ope-
rrio, mas pelo diagnstico marxiano que estabeleceu de maneira clara
a relao entre a produo da riqueza e a misria dos trabalhadores no
mundo contemporneo.

Saiba Mais !
Para saber mais sobre esse assunto, consulte: MARX, Karl. Manifiesto inau-
gural de la asociacin internacional de trabajadores. In: MARX/ENGELS,
La Internacional, Obras Fundamentales. Mxico: FCE, 1988. Tomo 17.

Caro aluno, todas as citaes em outro idioma sero traduzidas livre-

mente por mim a partir de agora.

No manifesto inaugural, Marx assinalou de maneira categrica algo que

os trabalhadores na atualidade parecem no entender: um fato que a
misria das massas trabalhadoras no diminuiu durante o perodo de
1848 a 1864, apesar de que este tempo foi, em funo dos progressos da in-

14
 Unidade 1

dstria e do comrcio, um perodo sem precedentes nos anais da histria

(MARX, 1988). De fato, todo progresso burgus tem sido apresentado,
desde aquela poca, como o porto da felicidade para os trabalhadores,
e o nimo inocente, com o qual esperam uma poltica de crescimento
econmico e que , antes de tudo, uma fase de acumulao de capital em
que as reivindicaes e interesses histricos dos trabalhadores no sero
necessariamente contemplados. Alm disso, a fundao da AIT represen-
tava tambm o acmulo de lutas de quase vinte anos. Ou seja, tambm
expressava a fora do jovem movimento operrio que nasceu produto da
acumulao capitalista desde os tempos em que Marx e Engels lanaram
o Manifesto Comunista. precisamente nesse processo de lutas que Marx
e Engels depositavam suas esperanas de que os trabalhadores acumu-
lariam experincia poltica para evitar e, no limite, destruir o domnio
burgus. Engana-se aquele que supe que o incio foi fcil: havia, obvia-
mente, a presso dos patres contra o ativismo poltico dos trabalhadores
e, no menos importante, grande desorientao entre as organizaes de
luta dos novos miserveis criados pela indstria moderna. Um exemplo
clssico dessa situao a crtica de Marx a Proudhon, no final de 1872,
sobre a defesa que este fez do apoliticismo dos trabalhadores. Marx foi,
como de costume, contundente a respeito: a recusa em reconhecer o anta-
gonismo de classe, produto da prpria sociedade burguesa, representaria,
no terreno poltico, o livre curso da liberdade burguesa. Em oposio,
Marx defendia que os trabalhadores deveriam reconhecer que no cria-
ram esse antagonismo entre as classes, mas no teriam mais alternativa
de que assumi-lo at as ltimas consequncias para superar o reino da
necessidade em que se encontravam e abrir as portas do reino da felici-
dade, como definiu em O Capital. Enfim, Marx defendia no somente a
reduo da jornada de trabalho e vrias reformas que poderiam acontecer
ainda dentro do sistema capitalista, mas, sobretudo, defendia tambm a
revoluo social como nico meio eficaz de superar a sociedade burguesa,
o que denominou a pr-histria da civilizao humana.
Durante todo o perodo em que Marx se dedicou ao ativismo poltico, ja-
mais defendeu a organizao de uma corrente marxista no meio operrio.
Ao contrrio, defendeu, como podemos ler no Manifesto Comunista, que
os comunistas deveriam atuar sempre, e em todas as partes, de todo mo-
vimento revolucionrio que vai dirigido contra o regime social e poltico
existente e, em todas essas circunstncias histricas, os comunistas colo-
cam de relevo como o problema fundamental o problema da propriedade,

15
 Economia Marxista

qualquer que seja a forma mais ou menos desenvolvida em que possa se

Organizao de traba- apresentar (MARX; ENGELS, 1988). Enfim, Marx preconizava que, con-
lhadores ingleses do
final da dcada de 1830. siderando as circunstncias diferentes de desenvolvimento capitalista que
Reivindicavam a agregao se verificavam em cada pas da Europa, os comunistas, que na verdade
Carta do Povo de mais
6 itens, dentre os quais eram os trabalhadores com maior grau de conscincia, deveriam atuar
se destacam o sufrgio junto aos movimentos polticos existentes sem, contudo, se confundir
universal masculino, o voto
secreto e o fim do censo. com eles. Atuar junto dos cartistas, por exemplo, impulsionando a luta ao
tempo em que reivindicavam a desapario da sociedade burguesa e no
simplesmente melhorias no interior da ordem capitalista.
Marx desapareceu em maro de 1883 e seu inseparvel amigo, Friedrich
Engels, morreu em 1895. Somente aps a morte de Marx que se comeou
a falar de maneira corrente em marxismo e cada qual entendia por mar-
xismo aquilo que melhor lhe convinha. Por esta razo, muito comum
que, enquanto uma pessoa fala em marxismo para denominar a obra
de Marx, outra entenda que o termo se refere s contribuies de Lnin,
Trostky ou Mao que, muito mais tarde, se auto definiram como marxistas.

Creio que o caminho mais adequado definir como marxiana a obra

terica e poltica de Marx, e como marxista a obra terica e poltica de
revolucionrios como Lnin, Trotsky, Mao, Che Guevara, Fidel, Ho Chi
Minh e Amlcar Cabral. Esta distino absolutamente importante para
no permitir que essa definio fique submetida a uma razo de estado,
qualquer que seja sua natureza, e que legitime, enquanto marxista, uma
determinada poltica de governo.

No seria a primeira vez que isso acorre. Mesmo com autores que no so
marxistas, o fenmeno se repetiu: os capitalistas invocaram Adam Smith
como um precursor do capitalismo, mesmo que qualquer leitor atento da
obra do escocs observe que o filsofo moral manteria distncia do mun-
do dos monoplios... No entanto, no conseguiramos captar a riqueza de
Adam Smith se aceitssemos a hiptese dos capitalistas, que utilizaram
sua legitimidade para defender interesses que esto absolutamente con-
denados em sua obra, A riqueza das naes. O mesmo ocorre com Marx,
pois sua obra no autoriza que se legitime um regime como o sovitico
que, a despeito de enfrentar-se com o poderio dos Estados Unidos, por
mais de setenta anos, no encontraria defesa possvel nos principais escri-
tos de Marx ou Engels.

16
 Unidade 1

Foi assim que observamos nascer um marxismo latino-americano,

como afirmam Michel Lwy e Enrique Dussel, da mesma forma que
Perry Anderson escreveu sobre a existncia de um marxismo ocidental.
Recordo que um livro muito importante na frica foi escrito por Walter
Rodney, de bvia inspirao marxista. O estadunidense Paul M. Sweezy
escreveu uma obra dentro da tradio marxista que teve imenso impacto
na conformao do marxismo latino-americano, e possvel dizer que
foi um dos principais difusores da obra de Marx nos Estados Unidos.
Tambm poderamos mencionar Antonio Gramsci, o comunista italiano
que, com imenso prestgio, era o defensor da perspectiva marxiana na
Itlia de Mussolini.

Saiba Mais !
Para saber mais a respeito deste tema, consulte:
LWY, Michael. O Marxismo na Amrica Latina: Uma antologia de 1909
aos dias atuais. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 1999.
DUSSEL, Enrique. Hacia un Marx desconocido: un comentario de los
manuscritos del 61-63. Mxico: Siglo XXI Editores, 1988.
ANDERSON, Perry. Consideraes sobre o marxismo ocidental. Edies
Afrontamento, Porto: 1976.
SWEEZY, Paulo M. Teora del desarrollo capitalista. 13 ed., Mxico: Fondo
de Cultura Economica, 1987.

Enfim, em todas as regies do planeta, a obra de Marx teve profundo

impacto por uma razo que merece meno: ningum como ele penetrou
com sua crtica na lgica da acumulao capitalista e nos mecanismos
de dominao poltico-ideolgica da sociedade burguesa. Trata-se, obvia-
mente, de um clssico do pensamento social do sculo XIX, que perma-
nece com imensa vitalidade e assim permanecer enquanto a sociedade
que ele analisou a sociedade capitalista permanecer entre ns.

17
Economia Marxista

1.3 O MARXISMO LATINO-AMERICANO

Ainda que orientado por extrema cautela, quando mencionamos a exis-
tncia do marxismo no pretendemos colocar a obra de Marx em uma
redoma, longe do alcance das pessoas normais como todos ns. No
h razo para beatificar Marx! Sua teoria transformou-se em fora viva
quando o movimento operrio europeu encontrou em seus escritos a cha-
ve para desvendar os mistrios da economia capitalista. preciso dizer
que essa fuso entre a teoria de Marx e o movimento operrio europeu
comeou, curiosamente, por um dos pases mais atrasados do continente
europeu: a Rssia.
L existia uma tendncia poltica denominada populista que no tem
qualquer conotao com o chamado populismo na Amrica Latina
que leu e traduziu O Capital de Marx para o russo com grande interesse e
repercusso. Essa relao mudou, inclusive, a viso de Marx sobre o capi-
talismo. Mas esta uma histria bastante rica e longa que no poderemos
analisar aqui, embora constitua um grave erro simplesmente ignor-la.
por isso que devemos considerar a hiptese de um marxismo latino-
americano. No somente pelo simples fato de que vivemos aqui, mas,
sobretudo, porque muitos intelectuais e foras polticas que tiveram e
possuem imensa influncia nos pases latino-americanos construram
interpretaes tericas e polticas de nossas sociedades a partir da obra de
Marx, com imensa originalidade.
No Brasil, a lista seria interminvel, mas bastaria lembrar a influncia
de Marx no pensamento de socilogos como Florestan Fernandes e de
historiadores da talha de Caio Prado Jnior. No h, por exemplo, como
desconhecer a obra de um mineiro da estatura de Ruy Mauro Marini, que
escreveu, a partir das categorias analticas de Marx, um ensaio, s recen-
temente publicado em nosso pas, intitulado Dialtica da Dependncia,
que representa uma fonte ainda inesgotvel de pesquisa sobre o destino
do capitalismo no Brasil.

18
 Unidade 1

Saiba Mais !
Para saber mais, voc pode consultar: MARINI, Ruy Mauro. Dialtica da
dependncia. Petrpolis: Editora Vozes, 2000.

Esse fenmeno a utilizao do mtodo de Marx para a anlise da realidade

latino-americana , obviamente, bastante estendido em toda a Amrica
Latina. por essa razo que podemos ler o livro de Luis Vitale sobre his-
tria do Chile ou a obra completa do boliviano Ren Zavaleta sobre o pas
andino, dentro do que aqui denominamos marxismo latino-americano.

Saiba Mais !
Para saber mais, procure:
VITALE, Luis. Interpretacin marxista de la historia de Chile: de semi-
colonia inglesa a semicolonia norteamericana (1891 1970). Barcelona:
Editorial Fontamara, 1980.
ZAVALETA, Ren. Obras Completas, Los amigos del Libro. La Paz: 1988.

De fato, a influncia da obra de Marx sobre intelectuais que se dedicam

anlise da realidade social latino-americana bastante profunda e no
respeita limites; afinal, podemos verific-la na sociologia, na economia,
na histria, na antropologia, na geografia e, inclusive, na literatura.
Portanto, quando reconheo a existncia de um marxismo latino-
americano, refiro-me a este vasto campo de conhecimento que abarca
inmeras disciplinas universitrias e , por excelncia, controverso. No
se trata, pois, de uma corrente homognea, dogmtica; ao contrrio, o
marxismo latino-americano implica em extraordinria diversidade, com
contribuies originais em vrios aspectos da vida social que j possui um
sculo de existncia. por isso que podemos encontrar dois economistas
que se reivindicam marxistas discordando sob aspectos essenciais da crise
atual: de um lado, poderemos encontrar argumentos que afirmam que a
origem da crise est no subconsumo e, de outro, h aqueles que defendem
ser esta uma crise de superproduo! Haver argumentos para sustentar

19
Economia Marxista

as duas hipteses, certamente. Enfim, quando falamos em marxismo,

ao contrrio do que afirmam seus adversrios, no estamos falando em
comunho de ideias.

Resumo da Unidade:
Nesta Unidade vimos:
como as constantes e intrnsecas crises capitalistas resgatam a
importncia da anlise desenvolvida por Karl Marx;

o significado geral da crtica desse autor economia poltica

burguesa e o relativo desconhecimento sobre ele por parte dos
intelectuais brasileiros;

algumas das mais importantes contribuies obra de Marx,

sobretudo no que se refere aos temas da tecnologia e do meio
ambiente;

os reais objetivos da errnea associao entre os postulados

presentes na obra marxiana e a dominao poltica na ex-Unio
das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS);

o conceito de marxismo e o papel desempenhado por Marx na

tomada de conscincia da classe trabalhadora;

as razes e a diversidade do marxismo latino-americano, a partir

do desenvolvimento da perspectiva marxista pelo mundo.

20
 Unidade 1

Atividade de Aprendizagem 1
1) Pesquise, alm da apostila, as principais caractersticas das crises
capitalistas e aponte os motivos que nos remetem a Marx sempre
que o capitalismo evidencia sua fragilidade e instabilidade. Como
Marx se posiciona em relao propriedade privada e ao trabalho
assalariado?

2) Pesquise a obra de algum autor marxista latino-americano e aponte:

a) Quais so suas principais obras.

b) Qual foi seu engajamento poltico.
c) Qual a principal contribuio que deu ao marxismo.
d) Qual a principal limitao de sua obra.

21
Anotaes d m a

importante
2
 Unidade 2

A CONTRIBUIO TERICA DE MARX

Nesta Unidade voc aprender sobre:
a reduo do papel do economista sob a dominao da teoria
econmica neoclssica;

o mtodo da economia poltica de Marx;

as fundamentais diferenas entre o mtodo marxiano e o

mtodo hegeliano;

o trabalho como categoria filosfica;

teoria e Histria na perspectiva marxista.

