Libro Amigo Católico

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CONTENIDO
1- Pueden los catlicos interpretar las Escrituras? ...................................................................... 6
2- Dogmas del Vaticano Qu dice la Biblia? ................................................................................... 8
3- Pedro el primer papa? .................................................................................................................. 11
4- Infabilidad Papal Qu dice la Biblia? ...................................................................................... 14
5- Papa Pontifex Maximus? Quin dice la Biblia que es el Pontifex Maximus? ................... 18
6- Papa el Vicario de Cristo en la tierra? Qu dice la Biblia? .................................................. 21
7- Origen del catolicismo y los libros deuterocannicos ............................................................. 24
8- Catolicismo= Biblia+(catecismo, canon del Vaticano, padres de la iglesia) Qu dice la

Biblia? ....................................................................................................................................................... 35
9- Confesin de pecados a sacerdotes Qu dice la Biblia? .................................................... 38
10- Bautismo de bebs Qu dice la Biblia? ............................................................................. 42
11- Mandamientos Catlicos vs Mandamientos de la Biblia ...................................................... 45
12- Inmaculada Concepcin Mara sin pecado concebido? ................................................. 48
13- La virgen de Ftima Qu dice la Biblia? ............................................................................ 51
14- Asuncin de Mara? ................................................................................................................. 55
15- Mara Siempre Virgen? ............................................................................................................ 57
16- Mara mediadora, socorro, auxiliadora, abogada nuestra? Qu dice la Biblia? .......... 60
17- Veneras a Mara Qu dice la Biblia de venerar a alguien? ................................................. 63
18- Mara la madre de Dios? Qu dice la Biblia? ..................................................................... 65
19- Sacramentales + Tradicin = Rosario, agua bendita, veneracin etc. ............................... 68
20- Letanas del Rosario Qu dice la Biblia? ........................................................................... 71
21- Canonizacin de Santos Qu dice la Biblia? .................................................................... 74
22- Oraciones a los Santos? Qu dice la Biblia? .................................................................... 76
23- El purgatorio Existe? Se explica en la Biblia? ................................................................... 80
24- Indulgencias y Sacramento de la penitencia? Qu dice la Biblia? ................................ 84
25- Las imgenes o estatuas, que dice la Biblia de ellas? ....................................................... 88
26- Puedo orar a los ngeles? ngel de la guarda mi dulce compaa .......................... 93
27- Slo sacerdotes Catlicos con licencia pueden expulsar demonios y slo la ciencia
mdica sanar? ......................................................................................................................................... 95
28- La Eucarista es Bblica? Qu dice la Biblia? .................................................................... 98
29- Sectas, religiones y denominaciones cristianas? - Qu dice la Biblia? ..................... 101
30- Ecumenismo? ......................................................................................................................... 104
31- Nos salvamos por obras o por gracia? ............................................................................... 107
32- Fuera de la Iglesia no hay salvacin? - Qu dice la Biblia? .......................................... 110
33- Debate con amigo catlico ...................................................................................................... 113
34- Toda la doctrina del Padre est en la Biblia? Necesitamos de otros libros
doctrinales? ........................................................................................................................................... 123
35- La verdadera Salvacin segn la Escritura .......................................................................... 129
DEDICATORIA

Dedicamos este libro primeramente a Dios nuestro Creador, a l sea toda la honra y la gloria por los siglos de
los siglos.
En segundo lugar a nuestras familias que siempre estuvieron all para apoyarnos y darnos fuerza, Dios bendiga
a nuestras familias, los amamos.
Finalmente dedicado a todos los amigos catlicos con los cuales quisimos compartir este libro.

PRLOGO

Este libro fue escrito con mucho amor para nuestros amigos catlicos, el objetivo de este libro es ayudarlos a comprobar,
con sus propias biblias, si lo que les ensea el Vaticano, desde nios, es correcto de acuerdo a la Palabra de Dios,
recordemos que la Palabra de Dios fue inspirada por su Santo Espritu a los santos hombres de Dios:
2 Pedro 1:21 porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron
siendo inspirados por el Espritu Santo.
La Palabra de Dios debe ser nuestra base para saber si algo que se nos ensea es correcto, porque si ignoramos lo que
dice la Biblia entonces erraremos:
Marcos 12:24 Entonces respondiendo Jess, les dijo: No erris por esto, porque ignoris las Escrituras, y el poder
de Dios?
Recordemos que la misma Escritura nos dice que debemos escudriarla (no slo leerla por leerla, si no sabiendo que lo
que leemos es Palabra de nuestro Dios):
Juan 5:39 Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las
que dan testimonio de m;
Entendiendo que la Escritura debe ser nuestra base, porque es la Palabra de Dios, debemos comparar todo lo que se nos
ensea contra la Escritura porque si alguno ensea algo diferente a lo que est en la Escritura, ser anatema (maldito):
Glatas 1:8 Mas si an nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos
anunciado, sea anatema.
Es importante saber que la suma de toda la Palabra es verdad, no se puede slo agarrar un versculo y montar toda una
doctrina fundamentado en l, sino que se debe tomar en cuenta toda la Escritura:
Salmos 119:160 La suma de tu palabra es verdad, Y eterno es todo juicio de tu justicia.
En la Escritura no falt nada de ensear, todo lo que Jess conoca de Dios nos lo ense:
Juan 15:15 Ya no os llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor; pero os he llamado amigos, porque
todas las cosas que o de mi Padre, os las he dado a conocer.
Si alguno aade algo a lo que ya est escrito o quita algo ser anatema (maldito):
Apocalipsis 22:18-19 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aadiere a
estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro. 19 Y si alguno quitare de las palabras
del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn
escritas en este libro.
Finalmente:
Romanos 15:4 Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la
paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza.
Con todo esto en mente, empezaremos a analizar si lo que ensea el Vaticano a los amigos catlicos va de acuerdo a la
Palabra de Dios o no.
1- Pueden los catlicos interpretar las Escrituras?
Muchos de los amigo(a)s catlicos nos han dicho lo siguiente: Yo no puedo interpretar lo que dice la Biblia, para eso est
el Papa y el Vaticano, a travs de las enseanzas como el catecismo
Primero vamos a ver qu dice el Vaticano al respecto en el catecismo:
#85 "El oficio de interpretar autnticamente la palabra de Dios, oral o escrita, ha sido encomendado slo al Magisterio
vivo de la Iglesia, el cual lo ejercita en nombre de Jesucristo" (DV 10), es decir, a los obispos en comunin con el
sucesor de Pedro, el obispo de Roma.
Es bastante claro lo que ensea el Vaticano, los nico que pueden interpretar las Escrituras son los obispos y el papa.
Adems el catecismo tambin dice:
#86 "El Magisterio no est por encima de la palabra de Dios, sino a su servicio, para ensear puramente lo transmitido,
pues por mandato divino y con la asistencia del Espritu Santo, lo escucha devotamente, lo custodia celosamente, lo
explica fielmente; y de este nico depsito de la fe saca todo lo que propone como revelado por Dios para ser
credo"
Est claro como el Vaticano dice que ellos custodian celosamente lo revelado por el Espritu Santo y lo ensean como
nica fuente de revelacin divina, es decir el Espritu Santo slo les revela a ellos la palabra de Dios, aun, cuando, como
veremos ms adelante, el Espritu Santo fue dejado para todos.
Lo primero que vamos a analizar es el sustento bblico que usan para esto: se indica que en la Biblia dice que la
interpretacin de la Escritura es privada, basados en el versculo 2 Pedro 1:20
Vamos a analizar ese versculo, en la Biblia Catlica ese versculo dice:
2 Pedro 1:20 Spanlo bien: ninguna profeca de la Escritura puede ser interpretada por cuenta propia
Al consultar una Biblia evanglica, Reina Valera 1960, encontramos lo siguiente:
2 Pedro 1:20 Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada
Es evidente como esos versculos indican cosas diferentes, pues bien, es en estos casos en donde hay que ir al original,
sabemos que 2 Pedro es del nuevo testamento y la mayor parte del nuevo testamento fue escrito originalmente en griego,
veamos el versculo en griego:
2 Pedro 1:20 ,
Traduccin directa del griego:
2 Pedro 1:20 Esto primero sepan, que toda profeca de Escritura de su propia interpretacin no es
Como se puede apreciar en ningn lado dice ni que la interpretacin es pblica ni privada, lo que dice es que ninguna
profeca se interpreta a s misma, o se puede interpretar a ella misma.
Vamos a revisar tambin la traduccin directamente del Arameo, en el cul hablaba Jess:
2 Pedro 1:20 sabiendo esto antes que nada: que ninguna profeca tiene la interpretacin en su propio texto,
Se aprecia de nuevo que no dice la interpretacin es privada ni pblica, lo que dice es que el texto no se interpreta a s
mismo.
Entonces si la Escritura no se interpreta a si misma, quien la puede interpretar? El siguiente versculo lo explica en nuestras
dos Biblias lo dice igual:
Catlica:
2 Pedro 1:21 porque nunca profeca alguna ha venido por voluntad humana, sino que hombres movidos por el
Espritu Santo, han hablado de parte de Dios.
Evanglica:
El Espritu Santo! Ese es el que nos ayuda a interpretar la Escritura, ya que fue l mismo quien revel la Escritura a los
hombres que escribieron la Biblia, ahora bien el Espritu Santo fue dejado slo al Papa?, slo al Vaticano?, slo a la Iglesia
Catlica? slo a un Pastor? NO!
El Espritu Santo fue dejado para todos, los Apstoles reciben primero el Espritu Santo
Juan 20:19-22: 9 Cuando lleg la noche de aquel mismo da, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el
lugar donde los discpulos estaban reunidos por miedo de los judos, vino Jess, y puesto en medio, les dijo: Paz a
vosotros. 20 Y cuando les hubo dicho esto, les mostr las manos y el costado. Y los discpulos se regocijaron viendo al
Seor. 21 Entonces Jess les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envi el Padre, as tambin yo os envo. 22 Y
habiendo dicho esto, sopl, y les dijo: Recibid el Espritu Santo.
Primero los discpulos reciben el Espritu Santo, pero podemos ver que cuando Pedro les predic a los gentiles (los no
Judos, es decir todos los que no somos de descendencia Juda) recibieron el Espritu Santo tambin:
Hechos 10:44-45 Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre todos los que oan el
discurso. 45 Y los fieles de la circuncisin que haban venido con Pedro se quedaron atnitos de que tambin sobre los
gentiles se derramase el don del Espritu Santo.
Por eso debemos escudriar la palabra, amigos Catlicos y Catlicas, de todo corazn, ustedes pueden interpretar su Biblia
pidiendo al Espritu Santo que los ilumine, no necesitan que el Vaticano ni el Papa les digan cmo interpretarla, el Espritu
Santo fue dejado para todos! El representante de Dios en la tierra no es el Papa, no es un hombre, Dios nos dej el Espritu
Santo como representante de l en la tierra.
Juan 14:26: 26 Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las
cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho
El Espritu Santo es quien nos gua a todos a la verdad, no el Vaticano:
Juan 16:13 Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia
cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir.
1 Juan 2:27 Pero la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros, y no tenis necesidad de que
nadie os ensee; as como la uncin misma os ensea todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, segn ella
os ha enseado, permaneced en l.
1 Corintios 2:12 Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para
que sepamos lo que Dios nos ha concedido,
Conclusin
Nuestro Dios nos dej su palabra en la Biblia, y las dej a todos, para que por medio del Espritu Santo podamos
escudriarla todos, no le dej la interpretacin a un hombre, a un sistema religioso, dej la interpretacin al Espritu Santo
que es quien nos recuerda todo lo que Dios ha dicho en su palabra. Amigo(a) catlico no es necesario que alguien te
interprete la Biblia, sintate a leerla y a escudriarla pidiendo al Espritu Santo que te ilumine y descubrirs que muchas
cosas que te han dicho no son ciertas! La misma Biblia dice que debemos escudriar las Escrituras:
Juan 5:39 Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que
dan testimonio de m;
2- Dogmas del Vaticano Qu dice la Biblia?
Los amigo(a)s catlico(a)s afirman que ellos siguen dogmas establecidos por el Vaticano los cules no se pueden
cuestionar, pero Qu son exactamente los dogmas? Lo veremos en este captulo.
Primero veamos que dice el Vaticano acerca de los dogmas en su catecismo:
Catecismo #88 El Magisterio de la Iglesia ejerce plenamente la autoridad que tiene de Cristo cuando define dogmas, es
decir, cuando propone, de una forma que obliga al pueblo cristiano a una adhesin irrevocable de fe, verdades
contenidas en la Revelacin divina o tambin cuando propone de manera definitiva verdades que tienen con ellas un
vnculo necesario.
Lo primero que se afirma es que la Iglesia Catlica Romana define dogmas, lo segundo es que el Vaticano obliga al pueblo
a obedecerlos y adems son irrevocables y se establecen de forma definitiva, es decir no se pueden cuestionar.
Ms adelante en el catecismo dice lo siguiente:
Catecismo #89 Existe un vnculo orgnico entre nuestra vida espiritual y los dogmas. Los dogmas son luces en el camino
de nuestra fe, lo iluminan y lo hacen seguro. De modo inverso, si nuestra vida es recta, nuestra inteligencia y nuestro
corazn estarn abiertos para acoger la luz de los dogmas de la fe (cf. Jn 8,31-32).
Se afirma que si llevamos una vida recta entonces nuestro corazn e inteligencia aceptar los dogmas, de lo contrario lo
rechazan.
Muy bien, ahora veamos dos definiciones de la Real Academia Espaola para la palabra dogma en el mbito religioso:
1- Doctrina de Dios revelada por Jesucristo a los hombres y testificada por la Iglesia.
2- Fundamento o puntos capitales de todo sistema, ciencia, doctrina o religin.
Muy bien, queda claro que un dogma es una doctrina (enseanza), ac la pregunta que surge es Por qu la Iglesia
Catlica Romana establece dogmas o doctrinas si ya Jess estableci toda la doctrina ac en la tierra? La Biblia afirma que
toda la doctrina de Jess viene del Padre no de hombres:
Juan 7:16 Jess les respondi y dijo: Mi doctrina no es ma, sino de aquel que me envi.
Y el mismo Jess les dijo a sus discpulos que todo lo que saba de su Padre ya se los haba enseado:
Si Jess dio a los Apstoles toda la doctrina de su Padre ya no hay necesidad de definir nuevas doctrinas mediante
dogmas como lo ha hecho la Iglesia Catlica Romana.
La misma Biblia nos advierte que esto que hace el Vaticano iba a suceder:
Mateo 15:9 Pues en vano me honran, Enseando como doctrinas, mandamientos de hombres.
Colosenses 2:8 [ Plenitud de vida en Cristo ] Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas,
segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo.
Siguiendo esos dogmas dicen honrar a Dios, pero es en vano, porque ensean como doctrinas mandamientos de hombres
no del Padre, segn las tradiciones de los hombres y no segn Cristo.
Colosenses 2:22 (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se destruyen con el
uso?
Las doctrinas de hombres no salvan, slo la doctrina de Cristo es la que nos salva. Cualquier doctrina diferente a la que
ense Cristo es falsa:
1 Timoteo 1:3 [ Advertencia contra falsas doctrinas ] Como te rogu que te quedases en Efeso, cuando fui a
Macedonia, para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina,
La doctrina que se debe seguir es la doctrina de Cristo, para eso vino l al mundo para Salvarnos y predicarnos la verdad.
La Biblia advierte en reiteradas ocasiones que se debe seguir la doctrina de Cristo, persistir en ella, retenerla y no en
tradiciones de hombres que se establecen como dogmas:
1 Timoteo 4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo
y a los que te oyeren.
Los Apstoles siempre siguieron la doctrina de Jess, nunca agregaron nada ni cambiaron nada, ellos mismos solicitaban a
los dems a mantenerse en la doctrina:
2 Tesalonicenses 2:15 As que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habis aprendido, sea por palabra,
o por carta nuestra.
Hechos 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan
y en las oraciones.
En estos versculos se nos dice que hay que perseverar en la verdadera doctrina que fue la dada por Jess, que fue dada
por su Padre y que la predic con autoridad y en su tiempo todos se admiraban de su doctrina:
Mateo 7:28 Y cuando termin Jess estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina;
Marcos 1:22 Y se admiraban de su doctrina; porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los
escribas.
Lucas 4:32 Y se admiraban de su doctrina, porque su palabra era con autoridad.
La misma Biblia nos manda a apartarnos de los que ensean doctrinas que ya han sido enseadas:
Romanos 16:17 Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la
doctrina que vosotros habis aprendido, y que os apartis de ellos.
Debemos aparatarnos de cualquiera que ensee una doctrina diferente a la que ense Jess en la Biblia.
Veamos tan slo dos dogmas de la Iglesia Catlica Romana que no fueron enseados por Jess cuando predic la doctrina
del Padre:
Dogma Asuncin de Mara al cielo: catecismo #966 "La Asuncin de la Santsima Virgen constituye una participacin
singular en la Resurreccin de su Hijo y una anticipacin de la resurreccin de los dems cristianos".
Biblia: en toda la Biblia no aparece ni un solo versculo que diga que Mara subi al cielo viva. Jess nunca dijo que su
madre terrenal iba a subir viva al cielo, nunca dijo que le oraran, nunca dijo que ella intercedera por nosotros, es ms dijo lo
contrario.
Dogma Purgatorio: Gregorio X 1271-1276. II Concilio de Lyon, 1274 Las almas que partieron de este mundo en caridad
con Dios, con verdadero arrepentimiento de sus pecados, antes de haber satisfecho con verdaderos frutos de penitencia
por sus pecados de obra y omisin, son purificados despus de la muerte con las penas del purgatorio." Dz. 464.
Biblia: el Vaticano toma un versculo de un libro que ni siquiera est en el I Canon del ao 100 D.C. de la Biblia, Jess
nunca predic del purgatorio, nunca explic que exista ese lugar, nunca dijo quienes iban all ni como salen de all, sin
embargo s predic ampliamente del cielo y del infierno.
Y estos fueron tan slo dos dogmas de los muchos que no son sostenibles con la Biblia y la doctrina de Jess cuando
estuvo en la tierra.
Conclusin
Jess vino a la tierra y ense toda la doctrina de su Padre, la Biblia dice que debemos mantenernos en esa doctrina y no
apartarnos y seguir doctrinas diferentes. Cualquier doctrina que no est en la Biblia, que no haya sido enseada por Jess
nos aleja de l:
2 Juan 1:4 [ Permaneced en la doctrina de Cristo ] Mucho me regocij porque he hallado a algunos de tus hijos andando
en la verdad, conforme al mandamiento que recibimos del Padre.
Seguir en la doctrina dada por el Padre, no aadida por hombres basados en tradiciones. El que persevera en la doctrina
de Jess ese es hijo de Dios:
2 Juan 1:9 Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la
doctrina de Cristo, se s tiene al Padre y al Hijo.
Despus de que Jess ense toda su doctrina, lo dems son agregados, tradiciones de hombres que las hacen cumplir
como si fueran mandamientos de Dios.
Finalmente te dejamos esta pregunta Si realmente el Vaticano puede establecer la doctrina y los amigo(a)s catlico(a)s
tienen que obedecer esos dogmas con los ojos cerrados, entonces para qu vino Jess a predicar todo el evangelio ac a
la tierra? Hay amigo(a)s catlico(a)s que al ensearles como un dogma contradice la doctrina de Jesucristo, afirman que a
pesar de eso, seguirn el dogma de la Iglesia porque es la que tiene autoridad ac en la tierra, es decir prefieren al
Vaticano sobre la Palabra de Dios y eso es muy triste, porque el que tiene toda la autoridad es nuestro Seor Jesucristo,
recuerden que Jess es la cabeza de la Iglesia, no el Vaticano ni el papa:
Efesios 5:23 "porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y l
es su Salvador."
3- Pedro el primer papa?
Cundo les preguntamos a nuestros amigo(a)s catlico(a)s Dnde en la Biblia dice que debe existir un papa, ellos
contestan con el versculo Mateo 16:13-18.
Vamos a analizar este versculo:
Biblia catlica:
Mateo 16:13-18 13 Llegado Jess a la regin de Cesarea de Filipo, hizo esta pregunta a sus discpulos: Quin dicen los
hombres que es el Hijo del hombre? 14 Ellos dijeron: Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elas, otros, que Jeremas o
uno de los profetas. 15 Dceles l: Y vosotros quin decs que soy yo? 16 Simn Pedro contest: T eres el Cristo,
el Hijo de Dios vivo. 17 Replicando Jess le dijo: Bienaventurado eres Simn, hijo de Jons, porque no te ha revelado
esto la carne ni la sangre, sino mi Padre que est en los cielos. 18. Y yo a mi vez te digo que t eres Pedro, y sobre esta
piedra edificar mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecern contra ella.
Si leemos con cuidado lo que dijo Jess, es que Pedro es bienaventurado por que Dios le rebel que Jess es el hijo del
Dios vivo, y Jess le dice que precisamente sobre esa piedra edificar la Iglesia, Sobre cul piedra? Sobre la verdad que
dijo Pedro: Jess es el Hijo de Dios vivo, Jess es la piedra de la Iglesia no Pedro.
Para nosotros est bastante claro, pero demos el beneficio de la duda, porque para muchos amigos catlicos no es claro y
dicen que ese versculo da a entender que Pedro es la piedra, no lo que dijo Pedro de Jess.
Los amigo(a)s catlico(a)s dicen que Jess le cambi el nombre a Pedro, lo cual es cierto, y le puso por nombre Cefas, que
significa piedra, de ah que cuando leen: sobre esta piedra edificar mi Iglesia dicen que se refiere a Pedro, el versculo
es:
Biblia catlica:
Juan 1:42 Y le llev donde Jess. Jess, fijando su mirada en l, le dijo: T eres Simn, el hijo de Juan; t te llamars
Cefas que quiere decir, Piedra.
Veamos el original griego:
Como se aprecia la palabra usada para el nuevo nombre de Pedro en griego es
Muy bien dejemos ese dato anotado all, continuemos con el versculo en cuestin, vamos a leerlo en su original Griego:
Mateo 16:13-18

