Estranhos no Exterior - As Correntes da

Tradio (Franz Boas)

Resenha
Leonardo Souza Alves

A grande inovao de Franz Boas foi o rompimento com as ideias evolucionistas de seus
antecessores, tambm chamados de antroplogos de gabinete, que baseavam sua
anlise em uma linearidade do progresso humano, um aspecto teleolgico das diferentes
sociedades que constituem a humanidade, que estariam em diferentes estgios de sua
evoluo, claramente expondo um etnocentrismo, j que a cultura europeia e branca
estaria mais avanada, liderando o progresso da humanidade. Para eles, no existiam
diferentes culturas, mas sim diferentes estgios na evoluo da cultura, em diferentes
locais, como a selvageria, barbrie e a civilizao. Da mesma forma, a alcunha de
antropologia de gabinete tambm advm da utilizao do mtodo comparativo que
consistia em fazer anlises de diversas sociedades atravs de descries relatadas (em
papel, dirios, documentos etc.) por exploradores, religiosos que se instalavam ou
passavam por essas regies ou por qualquer um que tivesse escrito algo sobre
determinada populao.

Boas estabelece uma ruptura com o princpio do evolucionismo cultural, afirmando que
era muito mais provvel que as culturas (no plural, pois acreditava que existiam diversas)
tivessem se desenvolvido e se desenvolvam de forma independente; mesmo sua
experincia na formao em geografia, onde acreditava que principalmente o meio onde
esta sociedade se insere molda a sua cultura(determinismo geogrfico), de acordo com
ele, no explicava totalmente as culturas, pois sociedades que surgiram em climas
semelhantes ainda apresentam culturas diversas. Ele considerava improvvel a
possibilidade de uma regra geral para o comportamento humano. Boas ainda criticava o
mtodo comparativo por conta da sua postura etnocntrica. Esses escritos e relatos, que
os evolucionistas utilizavam, no possuam base verdadeiramente cientfica ou confivel,
de acordo com Boas. Tais escritos, dizia ele, poderiam ser meros produtos do senso
comum. Desta forma, Boas prope que deveria ser mais importante uma anlise cultural
especfica, do que uma abordagem geral e totalizante que busca propor grandes leis de
desenvolvimento cultural. Este fator explicitado nos seus vdeos, que tratavam aspectos
como atitudes e movimentos simples em sua experincia com os inutes.
Estranhos no Exterior: Fora da
varanda( Bronislaw Malinowski)
Resenha

Assim como Boas, Malinowski participou da ruptura com a antropologia de gabinete,

instituindo o trabalho de campo, e observaes do antroplogo como aspectos
fundamentais da pesquisa. Diferentemente de Boas e sua pesquisa em menor escala com
os inutes, Malinowski ofereceu uma pesquisa etnogrfica, sendo um dos primeiros a
estudar profundamente outras culturas. A mera observao porm, registrada como a
metfora da varanda ao contrrio do gabinete, no era o suficiente apenas para sua
anlise. O obstculo do pouco contato com os nativos por esse meio, e o
desconhecimento do idioma, provaram ser desafios para sua pesquisa de campo. Era
necessrio se inserir na sociedade estudada, algo que s conseguiu em Omarakana,
tomando parte na vida da aldeia, onde sua vida tomou uma forma mais semelhante dos
nativos do local.

Em seu trabalho de campo nas Ilhas Trobriands, Malinowski buscava entender como
instituies culturais particulares funcionavam na manuteno do indivduo diante de
situaes de dificuldade. O estudo do funcionalismo para Malinowski seria verificar as
funes que esses elementos ou fatos culturas possuam tanto em relao com o
indivduo quanto com o todo social. Em seu trabalho, Malinowski descreveu o kula, um
mecanismo de troca entre as vrias ilhas da Melansia, demonstrando que no se tratava
de atividade econmica isolada, mas um complexo sobreposto de funes como religio,
organizao social, poltica, relaes interinsulares. Da mesma forma de Boas,
Malinowski desprezava o fator totalizante da antropologia antiga, que buscava criar leis
gerais sobre instituies, e o decorrer de sua histria. Malinowski buscava entender as
instituies no seu presente, assim como suas implicaes reais e prticas.