2.1 A CRTICA MARXISTA E A

FORMAO DO ECONOMISTA
Por que um economista do sculo XXI necessita ler Marx? No est es-
crito em nenhuma parte ou cdigo de comportamento da formao do
economista que ele deve ser necessariamente ignorante. Um economista
pode, e deve, ser culto. A reduo da profisso, nos ltimos anos, quase
limitou nossa formao de um mecnico que, no mximo, necessita
dominar tcnicas que, em determinado momento da profisso, devero
aplicar. Este enfoque tornou os economistas, em grande medida, inteis
e, certamente, menos importantes que os mecnicos. certo que Marx
chamou os economistas de lacaios do capital, observando que foi preci-
samente quando o capitalismo amadureceu como sistema derrotando o
mundo feudal europeu e afirmando seu domnio em escala planetria
que se formaram seus primeiros defensores. David Ricardo, o poltico in-
gls considerado pelo prprio Marx como o economista mais importante
de seu tempo, expresso contundente do fato de que ele se empenhou
(como todos os demais depois dele) na defesa da ordem burguesa.
Por isso, desde uma perspectiva marxiana, no seria correto falar em
economia marxista, embora a tradio assim tenha estabelecido para di-
ferenciar a crtica marxista da economia poltica das demais perspectivas
tericas, especialmente da keynesiana e da neoclssica.

25
Economia Marxista

Mas, para no perder de vista o objetivo original traado por seu autor,
preciso levar a srio o subttulo da obra magna de Marx: O Capital, crtica
da economia poltica. Essa perspectiva importante porque, desde uma
perspectiva marxista, o fundamental a crtica do mundo estabelecido.
No sem razo, Bolvar Echeverra, o filsofo equatoriano radicado no
Mxico, recuperou aquilo que considera essencial na obra de Marx, ou
seja, seu discurso essencialmente crtico.
Nesse sentido, a crtica marxista no est dirigida a buscar um equilbrio
deste sistema, mas revelar suas contradies insuperveis dentro da lgica
burguesa de acumulao. Por isso, a situao do economista no cmo-
da, especialmente para aqueles que se definem no campo do marxismo.
Afinal, a teoria de Marx , antes de tudo, um instrumento potente para
revelar que tanto o perodo de acumulao acelerada de capital quanto as
fases crticas quando este mesmo processo sofre interrupes que ame-
aam destruir o prprio sistema capitalista so fruto de contradies e
antagonismos que no somente so insolveis, mas que tambm exigem
um enorme sacrifcio humano, com destruio de milhes de vidas e da
natureza. Enfim, Marx pretende revelar a irracionalidade do sistema capi-
talista ao revelar precisamente sua racionalidade implcita: a necessidade
de acumular valor de maneira indefinida e os limites que o prprio capital
e a natureza impem a esta lgica de acumulao.

2.2 O MTODO DA ECONOMIA POLTICA

Nos Grundrisse, uma espcie de verso inicial de O Capital, Marx reservou
algumas pginas para o que denominou o mtodo da economia poltica.
Considerando seus prprios escritos, nessas 10 pginas ele tentou sinteti-
zar como procedia teoricamente na anlise da realidade.

26
 Unidade 2

So textos de difcil leitura, mas, ao contrrio da opinio que tenta obs-

taculizar a leitura e o estudo de Marx, no so textos de impossvel com-
preenso. De resto, preciso dizer que existe uma tentativa de fazer dos
escritos de Marx algo inacessvel aos simples mortais como ns. Esta
tentativa de endeusamento de Marx pretende nica e exclusivamente
obstaculizar a leitura de um autor clssico das cincias sociais, alm de
absolutamente indispensvel na formao do economista. Aqui, no po-
demos fazer mais do que um convite para que o estudante de economia
busque por sua prpria conta, e a partir de uma leitura sistemtica, a ade-
quada apreenso do mtodo e da obra do maior crtico do capitalismo.

Por que pensamos como pensamos? A ingenuidade indica que fazemos

as escolhas em nossas vidas e somos responsveis por nossa sorte. Em
geral, este reconhecimento est baseado quase exclusivamente em pos-
tulados de ordem moral, mas que so, obviamente, incapazes de explicar
nossa posio diante da realidade e, mais importante, so insuficientes
para explicar a prpria realidade.
O homem no aquilo que acredita ser. Enfim, como afirmou Marx, com
humor cido, existia um homem esperto que pensou que os homens se
afundam na gua e se afogam simplesmente porque se deixam levar pela
idia de gravidade. Ora, sabemos que a gravidade existe a despeito do
que o homem pensa dela. Eis a questo com a qual todo cientista social
se defronta: o mundo existe e possui leis que existem, a despeito de sua
existncia. Como pesquisar e chegar a estas leis?
Marx indica que todo cientista social deve partir do real e do concre-
to. Portanto, nossa pesquisa sobre o que o Brasil e a Amrica Latina
pode comear pela populao de um pas. Porm, Marx adverte que esse
procedimento til se revela falso se no reconhecemos as classes sociais
que compem essa populao. Tampouco nos basta reconhecer as classes,
pois ainda estamos num terreno genrico, razo pela qual importante
avanar at identificar o trabalho assalariado, o capital, os preos,
o dinheiro, etc. Este procedimento indica que o economista parte da
situao concreta, real, e vai chegando at conceitos cada vez mais sim-
ples. Neste ponto, diz Marx, o economista retorna para analisar e chegar
novamente em seu ponto de partida, ou seja, a populao, que, agora,
analisada com as categorias mais simples, j no se apresenta de forma
catica como inicialmente parecia.

27
Economia Marxista

De acordo com Marx, os economistas do sculo XVII comearam sempre

pelo todo vivente, a nao, o estado, etc., para chegar a um determina-
do nvel de relao abstrata geral, como a diviso social do trabalho, o
valor, etc., at chegar anlise do estado, da troca entre as naes e do
mercado mundial. Marx afirmou que este o mtodo cientfico correto.
Contudo, ele avanou em relao aos economistas, porque reconheceu
que o concreto a sntese de mltiplas determinaes, unidade do
diverso. O concreto aparece no pensamento como sntese, como uma
sorte de resultado e nunca como ponto de partida da anlise, ainda que,
na prtica, o concreto o ponto de partida.
No primeiro caminho, a representao do real se apresenta de maneira
abstrata; no segundo, as determinaes abstratas conduzem reproduo
do concreto pelo caminho do pensamento. Neste sentido, Marx realiza a
crtica a Hegel, seu mestre desde os primeiros tempos, porque este caiu
na iluso de conceber o real como resultado do pensamento. Ao contrrio
desta iluso, o mtodo que consiste em elevar-se do abstrato ao concreto
para o pensamento somente a maneira de apropriar-se do concreto, de
reproduzi-lo como um concreto espiritual. Contudo, Marx adverte que:
[...] este no de maneira alguma o processo de formao do concreto mesmo...
O todo, tal como aparece na mente como todo do pensamento, um produto
da mente que pensa e que se apropria do mundo do nico modo possvel, modo
que difere da apropriao deste mundo na arte, na religio, o esprito prtico.
(MARX, 1987, p.302).

Marx diz que as categorias simples:

[...] expressam relaes nas quais o concreto no desenvolvido pode haver se re-
alizado sem ter estabelecido ainda a relao ou vnculo mais multilateral que se
expressa espiritualmente na categoria mais concreta; enquanto o concreto mais
desenvolvido conserva esta mesma categoria como uma relao subordinada.
(MARX, 1987, p.303).

O exemplo de Marx bastante evidente ao afirmar que o dinheiro pode

existir e existiu historicamente antes que existisse o capital, antes que
existissem os bancos, antes que existisse o trabalho assalariado. Por isso,
Marx afirma que:
[...] a categoria mais simples pode expressar as relaes dominantes de um todo
no desenvolvido ou relaes subordinadas de um todo mais desenvolvido,
relaes que j existiam historicamente antes de que o todo se desenvolvesse no
sentido expressado por uma categoria mais concreta. Somente ento o caminho
do pensamento abstrato, que se eleva do simples ao complexo, poderia corres-
ponder ao processo histrico real. (MARX, 1987, p.303).

28
 Unidade 2

nesse contexto que Marx registra um elogio a Adam Smith. Para Marx,
o filsofo moral Adam Smith operou um gigantesco progresso terico
quando renunciou ao carter especfico da atividade criadora de riqueza
e a considerou simplesmente como trabalho. Smith no considerou que o
trabalho era comercial, agrcola ou industrial, mas apenas como trabalho
em geral. De fato, na Riqueza das Naes, Smith observa que, embora o
trabalho seja a medida de valor, muito comum que na troca se compare
um artigo com outro e no com o trabalho.
O escocs sublinha que a maior parte das pessoas entende melhor o que
quer dizer uma quantidade de mercadorias e no uma quantidade de tra-
balho. A primeira um objeto tangvel enquanto a segunda uma noo
abstrata, que ainda sendo bastante tangvel, no to natural e obvia
(SMITH, 1990, p.32 33). Eis a razo do elogio de Marx a Smith: o trabalho
mereceu a condio de quantidade abstrata, longe de sua materialidade
mundana que consegue confundir os homens no mundo das trocas.
A virtude se encontra no fato de que, naquela sociedade, o trabalho se
converteu no somente como categoria, mas como meio de criar a riqueza
social, deixando de ser uma particularidade de um determinado indiv-
duo. Este estado de coisas [adverte Marx] alcana seu mximo desen-
volvimento na forma mais moderna da sociedade burguesa, nos Estados
Unidos. De maneira mais clara ainda, Marx afirma: Assim, pois, a abs-
trao da categoria trabalho, o trabalho em geral, o trabalho sans phrase,
que o ponto de partida da economia moderna, resulta por primeira vez
praticamente certa (MARX, 1987, p.307).
H outra implicao metodolgica nesta argumentao marxiana. pre-
ciso trabalhar com muito cuidado a relao entre teoria e histria. Marx
adverte que seria impraticvel e errneo alinhar as categorias econmicas
na ordem em que foram historicamente determinantes. O dinheiro exis-
tiu antes da sociedade burguesa, obviamente, mas nela que expressa o
fetichismo da mercadoria como em nenhuma outra, porque precisamente
na sociedade burguesa fica evidente para a anlise marxiana o trabalho
como origem da riqueza. neste momento que podemos perguntar: o
que o dinheiro representa seno o valor? E o que valor, seno uma
quantidade abstrata de trabalho, completamente desligado de suas
particularidades imediatas?
O debate sobre o mtodo marxista sem dvida difcil e, ao mesmo
tempo, estimulante. Existe uma quantidade imensa de livros destinados

29
Economia Marxista

a elucidar esta importante e estratgica questo. Marx no nos deixou um

livro sobre as crises, mas possvel encontrar uma teoria das crises em
sua obra. Da mesma forma, no existe um livro, ou mesmo um captulo
sequer, sobre o mtodo de Marx, mas possvel, ao longo de toda sua
obra especialmente na leitura de O Capital , encontrar apontamentos
metodolgicos de primeira importncia para a compreenso do mtodo
marxista e para a formao do economista no mundo contemporneo.

Saiba Mais !
Sobre o tema do mtodo, existe uma ampla bibliografia. Menciono, a se-
guir, alguns trabalhos que me parecem indispensveis para um estudo
mais aprofundado a respeito:
SILVA, Ludovico. Anti-manual para uso de marxistas, marxologos y
marxianos. 3 ed. Caracas: Monte vila Editores, 1979. El Capital. Teoria,
estrutura y mtodo, Obra em 4 tomos com vrios autores. Divisin de
Estdios de Posgrado de la Facultad de Economa de la UNAM, Seleccin
y prlogo de Pedro Lpez Daz, Mxico, 1983.
MANDEL, Ernest. Introduo ao marxismo. Porto Alegre: Editora
Movimento, 1978.
GROSSMANN, Henryk. La ley de la acumulacin y del derrumbe del sis-
tema capitalista. 2. ed. Mxico: Siglo XXI Editores, 1984.
KOSIK, Karel. Dialetica do concreto. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1976.

Autor de uma obra ainda desconhecida do grande pblico brasileiro, e

mesmo dos especialistas, Ludovico Silva, este extraordinrio pensador
venezuelano, supunha que o grande objetivo de Marx era a elaborao de
uma teoria da alienao. Seguindo esta pista, Ludovico escreveu trs li-
vros nesta direo com resultados magnficos, muito superiores a autores
marxistas europeus que tambm trabalharam o tema e que, no obstante,
esto, inclusive, traduzidos ao portugus.

30
 Unidade 2

No deixa de ser uma demonstrao contundente de eurocentrismo o

fato de que uma obra to fecunda e to ampla, como a de Ludovico
Silva, ainda no tenha encontrado sequer um editor brasileiro disposto
a divulgar entre ns a obra do venezuelano que , sem dvida alguma,
muito superior de muitos europeus que gozam de boa sade em nos-
sas editoras. A esse respeito, recomendo que vocs vejam as obras:
La alienacin como sistema. La teoria de la aliencacin em la obra de
Marx, Alfadil Ediciones, Caracas, 1983.
Marx y la alienacin, MonteAvila Editores, Caracas, 1974. La alienacin
en el joven Marx, Editorial Nuestro Tiempo, 1979, Mxico.