Es decir: Y yo a mi vez te digo que t eres , y sobre esta edificar mi Iglesia, y las puertas del Hades no
prevalecern contra ella.
Como podemos apreciar se usa tanto en este versculo como en el anterior (cuando Jess le cambia el nombre a
Pedro), para nombrar a Pedro, sin embargo notemos que cuando dice sobre esta Piedra edificar mi iglesia, no se usa el
trmino Griego con el que se reconoce a Pedro si no , entonces Jess no dice tu eres Pedro y sobre esta
piedra (Pedro) edificar mi Iglesia, si no que dice: t eres piedra() y sobre esta piedra() edificar mi Iglesia.
Cul es la diferencia de significado entre los dos trminos
Ptros: , una piedra, que se diferencia de
Ptra: , una roca, una cornisa o estante de roca, difcil de mover
Entonces la Biblia dice sobre esta roca edificar mi Iglesia, sabemos ahora que a Pedro se le llama piedra, no roca, pero
entonces, en dnde en la Biblia se usa el trmino para referirse a alguien?
El trmino (roca) slo se refiere a alguien en toda la Biblia en el original griego, veamos los versculos para saber a
quin se le llama roca:
1 Pedro 2:7-8 " :

8 : ,
."
1 Pedro 2:7-8 "Para vosotros, pues, los que creis, l es precioso; pero para los que no creen, La piedra que los
edificadores desecharon, Ha venido a ser la cabeza del ngulo;8 y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, m porque
tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron tambin destinados."
El mismo Pedro explica que Jess es la roca que fue desechada. Veamos otro versculo an ms claro:
1 Cor.10:4 " : :
."
4
1 Cor.10:4 " y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de la roca espiritual que los segua, y la roca era
Cristo."
Una vez analizado el trmino exacto en cuestin: , en la Biblia se utiliza otra palabra que tambin significa roca en
griego: para referirse a Jess tambin como roca:
Salmos 18:2 " Jehov, roca ma y castillo mo, y mi libertador;