31
Economia Marxista

Resumo da Unidade:
Nesta Unidade vimos:
como se deu, nas ltimas dcadas, a reduo do papel
intelectual do economista, a despeito da fundamental impor-
tncia de um posicionamento crtico e da contribuio de
Marx e de sua crtica economia poltica.

em que consiste o mtodo do concreto pensado de Marx,

apresentado no texto Grundrisse (embora presente em toda
a extenso de O Capital), e tomamos conhecimento de seu
materialismo dialtico como inverso e superao epistemo-
lgica da dialtica hegeliana.

que, no obstante as importantssimas contribuies de

Marx ao estudo social, poltico e econmico, o endeusa-
mento desse autor corresponde a uma tentativa de mascarar,
fetichizar e mesmo dificultar o acesso sua obra.

como se formam, a partir da concepo do trabalho como

categoria filosfica (conceito decorrente do mtodo de Smith
e apropriado por Marx), as principais categorias marxianas,
como valor e alienao. Sobre esta, alis, fomos remetidos
obra do filsofo latino-americano Ludovico Silva, em espe-
cial seu livro Anti-Manual Para Uso de Marxistas, Marxlo-
gos e Marxianos.

32
 Unidade 2

Atividade de Aprendizagem 2

1) Descreva, justificada e detalhadamente, como vem ocorrendo nos

ltimos anos a reduo do papel do economista. Aponte os efeitos
de uma formao apoltica, a-histrica e afilosfica, centrada em
modelos matemticos e distantes da realidade. Analise que interes-
ses motivaram essas reformas pr-mercado na formao do econo-
mista e identifique o papel da economia marxista na reverso dessa
tendncia alienatria.

2) Descreva o mtodo marxiano, presente em toda a obra O Capital e

apresentado formalmente em Grundrisse, e identifique qual a im-
portncia do mtodo para o estudo da realidade. Quais as princi-
pais categorias do materialismo dialtico de Marx?

33
Anotaes d m a

importante
3
 Unidade 3

A TEORIA DO VALOR
Nesta Unidade voc vai ver:
a Teoria do Valor-Trabalho de Marx;

a Teoria da Mais-Valia e as formas de extrao de mais-valia;

o fetiche do salrio na produo capitalista;

as diferenas e relaes entre Valor e Preo;

as partes que constituem o capital: o capital constante e o

capital varivel.

3.1 AS TRS FONTES DE MARX E A TEORIA

OBJETIVA DO VALOR
Marx foi, antes de qualquer outra classificao, um atento e voraz leitor.
Conheceu em profundidade a filosofia alem no mundo universitrio de
seu pas natal, antes de ser expulso dele. Depois, estudou minuciosamente
o socialismo francs e seus tericos, e dedicou especial ateno Comuna
de Paris. Finalmente, Marx estudou a economia poltica inglesa Adam
Smith e David Ricardo mas tambm dedicou tempo e minuciosa ateno
aos fisiocratas franceses e a uma enorme quantidade de autores ingleses,
vrios deles atualmente desconhecidos e muitos outros annimos.
Marx, como atento leitor que era, tambm aproveitou a obra de autores
que no guardam qualquer relao com o que denominaramos atualmen-
te marxismo, mas que foram fundamentais para sua evoluo terica e
poltica. Bernard de Mandeville, que mereceu elogio nas pginas de O
Capital, autor da Fbula das Abelhas, certamente ajudou Marx na com-
preenso materialista da histria. Thomas Hodgskin, que escreveu, antes
de Marx iniciar sua mais importante obra, um livro que um clssico
sobre a violncia do capital sobre o trabalho, tambm aparece nas leituras
e na fora do discurso crtico do autor.
Em vida, Marx publicou apenas o Tomo I de sua obra magna. Foi seu
amigo Fredrich Engels quem publicou, muitos anos aps a sua morte, os

37
Economia Marxista

dois outros tomos, que atualmente conhecemos como O Capital. Ainda

que tal fato seja motivo de controvrsia, a edio preparada por Engels
foi cercada de todos os cuidados, pois aquele que era considerado outro
gnio do socialismo cientfico, e quem de fato chamou a ateno de Marx
para o tema decisivo da economia, tratou de fazer uma edio que respei-
tasse minuciosamente os escritos que ficaram sob sua responsabilidade
aps a morte do alemo.
O primeiro volume de O Capital trata, pois, do processo de produo do
capital. O segundo volume leva o subttulo de O processo de circulao do
capital, enquanto o terceiro volume, que somente agora comea a ter re-
conhecido seu imenso valor, denominado O processo global de produo
capitalista. O Tomo I o mais conhecido, no apenas pelo fato de que foi
o nico publicado em vida pelo prprio Marx, mas pelo fato de que nele
est contido um conjunto de definies, conceitos e relaes que o tornam
indispensvel para uma boa formao em economia.
Um economista que ignore Marx certamente padecer de insuficincias
intelectuais notrias, assemelhando-se muito mais a um tcnico do que
a um cientista social. Os demais volumes ou seja, o Tomo II e o Tomo
III de O Capital, assim como as Teorias da mais-valia, livro reconheci-
do como Volume IV, foram todos publicados aps sua morte. Mas no
devemos ter uma leitura apressada da situao: Marx no publicou, mas
deixou o trabalho bastante avanado, e todos sabemos hoje o quanto o
alemo resistia para publicar um livro em funo do estilo literrio refi-
nado que observamos ao longo de sua obra.

Saiba Mais !
Foi Ludovico Silva, o grande marxista latino-americano citado anterior-
mente, quem chamou a ateno para este aspecto decisivo da obra de
Marx em um genial livro, lamentavelmente no traduzido ao portugus:
SILVA, Ludovico. El estilo literrio de Marx. 3. ed. Mxico: Siglo XXI
Editores, 1978.

No Brasil, a maior parte da obra de Marx ainda no foi sequer traduzida,

razo pela qual bastante comum que os crticos dele jamais tenham
lido as obras decisivas que conformam seu pensamento.

38
 Unidade 3

Marx adotou a diviso de valor em valor de uso e valor de troca. Toda

mercadoria possui um valor de uso e, a despeito deste, um valor de troca.
Mesmo quando uma pessoa busca uma mercadoria em funo do uso que
pretende, ela tambm realiza o seu valor de troca, ou seja, quando compra
um copo para tomar gua, termina realizando o valor de troca que se
encontra embutido neste copo e que independe deste valor de uso. Esta
diviso j estava presente em Adam Smith e, portanto, no se trata de uma
novidade terica; mas a articulao que ganhar na teoria do valor de
Marx terminar por dar um contedo qualitativamente diferente para ela.
A teoria do valor o centro da obra de Marx. Foi a partir de um profundo
conhecimento da economia poltica inglesa que Marx chegou a sua teoria
objetiva do valor. No por acaso, Marx escreveu trs tomos inteiros sobre
a evoluo histrica e reservou comentrios crticos sobre inmeros au-
tores que trataram da teoria do valor atravs dos tempos. claro que sua
atenta leitura de Smith e, principalmente de David Ricardo, permitiu a
soluo das debilidades tericas e os limites ideolgicos que aqueles dois
pensadores no lograram ultrapassar. As limitaes tericas de Smith e
David Ricardo so determinadas historicamente; a despeito da grande
inteligncia de ambos, eles foram incapazes de observar os fenmenos
analisados por Marx porque, em grande medida, no viveram o mundo
capitalista na plenitude, especialmente Smith. Este, como sabemos, era,
antes de tudo, um filsofo moral que salientou a importncia da divi-
so social do trabalho como fonte da riqueza social. Ricardo, que Marx
considerou o mais importante economista de nosso tempo, defendia
claramente um projeto burgus de sociedade e se esforou como terico
e poltico (foi parlamentar) na defesa de uma sociedade cuja hegemonia
estaria assegurada pela burguesia industrial.
O livro mais conhecido de Smith no o mais importante para ele pr-
prio, ainda que mais admirado pelos economistas comea analisando
a diviso social do trabalho. David Ricardo publicou seu Princpios de
Economia Poltica e Tributao em 1817 e abre sua anlise com a teoria do
valor, precisamente porque a diviso social de trabalho, que tanto chamou
a ateno de Adam Smith, j estava completamente consolidada. Contudo,
mesmo defendendo os interesses das classes dominantes, especialmente
da burguesia industrial, a teoria do valor de David Ricardo recebeu cidas
crticas e jamais foi incorporada pelos economistas. A razo bvia: a
aceitao da teoria do valor-trabalho desenvolvida por David Ricardo
indicava claramente que a origem da riqueza era o trabalho das grandes

39
Economia Marxista

massas que comeavam a ser empurradas para a grande indstria. No

entanto, nas mos de Marx, a teoria do valor de Ricardo ganhou tal coe-
rncia e importncia que no podemos simplesmente afirmar que se trata
de uma continuidade, tamanho foi o salto de qualidade que conquistou
com a apurada anlise do alemo.
Mas no devemos esquecer que a principal contribuio terica de Ricardo,
redefinida por Marx, jamais gozou de popularidade na Inglaterra. Logo
aps a morte de Ricardo, ningum mais se ocupou da teoria do valor em
um pas que se tornava rapidamente a oficina do mundo. Foi somente em
1864, quando Marx publicou o primeiro livro de O Capital, que o debate
acerca da teoria do valor voltou com fora no meio operrio e no incipien-
te movimento socialista. Da mesma forma, a revanche da chamada teoria
econmica que Marx chamava de economia poltica contra a teoria
objetiva do valor somente retomou fora a partir de 1870 pelas mos de
Karl Menger, considerado por muitos o pai da teoria subjetiva do valor.

A teoria subjetiva do valor ignora por completo essa determinao obje-

tiva de Marx e insiste que o valor de uma mercadoria qualquer est dado
pelo jogo da oferta e da demanda e que, finalmente, quem decide o va-
lor de uma xcara de porcelana ou de um automvel, o consumidor. O
valor, neste caso, no est determinado no momento da produo, mas,
ao contrrio, ser determinado pela lei da oferta e da procura quando
for vendida, ou seja, naquilo que os defensores chamam de mercado.

Marx comeou sua anlise com a mercadoria. Ele identificou aquilo que
denominou a dualidade do trabalho, ou seja, foi o primeiro a expor de
maneira crtica a natureza bifactica do trabalho, contida na mercadoria.
preciso sublinhar este fato. A distino entre valor de uso e valor de troca
pode ser encontrada em Adam Smith, por exemplo. Mas, na obra do esco-
cs, esta dualidade no est articulada a partir da teoria do valor, embora
o mesmo Smith fale sobre trabalho abstrato no seu A riqueza das naes.
Por que Marx comeou sua obra com a anlise da mercadoria? Para
elucidar, de maneira definitiva, as perguntas no respondidas feitas por
Smith e Ricardo: identificar a origem da riqueza. Para Marx, a riqueza
das sociedades onde rege a produo capitalista se apresenta como um
enorme acmulo de mercadorias (MARX, 1987, p.43). Ele afirma que

40
 Unidade 3

primeira vista, uma mercadoria parece ser uma coisa trivial, mas logo
revelar que esta apenas a aparncia das coisas, no refletindo, portanto,
sua essncia. Esta dificuldade de saber o que realmente uma mercado-
ria, Marx chamou de fetichismo da mercadoria. Como sabemos, ele foi
um discpulo do filsofo alemo Georg Wilhelm Friedrich Hegel e so
conhecidas as polmicas acerca de sua fidelidade ou no dialtica he-
geliana. Mas, para efeito de nossa apresentao, importante dizer que o
fetichismo da mercadoria sai diretamente da obra do filsofo idealista
atravs do prprio Marx.
Com efeito, Hegel desenvolveu uma filosofia da histria universal Lies
sobre a filosofia da histria universal que marcou profundamente Marx e
que, nas mos deste, sofreu importante transformao qualitativa. pre-
cisamente nesse texto que podemos observar o que o filsofo pretendia
com a expresso fetichismo. Hegel analisava os fundamentos geogrficos
da histria universal quando se deparou, na frica, com uma particular
relao homem-natureza e a conscincia que o homem tem de si mesmo
e o que ele denominou um estado de inocncia, ou seja, a unidade do
homem com Deus e com a natureza. Portanto, ao analisar o desenvolvi-
mento da frica enquanto parte de uma histria universal, Hegel observa
a importncia da religio para os povos africanos como parte da relao
entre o homem e a natureza. Os sacerdotes, por exemplo, tinham poder
sobre a natureza em funo dos recursos da feitiaria e do poder que esta
exercia sobre os demais membros de uma tribo ou comunidade. Hegel
define o que entende por fetiche:
O segundo momento de sua religio consiste em que se forjam intuies de
seu poder, situando-se fora de sua conscincia e fazendo imagens dele. De uma
coisa qualquer figuram-se que tem poder sobre eles e convertem-na ento em
gnio; so animais, rvores, pedras, figurinhas de madeira. Os indivduos ad-
quirem estes objetos dos sacerdotes. Este objeto ento o fetiche, palavra que
os portugueses colocaram em circulao que procede de feitio. Aqui, nestes
fetiches, disse-se no momento em que aparece a independncia frente ao capri-
cho dos indivduos. Mas como esta mesmo objetividade no outra coisa que o
capricho individual que se intui a si mesmo, resulta que este capricho conserva
sempre poder sobre suas imagens. (HEGEL, 1997, p.186)

clara a utilizao que Marx faz do conceito hegeliano para desvendar o

segredo da mercadoria que , ao mesmo tempo, o segredo da produo
capitalista e a origem de toda riqueza: o valor-trabalho. Na verdade, Marx
quer elucidar o fato de que o segredo da mercadoria seu valor deriva do
fato de que ela exclusivamente produto do trabalho humano. Contudo,

41
Economia Marxista

sob condies capitalistas de produo, o trabalhador no reconhece o

valor da mercadoria como fruto de seu trabalho. Ao contrrio, comum
que atribua o valor da mercadoria que produz com suas mos, portanto,
fruto de seu suor e esforo, mquina ou astcia do capitalista em mon-
tar o negcio, mas jamais ao seu prprio trabalho. Marx tambm lana
mo da religio para elucidar o tema. No mundo religioso, nos diz Marx:
[...] os produtos da mente humana parecem figuras autnomas, dotadas de vida
prpria, em relao uma com as outras e com os homens. Outro tanto ocorre no
mundo das mercadorias com os produtos da mo humana. A isto denomino o
fetichismo que se adere aos produtos do trabalho no bem se os produz como
mercadorias, e que inseparvel da produo mercantil. (MARX, 1987, p.89)

por essa razo que o segredo da mercadoria somente pode ser revela-
do na anlise da natureza social do trabalho que produz a mercadoria.

Nesse contexto, claro que no podemos ignorar as razes pelas quais

os homens foram historicamente destitudos dos meios de produo, ao
ponto de no possurem outra alternativa a no ser a de se vender como
fora de trabalho para o primeiro capitalista que aparecesse. claro que,
para que o homem no possua mais alternativa alm de se vender como
fora de trabalho, deveramos considerar o longo desenvolvimento hist-
rico no qual foram separados dos meios de produo. Marx elucida, com
grande riqueza de detalhes, este aspecto fundamental de sua teorizao
recorrendo s lies da histria, quando demonstra como ocorreu o que
denominou de acumulao originria, ou seja, aquele longo processo
histrico marcado pela violncia contra os camponeses, que foram gra-
dualmente retirados da propriedade da terra na Europa at a formao
do mercado mundial, que, para ele, se configura a partir do processo de
conquista europeia da Amrica:
O descobrimento das minas de outro e prata, o extermnio, escravizao e so-
terramento nas minas da populao nativa, a conquista e o saque das ndias
Orientais, a transformao da frica num espao reservado para a caa comer-
cial de peles negras, caracterizam a aurora da era da produo capitalista. Estes
processos idlicos constituem fatores fundamentais da acumulao originria.
(MARX, 1987, p.939)

nesse contexto que Marx indica algo fundamental. A despeito de qualquer

considerao de ordem moral, os trabalhadores passam a ser considerados
apenas como fora de trabalho e a determinao de seu valor idntica

42
 Unidade 3

determinao do valor de qualquer outra mercadoria: vale exatamente a

quantidade valor necessria para sua produo. Nas palavras de Marx:
O valor da fora de trabalho, a exemplo de outra mercadoria qualquer, se de-
termina pelo tempo de trabalho necessrio para a produo, portanto, tambm
para a reproduo, deste artigo especfico. Na medida em que valor, a fora de
trabalho mesma representa uma quantidade determinada de trabalho mdio
social objetivado nela... Portanto, o tempo de trabalho necessrio para a produ-
o da fora de trabalho se resolve no tempo de trabalho necessrio ou, dito de
outra maneira, o valor da fora de trabalho o valor dos meios de subsistncia
necessrios para a conservao do possuidor daquela. (MARX, 1987, p.208)

H, contudo, uma pequena diferena que no podemos deixar de sublinhar.

No caso da fora de trabalho, o valor da mercadoria implica na conside-

rao de um elemento que Marx denomina histrico-moral, ou seja,
um conjunto de exigncias necessrias reproduo da fora de traba-
lho est dado por um montante de meios de subsistncia necessrios
poca em que o trabalhador produz valor. O valor mnimo da fora de
trabalho est determinado, pois, por uma quantidade mnima de bens
sem os quais o homem no pode renovar seu processo vital. Caso a re-
munerao da fora de trabalho seja abaixo deste mnimo, histrica e
moralmente determinado, a fora de trabalho se manter e desenvolve-
r sob uma forma atrofiada.

Segundo Ruy Mauro Marini, isso precisamente o que ocorre na periferia

capitalista, especialmente nos pases latino-americanos.
Por outro lado, igualmente importante observar que os trabalhadores
no possuem controle sob o processo de trabalho, precisamente porque
se apresentam no processo capitalista de produo de mercadorias, uni-
camente como vendedores de sua fora de trabalho. O controle completo
do processo de trabalho dos capitalistas e no resta aos trabalhadores
seno o recurso mo rebelde do trabalho, ou seja, a resistncia poltica
introduo de tecnologia, s formas distintas que os capitalistas preten-
dem organizar o processo e, finalmente, a luta por melhores salrios. Isso
significa que o trabalhador, quando vende sua fora de trabalho, realiza
seu valor de troca e aliena completamente seu valor de uso, de tal forma
que o capitalista pode organizar o processo de trabalho para arrancar
uma massa sempre crescente de valor.

43
Economia Marxista

3.2 A TEORIA DA MAIS-VALIA

Uma vez estabelecida a teoria objetiva do valor-trabalho, Marx aprofunda
sua anlise em direo a outro conceito fundamental: refiro-me ao con-
ceito de mais-valia.
Para chegar a este ponto, decisivo perceber o processo de trabalho e o pro-
cesso de valorizao que, sob condies capitalistas de produo, passam
a ser um processo de valorizao do valor. A jornada de trabalho tambm
tem aqui um papel decisivo, porque, no processo de trabalho, a durao
dessa joranda se divide entre uma parte necessria para a reproduo da
fora de trabalho ou seja, o tempo necessrio (TN) e aquela que o
capitalista se apropria gratuitamente ou seja, o tempo excedente (TE).
Todo conflito existente entre patro e empregado se resume, em ltima
instncia, luta pelo tempo excedente. Ou seja, enquanto o trabalhador se
esfora no sentido de aumentar o tempo de trabalho necessrio, o capitalista
organiza o processo para aumentar o tempo de trabalho excedente. neste
contexto que a produo capitalista no somente produo de mercado-
rias, mas, sobretudo, produo de valor e, especialmente, de mais-valia.

O que Marx denomina mais-valia nada mais do que o trabalho exce-

dente, aquela parte do tempo que, em funo do controle que o capita-
lista exerce sobre o processo de trabalho, ele pode dispor da maneira que
bem lhe aprouver e a nica forma de resistncia que o trabalhador pode
oferecer aquela representada pela organizao poltica sindical no inte-
rior da fbrica e do grau de conscincia e organizao que ele tiver.

Marx define assim as duas vias de extrao de mais-valia:

Denomino mais-valia absoluta aquele produzido mediante o prolongamento
da jornada de trabalho; pelo contrrio, aquele surge da reduo do tempo de
trabalho necessrio e da conseguinte mudana na proporo da magnitude que
media ente ambas as partes componentes da jornada de trabalho, denomino
mais-valia relativa. (MARX, 1987, p.383)

Nesse contexto, torna-se importante assinalar que toda a produo ca-

pitalista repousa sobre a mais-valia absoluta, porque supe a existncia
de uma determinada durao da jornada de trabalho que o capitalista
sempre supe a mais longa possvel. Lamentavelmente, tem sido uma

44
 Unidade 3

interpretao comum supor que, na medida em que o desenvolvimento

capitalista avana, o capital explora cada vez menos os trabalhadores, de
maneira que a via prioritria seria a de extrao de mais-valia relativa.
Alguns autores desatentos passaram a indicar que a extrao da mais-
valia absoluta dominava o capitalismo nas fases iniciais de acumulao e,
na exata medida em que os empresrios lanavam mo de novas tecno-
logias e aceitavam a organizao sindical dos trabalhadores, o capitalista
comearia a extrair mais-valia relativa. Nada mais falso! As duas vias de
extrao de mais-valia permanecem em todas as fases da acumulao de
capital e, ainda hoje, caso fosse possvel politicamente, no haveria dvi-
das de que os empresrios aumentariam a jornada de trabalho para alm
das 8 horas semanais.
Mas voc poder perceber que em nossa sociedade bastante frequente
que um empresrio exija dos trabalhadores, em especial nos perodos em
que os sindicatos por alguma razo estejam dbeis, que eles faam hora-
extra, ou seja, que ampliem a jornada de trabalho para alm das 8 horas
dirias. Portanto, a resistncia do capitalista reduo da jornada de traba-
lho feroz, e quando ele aceita esta possibilidade, como vem ocorrendo no
Brasil desde o final de 2008, porque o capitalista pretende, na verdade, a
diminuio do salrio. Observem como, depois da ecloso da grande cri-
se capitalista de setembro de 2008, as empresas multinacionais primeiro
deram frias coletivas, para depois impor aos sindicatos a reduo da jor-
nada com a reduo dos salrios, porque se tornou impossvel vender as
mercadorias produzidas. Ora, se trata, na verdade, de diminuir o salrio!
O desenvolvimento da fora produtiva do trabalho, portanto, passa a ser
importante tanto para o capitalista individual quanto para todos os capi-
talistas em geral, pois permitir que eles diminuam a parte da jornada
de trabalho na qual o operrio tem que trabalhar para si prprio e, preci-
samente por isso prolongar a outra parte da jornada de trabalho, na qual
aquele trabalha gratuitamente para o capitalista (MARX, 1987, p.390).
Quando aceitamos a formulao marxiana, todas as categorias da econo-
mia poltica mudam radicalmente de sentido. O leitor poder observar
agora, uma vez estabelecidas as bases da teoria marxista do valor-trabalho,
o que significaria o salrio e verificar que podemos superar completamen-
te a viso ingnua que muitos trabalhadores ainda alimentam em relao
ao seu mundo. muito comum que os trabalhadores, quando entram
em greve, afirmem que esto lutando por um salrio justo, fazendo um

45
Economia Marxista

juzo moral da produo capitalista. Ora, desde a perspectiva marxiana, a

defesa de um salrio justo impossvel!
O salrio uma categoria fantasmagrica, anuncia Marx. Este carter fan-
tasmagrico se justifica precisamente porque o trabalhador alienado no
sabe que o salrio a expresso monetria de apenas uma parte da jorna-
da de trabalho, aquela parte que Marx denominou de trabalho necessrio
(TN). Um salrio justo seria exatamente dado por aquela situao em
que o trabalhador receberia todo o produto de seu trabalho. No entanto,
ns sabemos que, sob condies capitalistas de produo, esta situao
impossvel, porque se trata precisamente de uma situao em que o capi-
talista se apropria gratuitamente de uma parte do tempo de trabalho (do
operrio) que, em troca, nada recebe.
Por essa razo, podemos compreender por que os capitalistas resistem
diante do protesto operrio ou da resistncia dos trabalhadores no pro-
cesso de produo. Quando os trabalhadores resistem, por exemplo,
introduo de novas tecnologias, que redefinem o processo de trabalho
e implicam na ampliao da mais-valia relativa, esto, na verdade, resis-
tindo a maiores taxas de mais-valia. Observe tambm como a diferena
entre trabalho e fora de trabalho passa a ser essencial: trabalho, sob
condies capitalistas de produo, significa, antes de qualquer coisa, o
produto do trabalho produzido pelos operrios, enquanto que fora de
trabalho a capacidade de produzir que o operrio vende ao capitalista
que proprietrio dos meios de produo.
O salrio faz desaparecer completamente a diviso da jornada de traba-
lho entre o trabalho necessrio e a mais-valia, entre o trabalho pago e o
trabalho no pago. Muito pior: todo o trabalho aparece como trabalho
pago. Eis a razo pela qual a teoria do valor de Marx desperta tanto o dio
dos economistas que defendem o capitalismo, porque, se aceitamos esta
formulao, podemos comprovar cientificamente as razes da explorao
capitalista e a ilegitimidade da sociedade baseada na explorao da fora
de trabalho. tambm nesse contexto que devemos entender o significa-
do histrico da expresso trabalho livre.
Na sociedade feudal europeia, por exemplo, os trabalhadores estavam
atrelados aos proprietrios de terra por mltiplos laos de dependn-
cia. Eles no podiam, por exemplo, trabalhar para quem quisessem. Na
sociedade capitalista, ao contrrio, todo trabalhador pode vender sua
fora de trabalho para quem bem entender, sendo, portanto, livre. Mas

46
 Unidade 3

claro que sob a forma de trabalho assalariado que Marx no vacilou

em chamar de escravido moderna, embora no possua as dependncias
verificadas na sociedade feudal o trabalhador no pode seno vender
sua fora de trabalho para o capital, se quiser manter-se vivo.
Esta condio produto de um longo processo histrico e, segundo Karl
Polanyi (1992), o capitalismo somente se estabeleceu plenamente quando
as Leis dos Pobres foram abolidas na Inglaterra, em 1834 e, finalmente, o
mercado de trabalho se imps de maneira definitiva. A Lei dos Pobres, vi-
gente desde 1662, segundo Polanyi, funcionava como uma sorte de cdigo
do trabalho que garantia a todo ingls o direito vida, de tal forma que
podiam renegar ao trabalho e tinham assegurado o po. Sua eliminao
no significou uma medida qualquer, pois, na prtica, obrigava o traba-
lhador submisso a qualquer tipo de situao e criava o que hoje deno-
minamos mercado de trabalho. por essa razo que Polanyi argumenta
que o capitalismo, tal como atualmente o conhecemos, comeou, de fato,
quando os trabalhadores perderam o direito vida e no tiveram alter-
nativas, seno vender sua fora de trabalho para garantir sua existncia.
Mesmo quando os empresrios anunciam, orgulhosos, que a produtivida-
de do trabalho est aumentando em vrios setores da produo capitalis-
ta, no deveria haver motivo para alegria dos trabalhadores. Qual a razo?
Ora, na exata medida em que os patres dominam o processo de produo,
todo o aumento de produtividade dever permanecer sob o controle dos
capitalistas. Os meios necessrios para que o aumento de produtividade
do trabalho chegue ao trabalhador, deveriam ser ou a reduo da jornada
de trabalho ou o aumento do salrio. claro que o proprietrio dos meios
de produo revelar extraordinria resistncia diante de toda e qualquer
manifestao dos trabalhadores destinada a ficar com parte deste aumen-
to da produtividade. E, como disse o prprio Marx, o capitalista gritar
em alto e bom som que a produtividade do trabalho no , em absoluto,
assunto que incumba ao trabalhador (MARX, 1987, p.682).