Dios mo, fortaleza ma, en l confiar; Mi escudo, y la fuerza de mi salvacin, mi alto refugio."
Salmos 18:31 "Porque quin es Dios sino slo Jehov? y qu roca hay fuera de nuestro Dios?"
Salmos 19:14 Sean gratos los dichos de mi boca y la meditacin de mi corazn delante de ti, Oh Jehov, roca ma, y
redentor mo. "
Salmos 28:1 " A ti clamar, oh Jehov. Roca ma, no te desentiendas de m, Para que no sea yo, dejndome t,
Semejante a los que descienden al sepulcro."
Salmos 31:3 Porque t eres mi roca y mi castillo; Por tu nombre me guiars y me encaminars.
Salmos 42:9 Dir a Dios: Roca ma, por qu te has olvidado de m? Por qu andar yo enlutado por la opresin del
enemigo?
Salmos 71:3 S para m una roca de refugio, adonde recurra yo continuamente. T has dado mandamiento para
salvarme, Porque t eres mi roca y mi fortaleza.
As es Cristo es la roca, as lo dice la Biblia, no un hombre, si no el que muri en la cruz por nosotros, esa es la roca de la
Iglesia. El catecismo adems dice lo siguiente:
#765 El Seor Jess dot a su comunidad de una estructura que permanecer hasta la plena consumacin del Reino.
Ante todo est la eleccin de los Doce con Pedro como su Cabeza
Pero la Biblia dice otra cosa:
Colosenses 1:18 "y l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, l que es el principio, el primognito de entre los
muertos, para que en todo tenga la preeminencia;"
es su Salvador."
As que ni cabeza ni roca, porque esos atributos son de Cristo, l es la roca sobre la cual se fundamenta la Iglesia y es la
cabeza de la Iglesia.
El mismo Pedro dijo lo siguiente:
1 Pedro 5: 1-4 "Ruego a los ancianos que estn entre vosotros, yo anciano tambin con ellos, y testigo de los
2
padecimientos de Cristo, que soy tambin participante de la gloria que ser revelada: Apacentad la grey de Dios que
est entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con nimo
3 4
pronto; no como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Y
cuando aparezca el Prncipe de los pastores, vosotros recibiris la corona incorruptible de gloria."
As es, Pedro mand a no tener seoro sobre las ovejas, porque ese seoro le pertenece slo al prncipe de la ovejas
(Jess) , Pedro dijo que tenan que apacentad a las ovejas voluntariamente, no mand a que alguien tomara el seoro
sobre las ovejas como lo hace el Papa donde cualquier cosa que dicte en temas de fe y moral debe ser obedecido o si no
son excomulgados, el seoro es de nuestro Seor Jesucristo no del Papa.
Conclusin
Sorprendente! ms claro no puede ser, la roca es Cristo y sobre esa roca se edific la Iglesia, no sobre un hombre, que
comete errores (por ejemplo negar 3 veces a Jess, dudar cuando camin en el agua y el mismo Jess tuvo que salvarlo e
incluso hasta ser reprendido por el mismo Apstol Pablo), sobre Cristo, sin pecado sin mancha, sobre esa roca, se edific la
Iglesia, sobre la verdad que dijo Pedro se edific la Iglesia, sobre la verdad que Jess es el hijo de Dios vivo, sobre Jess
se edific la Iglesia, l es la roca, no Pedro mi amigo(a).
Finalmente la Biblia es tan clara que miren lo que dice:
1 Corintios 3:11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo.
Efesios 2:20 edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del
ngulo Jesucristo mismo,
4- Infabilidad Papal Qu dice la Biblia?
Los amigo(a)s catlico(a)s nos dicen que ellos confan plenamente en el papa cuando define doctrinas (enseanzas) de fe y
moral, porque es la mxima autoridad de la Iglesia y as lo establece el Vaticano. Qu nos dice la Biblia sobre esto? Los
veremos en este captulo.
Primero veamos qu es lo que dice el Vaticano de la infalibilidad papal en temas de la fe y moral, en el Concilio Universal y
Ecumnico Vaticano I, encabezado por el Papa Po IX en el ao 1870 se estableci que:
con la aprobacin del Sagrado Concilio, enseamos y definimos ser dogma divinamente revelado que el Romano
Pontfice, cuando habla ex cathedra, esto es, cuando, ejerciendo su cargo de pastor y doctor de todos los cristianos,
en virtud de su Suprema Autoridad Apostlica, define una doctrina de Fe o Costumbres y ensea que debe ser
sostenida por toda la Iglesia, posee, por la asistencia divina que le fue prometida en el bienaventurado Pedro, aquella
infalibilidad de la que el divino Redentor quiso que gozara su Iglesia en la definicin de la doctrina de fe y costumbres.
Por lo mismo, las definiciones del Obispo de Roma son irreformables por s mismas y no por razn del consentimiento
de la Iglesia. De esta manera, si alguno tuviere la temeridad, lo cual Dios no permita, de contradecir sta, nuestra
definicin, sea anatema.
La constitucin dogmtica Lumen Gentium del ltimo Concilio Ecumnico celebrado por la Iglesia, Vaticano II, ratifica
esta doctrina, para dejar en claro la definicin de la infalibilidad papal la cual est vigente hasta el da de hoy.
El catecismo tambin afirma lo siguiente:
#890 "...Cristo ha dotado a los pastores con el carisma de infalibilidad en materia de fe y de costumbres."
#891 "...El Romano Pontfice, cabeza del colegio episcopal, goza de esta infalibilidad en virtud de su ministerio"
Lo primero que vamos a analizar es que el Vaticano establece que el papa define doctrinas de fe y moral Por qu el papa
define doctrinas? No es cierto que ya toda la doctrina fue dada por Jess en la Biblia? Veamos:
La doctrina de Jess no fue de hombres, no fue inventada por hombres ni producto de tradiciones, si no que fue la doctrina
del Padre, Jess mismo lo afirma:
Y toda la doctrina del Padre fue enseada por Jess con autoridad
Marcos 1:22 Y se admiraban de su doctrina; porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los
escribas.
Y no hay nada ms que agregar, l mismo lo dijo:
La misma Biblia advierte de nuevas doctrinas de hombres:
2 Timoteo 4:3 Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se
amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias,
Finalmente la Biblia nos llama a permanecer en la doctrina de Cristo:
Es claro que el Vaticano en su definicin de infalibilidad slo analizando ese punto ya est mal, porque el papa no puede
definir doctrina, ya toda la doctrina fue definida por Jess en la Biblia y si algo no est en la Biblia simplemente no es de la
doctrina de Cristo.
Otro punto importante es que el Vaticano dice que: cualquiera que contradiga su definicin ser anatema (maldito), es
decir que si usted cuestiona o no cree que el papa es infalible cuando de definicin de doctrinas de fe y moral se trata, es
maldito ante la Iglesia Catlica Romana, pues de acuerdo a esto, seremos malditos ante el Vaticano porque precisamente
ya contradijimos uno de los puntos de esa definicin.
Ahora, aun sabiendo que nadie puede definir doctrinas de fe y moral porque ya estn en la Biblia, vamos a analizar la
definicin de la palabra infalible segn el diccionario de la real academia espaola:
Infalible: Que no puede errar.
Muy bien entonces el Vaticano afirma que el papa no puede errar cuando define doctrinas de fe y moral. Ya en otro captulo
se demostr con la Biblia, que Pedro nunca fue dejado como la roca de la Iglesia y sobre l nunca se estableci la Iglesia,
porque la roca es Cristo y ese es el fundamento de la Iglesia, veamos unos pocos versculos que confirman esto:
4
1 Cor.10:4 y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de la roca espiritual que los segua, y la roca era
Cristo.
1 Corintios 3:11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo.
Aun sabiendo que el fundamento y la roca de la Iglesia es Cristo y no un hombre (papa) vamos a asumir que Pedro fue el
primer papa, como lo declara la Iglesia Catlica Romana, surge entonces ac la pregunta: Fue Pedro infalible en temas de
la fe y moral?
Para empezar Pedro nunca ense doctrina nueva o contraria a la que le ense su Maestro, l ense lo mismo que
Jess les ense ni ms ni menos, por lo tanto Pedro ni siquiera defini doctrina, pero analicemos si Pedro fue infalible en
temas de fe y moral:
Jess mismo reprende a Pedro y lo llam hombre de poca fe:
Mateo 14:29-31 Y l dijo: Ven. Y descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para ir a Jess. 30 Pero al
ver el fuerte viento, tuvo miedo; y comenzando a hundirse, dio voces, diciendo: !!Seor, slvame! 31 Al momento Jess,
extendiendo la mano, asi de l, y le dijo: !!Hombre de poca fe! Por qu dudaste?
Pedro neg 3 veces a Jess porque tuvo miedo de que lo mataran, en cambio otro hombre llamado Esteban muri
apedreado defendiendo la Palabra de Dios y no neg a Jess como Pedro lo hizo:
74
Mateo 26:74-75 Entonces l (Pedro) comenz a maldecir, y a jurar: No conozco al hombre. Y en seguida cant el
75
gallo. Entonces Pedro se acord de las palabras de Jess, que le haba dicho: Antes que cante el gallo, me negars
tres veces. Y saliendo fuera, llor amargamente.
Hechos 7:59 Y apedreaban a Esteban, mientras l invocaba y deca: Seor Jess, recibe mi espritu.
El mismo Pablo, otro de los Apstoles, reprendi a Pedro por:
Glatas 2:11-12 11 Pero cuando Pedro vino a Antioqua, le resist cara a cara, porque era de condenar.12 Pues antes
que viniesen algunos de parte de Jacobo, coma con los gentiles; pero despus que vinieron, se retraa y se apartaba,
porque tena miedo de los de la circuncisin.
Hay que mencionar que Pedro, el mal llamado primer papa, era casado, y los papas actuales no se pueden casar, entonces
Pedro ni siquiera cumpla con ese requisito:
Mateo 8:14 Vino Jess a casa de Pedro, y vio a la suegra de ste postrada en cama, con fiebre.
Es claro que Pedro fue un gran Apstol, sin embargo nunca fue infalible como dicta el Vaticano de los papas, ya desde el
mismo inicio esta infalibilidad no aplica ni siquiera para el mal llamado primer papa Pedro, ya que l ni siquiera defini
doctrina, si no que ms bien se apeg a la doctrina enseada por Cristo, como debe ser.
Ya en este punto ha quedado claro la falsedad de esta definicin del Vaticano, hemos visto como ningn hombre puede
definir doctrinas porque ya toda la doctrina fue definida en la Biblia y si algo no est all simplemente es una nueva doctrina
enseada por hombres y es anti-bblica, adems confirmamos como Pedro, mal llamado primer papa, no fue infalible y ni
siquiera defini nueva doctrina. Si ni siquiera Pedro un gran Apstol, fue infalible.
En caso de que a este punto no te des cuenta de la falsedad de esta definicin, vamos a ir ms a fondo:
Puede un ser humano ser infalible? La Biblia dice:
Romanos 3:4 De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso; como est escrito: Para que
seas justificado en tus palabras, Y venzas cuando fueres juzgado.
Pudieron ser los papas de la historia infalibles?
Para esto realizamos un poco de investigacin histrica sobre ellos, no mucha, porque ya sabemos que no pueden ser
infalibles, sin embargo siempre es necesario para algunos los hechos histricos
Toda la informacin de los papas que usamos a continuacin fue tomada de la Enciclopedia Catlica Online, ecwiki:
Papa Honorario I(625-638): Su notoriedad proviene principalmente del hecho de que el Sexto Concilio General (680) lo
conden como hereje.
Cmo un papa elegido como se debe, es decir no es un anti-papa, que debera ser infalible, sobre el cual dice el Vaticano
que est el fundamento de la Iglesia, puede ser declarado hereje por la misma Iglesia Catlica Romana?
Papa Alejandro VI (1492-1503): Alrededor de 1470 se relacion con una dama romana, Vanozza Catanei, madre de
sus cuatro hijos: Juan, Csar, Lucrecia y Jofre, nacidos, respectivamente, segn Gregorovius (Lucrecia Borgia 13) en
1474, 1476, 1480, y 1482.
Papa Inocencio VIII: Despus de una juventud licenciosa, durante la que tuvo dos hijos ilegtimos, Franceschetto y
Teodorina, se orden y entr al servicio del cardenal Calandrini
Juan XI (931-936): algunos tomando como autoridad a Liutprand y el Liber Pontificalis aseguran que fue hijo natural del
Papa Sergio III
Cmo un papa puede tener hijos, si en el Concilio de Trento se estableci el celibato? Algunos responden que el concilio
de Trento fue hasta 1545-1563 por lo tanto antes si podan tener hijos, pero precisamente ese es el punto, Cul papa era
infalible? Durante el cual se permiti que los sacerdotes y ellos mismos tuvieran hijo(a)s o durante el cual se estableci el
celibato? Otro punto a rescatar es que ni siquiera eran hijos de un matrimonio, eran hijos ilegtimos y naturales, entonces
Cmo ensean de moral si tienen hijos fuera del matrimonio?
Papa Len X (1449-1492) El nico posible veredicto sobre el pontfice Len X es que fue desafortunado para la Iglesia.
Sigismondo Tizio, cuya devocin a la Santa Sede est fuera de duda, escribe verdaderamente: En la opinin general, fue
injurioso para la iglesia que su cabeza visible se deleitara en juegos, msica, la caza y dems, en vez de poner atencin
seria a las se necesidades de su sbditos y guardar luto por sus desgracias. Von Reumont dice Leon X es culpable en
gran medida del hecho de que se hundieran tan profundamente la fe en la integridad y mrito del papado, en su
poder de regeneracin moral y hasta en sus buenas intenciones, de manera que se declarara extinguido el verdadero
antiguo espritu de la Iglesia
La misma Iglesia Catlica dice que Len X fue injurioso para ella, pero si es infalible en temas de fe y moral Cmo puede
ser esto posible?
Conclusin
Dios no dej a hombres como rocas de su Iglesia, el fundamento es Jess, no hombres pecadores, mentirosos, ninguna
persona es infalible ni en temas de fe ni en temas de moral porque todos los hombres fallamos, pero hay uno que nunca
falla, nuestro Seor Jesucristo. Recordemos que la misma Biblia dice:
Jeremas 17:5 As ha dicho Jehov: Maldito el varn que confa en el hombre
No hay que poner nuestra fe en hombres, o en doctrinas enseadas por ellos, hay que poner nuestra fe en Jess y en la
doctrina que l mismo vino a la tierra a ensear:
2 Juan 1:9 Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en
la doctrina de Cristo, se s tiene al Padre y al Hijo.
El Papa define doctrina, sin embargo toda la doctrina est en la Biblia, entonces est agregando nueva doctrina y Qu
dice la misma Biblia de esto?
Apocalipsis 22:18 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas
cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro.
Muchas bendiciones amigo(a) catlico(a), esperamos que este captulo y otros que hemos realizados te ayuden a ver que
lo que te ensean el Vaticano y el papa, no va acord a lo que dice la Palabra de Dios y recordemos:
Proverbios 30:5 Toda palabra de Dios es limpia; El es escudo a los que en l esperan.
Y no te preocupes si el Vaticano te llama anatema (maldito), que la Biblia a quien llama anatema es a otros:
Glatas 1:9 Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habis
recibido, sea anatema.
5- Papa Pontifex Maximus? Quin dice la Biblia que es el Pontifex Maximus?
A El Vaticano le ha dado el ttulo de mximo pontfice (Pontifex Maximus) al papa, pero Quin dice la Biblia que es el
mximo pontfice? lo veremos en el siguiente captulo.
Para este estudio nos vamos a ir al latn, ya que ese trmino Pontifex Maximus dado al papa es en latn. Veamos las
definiciones de estas palabras en latn:
1- Pontifex: palabra en latn usada para pontfice, antiguos sacerdotes, su significado etimolgico es puente.
2- Maximus: palabra en latn que viene de la antigua palabra Maxumus cuya raz es magnus.
Vamos a analizar inicialmente un versculo en latn en donde se usa el trmino Pontifex Maximus:
Hebreos 4:14 habentes ergo pontificem magnum qui penetraverit caelos Iesum Filium Dei teneamus confessionem
Aunque queda claro que hace referencia Pontifex Maximus, para los que tengan an duda, vamos a revisar las palabras
exactas del versculo: pontificem magnum:
Pontificem: es el singular acusativo masculino de pontifex.
Magnum: es el singular acusativo masculino de magnus, que como vimos arriba es la raz de Maximus
Es sorprendente como un ttulo dado a Jess se le da a un hombre ac en la tierra.
Leamos el versculo anterior en espaol:
Hebreos 4:14 Jess el gran sumo sacerdote 14 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos,
Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin.
Como se aprecia la traduccin usada en espaol es sumo sacerdote y el versculo que el sumo sacerdote es Jess el Hijo
de Dios, no el papa Slo en este versculo se llama sumo sacerdote a Jess? NO, veamos:
Hebreos 9:11 Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el ms amplio y ms
perfecto tabernculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creacin,
Se aprecia como las Escrituras llaman de nuevo a Jess sumo sacerdote, vamos al versculo en latn para ver de nuevo la
palabra pontifix:
En latn:
Hebreos 9:11 Christus autem adsistens pontifex futurorum bonorum per amplius et perfectius tabernaculum non
manufactum id est non huius creationis
Veamos otro versculo ms:
Hebreos 3:1 Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apstol y sumo sacerdote
de nuestra profesin, Cristo Jess;
Una vez ms se llama a Cristo Jess como nuestro sumo sacerdote, vamos al versculo en latn:
Hebreos 3:1 unde fratres sancti vocationis caelestis participes considerate apostolum et pontificem confessionis nostrae
Iesum
De nuevo se usa el singular acusativo masculino de pontifex, la Biblia adems dice:
Hebreos 4:15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno
que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado.
El versculo afirma que tenemos un sumo sacerdote que conoce nuestras debilidades porque l fue tentado cuando estuvo
ac en la tierra, sin embargo el nunca pec. Para el que tenga duda an, vamos a este versculo en latn:
Hebreos 4:15 non enim habemus pontificem qui non possit conpati infirmitatibus nostris temptatum autem per omnia pro
similitudine absque peccato
En el siguiente versculo veremos cmo nuestro sumo sacerdote est sentado a la diestra del Padre en los cielos:
Hebreos 8:1 Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se
sent a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,
De nuevo en latn se utiliza el trmino pontificem:
Hebreos 8:1 capitulum autem super ea quae dicuntur talem habemus pontificem qui consedit in dextera sedis Magnitudinis
in caelis
Nuestro sumo sacerdote es ms sublime que los cielos y es santo, inocente y sin mancha:
Hebreos 7:26 Porque tal sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho
ms sublime que los cielos;
En latn:
Hebreos 7:26 talis enim decebat ut nobis esset pontifex sanctus innocens inpollutus segregatus a peccatoribus et excelsior
caelis factus
El gran sacerdote sobre la casa de Dios es nuestro Seor Jesucristo:
Hebreos 10:19-21 As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo,
20 21
por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote
sobre la casa de Dios,
En Latn:
Hebreos 10:21 et sacerdotem magnum super domum Dei
Finalmente veamos otro versculo, donde se explica que nuestro sumo sacerdote vive para siempre:
Hebreos 6:20 donde Jess entr por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre segn el orden
de Melquisedec.
En latn:
Hebreos 6:20 ubi praecursor pro nobis introiit Iesus secundum ordinem Melchisedech pontifex factus in aeternum
Conclusin
Es impresionante como el Vaticano le ha dado un ttulo a un hombre que le corresponde nica y exclusivamente a nuestro
Seor Jesucristo, l es nuestro sumo sacerdote (Pontifex Maximus), sin mancha, que fue tentado, pero que nunca cometi
pecado, que est sentado a la derecha del Padre, no un hombre como t o como yo, la Palabra de Dios es tan perfecta que
miren la afirmacin que se hace:
Hebreos 7:28 Porque la ley constituye sumos sacerdotes a dbiles hombres; pero la palabra del juramento,
posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre.
Amn, Jess es nuestro sumo sacerdote, toda la gloria y la honra sea a l, vimos como el significado etimolgico de
pontifex es puente, precisamente Jess es el puente entre nosotros y Dios:
Juan 14:6 Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m.
6- Papa el Vicario de Cristo en la tierra? Qu dice la Biblia?
Nuestros amigo(a)s catlico(a)s nos dicen que el papa es el vicario (representante) de Dios en la tierra, pero Qu
dice la Biblia? Lo veremos en el siguiente captulo.
Primero veamos Qu es lo que dice el Vaticano respecto al tema?:
Catecismo N 882 El Papa, obispo de Roma y sucesor de San Pedro", es el principio y fundamento perpetuo y
visible de unidad, tanto de los obispos como de la muchedumbre de los fieles "(LG 23). "El Pontfice Romano, en
efecto, tiene en la Iglesia, en virtud de su funcin de Vicario de Cristo y Pastor de toda la Iglesia, la potestad
plena, suprema y universal, que puede ejercer siempre con entera libertad" (LG 22; cf. CD 2. 9).
Catecismo N 936 El Seor hizo de San Pedro el fundamento visible de su Iglesia. Le dio las llaves de ella. El
obispo de la Iglesia de Roma, sucesor de San Pedro, es la "cabeza del Colegio de los Obispos, Vicario de
Cristo y Pastor de la Iglesia universal en la tierra" (CIC, can. 331).
Queda claro que la Iglesia Catlica Romana define que el papa es el vicario de Cristo, vamos a analizar que
significa la palabra vicario, segn la el diccionario de la Real Academia Espaola esta es la definicin:
1. adj. Que tiene las veces, poder y facultades de otra persona o la sustituye. U. t. c. s.
2. m. y f. Persona que en las rdenes regulares tiene las veces y autoridad de alguno de los superiores mayores, en caso
de ausencia, falta o indisposicin.
Queda claro que la palabra vicario se refiere a una persona que se deja para sustituir a otra o que tiene autoridad en la
ausencia de otra, falta de alguien o indisposicin de alguien. Entonces nos realizamos las siguientes preguntas usando esa
definicin:
Es el papa es sustituto de Jess ac en la tierra?
Est Jess ausente de nuestra vida y por eso se recurre al papa?
El papa es el que hace las veces de Jess porque l falta?
Est indispuesto Jess por eso no nos puede atender?
Todos sabemos que la respuesta es NO, pero vamos a la Biblia para ver si Jess sigue presente y nos escucha hoy en da:
Mateo 18:20 Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos.
Mateo 28:20 ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos
los das, hasta el fin del mundo. Amn.
Juan 14:13-14 Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.
14 Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har.
Glatas 2:20 "Pero con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m; y lo que ahora vivo
en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m."
As es, Jess siempre nos escucha, nos responde y vive en nosotros, no necesita que un hombre lo sustituya ac en la
tierra.
Adems la Biblia dice que Jess es nuestro eterno sumo sacerdote, nadie tiene que venir a sustituirlo, porque l vive para
siempre:
Hebreos 7:28 Porque la ley constituye sumos sacerdotes a dbiles hombres; pero la palabra del juramento, posterior
a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre.
Hebreos 6:20 donde Jess entr por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre segn el orden
de Melquisedec.
Si Jess es nuestro sumo sacerdote para siempre y es eterno, por qu tendra que alguien sustituirlo ac en la tierra y ser
su vicario?
La Biblia tambin dice que la cabeza de la Iglesia es Jess:
Efesios 5:23 porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y l
es su Salvador.
Colosenses 1:18 y l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, l que es el principio, el primognito de entre los
muertos, para que en todo tenga la preeminencia;
El mismo Pedro cuando escribe no se presenta a s mismo como el vicario de Cristo si no como un siervo:
2 Pedro 1:1 Simn Pedro, siervo y apstol de Jesucristo, a los que habis alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y
Salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la nuestra:
Jess s le dej una tarea a Pedro, que apacentara a sus ovejas:
Juan 21:15 Apacienta mis ovejas Cuando hubieron comido, Jess dijo a Simn Pedro: Simn, hijo de Jons, me amas
ms que stos? Le respondi: S, Seor; t sabes que te amo. El le dijo: Apacienta mis corderos.
Nunca en la Biblia se dice que Pedro sea el vicario de Cristo, en cambio s dice que Jess dej a alguien, no como
sustituto de l, sino para que nos recordara todo lo que l haba dicho y fuera nuestro consolador aqu en la tierra, vamos a
ver a quin es.
Jess mismo dijo:
17
Juan 14:16-17 Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: el
Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque
mora con vosotros, y estar en vosotros.
Tambin:
Juan 14:26 Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las
cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho.
Jess mismo explica detalladamente la funcin del Espritu Santo:
5
Juan 16:4 La obra del Espritu Santo Esto no os lo dije al principio, porque yo estaba con vosotros. Pero ahora
6
voy al que me envi; y ninguno de vosotros me pregunta: A dnde vas? Antes, porque os he dicho estas cosas, tristeza
7
ha llenado vuestro corazn. Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el
8
Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. Y cuando l venga, convencer al mundo de
9 10
pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen en m; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me
11 12
veris ms; y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado. An tengo muchas cosas que deciros,
13
pero ahora no las podis sobrellevar. Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque
no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir.
14 15
El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber. Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que
tomar de lo mo, y os lo har saber.
Conclusin
Jess no dej a ningn vicario para que lo reemplazara o hiciera las veces de l ac en la tierra, l est con nosotros todos
los das hasta el fin de los tiempos y dej en la tierra al Espritu Santo de Dios para que nos recordara todo lo que l nos
haba dicho, no a un hombre.
Vimos como el mismo Pedro se llama a s mismo siervo y apstol de Jess, no vicario de Jess, si el mismo Pedro no lo
hizo, Por qu lo hace la Iglesia Catlica Romana? Por qu necesitan que un hombre sea el que establezca la doctrina?
Muy fcil porque el Vaticano puede hacer que un hombre haga lo que ellos desean, ya que todo catlico cuando el papa
habla de temas de fe o moral debe seguir lo que l establezca, pues ah est el error, porque ya Jess haba dejada
establecida toda la doctrina:
Y tambin la Biblia nos advierte esto:
As que Jess no dej a un hombre como su vicario porque l mismo contesta nuestras oraciones y l est entre nosotros.
La cabeza de la Iglesia es Cristo no un hombre como establece el Vaticano.
7- Origen del catolicismo y los libros deuterocannicos
Nuestros amigos catlicos nos indican que los protestantes o evanglicos quitaron libros de la Biblia y que el origen de la
Biblia proviene de la religin Catlica Romana, Es eso cierto? Vamos a verlo en este captulo.
Como bien sabemos los hombres que escribieron los libros de la Biblia fueron inspirados por Dios, como las mismas
Escrituras lo afirman:
2 Timoteo 3:16: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir
en justicia,
2 Pedro 1:21: porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron
Toda la Escritura fue inspirada por Dios, el primer consolidado de libros que hicieron los judos fue lo que se conoce como
la Tor o el pentateuco que incluye los siguientes 5 libros: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio, todos
escritos por Moiss.
El segundo consolidado y el que se convertira en el Antiguo Testamento de los cristianos, es lo que se conoce como
la Tanaj , la cual los judos agruparon en 3 grupos de libros (en hebreo las primeras letras de esos 3 grupos forman la
palabra Tanaj, por eso a ese consolidado de libros se les nombra as). La Tanaj est constituido por los mismos 39 libros
que usan las Biblias cristianas, solo que originalmente ellos los ordenaron en forma distinta (El primero siendo Gnesis y el
ltimo II de Crnicas) y algunos libros los agrupan como uno solo, siendo entonces 24 libros que contienen los mismos 39
libros de las biblias cristianas, veamos la siguiente tabla en donde aparecen los 24 libros de la Tanaj y los 39 de la Biblia
cristiana:
Tanaj es un acrstico de las palabras Tor (Pentateuco), Neviim (profetas) y Ketuvim (Escritos).
1- La Tor (Pentateuco):
1 1 Gnesis ()
2 2 xodo ()
3 3 Levtico ()
4 4 Nmeros ()
5 5 Deuteronomio ()
2- Neviim (Profetas):
(Profetas mayores)
6 6 Josu ()
7 7 Jueces ()
8 I Samuel ()
8
9 II Samuel ()
10 I Reyes ()
9
11 II Reyes ()
12 10 Isaas ()
13 11 Jeremas ()
14 12 Ezequiel ()
(Profetas menores)
15 Oseas ()
16 Joel ()
17 Ams ()
18 Abdas ()
19 Jons ()
20 Miqueas ()
13
21 Najum ()
22 Habacuc ()
23 Sofonas ()
24 Ageo ()
25 Zacaras ()
26 Malaquas ()
3- Ketuvim (Poetas o Sapienciales o Escritos):
27 14 Salmos ()
28 15 Proverbios ()
29 16 Job ()
30 17 El Cantar de los Cantares (