47
Economia Marxista

3.3 O SALRIO
A potncia analtica de Marx aparece quando ele opera a diferena entre o
trabalho e a fora de trabalho. Esta, obviamente, muito mais importante,
porque se refere a uma determinada capacidade produtiva. A segunda,
ou seja, o trabalho, est representada por uma quantidade de mercado-
rias que precisamente produto da primeira, da fora de trabalho.

A forma salrio, diz Marx, elimina todo o rastro da diviso da jornada

de trabalho entre o trabalho necessrio e a mais valia, entre o trabalho
pago e o trabalho no pago. Somente assim podemos entender porque
Marx indica que o salrio uma categoria fantasmagrica, ou seja, re-
pleta de mistrios que nem mesmo o trabalhador consegue entender, se
no lana mo da crtica da economia poltica. Esse enunciado preten-
de, obviamente, revelar porque o salrio aparece para o trabalhador, e
nas normas jurdicas burguesas, como expresso do trabalho realizado
quando, na verdade, no passa da remunerao de uma parte do trabalho
efetivamente realizado.
Marx queria demonstrar que o proprietrio dos meios de produo no
paga o valor da fora de trabalho, mas apenas o de sua funo, ou seja, o
trabalho mesmo. Esta demonstrao somente se torna possvel quando
separamos trabalho de fora de trabalho, a despeito da forma histrica
que esta remunerao adquira, ou seja, se o salrio pago por tempo ou
por tarefa. E como se determina o salrio sob condies capitalistas de
produo? Ora, o capitalista paga ao trabalhador somente uma quantida-
de de bens necessrios para que este possa voltar ao processo de produo
em condies fsicas para retomar a jornada de trabalho e completamente
apto para a produo de valor.
claro que isso implica em remunerar o trabalhador para que ele e sua
famlia se reproduzam, razo pela qual, o estado impe limitaes legais
explorao capitalista. Mas no h que se iludir a respeito, pois estas li-
mitaes legais so essencialmente um produto da luta dos trabalhadores
contra as pretenses sempre descabidas do capital. O capital no limitou
a jornada de trabalho. Foram as histricas lutas dos trabalhadores que
conseguiram diminuir a extenso da jornada de trabalho.

48
 Unidade 3

tambm nesse contexto que Marx faz um belssimo relato histrico

sobre a implantao da legislao fabril, que foi gradualmente efetivada
na Inglaterra durante um sculo. Alis, Marx anotou, em 1864, que ne-
nhum perodo da sociedade moderna era to propicio para o estudo da
acumulao capitalista como aquele que abarca os ltimos vinte anos
(MARX, 1987, p.808). justamente na anlise desse perodo que Marx
encontra a lei geral da acumulao capitalista, ou seja, quanto maior for a
riqueza social, o capital em funo, o volume e o vigor de seu crescimento
e portanto, tambm, a magnitude absoluta da populao operria e a fora
produtiva de seu trabalho, tanto maior ser a superpopulao relativa ou
o exrcito industrial de reserva (MARX, 1987, p. 803). Isto , para Marx
a riqueza vem, necessariamente, do trabalho, e o fato de ela coexistir em
tempo e espao com a misria humana no um limite ao capitalismo,
mas a sua prpria condio de desenvolvimento.

3.4 VALOR E PREO

Entre os supostos metodolgicos estabelecidos por Marx, devemos subli-
nhar aquele em que ele iguala valores e preos.

O preo sempre a expresso monetria do valor. E o valor est sempre

determinado pela quantidade de trabalho socialmente necessria con-
tida em determinada mercadoria.

Esse procedimento metodolgico estabelecido por Marx no ignora o

fato de que, na realidade, valores e preos raramente coincidem. Portanto,
se queremos saber por que os preos variam, devemos, em primeiro lugar,
saber como se determinam. A teoria do valor-trabalho responde precisa-
mente a esta crucial questo. Na medida em que estabelece o valor, poder
explicar tambm a variao do preo, ou seja, identificar as razes pelas
quais este se afasta do valor, sofrendo variaes acima ou abaixo daquele.
A explicao oferecida pela teoria neoclssica no escapa, em ltima
instncia, da famosa lei da oferta e da demanda que, obviamente, no
resiste anlise mais rigorosa. Quando um economista no sabe expli-
car um fenmeno qualquer ou, precisamente, quando pretende ocultar a

49
Economia Marxista

natureza de um acontecimento, sempre lana mo da lei da oferta e da

demanda. Neste caso, o valor de uma mercadoria est dado, na prtica,
por um sistema de preferncias, de tal forma que o valor de uma mer-
cadoria no depende da quantidade objetiva de trabalho contida na sua
produo, mas efeito das preferncias dos consumidores, do valor de
uso que pretendem dar a elas. Assim, se um guarda-chuva produzido,
seu preo no estaria dado pela quantidade de trabalho objetivada em
sua produo, mas pelo regime de chuvas, ou seja, pela necessidade que
muitas pessoas passam a ter, se vivem em um pas ou regio em que a
chuva mais ou menos permanente. A chuva abundante elevar o preo
do guarda-chuva, enquanto sua desapario diminuir imediatamente o
seu preo, pois a procura pelo produto tambm reduziria.

Na teoria objetiva do valor-trabalho, a despeito da oferta e da demanda,

o guarda-chuva possui um valor determinado pela quantidade de tra-
balho objetivado em sua produo; na teoria subjetiva do valor, o preo
estaria determinado pelas preferncias dos consumidores, que se mani-
festam na forma de oferta e procura.

O objetivo de Marx aqui revelar, tambm, que o lucro no nasce do fato

de que algum pode comprar barato para vender mais caro. Esta hiptese
que habita a cabea do cidado comum que ignora as leis da economia
poltica e, mais ainda, a sua crtica marxiana no resiste anlise mais
rigorosa. Caso aceitemos o fato de que o lucro nasce do ato de comprar
barato para vender caro, ainda teramos que encontrar uma sada para o
primeiro vendedor. Afinal, para manter a lgica, ele tambm no comprou
barato para vender caro com o objetivo de auferir lucro? E, nesse caso, como
foi possvel estabelecer o preo da primeira mercadoria? Acaso o preo foi
resultado de um ato de esperteza, da capacidade de iludir que algum pos-
sui no ato de compra e venda de uma mercadoria qualquer? A economia
poltica ricardiana j havia sepultado para sempre esse conto de fadas, mas,
como advertiu o prprio Marx acerca da contribuio de Ricardo, o grande
economista ingls jamais se importou pela origem da mais-valia.

50
 Unidade 3

3.5 CAPITAL CONSTANTE E

CAPITAL VARIVEL
Marx operou uma importante diviso no capital. Podemos ler em Adam
Smith a distino entre capital fixo e capital circulante. Em Ricardo, a
distino smithiana esta tambm preservada. Marx organizou todas essas
categorias de anlise a partir da teoria do valor, estabelecendo de maneira
rigorosa os nexos internos das categorias como expresso do movimento
real, que deram grande fora sua teoria. Para tal, Marx estabeleceu cla-
ramente a distino que agora abordaremos.
Marx define assim capital constante e capital varivel:
A parte do capital, pois, que se transforma em meios de produo, isto , em
matria-prima, materiais, auxiliares e meios de trabalho, no modifica sua mag-
nitude de valor no processo de produo. Por isso a denomino parte constante
do capital ou, como mais conciso, capital constante. Pelo contrrio, a parte do
capital convertida em fora de trabalho muda seu valor no processo de produ-
o. Reproduz seu prprio equivalente e um excedente acima do mesmo. Esta
parte do capital se converte continuamente de magnitude constante em varivel.
Por isso denomino parte varivel do capital, ou, com mais brevidade, capital
varivel. (MARX, 1987, p.252)

Essa definio implica em reconhecer que somente a parte varivel do capi-

tal capaz de produzir valor, porque entra no processo produtivo com uma
determinada magnitude e o conclui com um excedente acima da mesma.
Trata-se do tema da mais-valia e o segredo da produo capitalista, que
voltaremos a mencionar mais adiante. Aqui, importa observar que essa
situao implica em uma grande contradio para o sistema capitalista.
Em funo da luta contra o trabalhador, e da concorrncia com os de-
mais capitalistas, o capitalista individual obrigado a substituir trabalho
vivo por trabalho morto, ou seja, colocar mquinas no lugar de braos.
Observe que fica evidenciado que o capitalista impelido a este movimen-
to por circunstncias muito precisas, bastante distantes das elucubraes
shumpeterianas que insistem na suposta inclinao inovao, inerente
ao capitalista. Marx indica as razes objetivas que explicam o movimento
do capital individual e, mais importante, revela a contradio insanvel
que este comportamento cria no conjunto da produo capitalista.
Na prtica, o capitalista aumenta a composio orgnica do capital, buscan-
do maior taxa de lucro e, contraditoriamente, diminui ou apenas mantm
a massa de valor produzido. Ocorre que, ao produzir maior quantidade

51
Economia Marxista

de mercadorias no mesmo tempo de trabalho, o capitalista que produz

com maior composio orgnica do capital, segue produzindo a mesma
quantidade de valor ou, inclusive, diminui esta quantidade, porque ago-
ra est produzindo com menos fora de trabalho, ou seja, com menor
magnitude de capital varivel. O resultado que o valor individual das
mercadorias produzidas com maior composio orgnica , em funo da
menor quantidade de trabalho, menor.
Mas este movimento no acompanhado pelos demais capitalistas, que
seguem produzindo as mesmas mercadorias com maior quantidade de
trabalho e, portanto, seguem determinando o preo mdio. Mas o capi-
talista individual, que aumentou a composio orgnica de seu capital,
produz agora a mesma mercadoria com menor valor individual, e pode,
em consequncia, baixar seu preo de tal forma que competir com os
demais membros de sua classe, em melhores condies. Como a determi-
nao do preo acompanha o movimento da determinao mdia do valor
das mercadorias, o capitalista com maior composio orgnica leva uma
grande vantagem em relao ao capitalista que possuiu menor composio
orgnica, precisamente aquele capitalista que produz com uma parte vari-
vel do capital maior, ou seja, com maior quantidade de fora de trabalho.
Nesse contexto ao contrrio do senso comum que afirma que todo ca-
pitalista pretende agregar valor em suas mercadorias , a lei do valor de
Marx revela como e por que todo e qualquer capitalista individual busca,
com determinao, precisamente o oposto: diminuir o valor das merca-
dorias, pois este o caminho pelo qual ele ir se apropriar da massa de
mais-valia produzida pelos seus concorrentes no mercado, no momento
da realizao do valor.
Mas esse comportamento individual do capitalista, que todos os dias nos
apresentado como a virtude do sistema a maximizao do lucro pelo
capitalista individual o caminho da riqueza e da eficincia , implica nos
termos de Marx em grave contradio. Na medida em que busca produzir
as mercadorias com menor quantidade de trabalho, o capitalista est, na
prtica, fazendo com que o sistema produza com menor quantidade de
valor, ainda que produza uma quantidade incomparvel de mercadorias.
Enfim, a magnitude do valor diminui de maneira acentuada, enquanto a
montanha de mercadorias segue crescendo. Tudo funciona como se, na
medida em que ganha eficincia, o sistema fosse diminuindo a substncia
da qual se alimenta, ou seja, a quantidade de valor.

52
 Unidade 3

A concorrncia capitalista se expressa na necessidade que o capitalista indivi-

dual possui de tornar sua mercadoria mais barata. Enfim, o volume crescente
da magnitude dos meios de produo, comparado com a fora de trabalho
necessrio para mov-los, expressa a crescente produtividade do trabalho.
Marx afirma, ento, que o aumento da produtividade implica na reduo da
massa de trabalho em relao com a massa dos meios de produo.
Marx observa que, na medida em que a produtividade do trabalho au-
menta, o capitalista se encontra em uma situao tal que, necessariamen-
te, demandar maior massa de capital global para colocar em movimento
a mesma quantidade de trabalho e absorver a mesma massa de mais-valia.
Eis por que na exata medida em que a acumulao capitalista se acelera,
verifica-se uma desproporo entre o crescimento cada vez maior do ca-
pital e sua relativamente decrescente necessidade de populao. Enfim,
o desenvolvimento das foras produtivas dispensa, de modo crescente,
a fora de trabalho. Marx indicou que nessas circunstncias opera a lei
da baixa tendencial da taxa de lucro e indicou tambm as alternativas
capitalistas diante do movimento.
Portanto, a baixa tendencial da taxa de lucro produto da acelerao
inerente ao processo capitalista de produo, o que torna a crise prpria
ao funcionamento do sistema e no uma anomalia que, alm de indese-
jvel, inexplicvel. A crise capitalista tal como a sofremos neste incio
de sculo um produto necessrio da acumulao capitalista. Como
afirmou Marx, j no se trata de explicar a baixa tendencial da taxa de lu-
cro, mas sim de explicar por que essa queda no ainda mais severa, mais
profunda. bvio que o capitalista no fica de braos cruzados diante da
crise latente ou manifesta. Marx assinala que, da mesma forma que no
sistema existem essas tendncias inerentes ao seu funcionamento, tam-
bm operam contratendncias que devem ser levadas em considerao. A
leitura detalhada de cada uma delas deve ser objeto de consulta direta ao
Tomo 3 de O Capital, um livro muito citado e muito pouco lido.

53
Economia Marxista

Resumo da Unidade:
Nesta Unidade vimos:
as trs fontes da teoria marxiana (a filosofia alem, o socialis-
mo utpico francs e a economia poltica inglesa);

alm destas trs fontes fundamentais, as constantes refern-

cias a outras contribuies, como a questo dos vcios priva-
dos em Mandeville (A Fbula das Abelhas) e as contradies
entre trabalho e capital em Thomas Hodgskin (A Defesa do
Trabalho contra as Pretenses do Capital);

as partes que compem a obra O Capital e os desafios dei-

xados por esse livro, sobretudo na superao de seus limites
histricos (jamais podemos nos esquecer que Marx escreveu
em condies especficas de tempo e de espao, embora
teorize sobre um sistema de abrangncia mundial);

as diferenas entre valor de uso e valor de troca na Teoria do

Valor-Trabalho de Marx;

como a Teoria do Valor-Trabalho de Marx se apropria e supe-

ra as teorias do valor de Smith e de David Ricardo, expressan-
do com isso uma nova perspectiva na economia poltica;

a fragilidade da Teoria Subjetiva do Valor de Menger, a partir

da nfase na funo do trabalho de criar valor;

o fetiche da mercadoria como estratgia de ocultao dela

enquanto produto do trabalho, portanto, fruto social;

a partir da negao desse fetiche, que a mercadoria produto

de relaes sociais historicamente constitudas e determinadas;

que o trabalho produtor dessas mercadorias possui tambm

um tempo de trabalho necessrio para ser reproduzido, isto
, para reproduzir a fora de trabalho. A mercadoria fora
de trabalho possui, tambm, um determinado valor de uso e
valor de troca;

54
 Unidade 3

Resumo da Unidade:
o significado da categoria mais-valia e suas duas formas de
extrao (a produo capitalista a produo de mais-valia);

o papel fundamental da luta pelo excedente econmico no

desenvolvimento capitalista e no de suas contradies;

a funo da propriedade privada e da mercantilizao da

fora de trabalho para a formao e o desenvolvimento do
capitalismo e, nestes termos, que o salrio tambm um
fetiche, pois oculta as divises existentes no trabalho (traba-
lho necessrio e trabalho excedente);

que a origem do lucro reside na extrao de mais-valia e no

na diferena existente entre os preos de compra e de venda
de cada mercadoria;

que o capital constitudo de duas partes: capital constante e

capital varivel, e que somente este ltimo cria valor;

que a dinmica da concorrncia capitalista determinada

pelos diferentes nveis de Composio Orgnica do Capital
e que a concorrncia da resultante e o acirramento das lutas
sociais levam a uma tendncia declinante da taxa de lucros
no sistema capitalista.

55
Economia Marxista

Atividade de Aprendizagem 3

1) Descreva detalhadamente a Teoria do Valor-Trabalho de Marx e

aponte suas diferenas fundamentais em relaes s teorias do valor
de Smith e de Ricardo. Apresente, em sua resposta, consideraes so-
bre a origem e as formas do valor na teoria de Marx e justifique o tema
da centralidade e da importncia do trabalho na sociedade capitalista.

2) Escreva um pequeno ensaio (mximo de duas pginas) sobre a Te-

oria da Mais-Valia e o fetiche do salrio. Neste ensaio, faa um es-
foro de conceituao, definindo o significado de cada teoria e sua
dinmica de funcionamento, e tambm as contextualize a partir de
exemplos de sua realidade.

3) Como se forma a tendncia declinante da taxa de lucros?

4) As contradies capitalistas (como a expressa no fato de que o de-

senvolvimento da produo capitalista cria as condies objetivas de
insuficincia do desenvolvimento futuro da produo capitalista, ou
seja, o sucesso do capital s ocorre com a formao gradativa e dial-
tica de seu fracasso histrico) evidenciam que o modo de produo
centrado no capital , socialmente, insustentvel. De que ferramentas
e instrumentos se vale a classe capitalista para reprimir as contesta-
es populares e os movimentos sociais de oposio ao capitalismo?

56
4
 Unidade 4

AS CONTRATENDNCIAS QUEDA
NA TAXA DE LUCRO
Nesta Unidade voc ver:
as contratendncias queda na taxa de lucro;

a superpopulao relativa e sua funo capitalista;

o comrcio exterior e a dependncia na periferia do sistema

capitalista;

a taxa de mais-valia e a taxa de lucro;

a diferena nacional dos salrios e a migrao internacional

de trabalhadores.

4.1 AS CONTRATENDNCIAS GERAIS

A exemplo de Marx, vamos mencionar as contratendncias queda na
taxa de lucro, ainda que rapidamente. A primeira contratendncia assina-
lada o recurso capitalista elevao do grau de explorao da fora de
trabalho. Os mecanismos existentes para tal procedimento so bsicos: o
prolongamento da jornada de trabalho e a intensificao do trabalho. O
primeiro mais visvel, e a resistncia operria mais fcil: os trabalhado-
res resistem ao aumento da jornada de trabalho e, inclusive, lutam para a
sua diminuio. Mas o segundo, em funo do controle que os capitalistas
possuem do processo de trabalho, muito mais difcil, porque um enge-
nheiro ou supervisor na indstria exige que um trabalhador acompanhe
uma quantidade maior de mquinas, por exemplo.
Um segundo mecanismo de que o capitalista lana mo est representado
pela reduo do salrio abaixo de seu valor. Marx indica que esta uma
das causas mais importantes da conteno da tendncia baixa da taxa
de lucro, embora tampouco tenha sido desenvolvido por ele e tambm
no tenha merecido comentrio de Engels. Contudo, para ns latino-
americanos, submetidos historicamente superexploraao da fora de tra-
balho tal como demonstrou de maneira magnfica o mineiro Ruy Mauro

59
Economia Marxista

Marini a remunerao da fora de trabalho abaixo de seu valor constitui

o fundamento do capitalismo em escala global e , de fato, o sustento da
acumulao capitalista na periferia do sistema. Como afirmou Marini
(2000), o capital com menor composio orgnica, presente na periferia
capitalista, obrigado em funo da impossibilidade de competir com o
capital de composio orgnica maior, cuja origem se encontra nos pases
centrais a lanar mo de um maior grau de explorao de fora de tra-
balho como mecanismo de compensao por essa debilidade congnita.
Contudo, esta questo central no tem sido considerada pelos marxistas
brasileiros que, em grande medida, se limitam leitura do primeiro tomo
de O Capital. Nos ltimos anos, embalados pela onda acadmica e jor-
nalstica que descobriu a esfera das finanas, muitos marxistas foram
levados ao estudo do terceiro volume de O Capital sem, contudo, lograr a
unidade da obra magna e incompleta de Marx.

Saiba Mais !
Para saber mais a esse respeito, consulte:
MARINI, Ruy Mauro. Dialtica da dependncia. Petrpolis: Editora Vozes,
2000.
MARINI, Ruy Mauro. Subdesarrollo y revolucin. 10 ed. Mxico: Siglo XXI
Editores, 1980.

O terceiro mecanismo mencionado por Marx est representado pela di-

minuio do valor dos meios do capital constante. Marx fala em termos
proporcionais:
[...] o mesmo desenvolvimento que aumenta a massa de capital constante em
proporo com o capital varivel, diminui, como consequncia da fora produ-
tiva acrescentada do trabalho, o valor de seus elementos, e impede em conse-
quncia, que o valor do capital constante, embora aumente permanentemente,
o faa na mesma proporo que seu volume material dos meios de produo
postos em movimento pela mesma quantidade de fora de trabalho. (MARX,
1987, p.302).

60
 Unidade 4

4.2 A SUPERPOPULAO RELATIVA

Com certa frequncia, podemos ouvir que um dos problemas dos pobres
que eles possuem muitos filhos. H quem diga, inclusive, que so pobres
porque so numerosos. Assim apresentado o problema, evita-se discutir o
fundamental, ou seja, o fato de que a acumulao de capital, em primei-
ro lugar, a responsvel pela taxa demogrfica.
O que importa sublinhar, no contexto em que estamos analisando o tema,
o fato de que uma superpopulao relativa uma reserva estratgica
decisiva para baixar os salrios e permitir, entre outras razes, que opere
uma contratendncia queda da taxa de lucro. Esse excesso de popula-
o brota de setores ou reas em que o trabalho no est completamente
subsumido ao capital. Aqueles capitais cuja composio orgnica menor,
ou seja, em que a parte varivel maior, proporcionalmente, parte cons-
tante, so diretamente beneficiados pela existncia de superpopulao
relativa e seu efeito sobre o nvel do salrio.

4.3 O COMRCIO EXTERIOR

Finalmente, faremos uma reflexo sobre a importncia do comrcio
exterior como mecanismo na acumulao de capital e instrumento pri-
vilegiado para enfrentar a queda na taxa de lucro. Na medida em que a
importao de meios de subsistncia mais baratos diminuiu, bvio que
o valor do capital varivel contribuiu, de maneira direta, para elevar a taxa
de lucro. Mas no somente isso que ocorre.
A importao de bens de capital tambm diminuiu o valor do capital
constante e atua da mesma maneira que a diminuio dos elementos
constitutivos do capital varivel. Portanto, precisamente por isso que a
acumulao capitalista deve buscar um mercado cada vez mais extenso;
mas devemos advertir que no existe o mercado infinito.
No devemos desconhecer que Marx pensava essa questo desde o ponto
de vista dos pases centrais, ou seja, desde uma regio que, em sua poca,
era a mais madura em termos de desenvolvimento capitalista. Por isso,
Marx perguntou se o capital investido no comrcio exterior, especialmente
nas colnias, poderia fazer crescer a taxa geral de lucro. A resposta foi,
obviamente, positiva.

61
Economia Marxista

Os capitais investidos no comrcio exterior logram uma taxa superior porque,

em primeiro lugar, neste caso competem com as mercadorias produzidas por
outros pases com menores facilidades de produo, de modo que o pas mais
avanado vende suas mercadorias por cima de seu valor, ainda que mais barata
que os pases competidores. (MARX, 1987, p.304).

Marx articula o problema sempre com o tema do valor:

Na medida em que aqui o trabalho do pas mais adiantado se valoriza como
trabalho de maior peso especfico, aumenta a taxa de lucro ao vender-se como
qualitativamente superior o trabalho que no foi pago como tal. A mesma rela-
o pode ter lugar com respeito ao pas no qual se enviam mercadorias e da qual
se trazem mercadorias; ou seja, que este pas d maior quantidade de trabalho
objetivado in natura (em espcie) que aquele que recebe, e que desta maneira,
no obstante, obtenha a mercadoria mais barata do que ele prprio poderia
produzir. (MARX, 1987, p.304).

O efeito do comrcio exterior para os capitalistas dos pases desenvolvidos

se assemelha, diz Marx, ao do fabricante
[...] que utiliza uma nova inveno antes que ela se generalize, vendendo mais
barato que seus competidores, no obstante o qual vende sua mercadoria por
cima de seu valor individual, ou seja, que valoriza como mais-valia a fora pro-
dutiva especificamente mais elevada do trabalho que empregou. Desta forma,
realiza lucro adicional. (MARX, 1987, p.304).

Observe que para alm da quantidade de dinheiro, Marx elucida algo

muito mais importante, teoricamente e absolutamente indispensvel, para
que o economista da Amrica Latina abandone de uma vez por todas esta
cincia econmica que reafirma todos os dias que a sada para os pases
perifricos a exportao. Marx indica que, com o comrcio exterior, o
pas favorecido recebe mais trabalho em troca de menos trabalho! Vejam a
importncia que essa questo tem para aqueles economistas que reconhe-
cem a existncia da lei do valor de Marx.
Nesse caso, um pas voltado para a exportao, ou que valoriza inten-
samente as exportaes, pode estar empobrecendo, na medida em que
exporta maior quantidade de valor do que recebe. Nesse caso, o comrcio
exterior nocivo e, ao contrrio da propaganda, ainda que possa enrique-
cer o capitalista, certamente estar empobrecendo o pas e criando um
mecanismo de transferncia permanente de valor dos pases da periferia
aos pases do centro do capitalismo mundial.
Marx insiste neste ponto: o fato de que no desenvolvimento das foras pro-
dutivas o capital requer menos trabalho para produzir as mercadorias, e que

62
 Unidade 4

esta condio no afeta em nada o salrio, ou seja, a diviso entre trabalho

pago e trabalho no pago. por isso que a queda tendencial da taxa de
lucro se vincula diretamente ao aumento da taxa de mais-valia, ou seja, do
grau de explorao da fora de trabalho. Enfim, Marx observa que a taxa de
lucro no diminui porque o trabalho se transforma em mais produtivo, mas
precisamente pelo seu contrrio: porque se torna menos produtivo.
Nesse contexto, podemos entender por que as empresas multinacionais
que possuem sempre maior composio orgnica do capital quando
comparadas com as empresas nacionais decidem levar suas plantas pro-
dutivas para a periferia capitalista. Na verdade, elas pretendem produzir
na periferia com capital constante e capital varivel muito mais barato do
que encontram nos pases centrais. Os economistas dizem que o investi-
mento externo bom para os pases da periferia capitalista, fazendo caso
omisso das advertncias de Adam Smith, que mostrou de maneira clara
que a riqueza no nasce de outra fonte seno do trabalho e que, portanto,
o chamado capital externo no pode produzir nada quando aplicado
na periferia capitalista.
Marx, a partir da coerncia que deu teoria do valor-trabalho, liquidou
qualquer dvida a respeito, oferecendo as bases para aqueles marxistas que,
quase um sculo depois, chamaram a ateno para o tema do intercmbio
desigual. Nesse debate, ficou evidenciado que os pases da periferia perdem
em suas relaes com os pases centrais e, na medida em que essas relaes
se realizam de maneira mais livre, maiores sero as perdas. Portanto, ao
contrrio do que dizem os economistas empregados pelas grandes inds-
trias e multinacionais e o jornalismo econmico a que assistimos todos os
dias na televiso, o comrcio exterior pode ser e com frequncia o para
os pases perifricos, uma fonte de empobrecimento, de aprofundamento
da dependncia e de perpetuao do subdesenvolvimento. Isso ocorre por-
que precisamente por meio do comrcio exterior que os pases da periferia
transferem mais trabalho em troca de menos trabalho.
por essa razo que nunca veremos a homogeneizao dos salrios em
escala global, ou seja, a diferena nacional de salrios absolutamente
crucial para a acumulao de capital. Quando observamos que um ou ou-
tro chanceler de pases da periferia capitalista tenta mudar a legislao nos
pases centrais, em favor dos imigrantes nacionais que para l se dirigem
buscando trabalho, podemos verificar que encontram uma forte resistn-
cia dos governos de l, mesmo quando so governos de esquerda ou

63
Economia Marxista

social-democrata. Essa lio histrica poder ser observada com clareza

agora que o Partido Democrata voltou ao governo dos Estados Unidos,
com Barak Obama, porque a parcimnia que existia com George Bush
tambm existir com o atual presidente e a razo simples: os grandes ca-
pitalistas jamais permitiro uma lei que favorea os imigrantes nos pases
centrais, e muito menos permitiro a livre circulao de trabalhadores,
porque tal deciso eliminaria uma das fontes essenciais da acumulao
capitalista em escala global.