)
31 18 Rut ()
32 19 Lamentaciones ()
33 20 Eclesiasts ()
34 21 Ester ()
35 22 Daniel ()
36 Esdras ()
23
37 Nehemas ()
38 I Crnicas
24
39 II Crnicas
Vemos como la Tanaj, tambin conocida como el canon hebreo, o canon palestinense, tiene 24 libros que corresponden a
los mismos 39 de la Biblia cristiana, solamente que agrupados as:
Todos los profetas menores estn en un solo libro.

I y II de Samuel, en un solo libro.
I y II de Reyes, en un solo libro.
Esdras/Nehemas, en un solo libro.
I y II de Crnicas, en un solo libro.
La pregunta es: Por qu los cristianos solo usan esos 39 libros del Antiguo Testamento y la Biblia Catlica tiene 7 libros
ms, siendo 46 libros?
Las Biblias catlicas tienen 7 libros ms que la Tanaj y que el Antiguo Testamento de las Biblias cristianas, a esos libros se
les conoce como deutero-cannicos y son los libros:
1. Tobas.
2. Judit.
3. Baruc.
4. Sabidura.
5. Eclesistico.
6. Primera de Macabeos.
7. Segunda de Macabeos
De igual manera hay partes extras de Daniel y Ester. Los deuterocannicos son libros que no estn incluidos en la Tanaj
juda escrita en hebreo-arameo, pero que s se incluyen en la Biblia Griega de los LXX, llamada Septuaginta, en la que se
traduce al griego, a inicios del siglo III, los libros de la Tanaj, sumando libros que no pertenecan a la Tanaj, esta traduccin
de la Biblia recibe su nombre del nmero redondeado de los 72 judos que hicieron esta traduccin, 70.
Cabe mencionar que hay un debate grande en el cual las comunidades judas afirman que los nicos 5 libros que tradujeron
esos 72 judos, fueron los del pentateuco y que el resto fue traducido por personas que no eran judas.
La Septuaginta fue traducida al griego como parte del proceso de helenizacin (proceso conocido por la introduccin de
costumbres, cultura y arte griego a otras naciones). Alejandro Magno, tena bajo su mando a la mayora del pueblo de
Israel, por eso a los judos se les pidi que tradujeran los textos que estn en la Tanaj del hebreo y arameo al griego, para
tenerlo en la biblioteca de la ciudad, y porque era el idioma que empezaron a hablar los judos que estaban bajo su mando,
pero, tambin tradujeron e incluyeron libros histricos judos, ms no considerados de inspiracin divina por ellos, a saber:
Tobas, Judit, Baruc, Sabidura, Eclesistico y Primera y Segunda de Macabeos adems de partes extras de Daniel y Ester.
A partir de este momento surgieron dos versiones de la Biblia, la hebrea que tena solamente los 39 libros (Tanaj) y la
Septuaginta en griego que tena los libros adicionales, anteriormente mencionados.
Algunos de estos libros que se incluyeron eran considerados como histricos, por ejemplo Primera de Macabeos, ms no
inspirados por Dios para los judos, por eso es que se mand a traducir, ya que eran libros de historia de ellos, que en el
proceso de helenizacin se quisieron traducir. Es evidente que la Septuaginta se vio influenciada por filosofa helenstica.
Despus la Septuaginta sera traducida del griego al latn por Jernimo, en la versin conocida como la Vulgata y de all
avanzara hacia las versiones en espaol que tienen los amigos catlicos hoy en da.
Esos libros histricos judos, que la iglesia catlica tom como inspirados, se escribieron en un periodo de aos conocido
como aos de silencio, o intertestamentario, que fue un periodo entre 400 a 500 aos en donde no hubo profeta al cual
hablara Dios para dar palabra al pueblo, fue el periodo despus de que los ltimos profetas inspirados escribieron y la
llegada del profeta Juan el Bautista, por eso es conocido como el periodo del silencio. Recordemos que Malaquas fue
escrito alrededor del 450 A.C. y el libro de Santiago, que fue el primer libro escrito del Nuevo Testamento est fechado
entre 44 al 49 D.C.
Veamos las fechas aproximadas de la escritura y los autores de los deuterocannicos:
DEUTEROCANNICOS
Libro Fecha
1 Macabeos Desconocida, aprox. 100 A.C.
2 Macabeos Desconocida, aprox. 100 A.C.
Tobas Desconocida, aprox 200 A.C.
Judith Desconocida, aprox 200 A.C.
Baruc Desconocida, aprox 100 A.C.
Sabidura de Salomn Desconocida, aprox entre 330-40 A.C.
Eclesistico Desconocida, aprox 180 A.C.
Daniel se agrega (Oracin de Azaras y el Himno de los 3 Jvenes) Desconocida, aprox entre el 200-100 A.C.
Daniel se agrega La Historia de Susana (Daniel 13) Desconocida, aprox 100 A.C.
Daniel se agrega Historia de Bel y el Dragn (Daniel 14) Desconocida, aprox 200 A.C.
Ester se agregan versculos Desconocido, aprox 100 A.C.
Como podemos apreciar, son libros que se desconoce el periodo de aos exactos en los que fueron escritos, hay mucha
divergencia en cuanto a las fechas, ac indicamos la fechas de escritura en las que ms consenso hay, pero hay
demasiada divergencia, el segundo punto que apreciamos es que los autores fueron casi en su totalidad desconocidos, se
sabe en algunos casos la nacionalidad del autor, mas no fueron escritos por personas reconocidas en la propia Escritura,
de los cuales se saba que Dios hablaba por medio de ellos.. Entonces tenemos dos puntos, autor desconocido y fecha
desconocida. La mayora escritos en Griego sin su correspondiente en hebreo o arameo. Todas estas cosas, ms los
errores y contradicciones que existen en estos libros, las cuales veremos ms adelante, hacen que los cristianos
agrupemos a estos libros dentro del trmino apcrifos.
Apcrifo: del griego: lejos, oculto
Se les da ese trmino puesto que eran libros que se les consideraban de procedencia dudosa. La iglesia catlica en cambio
los llama deuterocannicos.
Deuterocannico: ( , duteros : segundo, posterior; y , kanoniks: perteneciente a
una regla o canon, cannico).
Ac hay que hacer un alto, vemos que la misma iglesia catlica confirma todo lo que venimos estudiando, al llamar a esos
libros deuteros (que significa segundo, posterior) y cannicos (que significa regla, canon). Si se agregaron despus, quiere
decir que fue despus de un primer canon que ya se manejaba por los judos, caso contario seran simplemente llamados
cannicos como los 39 libros que los cristianos consideramos cannicos al igual que la iglesia catlica romana.
Veamos como el mismo Jess hizo referencia al conjunto de libros de la Tanaj, en el Nuevo Testamento:
Lucas 11:49-53 Por eso la sabidura de Dios tambin dijo: Les enviar profetas y apstoles; y de ellos, a unos matarn y
a otros perseguirn, 50 para que se demande de esta generacin la sangre de todos los profetas que se ha
derramado desde la fundacin del mundo, 51 desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacaras, que
muri entre el altar y el templo; s, os digo que ser demandada de esta generacin. 52 !!Ay de vosotros,
intrpretes de la ley! porque habis quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo i
mpedisteis. 53 Dicindoles l estas cosas, los escribas y los fariseos comenzaron a estrecharle en gran manera, y
a provocarle a que hablase de muchas cosas;
Jess dice que desde Abel hasta Zacaras les ser cobrada la sangre derramada a los judos, Jess est citando el primer
libro de la Tanaj y el ltimo, recordemos que en la Tanaj juda el primer libro es Gnesis y el ltimo 2 Crnicas:
desde la sangre de Abel :
Gnesis 4:8 Y dijo Can a su hermano Abel: Salgamos al campo. Y

aconteci que estando ellos en el campo, Can se levant contrasu hermano Abel, y lo mat.
hasta la sangre de Zacaras
2 Crnicas 24:20 Entonces el Espritu de Dios vino sobre Zacaras hijo del sacerdote Joiada; y puesto en pie, donde
estaba ms alto que el pueblo, les dijo: As ha dicho Dios: Por qu quebrantis los mandamientos de Jehov? No os
vendr bien por ello; porque por haber dejado a Jehov, l tambin os abandonar.
Abel fue el primer mrtir del Antiguo Testamento en el Libro de Gnesis, mientras que Zacaras fue el ltimo en el Libro de
Crnicas. En el Canon Hebreo, el primer libro fue Gnesis y el ltimo fue Crnicas.
Jess despus de resucitar, les explicaba a dos discpulos, en el camino a Emaus, todas las escrituras, desde Moiss
(pentateuco) hasta los profetas (profetas), haciendo referencia a la Tanaj:
Lucas 24:27 Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo
que de l decan.
Jess hablando a sus discpulos una vez que resucit, haciendo referencia tambin a los libros de la Tanaj (pentateuco,
profetas, salmos):
Lucas 24:44Y les dijo: Estas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que era necesario que se
cumpliese todo lo que est escrito de m en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos.
Jess confrontando a los judos, hace referencia al pentateuco:

Juan 5:46-47 Porque si creyeseis a Moiss, me creerais a m, porque de m escribi l. 47 Pero si no
creis a sus escritos, cmocreeris a mis palabras?
Felipe, hace referencia a la Tanaj (pentateuco y profetas):

Juan 1:45 Felipe hall a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a aqul de quien escribi Moiss en la ley,
as como los profetas: a Jess, el hijo de Jos, de Nazaret.
Pablo ante el rey de Agripa, hace referencia a la Tanaj (pentateuco y profetas):
Hechos 26:22-23 Pero habiendo obtenido auxilio de Dios, persevero hasta el da de hoy, dando testimonio a pequeos y
agrandes, no diciendo nada fuera de las cosas que los profetas y Moiss dijeron que haban de suceder: 23 Que el
Cristo haba depadecer, y ser el primero de la resurreccin de los muertos, para anunciar luz al pueblo y a los gentiles.
Pablo predicando en Roma, hace referencia a la Tanaj (pentateuco y profetas):

Hechos 28:23 Y habindole sealado un da, vinieron a l muchos a la posada, a los cuales les declaraba y les testificaba
el reino de Dios desde la maana hasta la tarde, persuadindoles acerca de Jess, tanto por la ley de
Moiss como por los profetas.
Veamos algo importante, sabemos que Dios no se contradice ni se equivoca, por lo tanto en su Palabra, la Biblia no puede
haber equivocaciones ni contradicciones, puesto que los hombres que la escribieron fueron inspirados por el Espritu Santo,
como lo estudiamos al inicio del captulo:
2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir
en justicia,
A continuacin, veremos cmo los libros deuterocannicos, agregados por el catolicismo, s tienen errores, tanto histricos
como doctrinales:
Libro de Tobas: en este libro podemos ver como se ensea la hechicera, contrario a lo que ensea toda la
Escritura:
Tobas 6:5-9 El ngel aadi: Abre el pez, scale la hiel, el corazn y el hgado y gurdatelo, y tira los intestinos; porque
su hiel,su corazn y su hgado son remedios tiles.El joven abri el pez y tom la hiel, el corazn y el hgado. As parte
del pez y locomi, salando el resto. Luego continuaron su camino, los dos juntos, hasta cerca de Media. Pregunt entonces
el muchacho alngel: Hermano Azaras, qu remedios hay en el corazn, el hgado y la hiel del pez? Le respondi:
Si se quema el corazn o elhgado del pez ante un hombre o una mujer atormentados por un demonio o un espritu
malo, el humo ahuyenta todo mal y lehace desaparecer para siempre Cuanto a la hiel, untando con ella los ojos de un
hombre atacado por manchas blancas, y soplando sobre las manchas, queda curado..
Por supuesto que no es verdad que, de acuerdo a la Palabra de Dios, si se quema el corazn o el hgado de un pez ante un
atormentado por un demonio o espritu maligno lo ahuyentar y lo desaparece para siempre.
Por el contrario los demonios, de acuerdo a la Escritura, son echados fuera en el nombre de Jess:
Marcos 16:17 Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas
lenguas;
Si desea conocer ms lo que dice la Biblia sobre la expulsin de demonios ingresar aqu: Expulsar Demonios Qu dice la
Biblia?
Adems, el mensaje viene de un supuesto ngel, que ensea esa doctrina nueva, pero la Palabra de Dios dice:
Glatas 1:8 Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos
Anatema significa maldito.

De igual manera el libro de Tobas, ensea que nuestros pecados pueden ser perdonados y ser purificados por dar
limosnas, adems ensea que la limosna nos libra de las tinieblas y nos da larga vida:
Tobas 4:10 Porque la limosna libra de todo pecado, de la muerte, e impide caer en las tinieblas.
Tobas 12:9 Porque la limosna libra de la muerte y purifica de todo pecado, y quien lo
hace encontrar misericordia y larga vida.
Esta enseanza tambin va en contra de la Escritura:
Tito 3:5-7 nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el
lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo,6 el cual derram en nosotros abundantemente por
Jesucristo nuestroSalvador, para que justificados por su gracia, vinisemos a ser herederos conforme a la esperanza de
la vida eterna.
Lo que nos limpia de todo pecado, no es la limosna, es el sacrificio que Jess hizo por nosotros en la cruz:
1 Juan 1:7 pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su
Hijo nos limpia de todo pecado.
Apocalipsis 1:5 y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que
nosam, y nos lav de nuestros pecados con su sangre,
El libro de Tobas ensea que los ngeles tienen familia:
Tobas 5:11-14 A qu familia y tribu perteneces?, pregunt Tobit. 12.El ngel respondi: Qu te importa ms: la
persona que acompaa a tu hijo, o la tribu a la que pertenece? Pero Tobit insisti en saber su nombre y la tribu a la que
perteneca. 13.El ngel dijo: Soy Azaras, hijo de Ananas, uno de tus hermanos. 14.Tobit exclam: Que te conserves
sano y salvo, hermano. Note enojes porque he querido conocer la verdad acerca de tu familia. Eres de nuestra parentela,
de clase buena y honrada. Conozco a Ananas y a Natn, hijos de Semeas, el grande. Ibamos a Jerusaln y rezbamos
juntos all; ellos nunca cayeron en el errorcuando se desviaron sus hermanos; tus hermanos son buenos, tu raza es
noble. Bien venido seas!
Nunca en la Biblia se habla de familias de ngeles, Jess por el contrario afirma que los ngeles del cielo ni se casan ni se
darn en casamiento
Mateo 12:25 Porque cuando resuciten de los muertos, ni se casarn ni se darn en casamiento, sino
sern como los ngeles que estn en los cielos.
El segundo punto es que un ngel o espritu no se prueba preguntndole su descendencia sino que se prueba as, de
acuerdo a la Palabra de Dios:
1 Juan 4:1-3 Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos
profetas han salido por el mundo. 2 En esto conoced el Espritu de Dios: Todo espritu que confiesa que Jesucristo ha
venido en carne, es de Dios; 3 y todo espritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y
este es el espritu del anticristo, el cual vosotros habis odo que viene, y que ahora ya est en el mundo.
Como si esto no fuera suficiente, veamos el siguiente error histrico en el libro de Tobas:
En el libro se afirma que Tobit estaba vivo cuando Jeroboam se rebel, eso fue en el 931 A.C y tambin cuando los asirios
conquistaron Israel, eso fue en el 722 A.C. Entre ambas fechas hay alrededor 200 aos de diferencia, sin embargo, Tobit
solo vivi, segn el mismo relato de este libro, 112 aos!
Tobas 1:3-5 Yo, Tobit, he andado por caminos de verdad y en justicia todos los das de mi vida y he repartido muchas
limosnas entre mis hermanos y compatriotas, deportados conmigo a Nnive, al pas de los asirios. 4.Siendo yo joven
todava y estando en mi pas, en la tierra de Israel, toda la tribu de mi padre Neftal se apart de la casa de David y de
Jerusaln, la ciudad elegida entre todas las tribus de Israel para ofrecer all sacrificios y en la que haba sido edificado y
consagrado, para todas las generaciones venideras, el Templo de la Morada del Altsimo. 5.Todos mis hermanos y la casa
de mi padre Neftal ofrecan sacrificios al becerro que Jeroboam, rey de Israel, haba hecho en Dan, en los montes de
Galilea.
Tobas 14:1 Aqu acabaron las palabras de accin de Tobit. Tobit muri en paz a la edad de 112 aos y recibi honrosa s
epulturaen Nnive
Pudimos revisar como el libro de Tobas contradice a la Biblia, la Palabra de Dios, el libro de Tobas no puede ser Palabra
de Dios, porque Dios no se contradice, slo con que uno de los deuterocannicos, agregados a la Biblia Catlica,
contradiga a la Palabra de Dios, muestra que la iglesia catlica se equivoc al agregarlos. Sigamos con otros:
Libro de 1 Macabeos: este libro histrico nos confirma que en el periodo intertestamentario o periodo del silencio
no haba profetas que hablaran de parte de Dios:
1 Macabeos 9:27 Fue un tiempo de grandes sufrimientos para Israel, como no se haba visto desde que desaparecieron
los profetas.
1 Macabeos 14:41 que los judos y los sacerdotes haban decidido confirmar a Simn como jefe y sumo sacerdote para
siempre, hasta que apareciera un profeta autorizado,
El mismo libro histrico de Primera de Macabeos confirma que no haba profetas por los cuales Dios hablara, lo que hace
evidente que el libro de Primera de Macabeos, escrito, precisamente, en ese periodo intertestamentario, no puede ser
inspirado por Dios.
Libro de 2 Macabeos: este libro nos ensea a hacer sacrificios por los muertos para librarlos de pecado:
2 Macabeos 12:43-46 Despus de haber reunido entre sus hombres cerca de 2.000 dracmas, las mand a Jerusaln para
ofrecer un sacrificio por el pecado, obrando muy hermosa y noblemente, pensando en la resurreccin.44. Pues de no
esperar que los soldados cados resucitaran, habra sido superfluo y necio rogar por los muertos; 45. mas si consideraba
que una magnfica recompensa est reservada a los que duermen piadosamente, era un pensamiento santo y piadoso. 46
Por eso mand hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado.
Como se aprecia este libro contradice versculos del Antiguo Testamento, en donde se indica que los sacrificios se hacen
por los vivos, nunca por los muertos, porque ya de nada sirve, por el perdn de los vivos, no de los muertos:
Levtico 4:35 Y le quitar toda su grosura, como fue quitada la grosura del sacrificio de paz, y el sacerdote la
har arder en elaltar sobre la ofrenda encendida a Jehov; y le har el sacerdote expiacin de su pecado que habr cometi
do, y ser perdonado.
Levtico 5:10 Y del otro har holocausto conforme al rito; as el sacerdote har expiacin por el pecado de aquel que lo
cometi,y ser perdonado.
En todo el Antiguo Testamento los sacrificios se haca para perdn de pecados de la persona que lo realizaba. Cabe
mencionar que ya no se deben hacer ms sacrificios, porque el ltimo sacrificio fue el de nuestro Seor Jesucristo, no como
lo sigue haciendo la iglesia catlica en la falsa doctrina de la eucarista, que afirma que cada vez que realiza la eucarista
Jess es sacrificado de nuevo por nuestros pecados. Todo esto lo tocamos en el captulo: Es la Eucarista bblica? Qu
dice la Biblia?
La iglesia Catlica agrega este libro y a partir de ese versculo monta la falsa doctrina del purgatorio y oraciones y
sacrificios por los muertos, todo esto causado por agregar libros no inspirados por Dios. Todo esto lo tocamos en el
captulo: El purgatorio Existe? Se explica en la Biblia?
Ahora veamos que el mismo libro de segunda de Macabeos afirma que, no es inspirado, es una simple narracin del propio
autor, el cual afirma que si el libro tiene poco valor ,al menos dio su mayor esfuerzo y lo trat de hacer agradable al lector:
2 Macabeos 15:37-39 As concluye la historia del gobernador Nicanor, y as termina tambin mi narracin. Desde ese
daJerusaln qued bajo el control de los judos.38 Me sentir satisfecho si esta historia
qued bien escrita y ordenada. Si no es as, y tiene poco valor, deben saber que hice lo mejor que pude. 39 Bien
saben ustedes lo desagradable que es beber
slo vino o slo agua; en cambio, el vino mezclado con un poco de agua es muy sabroso y agradable al paladar. Lo mismo
pasa al escribir una historia: hay que saber combinar bien los relatos, para que les resulten agradables al lector. Con
esto doy por terminada mi obra.
Claro verdad, no es un libro inspirado por Dios, si Dios inspira un libro el autor no tendra ninguna duda que se trata de su
Palabra y jams pensara que puede llegar a tener poco valor para algunos, tampoco dira que dio su mayor esfuerzo y que
la hizo para que resultase agradable al lector. 2 Macabeos es un libro escrito por cuenta del autor tratando de dar la mejor
narracin de hechos histricos que pudo. Finaliza diciendo Doy por terminada MI OBRA, no la obra de Dios.
Vamos ms a fondo, 2 Macabeos, no tiene solo un autor, si no varios, y ni siquiera son los autores originales, de hecho 2
Macabeos es simplemente un libro resumen de los 5 libros escritos por Jasn de Cirene, como los mismos autores de este
libro del resumen indican:
2 Macabeos 2:19-32 Jasn de Cirene escribi la historia de Judas Macabeo y sus hermanos, de la purificacin del
gran templo, de la consagracin del altar, 20 de las guerras contra el rey Antoco Epfanes y su hijo Euptor, 21 y de las
manifestaciones gloriosas de Dios en favor de los valientes que lucharon varonilmente por el judasmo, las cuales hicieron
posible que stos, aunque pocos en nmero, devastaran todo el pas e hicieran huir a los ejrcitos extranjeros. 22
Recuperaron el templo, famoso en todo el mundo; libraron a la ciudad de Jerusaln, y restablecieron las leyes que iban a
ser suprimidas, pues el Seor fue sumamente bondadoso con ellos. 23 Pero nosotros procuraremos resumir en un solo
libro lo que Jasn escribi en cinco.24 Considerando la cantidad de nmeros y la dificultad que, por la abundancia de
materia, se presenta a los que quieren seguir minuciosamente las narraciones de la historia, 25 nos esforzaremos por
ofrecer entretenimiento a los que leen por el solo gusto de leer; facilidad a los que quieren aprender de memoria y, en fin,
utilidad a todos los que lean este libro. 26 Para nosotros, que emprendimos la dura tarea de resumir la obra, fue una labor
difcil que nos cost muchos sudores y desvelos, 27 tanto como el trabajo de quien prepara un banquete y quiere agradar a
los dems. Por nuestra parte, para ser tiles a todos, soportaremos gustosamente la fatiga. 28 Dejaremos al historiador la
discusin minuciosa de los detalles, para concretarnos a seguir las normas del resumen. 29 De la misma manera que el
arquitecto de una casa nueva se preocupa de todo el edificio, mientras que a los pintores y decoradores les toca lo
referente a la ornamentacin, as nos parece que debe ser nuestra tarea: 30 al autor original de una historia le
corresponde profundizar en la materia, tratar extensamente los temas, descender a los detalles; 31 pero el que hace un
resumen debe ser breve en la expresin y no tratar de hacer una exposicin completa de los hechos.32 Comencemos,
pues, nuestra narracin, sin aadir ms cosas a lo que ya hemos dicho; porque sera absurdo alargarnos en la introduccin
y luego acortar la historia misma.
Es claro que Segunda de Macabeos no es un libro inspirado, es un simple libro resumen de los 5 libros escritos por Jasn
de Cirene, escrito para resumir hechos histricos solamente.
Libro de Judit: este libro contiene errores histricos, que contradice a muchos libros del Antiguo Testamento,
veamos:
Judit 1:5 Ahora en el ao doce de su reinado, Nabucodonosor rey de los Asirios, quien rein en Nnive la gran ciudad,
peleo contra Arfaxad y prevaleci.
Eso es un gran error histrico, porque de acuerdo a la Palabra de Dios sabemos que Nabucodonosor es el rey de Babilonia
no de los Asirios, veamos:
2 Reyes 24:10 En aquel tiempo subieron contra Jerusaln los siervos de Nabucodonosor rey de Babilonia, y la ciudad
fue sitiada.
2 Crnicas 36:6 Y subi contra l Nabucodonosor rey de Babilonia, y lo llev a Babilonia atado con cadenas.
Esdras 5:12 Mas despus que nuestros padres provocaron a ira al Dios de los cielos, l los entreg en manode
Nabucodonosor rey de Babilonia, caldeo, el cual destruy esta casa y llev cautivo al pueblo a Babilonia.
Nehemas 7:6 Estos son los hijos de la provincia que subieron del cautiverio, de los que
llev cautivos Nabucodonosor rey de Babilonia, y que volvieron a Jerusaln y a Jud, cada uno a su ciudad,
Ester 2:6 el cual haba sido transportado de Jerusaln con los cautivos que fueron llevados con Jeconas rey de Jud, a
quien hizotransportar Nabucodonosor rey de Babilonia.
Jeremas 21:2 Consulta ahora acerca de nosotros a Jehov, porque Nabucodonosor rey de Babilonia hace guerra
contra nosotros; quiz Jehov har con nosotros segn todas sus maravillas, y aqul se ir de sobre nosotros.
Ezequiel 29:19 Por tanto, as ha dicho Jehov el Seor; He aqu que yo doy a Nabucodonosor, rey de Babilonia, la
tierra de Egipto; y l tomar sus riquezas, y recoger sus despojos, y arrebatar botn, y habr paga para su ejrcito.
Daniel 1:1 En el ao tercero del reinado de Joacim rey de Jud, vino Nabucodonosor rey
de Babilonia Jerusaln, y la siti.
Entonces, A quin le hacemos caso, a los libros de 2 Reyes, 2 Crnicas, Esdras, Nehemas, Ester, Jeremas, Ezequiel y
Daniel o al libro de Judit? Acaso antes no lemos que:
2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir
en justicia,
Si Judith pertenece a la Escritura y la iglesia catlica afirma que es un libro inspirado por Dios, Cmo puede tener
semejante error? Acaso Dios se equivoca? NO, la que se equivoca al tomarlo como inspirado es la iglesia Catlica.
Libro de Baruc El libro de Baruc contradice al libro de Jeremas y al libro de Daniel, veamos:
Baruc 6:2 En Babilonia tendrn que vivir muchos aos, un tiempo muy largo, siete generaciones; pero
despus yo los sacar de all en paz.
El Libro de Baruc habla de 7 generaciones, pero la Palabra de Dios habla de 70 aos:

Jeremas 25:11 Toda esta tierra ser puesta en ruinas y en espanto; y servirn estas naciones al rey de Babilonia
setenta aos.
Jeremas 29:10 Porque as dijo Jehov: Cuando en Babilonia se cumplan los setenta aos, yo os
visitar, y despertar sobre vosotros mi buena palabra, para haceros volver a este lugar.
Daniel 9:2 en el ao primero de su reinado, yo Daniel mir atentamente en los libros el nmero de los aos de que habl
Jehov al profeta Jeremas, que haban de cumplirse las desolaciones de Jerusaln en setenta aos.
Es evidente el error en el libro de Baruc al decir que seran 7 generaciones y no 70 aos, una generacin, que se define al
tiempo desde el nacimiento hasta la muerte, sabemos que en la Biblia es en promedio entre 70 a 80 aos, veamos:
Salmos 90:10 Setenta son los aos que vivimos; los ms fuertes llegan hasta ochenta; pero el orgullo de vivir tanto
slo trae molestias y trabajo.Los aos pronto pasan, lo mismo que nosotros!
Entonces es ms claro el error en el libro de Baruc habla de entre 7 x 70 (490 aos) a 7 x 80 (560 aos) y no de solamente
70 aos.
Libro de Eclesistico (Conocido tambin como Sabidura de Jess, hijo de Sir). En la versin griego de
Eclesistico en su prlogo se confirma que no es un libro
La versin griega de Eclesistico en su prlogo afirma: Por eso, mi abuelo Jess, despus de haberse aplicado
intensamente a la lectura de la Ley, de los Profetas y de los otros Libros de los antepasados, en los que adquiri una
gran competencia, se decidi tambin l a escribir algo sobre temas de instruccin y sabidura, de manera que los
hombres deseosos de aprender, aplicndose a estas disciplinas, hicieran mayores progresos en la manera de
vivir conforme a la Ley.
De esta manera vemos que el mismo prlogo afirma que fue escrito por un hombre instruido en la Ley, que quiso colaborar
con su escrito en temas de instruccin y sabidura, para poder vivir conforme a la Ley. En ese prlogo se puede notar que
se hace referencia a la Ley, Profetas y Escritos, en los cuales el hombre se instruy, que precisamente son los libros de la
Tanaj. El hecho de que el hombre hiciera un esfuerzo por escribir un libro para dar instruccin y sabidura sobre cmo vivir
de acuerdo a la Tanaj, no significa que se inspirado por Dios.
Libro de Sabidura Libro atribuido a Salomn, este libro contradice al libro de Romanos y Salmos, al decir que
nacemos con alma buena, siendo buenos y un cuerpo sin defecto
Sabidura 8:19-20 Haba nacido como nio bien dotado, haba recibido como herencia un alma buena; 20.o
ms bien, siendo bueno, haba llegado con un cuerpo sin defectos.
Sin embargo, la Palabra de Dios dice que nacemos en maldad y con pecado:
Salmos 51:5 He aqu, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibi mi madre.

De igual manera, no hay ni un solo hombre justo:
Romanos 3:10 Como est escrito: No hay justo, ni aun uno;
Romanos 3:12 Todos se desviaron, a una se hicieron intiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
El mismo Jess, siendo hombre, dijo que no lo llamaran bueno:

Mateo 19:17 El le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Mas si quieres entrar en la
vida, guarda los mandamientos.
Parece que el autor del libro Sabidura, se consideraba especial y superior a todos los hombres, al decir que el s naci
siendo bueno, mientras todos los dems nacimos en pecado y no hay ni uno que sea bueno. Hay que tener claro que este
libro, aunque lo llamen Sabidura de Salomn, no fue escrito por l, el autor es desconocido y no fue Salomn porque la
fecha de escritura, aunque no es precisa, del libro de sabidura se encuentra entre el 330 40 A.C. Salomn muri
aproximadamente en el 930 A.C., por lo que es evidente que no pudo haber escrito el libro de Sabidura.
Muy bien, ya hemos dado, tan solo algunos ejemplos, de las contradicciones de los libros deuterocannicos como lo llama
la iglesia catlica y apcrifos como lo llamamos los cristianos. Es evidente que si es la Palabra de Dios no deberan tener
este tipo de contradicciones e inexactitudes histricas y hemos visto como algunos de los mismos libros afirman no ser
inspirados y contradicen a los libros inspirados.
Ahora que hemos visto esto, veamos algunos argumentos catlicos para considerar estos libros como cannicos e
inspirados por Dios:
El Nuevo Testamento tiene muchas referencias a la versin Septuaginta y esa versin contiene los
deuterocannicos, por ende, al hacerlo dan validez a esos libros:
Respuesta: NO, recordemos que el Nuevo Testamento, casi en su totalidad, est escrito en griego, producto de la influencia
griega en el idioma, al estar el Nuevo Testamento en griego hacen referencias a las citas en el mismo idioma en griego de
la Septuaginta, que era la traduccin existente en ese momento en ese idioma, pero en ninguna manera eso da validez a
los deuterocannicos agregados que tiene esa versin.
Los libros deuterocannicos completan historias de la Biblia, por ende, son inspirados. Por ejemplo 2 Macabeos
7 narra el detalle de las personas a las que hace referencia Hebreos 11:35.
Respuesta: NO, hay infinidad de libros histricos judos que complementan las historias bblicas y nos dan ms informacin
del contexto en que sucedieron las cosas, pero no por esto debemos considerar todos estos libros histricos como
cannicos, si as lo hiciramos, tendramos no 7 agregados, si no cientos de libros ms en la Biblia.
Como dijimos 2 Macabeos 7 narra la historia de quienes eran las personas a las que hace referencia Hebreos 11:35, pero
esa no es razn para considerar ste o los cientos de libros histricos judos como Palabra de Dios.
Los cristianos siempre citan el concilio de Jamnia fechado en el 90 D.C. para defender que all se fij el canon que
ellos tienen de los 39 libros, pero no hay pruebas suficientes para decir que eso es cierto.
Respuesta: Si bien es cierto, durante la historia, se ha citado ese concilio para indicar que all se fijo el canon bblico,
supongamos que dicho concilio para definir el canon de la Biblia no se dio, igual ya hemos visto que el canon se determin
por los mismos judos, desde antes, vemos a Jess haciendo referencia a un periodo de tiempo que va desde el Gnesis a
Crnicas, escrito 450 A.C y no incluye el periodo de escritura de los deuterocannicos. Lo que s es irrefutable es que en
Jamnia, cerca de Jope, s hubo una reunin de rabinos, donde se levantaron ciertas preguntas sobre ciertos libros de la
Tanaj, en esas discusiones todos los 39 libros se dejaron dentro de la Tanaj tal y como los judos la tienen hasta hoy y los
cristianos en su Antiguo Testamento. No se quit ninguno de los 39.
Otro argumento que utilizan es el decir que en el Nuevo Testamento se pueden encontrar referencias a los
deuterocannicos, por eso deben de ser cannicos tambin.
Respuesta: Otro argumento que utilizan es el decir que en el Nuevo Testamento se pueden encontrar referencias a los
deuterocannicos, por eso deben de ser cannicos tambin.
Respuesta: NO, el que un libro cannico haga referencia a libros histricos, no implica que todo el libro al que se hace
referencia sea Palabra de Dios, simplemente son referencias, si fuera as entonces el TALMUD judo, que es un libro que
contiene las discusiones rabnicas sobre leyes judas, tradiciones, costumbres, narraciones y dichos, parbolas, historias
y leyendas, tambin debera ser considerado Palabra de Dios, ya que en la Escritura se hace referencia a la enseanza
rabnica, por ejemplo el lavado de manos:
Mateo 15:1-14 Entonces se acercaron a Jess ciertos escribas y fariseos de Jerusaln, diciendo: 2 Por qu tus
discpulosquebrantan la tradicin de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan. 3 Respondiendo
l, les dijo: Por qutambin vosotros quebrantis el mandamiento de Dios por vuestra tradicin? 4 Porque Dios mand
diciendo: Honra a tu padre ya tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente.5 Pero vosotros
decs: Cualquiera que diga a su padreo a su madre: Es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte, 6 ya no
ha de honrar a su padre o a su madre. As habis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradicin. 7 Hipcritas,
bien profetiz de vosotros Isaas, cuando dijo: 8 Este pueblo de labios me honra; Mas su corazn est lejos de m. 9 Pues
en vano me honran, Enseando como doctrinas,mandamientos de hombres. m 10 Y llamando a s a la multitud, les dijo:
Od, y entended: 11 No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de la boca, esto contamina al
hombre. 12 Entonces acercndose sus discpulos, le dijeron: Sabes quelos fariseos se ofendieron cuando oyeron esta
palabra? 13 Pero respondiendo l, dijo: Toda planta que no plant mi Padrecelestial, ser desarraigada. 14 Dejadlos; son
ciegos guas de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caern en el hoyo.
Veamos otro ejemplo: en el libro de Colosenses hay una referencia a una supuesta epstola escrita por Pablo a los
laodicenses, la cual se ha demostrado que no fue escrita por Pablo a quien se le atribuye, Debemos entonces considerar
esa epstola como Palabra de Dios, porque Pablo hace referencia a una carta, que muchos argumentaron era la carta a los
laodicenses?:
Colosenses 4:16 Cuando esta carta haya sido leda entre vosotros, haced que tambin se lea en la iglesia de los
laodicenses, y que la de Laodicea la leis tambin vosotros.
Sin embargo, a pesar de esa referencia la misma iglesia catlica no acepta esa supuesta carta como Palabra de Dios y no
la agreg al canon, aunque exista la referencia.
Con todo esto confirmamos que los cristianos nunca quitamos libros del canon, simplemente nunca fueron inspirados por
Dios.
Ahora bien, Cundo la Iglesia Catlica agrega estos 7 libros?
Los amigos catlicos hacen referencia a concilios tempranos en donde indican que desde all formaban parte del canon
catlico los libros deuterocannicos, por ejemplo, hablan de los siguientes concilios:
Concilio de Roma (382)

Hipona (393)
Cartago (397)
Florencia (1442)
Estos concilios nombrados por los amigos catlicos, no fueron concilios universales de la Iglesia Catlica Romana, es muy
dudoso que estas decisiones en concilios locales tuvieran influencia en la Iglesia general, ya que, como dijimos, eran
concilios locales.
Entonces Cundo es que la iglesia acepta estos libros oficialmente?
Recordemos el inicio de la Iglesia Romana Catlica, en los tiempos de Jess, a los seguidores de Cristo, se les conoci
simplemente como cristianos, ni catlicos, ni protestantes, ni testigos de Jehov, solamente cristianos se les llamaba:
Hechos 11:26 Y se congregaron all todo un ao con la iglesia, y ensearon a mucha gente; y a los discpulos se
lesllam cristianos por primera vez en Antioqua.
Teniendo eso claro, no fue sino hasta que el emperador Romano, llamado Constantino tuvo una visin en el cielo de una
cruz antes de la batalla Puente Milvio en el 312 D.C. y un sueo en el que se le dijo Por este smbolo vencers (La cruz)
por lo que decide aceptar el cristianismo e hizo el edicto de Miln donde se permita a los cristianos practicar su religin
libremente junto con las otras religiones paganas del Imperio, esto pudo parecer algo bueno porque dio fin a la persecucin
de cristianos, pero fue algo muy grave para el cristianismo porque empez a mezclarse con el paganismo de las otras
religiones del imperio.
Posteriormente en el 325 D.C. tras haber terminado de derrotar a todos sus enemigos y buscando la unificacin de todo el
Imperio religiosamente, llama al primer concilio ecumnico llamado Concilio de Nicea. En ese concilio unifica al
cristianismo con las costumbres paganas religiosas, es el origen oficial de la Iglesia Catlica Romana, de ah que se use el
trmino Catlica Romana en su nombre y no Iglesia Cristiana, de hecho la palabra Catlico significa universal y fue
precisamente eso lo que Constantino quiso, tener una religin universal para poder gobernar a su gente ms fcilmente
despus de su conquista. En ese momento se empieza a ensear nuevas doctrinas anti-bblicas, resultado de la fusin del
cristianismo con las religiones paganas del Imperio Romano.
Ahora bien, no fue sino hasta el Concilio de Trento, en Italia, que empez en 1545 D.C. donde se oficializa el uso de estos
libros en la religin Catlica Romana, esto quiere decir que aproximadamente 1545 aos despus de la muerte de nuestro
Seor Jesucristo, fue que los libros deuterocannicos son agregados al canon oficial de la iglesia catlica.
Ha quedado bastante claro que los cristianos nunca quitaron libros, si no que la Iglesia Catlica los agrega, muchsimo
tiempo despus, por eso es que la Biblia catlica tiene 46 libros y la protestante 39 al igual que la Tanaj juda.
Conclusin
Esperamos que haya quedado claro que en primer lugar la Biblia no vino de una religin, como la religin catlica, que no
existi sino hasta el 325 D.C. cuando ya todos los 39 libros de la Palabra de Dios haban sido escritos y que los cristianos
no quitaron libros, simplemente la iglesia catlica agreg libros no cannicos para justificar doctrinas anti-bblicas, como el
purgatorio, perdn de pcados por el pago de limosnas, oraciones a los muertos, etc. en el 1545 D.C.
Ahora bien, un amigo catlico podr decir: Cul es el problema de agregar libros? si al fin y al cabo muchos de esos libros
son importantes en la historia juda como el libro de los Macabeos, la misma Biblia responde cual es el problema:
Apocalipsis 22:18:Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno
aadiere a estas cosas,Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro.
8- Catolicismo= Biblia+(catecismo, canon del Vaticano, padres de la iglesia) Qu dice la Biblia?
Nuestros amigo(a)s catlico(a)s nos indican que ellos creen en todo lo que dice la Biblia, sin embargo tambin siguen lo
que ensea el Vaticano y su mxima autoridad el papa, pero Qu dice la misma Biblia acerca de esto? Lo veremos en el
siguiente captulo.
Antes de empezar veamos esta advertencia en la misma Biblia, al final de su ltimo libro Apocalipsis que dice lo siguiente:
Teniendo esta advertencia en mente empezaremos.
Hay muchas doctrinas catlicas que no se pueden explicar slo con la Biblia, vamos a dar tan slo 3 ejemplos, que son
comunes:
1- Me puede decir los versculos en dnde Jess ensea a rezar el ave mara, el rosario, dnde ensea Jess cules
son las letanas, cuantos misterios se hacen, los tipos de rosario que se deben hacer en la Biblia a sus discpulos? Nos
responden que eso no est explicado en la Biblia si no en sus catecismos y en los documentos del Vaticano.
Jess s ense como orar, es ms el ense el padre nuestro, no el ave mara, es ms dijo que no oraran con repeticiones
como se hace en el rosario:
Lucas 11:2-4 Y les dijo: Cuando oris, decid: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu
reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. 3 El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy. 4 Y
perdnanos nuestros pecados, porque tambin nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos metas en
tentacin, mas lbranos del mal.
Mateo 6:7 Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrera sern odos.
2- Me puede decir los versculos en dnde Jess ensea qu es el purgatorio, cmo sale una persona de all, cmo se
sabe si una persona ya sali, explic Jess que es el purgatorio en la Biblia? Su respuesta, la misma, todo eso no se puede
explicar con la Biblia si no en enseanzas del catecismo, Vaticano, etc.
Jess s enseo del cielo y del infierno pero nunca del purgatorio:
Mateo 22:2 El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo fiesta de bodas a su hijo;
Lucas 12:5 Pero os ensear a quin debis temer: Temed a aquel que despus de haber quitado la vida, tiene poder de
echar en el infierno; s, os digo, a ste temed.
3- Me puede decir los versculos dnde Jess ense a orar a su madre Mara, deben orar a mi madre y cuando lo
hagan hganlo as, hagan imgenes de ella, venrenla, pdanle que interceda ante m por ustedes, dnde Jess ense
todo eso? Su respuesta la misma, no est en la Biblia eso.
Mara misma acepta a Jess como su Salvador en la Biblia y la Biblia dice que Jess es el nico mediador entre nosotros y
el Padre, no Mara.
47
Lucas 1:46-47 Entonces Mara dijo: Engrandece mi alma al Seor; Y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador.
1 Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre,
Estos son tan slo 3 ejemplos de preguntas que los amigos catlico(a)s no pueden responder con la Biblia, porque
sencillamente Jess nunca ense nada de eso.
Algunos llegan al punto de decir que Jess en sus 3 aos de ministerio jams pudo ensear todo, por eso todo esto que
ensea el Vaticano a travs de los papas es complementario, sin embargo Jess en la Biblia dijo:
15
Juan 15:15 Ya no os llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor; pero os he llamado amigos,
porque todas las cosas que o de mi Padre, os las he dado a conocer.
Jess mismo lo dice, ya les ense todo lo que es de mi Padre, los amigo(a)s catlico(a)s para poder explicar todas sus
doctrinas, que no se explican en la Biblia, recurren a las enseanzas del Vaticano, catecismo y a lo que ensearon los
padres de la iglesia, sin embargo Jess dej todas las enseanzas a sus discpulos y si decimos que no, le haramos
mentiroso.
Todo verdadero cristiano slo puede basarse en las Escrituras, cualquier enseanza (doctrina) adicional debe desecharla si
contradice a la Escritura, cuando una persona cuestiona una enseanza del Vaticano establecida por dogma de fe, el
Vaticano afirma que esa persona es anatema (maldito), pero vean quien dice la Biblia que es anatema:
Glatas 1:8 Mas si an nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado,
sea anatema.
Mi amigo tienes que hacerle caso a la Escritura de Dios, no al Vaticano, no a los padres de la iglesia, no al catecismo, si no
a la Escritura, recuerda que:
2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para
instruir en justicia,
Adems el mismo Jess dijo:
de Dios?
No erren ms, lean la Biblia y cualquier doctrina adicional que ensee algo diferente deschela.
Jess tambin dijo:
Marcos 7:7-8 "Pues en vano me honran, Enseando como doctrinas mandamientos de hombres. m Porque dejando
el mandamiento de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres..."
Mateo 15:9 "Pues en vano me honran, Enseando como doctrinas, mandamientos de hombres."
Adems la Biblia dice que al pueblo de Berea se les llam nobles porque recibieron la Palabra y escudriaban las
Escrituras para ver si lo que les decan Pablos y Silas era verdad:
Hechos 17:11 "Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda
solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as."
Todo lo que se nos ensee debe ser comparado contra las Escrituras, porque las Escrituras son la Palabra de Dios y si algo
que se nos ensea es contrario a las Escrituras se deben desechar.
La doctrina catlica ni siquiera es que slo agrega cosas, es que Contradice lo que la Biblia dice! Dos pequeos ejemplos:
969 [...] Por eso la Santsima Virgen es invocada en la Iglesia con los ttulos de Abogada, Auxiliadora, Socorro,
Mediadora (LG 62).
Biblia
Romanos 8:24 Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que adems
est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros.
1 Juan 2:1 [Cristo, nuestro abogado ] Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere
pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.
Salmos 46:1 [ Dios es nuestro amparo y fortaleza ] [ Al msico principal; de los hijos de Cor. Salmo sobre Alamot. ] Dios
es nuestro amparo y fortaleza, Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones.
Salmos 63:7 Porque has sido mi socorro, Y as en la sombra de tus alas me regocijar.
Catecismo
El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucarista son, pues, un nico sacrificio (p. 390, #1367).
En efecto, cada vez que se celebra este misterio, se realiza la obra de nuestra redencin (p. 403, #1405).
Biblia
Hebreos 7:27 que no tiene necesidad cada da, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus
propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofrecindose a s mismo.
Hebreos 9:26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero
ahora, en la consumacin de los siglos, se present una vez para siempre por el sacrificio de s mismo para quitar de en
medio el pecado.
Conclusin
Ac pusimos slo dos ejemplos en donde tu catecismo contradice a la Biblia, y explicamos cmo el mismo Jess dijo que
ya todo lo que saba del Padre lo haba enseado, adems empezamos el captulo con la advertencia de agregar nuevas
doctrinas y ni aunque un ngel las enseara debamos hacerle caso
Para finalizar muchos catlicos al hablar con nosotros y mostrarles lo que dice el Vaticano y lo que dice la Biblia y ellos
mismos comprobar que efectivamente se contradicen y les preguntamos A quin le van a creer? Nos dicen: Al
Vaticano! eso la verdad nos pone bastante tristes, porque prefieren depositar su confianza en doctrina de hombres
diferentes y le creen ms que a la Palabra de Dios misma, la misma Biblia dice:
Salmos 19:160: La suma de tu palabra es verdad, Y eterno es todo juicio de tu justicia.
Y recuerda que la Biblia llama anatema no al que contradiga al Vaticano, si no al que ensee otra doctrina distinta a la
Escritura, Vaticano cae en el grupo que ensea cosas distintas a la Escritura.
9- Confesin de pecados a sacerdotes Qu dice la Biblia?
Nuestros amigo(a)s catlico(a)s nos dicen que ellos acuden a un sacerdote para que les perdone los pecados, Qu dice la
Biblia acerca de esto? Lo veremos en el siguiente captulo.
Primero veamos qu dice el Vaticano al respecto en su catecismo:
#1461 "...En efecto, los obispos y los presbteros, en virtud del sacramento del Orden, tienen el poder de perdonar
todos los pecados "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo".
#1462 "El perdn de los pecados reconcilia con Dios y tambin con la Iglesia. El obispo, cabeza visible de la Iglesia
particular, es considerado, por tanto, con justo ttulo, desde los tiempos antiguos, como el que tiene principalmente el
poder y el ministerio de la reconciliacin: es el moderador de la disciplina penitencial..."
Ahora vamos a la Biblia, lo primero que veremos es gracias a quin es que tenemos perdn de pecados:
1 Juan 2:1-2 Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos
2
para con el Padre, a Jesucristo el justo. Y l es la propiciacin por nuestros pecados; y no solamente por los
nuestros, sino tambin por los de todo el mundo.
Isaas 53: 6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l
el pecado de todos nosotros.
El abogado nuestro ante el padre es Jess, gracias a su sacrificio tenemos perdn de los pecados, el carg con todos
nuestros pecados. Ahora busquemos sobre la confesin de pecados en la Biblia, encontramos el siguiente versculo donde
David le confiesa los pecados a alguien y es perdonado:
Salmos 32:5 Mi pecado te declar, y no encubr mi iniquidad. Dije: Confesar mis transgresiones a Jehov; Y t
perdonaste la maldad de mi pecado.
David le confiesa los pecados a Jehov y su pecado le fue perdonado. Veamos el siguiente versculo:
1 Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, l (Jehov) es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad.
Vemos como en este versculo tambin al confesar los pecados Dios nos lo perdonas porque l es fiel en perdonarlo si los
confesamos y nos arrepentimos.
Si confesamos nuestros pecados a Dios y l nos perdona, entonces la pregunta es De dnde sali que otro hombre tiene
que intervenir en la confesin de nuestro pecado y el perdn de Dios?
En el Concilio de Trento, en el canon VI la Iglesia Catlica Romana establece lo siguiente:
Si alguno negare, que la Confesin sacramental est instituida, o es necesaria de derecho divino; o dijere, que el modo de
confesar en secreto con el sacerdote, que la Iglesia catlica ha observado siempre desde su principio, y al presente
observa, es ajeno de la institucin y precepto de Jesucristo, y que es invencin de los hombres; sea excomulgado.
Es evidente que esta es una doctrina distinta a la enseada en la Biblia donde la confesin de pecados se hace a hombres
y no directamente a Dios.
La Iglesia Catlica Romana dice que los sacerdotes son personas mediadores entre nosotros y Dios a la hora de
confesarnos, la Biblia, dice por el contrario, que el nico mediador entre nosotros y nuestro Dios es:
Usted podr decir, pero Jess perdon pecados, es cierto Jess tiene autoridad para perdonar pecados:
Mateo 2:10 Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados
Veamos un ejemplo de cuando Jess perdona los pecados:
Mateo 9:2 Y sucedi que le trajeron un paraltico, tendido sobre una cama; y al ver Jess la fe de ellos, dijo al paraltico:
Ten nimo, hijo; tus pecados te son perdonados.
Marcos 10:52 Y Jess le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Y en seguida recobr la vista, y segua a Jess en el camino.
Muy bien, vemos como Jess perdon pecados y las personas eran sanas, y vemos como lo que las salv del pecado fue
su fe en que Jess poda sanarlas. La pregunta es, Le confesaron los pecados a Jess para que l las sanara? El
paraltico o el enfermo le confesaron sus pecados a Jess? La respuesta: NO. Al ver Jess la fe que tenan ellos en l y su
arrepentimiento les perdon los pecados.
Uno de los versculos utilizados por la Iglesia Catlica Romana para justificar esta doctrina son estas palabras dichas a sus
discpulos:
Juan 20:23 A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos.
Es cierto Jess les dio a sus Apstoles la autoridad sobre las enfermedades y demonios y perdonar los pecados, un
ejemplo:
Hechos 3:6 Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret,
levntate y anda.
Lo primero es que Pedro le dijo en el nombre de Jesucristo de Nazaret, no en su propio nombre, es decir Pedro reconoce
que Jess es el que perdona los pecados y lo ms importante: El hombre que Pedro san le confes los pecados a
Pedro? La respuesta al igual que la anterior pregunta es: NO, nunca los sanados confesaron pecados ni a Jess ni a sus
Apstoles.
Otro de los versculos utilizados por la Iglesia Catlica Romana es:
Mateo 18:18 De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la