4.4 A TAXA DE MAIS-VALIA E

A TAXA DE LUCRO
David Ricardo foi o primeiro economista que estabeleceu a oposio entre
salrio e lucro de maneira direta, no captulo IV de seus Princpios.

A taxa de mais-valia crucial no desenvolvimento capitalista porque ela

expressa com preciso o grau de explorao da fora de trabalho.

Vimos como Marx dividiu o capital em uma parte constante (capital cons-
tante, CC) e outra varivel (capital varivel, CV). Em princpio, podemos
estabelecer que todo capital C igual soma do capital constante (CC) e
do capital varivel (CV).
Assim:
C = CC + CV
No final do processo de produo, que ao mesmo tempo um processo
de valorizao, chegamos a uma situao realmente nova, que podemos
expressar da seguinte maneira:
C = CC + CV + MV
sendo que MV = mais valia
Para efeito de simplificao, Marx sempre considera a taxa de explorao
de 100%. Neste caso, teramos a seguinte situao numrica no incio do
processo de produo:
500 = 410 + 90

64
 Unidade 4

Aps o processo de produo, ou seja, do processo de valorizao do ca-

pital, a equao ficaria assim:
500 = 410 + 90 + 90
Por que tem que ser assim? Porque a nica mercadoria que gera valor a
fora de trabalho e ela est representada na equao anterior pela parte va-
rivel do capital (CV). Tambm porque precisamente sobre ela incide a taxa
de 100% de explorao, que Marx supe ao longo de O Capital. Para elucidar
a natureza deste capital aps o processo de valorizao, Marx indicou que:
C = C + V + MV
Neste contexto, a taxa de explorao obtida na relao entre a parte va-
rivel do capital e a mais-valia obtida (100%).
Como se determina a taxa de lucro? A taxa de lucro se define em outros
termos e, como veremos, possui ntima relao com a taxa de mais-valia:
L = MV/C + V
Por isso, Marx afirma que a taxa de mais-valia medida segundo o capi-
tal varivel se denomina taxa de mais-valia; a taxa de mais-valia medida
segundo o capital global se denomina taxa de lucro (1987, p.304). Assim
estabelecido, importante observar os caminhos que o capitalista possui
para aumentar a taxa de lucro e a ntima relao que essa necessidade
estabelece com o aumento do grau de explorao da fora de trabalho. Em
consequncia, podemos concluir tambm que a resistncia dos trabalha-
dores e a defesa de suas condies de vida e trabalho enfrentam a firme
determinao do capitalista na defesa da elevao da taxa de lucro.
Fica definitivamente estabelecido o antagonismo entre os trabalhadores e
os proprietrios dos meios de produo. Somente agora podemos afirmar,
ento, que Marx revela a origem da riqueza, ou seja, o segredo do valor: a
massa de mais-valia que os capitalistas devem extrair dos trabalhadores.
Em consequncia, tambm podemos verificar a importncia crucial da
teoria do valor-trabalho para a interpretao marxiana sobre o funciona-
mento real do sistema capitalista de produo.
Nesse contexto, podemos observar que, quando uma mercadoria se ven-
de acima ou abaixo de seu valor ou seja, quando os preos baixam ou
sobem , em nada altera a natureza da mais-valia. Um capitalista pode,
portanto, vender uma mercadoria acima de seu valor e dizer que comprou

65
Economia Marxista

barato, para vender 10% mais caro. Mas, com tal explicao, no conse-
guir revelar a origem do valor e da riqueza socialmente produzida.

4.5 A DIFERENA NACIONAL DOS SALRIOS

Uma das questes tratadas por Marx, que mais ganhou em atualidade na
ltima fase de acumulao de capital, diz respeito vigncia da lei do va-
lor em escala planetria e importncia da diferena nacional de salrios
de que ele tratou em O Capital.
Com efeito, a chamada globalizao nada mais que a vigncia da lei do valor
sem os tradicionais mecanismos de falseamento da lei pelo estado. Na exata
medida em que os Estados Nacionais renunciaram, por um conjunto de razes,
aos controles estatais, beneficiaram enormemente a acumulao de capital em
favor das grandes empresas multinacionais, ou seja, em favor do capital que
possui maior composio orgnica.

Foi precisamente a diminuio dos controles nacionais que tornou a fora

de trabalho ainda mais vulnervel diante do despotismo do capital. No
podemos esquecer que, enquanto o capital conquistou grande liberdade
nas duas ltimas dcadas, os controles nacionais sobre as fronteiras, vi-
sando impedir a livre mobilidade da fora de trabalho, permaneceram
muito rgidos, quando no foram ampliados. Um exemplo ilustrativo des-
sa situao pode ser visto com o Tratado de Livre Comrcio que o Mxico
assinou com os Estados Unidos e com o Canad, e que entrou em vigor
em janeiro de 1994. O Mxico, embora tenha desenvolvido esforos diplo-
mticos para lograr uma reviso da lei migratria, que permitiria garantir
direitos elementares para os milhes de trabalhadores ilegais que atuam
na fronteira norte, jamais arrancou da principal potncia imperialista de
nosso tempo qualquer concesso significativa. Em consequncia, milhes
de trabalhadores mexicanos cruzam a fronteira em busca de trabalho nos
Estados Unidos e, em funo da condio de ilegais em que se encontram,
aceitam qualquer tipo de trabalho, e nas piores condies possveis.
Enfim, ocorre uma situao histrica muito parecida com aquela que Marx
observou entre a Inglaterra e a Irlanda que, tambm, como agora, aceitava
o trabalho dos imigrantes, mas no aceitava sua presena na Inglaterra. O
mesmo ocorre atualmente com os Estados Unidos, que no podem tocar
a mquina capitalista sem a fora de trabalho latino-americana, mas no
concedem os direitos de cidadania que dizem respeitar. A razo desse ci-

66
 Unidade 4

nismo bastante clara: as grandes empresas multinacionais radicadas nos

Estados Unidos necessitam da fora de trabalho barata para, entre outros
objetivos, baixar os salrios dos trabalhadores sindicalizados e organiza-
dos em torno de seus grandes sindicatos.
Por isso, podemos entender por que milhes de trabalhadores se deslocam
todos os anos dos pases perifricos em direo aos pases centrais em bus-
ca de trabalho. Esses milhes de trabalhadores constituem o equivalente
mundial daquilo que Marx denominou exrcito industrial de reserva,
quando analisou a acumulao de capital na Inglaterra. O movimento
desses grandes contingentes humanos somente se explica pelo movimento
do capital em busca de novos e melhores espaos de valorizao. Esses mi-
lhes de trabalhadores repetem o movimento das mariposas em relao
iluminao pblica nas noites escuras. A dificuldade que os governos dos
pases da periferia capitalista encontram em conquistar direitos para seus
cidados nos pases centrais e diminuir a crueldade da legislao migra-
tria em relao aos latino-americanos, nos Estados Unidos e na Europa,
por exemplo, deriva das necessidades que o capital possui de contratar
trabalhadores sem reconhecer seus direitos fundamentais.
No se trata de uma crueldade que podemos julgar apenas moralmente,
pois a teoria marxiana explica de maneira clara por que esse grau supe-
rior de explorao da fora de trabalho absolutamente fundamental
para a sobrevivncia do capital individual em dois planos. O primeiro
a necessidade de conquistar uma taxa de explorao sempre superior,
como mecanismo de elevao da taxa de lucro. Portanto, esta via implica
em acirrar o conflito entre o capital e o trabalho: , como diria Marx,
expresso da luta de classes no cho da fbrica. O segundo refere-se luta
entre as fraes do capital, ou seja, a concorrncia capitalista que caracte-
riza o sistema e que fora o capital individual a buscar uma taxa de lucro
superior dos seus concorrentes. Essa relao ocorre no interior de um
determinado pas e ocorre, tambm, entre os capitais globais de vrios
pases, razo pela qual no deveramos descartar to fcil e ingenuamente
a existncia das naes.

67
Economia Marxista

Resumo da Unidade:
Nesta Unidade, vimos:
as alternativas de contratendncias queda na taxa de lucros
da produo capitalista. A primeira delas se d a partir do
aumento da explorao da fora de trabalho. A segunda
contratendncia se observa na super-explorao da fora
de trabalho, elemento constitutivo mesmo das formaes
capitalistas dependentes, como a latino-americana. A tercei-
ra contratendncia se d pela diminuio do valor dos meios
do capital constante;

alm dessas alternativas, a existncia de uma superpopulao

relativa que contribui, tambm, para reverter a tendncia de-
clinante da taxa de lucros, pois, sujeita ainda mais o trabalho,
abundante, ao capital, e favorece o rebaixamento dos salrios
atravs da expanso desse contingente de trabalho;

a funo do comrcio exterior na reverso da tendncia

declinante da taxa de lucro: atravs da exportao de bens
que compem a cesta bsica de subsistncia da classe traba-
lhadora dos pases centrais a um preo inferior, possvel
a diminuio do tempo de trabalho necessrio para a re-
produo da classe trabalhadora, contribuindo, assim, para
o rebaixamento dos salrios e constituindo, tambm, um
importante e cada vez mais utilizado instrumento de inver-
so da tendncia declinante da taxa de lucros;

que a Amrica Latina, ao exportar trabalho, remete ao exte-

rior mais valor que dele recebe: historicamente, no apenas
o comrcio exterior mas tambm o investimento estrangeiro
nessa regio se constituram em verdadeiras vlvulas de
drenagem de recursos;

que o valor tem origem no trabalho, e o lucro, na extrao de

mais-valia;

68
 Unidade 4

Resumo da Unidade:
que o processo de mundializao do capitalismo (chamado
por muitos, genericamente, de globalizao) corresponde
vigncia da lei do valor na mais larga escala;

que a migrao internacional de trabalhadores da periferia

para o centro tem constitudo um instrumento cada vez mais
importante de acumulao imperialista, pois diminui os sal-
rios no centro do sistema, com a formao de um mercado de
trabalho excedente, e drena crebros e talentos dos quais os
pases centrais no investiram um centavo para a formao.

Atividade de Aprendizagem 4

1) Como a Amrica Latina e o Brasil em especial tm contribudo his-

toricamente para a reverso da tendncia declinante da taxa de lu-
cro no centro do sistema capitalista? Faa uma redao (mximo
de 4 pginas) contendo os elementos que constituram essa depen-
dncia econmica e aponte como a opo primrio-exportadora da
economia brasileira a tem aprofundado.

2) Escreva um texto sobre a importncia da migrao de trabalhadores

latino-americanos para a acumulao de capital no centro capitalis-
ta. Em seu texto, aborde: fatores de expulso desses trabalhadores
da periferia para o centro; fatores de atrao desses trabalhadores
no centro; consequncias desse excedente populacional nos merca-
dos de trabalho centrais; efeitos negativos dessa transferncia para
as economias perifricas, que deixam de contar com trabalhadores e
mo-de-obra qualificada; e importncia das remessas de migrantes
para os pases perifricos.

69
Anotaes d m a

importante
5
 Unidade 5

CONCLUSES
Nesta Unidade voc ver:
os limites e as possibilidades da crise capitalista;

as potencialidades da teoria socialista de Marx na alterao

do destino da humanidade;

a disputa poltica no currculo de formao dos economistas;

aspectos gerais da necessidade de se ler Marx e t-lo como

objeto de debate e atuao poltica.

A crise capitalista eclodiu com fora no final de 2007. Nossa gerao ja-
mais viveu algo parecido, e a ideia que fazemos da capacidade destrutiva
do capitalismo somente nos chegou por meio das leituras sobre a grande
depresso de 1929. Contudo, h algo mais importante sobre nossa escassa
capacidade de compreender e prever as grandes crises: durante dcadas,
fomos acostumados com a confortvel ideia segundo a qual o vocbulo
crise estava associado inflao alta, ao dficit no balano de pagamen-
to, desvalorizaes da moeda nacional ou a fenmenos correlatos.
Para os defensores do capitalismo, a crise estrutural, de que nos falou
Marx, tinha desaparecido para nunca mais voltar, simplesmente porque
os economistas finalmente se tornaram hbeis na utilizao de alguns
instrumentos de poltica econmica (cambial, fiscal, monetria, etc.),
capazes de eliminar as crises do sistema capitalista. Finalmente, mesmo
para aqueles que jamais descartaram a possibilidade de uma grande cri-
se sistmica, a ideia que faziam dela estava rarefeita de tal maneira que,
quando fazem aluso grande depresso, so incapazes de associ-la
imensa capacidade destrutiva do capitalismo.
Mas no h a menor dvida de que a atual crise destruir milhes de em-
pregos, e massas de trabalhadores permanecero anos sem ter uma fonte de
renda regular e segura. Os trabalhadores, responsveis pela criao de toda
riqueza, sero aqueles que mais sofrero com a crise e com a administrao
capitalista da crise pelo Estado. Ao contrrio da doutrina que o jornalismo
nos introduz todos os dias, a crise no afetar todos de maneira igual. O car-
ter destrutivo do capitalismo cobrar seu preo com a eliminao de milhes
de pequenos e mdios empresrios, resultado da dinmica da concentrao
e centralizao de capital, inerente ao modo de produo capitalista.

73
Economia Marxista

Enfim, os grandes capitalistas sairo da crise mais fortes ainda, no so-

mente porque os monoplios aumentaro seu poder ao adquirir capitais
menores, mas, sobretudo, porque o Estado atuar em favor dos grandes
sob o argumento de que preciso fazer algo para que a economia no se
destrua. O carter de classe do estado burgus sempre mais cruel e ex-
plcito na periferia capitalista no deixar de atuar de maneira decisiva
em favor das fraes do capital (comercial, industrial, agrrio, financeiro,
etc.), como se estivesse defendendo o interesse de toda a sociedade.
A erupo da grande depresso de 2007 alterou, e vai alterar ainda mais,
nossa compreenso do capitalismo. A conscincia plena sobre sua pro-
fundidade ainda poder chegar um pouco mais tarde, mas no h mais
dvida de que a grande depresso na qual entramos (e ningum poder
dizer quando sairemos) abre uma nova possibilidade para a formao do
economista que, at agora, se revelou completamente insuficiente para
prever esta grande catstrofe, da mesma forma que se revela insuficiente
para encontrar uma sada para a crise.
Por que os economistas se revelaram to despreparados para prever
a crise? Por que os economistas se revelam incapazes de encontrar o re-
mdio capaz de eliminar o mal pela raiz? Creio que esta incapacidade do
economista produto da formao que recebe, na qual a teoria neoclssica
dominante. At um ms antes da crise, estava claro para os chefes de
departamentos e coordenadores de curso que, sem o domnio da macro
e da microeconomia neoclssica, um economista no merecia seu ttulo.
O conservadorismo que domina as faculdades de economia especial-
mente no sistema de ps-graduao julgava que a criao de modelos
e o domnio das matemticas para elaborao de modelos economtricos
representava um caminho seguro para o xito profissional e para enfrentar
os perigos do mundo capitalista. Tudo isso est se revelando uma imensa
impostura intelectual. Os economistas de formao neoclssica so des-
mentidos pelos fatos todos os dias e suas teorias se revelam totalmente
inadequadas para salvar o sistema que defendem...
Nesse contexto, o renascimento de Marx era mesmo inevitvel. Afinal,
qual autor entendeu melhor o capitalismo, suas contradies e seus anta-
gonismos com maior profundidade e brilho do que ele?

74
 Unidade 5

Contudo, preciso dizer que no devemos recorrer a Marx como quem

busca uma verdade teolgica na bblia. A obra de Marx, como a de qual-
quer outro clssico, , necessariamente, uma obra aberta. Isso significa
que a obra marxiana nos oferece, em primeiro lugar, um mtodo para
a pesquisa e a anlise do sistema capitalista. No entanto, preciso tra-
balhar duro para compreender a dialtica marxiana. Mas tampouco
impossvel! O esprito cientfico de Marx revelou que, para chegar dia-
ltica marxiana, ele desenvolveu estudos muito apurados sobre a eco-
nomia poltica inglesa a mais avanada de sua poca , os tericos do
socialismo de seu tempo e a filosofia alem, alm de dar ateno para a
geologia, a histria, etc. Este exemplo decisivo: a curiosidade intelectu-
al deve ser o ponto de partida do economista realmente comprometido
com a soluo dos grandes problemas humanos.

Uma formao como a que temos neste momento centrada nos manuais
de macro e microeconomia revelou-se completamente inadequada para
que o economista se sinta profissionalmente preparado para as exigncias
do mundo moderno. Nossos estudantes, quando terminam o curso de
economia, no possuem qualquer segurana e, provavelmente, a grande
maioria se sente despreparada para ler o mundo e sua imensa crise. O
resultado que se sentem inseguros e h boas razes para que se sintam
assim. A primeira que no tiveram uma formao plural, ou seja, um
equilbrio entre a leitura e o estudo da apologtica capitalista (a micro e a
macroeconomia) e os crticos do sistema.
O estudo da obra de Marx, que agora se revela absolutamente necessrio
para compreender a crise capitalista, sua origem, seu metabolismo e suas
graves consequncias, estava praticamente banido de nossas faculdades.
Figurava, quando muito, como uma curiosidade e, para muitos estudan-
tes, como algo intil que deveria ter sido substitudo h muito tempo por
algo mais til, como um bom curso de matemtica financeira ou algo
semelhante. A segunda razo pela qual o economista se sente inseguro
que, pela formao que recebeu, pretendia entender o mundo capitalista
apenas lendo e estudando obras de economia, abandonando a curiosida-
de intelectual e o exemplo transgressor de Marx, que no mediu esforos
para compreender os avanos cientficos das outras reas.

75
Economia Marxista

O refgio cientfico do economista foi seu declarado apreo pela matem-

tica e pela elaborao de modelos matemticos que, alm de certa elegncia
formal, no possuam outra utilidade seno alien-lo do mundo real em que
tinha e tem plantados seus ps. Estas so razes para que tenhamos especial
apreo pela obra de Marx e voltemos leitura sistemtica de O Capital. Mas
no se trata somente do retorno sua obra magna: necessrio ler tambm
a obra poltica de Marx, na qual podemos encontrar lies excepcionais
sobre como se comportam as classes durante as crises, o carter de classe
do estado capitalista, as funes do mercado mundial, do dinheiro e sua
relao com o poder, sua impiedosa crtica s ideologias, etc.
Esse retorno a Marx no nasce de uma suposta revanche de comunistas
e socialistas, interessados em subverter a formao do economista, mas
de uma necessidade real, imposta pela prpria crise e pelo fracasso das
teorias sistmicas em explicar e resolver a grande crise que iniciou, de
maneira explcita, em 2007, mas que j estava incubada pelo menos desde
2000 ou 2001, nos Estados Unidos.
Quando me refiro s teorias sistmicas, no limito a expresso chamada
teoria neoclssica, mas tambm ao keynesianismo. As receitas de Keynes
no estavam destinadas a superar as contradies capitalistas e, menos ain-
da, seus irreconciliveis antagonismos, mas a administr-los de tal forma
que impedisse as crises do capitalismo. No devemos esquecer que o keyne-
sianismo gozou de imensa popularidade nas escolas de economia e que gera-
es inteiras foram educadas na arte de administrar o estado combatendo o
desemprego e criando estmulos ao investimento e ao consumo como meio
de sanar as contradies do sistema capitalista. Mas eles tambm fracassa-
ram rotundamente, e as esperanas que vemos agora sobre a capacidade
do estado em superar a crise capitalista no passam de uma triste repetio
histrica que, como tal, poderamos dizer, seguindo Marx, uma farsa.
Isso no significa que devemos abolir Keynes da formao dos estudantes.
Significa que devemos ler Keynes desde uma perspectiva crtica, tal como
Marx leu os economistas clssicos de seu tempo. Ora, Keynes jamais
tocou nos mecanismos de explorao do trabalho inerentes produo
capitalista. Uma taxa de desemprego baixa pode ser, sob determinadas
circunstncias, melhor que o desemprego em larga escala, mas, em ne-
nhum caso, a explorao capitalista da fora de trabalho ser abolida. Os
capitalistas podem buscar no keynesianismo as polticas necessrias para
o retorno de uma taxa de acumulao maior, mas, mesmo assim, no

76
 Unidade 5

estaro eliminando, e nem mesmo analisando, as contradies inerentes

ao sistema capitalista, que agora se revelam evidentes at mesmo para o
senso comum. O estudo sistemtico de Marx, portanto, passou a ser uma
exigncia do mundo contemporneo. No podemos mais evit-lo sob o ri-
dculo argumento de que ele analisou o capitalismo do sculo XIX. Afinal,
aquelas crises comerciais, produtivas, financeiras que mereceram o
estudo minucioso de nosso autor no esto mostrando suas vsceras luz
do dia? Como compreend-las sem o retorno a Marx?
Esta apostila teve como objetivo chamar a sua ateno para aspectos no-
dais da crtica marxiana. Repito que sua leitura no pode evitar o essen-
cial: o estudo sistemtico da obra de Marx, especialmente de O Capital. A
tentativa dos economistas em ocultar Marx, exorciz-lo, impedindo que as
novas geraes pudessem conhecer seu imenso aporte ao conhecimento
do mundo moderno um mundo que se fez essencialmente capitalista
finalmente terminou. A crise, repito, trouxe de volta Marx. No sabemos
quando, nem como a crise atual ser solucionada.
No entanto, sabemos que, ao contrrio da apologia capitalista que tenta
glamourizar o efeito perverso da crise (afirmando que o sistema se ali-
menta da destruio criadora e que, em consequncia, ao mesmo tempo
em que milhes de vidas so destrudas nesse maquinismo sistmico e
certamente perverso, se recriam as condies para que a acumulao
capitalista se normalize), Marx indicou que a crise efetivamente uma
oportunidade para superar definitivamente o sistema capitalista. No
h razo para eliminar esta hiptese em favor do atual sistema, j no
orientado pela busca incessante do valor, mas baseado na propriedade
privada e no estado dominado pelos capitalistas. Mas no devemos con-
siderar a hiptese de superao do sistema capitalista somente em funo
da crise atual, pois o perodo de normalidade da acumulao de capital
era igualmente terrvel para milhes de seres humanos, especialmente na
periferia capitalista, ainda que no exclusivamente nessas regies.
O perodo da normalidade capitalista, ou seja, da estabilidade do sis-
tema, um perodo em que a acumulao de capital se desenvolve sem
grandes obstculos. Mas precisamente nessa fase que so geradas as
condies da crise que, finalmente, cedo ou tarde, mudaro a conscincia
dos homens sobre sua existncia e seu mundo. O perodo da normali-
dade capitalista um perodo em que milhes permanecem no exrcito
industrial de reserva, submetidos, portanto, s condies sub-humanas

77
Economia Marxista

das correntes migratrias, da falta absoluta de direitos sociais e trabalhis-

tas, de concentrao do poder, da propriedade e do prestgio social.
Essa realidade que, na poca de Marx, estava limitada Europa, agora
se estende para todo o globo, tornando a perspectiva analtica do autor
ainda mais atual, mais concreta. Marx supunha que o mundo seria como
a Inglaterra do sculo XIX, e que as condies capitalistas que ali se verifi-
cavam, necessariamente, se estenderiam por todo o planeta. Ao contrrio
do que diziam os crticos de Marx, na medida em que o tempo passava e
que o capitalismo se tornava dominante em todas as regies do planeta,
a capacidade explicativa de Marx no perdia fora. Na verdade, sua capa-
cidade explicativa ganhava consistncia, e muitos aspectos por ele enun-
ciados somente agora esto completamente atuais e visveis, razo pela
qual, mesmo com certa reticncia, muitos adversrios do alemo tendem
a reconhecer que em determinados aspectos como a crise, a leitura de
Marx apropriada.

Eu creio que muito mais: o mundo atual incompreensvel sem a lei-

tura e o estudo sistemtico de Marx. Trata-se de uma obra decisiva para
os estudantes de economia, mas sabemos ser impossvel ler a produo
de Marx durante os 4 ou 5 anos da graduao. Porm, fundamental e
inadivel empreender esta tarefa o mais rapidamente possvel, mesmo
sabendo que no poderemos conclu-la em to curto espao de tempo.

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 Unidade 5

Resumo da Unidade:
Nesta Unidade, vimos:
que a crise estrutural (e suas gestes desesperadas de ad-
ministrao por parte da burguesia) lanar sua misria e
desemprego, especialmente, sobre a classe trabalhadora;

que, deixada sob o controle das classes dominantes, a crise

atual apontar para um fortalecimento do capital monopli-
co e intensificar o carter classista do estado, representante
dos negcios burgueses;

que, apesar da crise estrutural do capital que ora se manifesta

ser profunda, ela no fora diagnosticada, reflexo da incapacida-
de crtica, e mesmo avaliativa, dos economistas formados nos
moldes tradicionais (tanto neoclssicos, como keynesianos);

o quanto Marx contribui para a formao (em marcos cient-

ficos e polticos outros) de economistas mais comprometidos
e capazes de analisar e modificar a sociedade em que vivem;

que a importncia e a contribuio de Marx jamais podero

ser reduzidas e que justamente em seu carter de anlise
crtica e totalizante que residem os fundamentos para a
tomada de conscincia da classe trabalhadora. Tal opo
poltica a levaria ao domnio de si para si, atravs de um
sistema de produo em que o fruto do trabalho social seja
tambm socialmente apropriado. A humanidade passaria,
ento, nos dizeres do prprio Marx, do reino da necessidade
para o reino da liberdade.

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Economia Marxista

Atividade de Aprendizagem 5

1) Atravs das categorias e conceitos apresentados ao longo desta

apostila, bem como utilizando seus conhecimentos oriundos de
disciplinas como Economia Clssica e Histria Econmica Geral,
faa uma interpretao marxista da crise capitalista atual. Leve em
considerao os seguintes aspectos: incapacidade de se extrair em
pores cada vez maiores de mais-valia no centro do sistema; ten-
dncia crescente do capital a condenar sempre mais trabalhadores
ao desemprego e marginalidade; centralizao do capital em n-
veis crescentes e insustentabilidade do sistema financeiro mundial,
baseado no capital fictcio; falncia do sistema de crdito, fundado
na euforia financeira e na falta de controle sobre a circulao de
capitais. Na sua opinio, a crise pela qual o centro do sistema ca-
pitalista passa atualmente novidade para os pases dependentes?
Justifique sua resposta.

80
 Unidade 5

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