tierra, ser desatado en el cielo.
Para empezar Jess le dice esto a todo el pueblo, no slo a los Apstoles, incluso al leer los versculos anteriores a Mateo
18:18 podemos ver que se est hablando de perdn, pero entre hermanos, no que alguien es el mediador entre Dios y la
persona para decirle si fue perdonado o no y cul es su penitencia:
15
Mateo 18:10-18 [Cmo se debe perdonar al hermano] Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y reprndele
16
estando t y l solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. Mas si no te oyere, toma an contigo a uno o dos, para
17
que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la
18
iglesia, tenle por gentil y publicano. De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y
todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el cielo.
Como se aprecia se est hablando de cmo debe actuar un hermano cuando otro peca contra l y todo lo que no perdone
ac en la tierra quedar como no perdonado en el cielo, nunca se habla de confesin de pecados.
Otro de los versculos utilizados para justificar esto es:
Hechos 19:18: Y muchos de los que haban credo venan, confesando y dando cuenta de sus hechos.
De nuevo un versculo aislado tomado fuera de contexto, lo que sucedi es que la gente que aceptaba a Jess confesaba
abiertamente a todo el pueblo todo lo que haban hecho mal, por eso vamos a leer el versculo anterior y posterior a ste:
Hechos 19: 17-20 Y esto fue notorio a todos los que habitaban en Efeso, as judos como griegos; y tuvieron temor todos
ellos, y era magnificado el nombre del Seor Jess. 18 Y muchos de los que haban credo venan, confesando y
dando cuenta de sus hechos. 19 Asimismo muchos de los que haban practicado la magia trajeron los libros y los
quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta mil piezas de plata. 20 As creca
y prevaleca poderosamente la palabra del Seor.
Es evidente como estos versculos narran como Pablo iba expandiendo la palabra de nuestro Seor Jesucristo a todos y el
cmo la gente se arrepenta y aceptaba a Jess, juntos quemaron libros de magia, confesaron sus hechos malos, pero no a
los Apstoles, a todo el pueblo en un arrepentimiento genuino diciendo lo malo que haban hecho.
Otro versculo que usan para justificar el perdn de pecados con intervencin humana es:
Santiago 5:16 Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. La oracin
eficaz del justo puede mucho.
De nuevo esto se le dice a todo el pueblo, no dice confesad los pecados a los Apstoles o a los sacerdotes, ni siquiera dice
confesad vuestros pecados, si no vuestras ofensas unos a otros, si yo ofend a mi hermano debo decirle que lo hice y
pedirle perdn, adems dice orad unos por los otros.
Veamos el versculo anterior a Santiago 5:16:
Santiago 5:15 Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y si hubiere cometido pecados, le sern
perdonados.
Vemos como la fe en Jess y en que l muri por nosotros y lav nuestros pecados es la que nos permite que Dios nos
perdone los pecados, Jess siempre lo dijo:
Marcos 10:52 Y Jess le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Y en seguida recobr la vista, y segua a Jess en el camino.
Mateo 15:28 Entonces respondiendo Jess, dijo: Oh mujer, grande es tu fe; hgase contigo como quieres. Y su hija fue
sanada desde aquella hora.
Es bastante claro que el que perdona los pecados es Dios y no se necesita confesarle a un hombre los pecados para poder
ser perdonado, si no slo a nuestro Dios. Otra pregunta es Despus de perdonar pecados Jess o los discpulos pusieron
penitencias? Veamos un ejemplo:
Juan 5:14 Despus le hall Jess en el templo, y le dijo: Mira, has sido sanado; no peques ms, para que no te venga
alguna cosa peor.
La respuesta de nuevo es NO, ni Jess ni sus Apstoles le pusieron penitencia a los perdonados, en el versculo anterior,
Jess le dijo, has sido sanado, no peques ms. No lo mand a orar 20 aves maras y 10 padre nuestros.
Y si aun as, amigo(a) usted no quiere creer esto, pues basta ver lo que pasa con esta doctrina en la vida cotidiana, hemos
escuchado historias como stas:
Yo cuando estoy haciendo fila para confesarme me acomodo para quedar con el sacerdote tal, porque ese s me perdona
todo y manda poca penitencia, en cambio el otro es muy duro y manda mucha penitencia
Yo cuando me confieso con el padre no le digo todo porque me da vergenza
Otra pregunta que te haramos es: Qu pasa si hoy cometes un pecado mortal y te arrepientes y quieres ir a confesarte
pero te tienes que esperar hasta maana a que abran la iglesia y mueres esa misma noche al dormir? Te vas al infierno
por ese pecado que no pudiste confesar al sacerdote? Que irnico, porque nosotros tenemos un Dios que nos escucha
24/7 en el momento que le hablemos l nos escucha, no dependemos de un hombre para que Dios nos perdone, se
necesita una relacin con Dios eso es todo.
Seamos serios por favor, Cmo Dios va a dejar a hombres como sus jueces, si la misma Biblia dice que nosotros tenemos
un Juez?:
2 Timoteo 4:8 Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y
no slo a m, sino tambin a todos los que aman su venida.
Hechos 10:42-43 Y nos mand que predicsemos al pueblo, y testificsemos que l es el que Dios ha puesto por Juez
de vivos y muertos. 43 De ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren, recibirn perdn de
pecados por su nombre.
Nuestro juez es Dios, l no quiere que le confieses pecados a hombres para poder ser perdonado, lo que quiere es que
tengas una relacin verdadera con l y le confieses a l tus faltas y l te perdonar si te arrepientes de corazn, no si
rezas 50 aves maras, que son las penitencias que ponen los hombres, sino un arrepentimiento real en tu corazn.
Conclusin
Ha quedado claro la diferencia entre lo que te ensea la Biblia y lo que te ensea el Vaticano, ni a los Apstoles ni a Jess
nadie les confes pecados, simplemente ellos al ver la fe de la persona y el arrepentimiento le decan tu fe te ha salvado,
tus pecados te son perdonados, anda y no peques ms.
El Vaticano ha tomado varios versculos para justificar esta doctrina falsa, pero amigo(a) la misma Biblia nos advierte de
esto, por eso hay que leer toda la Escritura y no slo versculos que te ensean de memoria:
Impresionante, la misma Biblia dice que es la suma de toda la palabra la verdad, no versculos aislados y sacados de
contexto, hay que leer las Escrituras y escudriarla para saber si las doctrinas que nos ensean son reales o falsas:
de Dios?
Las personas hacan fila en el tiempo de Jess para confesar pecados a Jess, a Pedro, Juan, etc.? Los mandaba Pedro
o Juan a hacer penitencia despus de confesarse? Nada de eso es bblico, o En que pasaje se explica que se deben rezar
5 padres nuestros y 10 aves maras como penitencia? Esta doctrina es de hombres.
Finalmente concluimos con esto que se nos mand a hacer:
Hechos 10:42-43 Y nos mand que predicsemos al pueblo, y testificsemos que l es el que Dios ha puesto por
43
Juez de vivos y muertos. De ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren, recibirn
perdn de pecados por su nombre.
Claro verdad? Todo en el que l creyere recibir perdn de pecados por su nombre, por eso ni Jess ni sus Apstoles
nunca escucharon confesiones de nadie, que pecado cometi, por qu lo cometi, etc., simplemente Jess deca tu fe te ha
salvado, Fe en qu? En que Dios todopoderoso poda perdonar sus pecados y sanarlos.
10- Bautismo de bebs Qu dice la Biblia?
Nuestros amigo(a)s catlico(a)s nos indican que ellos tienen como su primer sacramento el bautismo de bebs, pero, Qu
dice la Biblia sobre esto? Lo vamos a analizar a continuacin.
El Vaticano en su catecismo afirma que si un nio no se bautiza no tiene perdn de pecados, porque el bautismo es el que
nos limpia de pecados:
1992 La justificacin es concedida por el Bautismo, sacramento de la fe. Nos asemeja a la justicia de Dios que nos
hace interiormente justos por el poder de su misericordia. Tiene por fin la gloria de Dios y de Cristo, y el don de la vida
eterna (cf Concilio de Trento: DS 1529)
Tambin:
2020 La justificacin nos fue merecida por la Pasin de Cristo. Nos es concedida mediante el Bautismo. Nos conforma
con la justicia de Dios que nos hace justos. Tiene como finalidad la gloria de Dios y de Cristo y el don de la vida eterna. Es
la obra ms excelente de la misericordia de Dios.
Queda claro que el Vaticano indica que la justificacin es concedida por el bautismo, pero Qu dice la Biblia?
Hechos 13:39 y que de todo aquello de que por la ley de Moiss no pudisteis ser justificados, en l es justificado todo
aquel que cree.
El que nos justifica es Jess no el bautismo, veamos ms:
Hechos 16:30-31 y sacndolos, les dijo: Seores, qu debo hacer para ser salvo? Ellos dijeron: Cree en el Seor
Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa.
Romanos 10:8-13 que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le
levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para
salvacin. Pues la Escritura dice: Todo aquel que en l creyere, no ser avergonzado. Porque no hay diferencia entre judo
y griego, pues el mismo que es Seor de todos, es rico para con todos los que le invocan; porque todo aquel que invocare
el nombre del Seor, ser salvo.
La justificacin de pecados no es por el bautismo, sino por creer en el Seor y que l muri por nuestros pecados para
salvarnos.
Dejando claro primero que el bautismo no es el que te limpia de los pecados ni el que te justifica como lo ensea el
Vaticano, si no que la salvacin est en todo aquel que cree en que nuestro Seor Jesucristo muri por nosotros y el que lo
acepta como su nico salvador. Ahora surge la pregunta:
Puede un beb creer en Jesucristo y aceptarlo como su salvador? La respuesta es NO!
De inmediato surge otra pregunta Entonces qu pasa con los bebs o nios que an no tienen conciencia para creer en
Jess y aceptarlo como Salvador?
16
Lucas 18:15-16 Traan a l los nios para que los tocase; lo cual viendo los discpulos, les reprendieron. Mas Jess,
llamndolos, dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis; porque de los tales es el reino de Dios.
El reino de Dios es de los nios, mientras ellos no tengan conciencia de pecado irn directo al cielo porque de tales es el
reino de Dios, es ms Jess nos llama a ser como los nios:
Mateo 18:3 y dijo: De cierto os digo, que si no os volvis y os hacis como nios, no entraris en el reino de los
cielos.
Finalmente:
1 Pedro 2:2 desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para
salvacin,
El reino de los cielos es de todos los nios, ellos mientras no tengan conciencia del pecado irn directo al cielo, no
como ensea el Vaticano que si no se bautiza no est libre de pecado porque el bautismo es el que justifica a los
nios. El mismo Jess dice que ya de ellos es el reino de los cielos.
Ahora bien, tienen que bautizarse los nios ya cuando tienen conciencia de sus actos y tienen la capacidad de
decidir si pecar o no, claro que s, al igual que los adultos, as lo estableci Jess:
Juan 3:3-5 Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino
4
de Dios. Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el
5
vientre de su madre, y nacer? Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del
Espritu, no puede entrar en el reino de Dios.
Vamos ahora a analizar los dos tipos de bautismos que se ensean en la Biblia, uno que ya no es vigente y otro que s:
1- Bautismo de Juan, conocido como bautismo de arrepentimiento:
Mateo 3:11 Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy
digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego.
Juan 1:26-28 26 Juan les respondi diciendo: Yo bautizo con agua; mas en medio de vosotros est uno a quien vosotros
no conocis.27 Este es el que viene despus de m, el que es antes de m, del cual yo no soy digno de desatar la
correa del calzado.
Ese bautismo Juan lo haca antes de que el Jess estableciera el nuevo bautismo, el mismo Juan reconoce que el que
quita los pecados es Jess:
Juan 1:29-30 El Cordero de Dios 29 El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero de
Dios, que quita el pecado del mundo. 30 Este es aquel de quien yo dije: Despus de m viene un varn, el cual es
antes de m; porque era primero que yo.
Finalmente Juan afirma que el Espritu Santo vino sobre Jess cuando lo bautiz:
Juan 1:33 Y yo no le conoca; pero el que me envi a bautizar con agua, aqul me dijo: Sobre quien veas descender
el Espritu y que permanece sobre l, se es el que bautiza con el Espritu Santo.
Es claro que Juan el Bautista nunca bautiz a bebs, porque era un bautismo de arrepentimiento, y Cmo un beb se va a
arrepentir?
2- Bautismo enseado por Jess y sus discpulos
En el momento en que Jess y sus discpulos empiezan a bautizar Juan el Bautista dice que su bautizo tiene que eliminarse
para dar paso al de Jess:
Juan 3:22-30 El amigo del esposo Despus de esto, vino Jess con sus discpulos a la tierra de Judea, y estuvo all con
ellos, y bautizaba. 23 Juan bautizaba tambin en Enn, junto a Salim, porque haba all muchas aguas; y venan, y eran
bautizados. .. Y vinieron a Juan y le dijeron: Rab, mira que el que estaba contigo al otro lado del Jordn, de quien t diste
testimonio, bautiza, y todos vienen a l. 28 Vosotros mismos me sois testigos de que dije: Yo no soy el Cristo, sino
que soy enviado delante de l. 29 El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que est a su lado y le
oye, se goza grandemente de la voz del esposo; as pues, este mi gozo est cumplido. 30 Es necesario que l crezca,
pero que yo mengue
Jess enva a sus discpulos a bautizar por todas las naciones:
19
Mateo 28:18-20 Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto,
id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;
20
ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta
el fin del mundo. Amn.
Bautismos hechos por los apstoles:
Hechos 8:35-38 Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunci el evangelio de Jess.
36
Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aqu hay agua; qu impide que yo sea bautizado?
37
Felipe dijo: Si crees de todo corazn, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.
38
Y mand parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz
En el versculo anterior Felipe le pregunta al etope le pregunto que si crea de todo corazn, surge la pregunta de nuevo:
Puede un beb creer de todo corazn? NO!
Hechos 19:1-6 Aconteci que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, despus de recorrer las regiones
superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discpulos, 2 les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y
ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo. 3 Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis bautizados? Ellos
dijeron: En el bautismo de Juan. 4 Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que
creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el Cristo. 5 Cuando oyeron esto, fueron bautizados en
el nombre del Seor Jess. 6 Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban
en lenguas, y profetizaban.
Pablo les pregunta a unos discpulos si cuando creyeron recibieron el Espritu Santo, de nuevo indica que hay que creer!
Hechos 2:38-41 Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn
39
de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para
40
todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare. Y con otras muchas palabras testificaba y les
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exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generacin. As que, los que recibieron su palabra fueron
bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas.
Hechos 8:12-13 12 Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de
Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres. 13 Tambin crey Simn mismo, y habindose bautizado, estaba siempre
con Felipe; y viendo las seales y grandes milagros que se hacan, estaba atnito.
Un versculo ms donde se nos dice que hay que creer para ser bautizado, pero Creer en qu? En que Nuestro seor
Jesucristo es nuestro Salvador!
Como se aprecia, as como el bautismo de Juan no pudo ser recibido por los bebs porque es de arrepentimiento y los
bebs no se arrepienten, as tampoco el bautismo de Jess y sus Apstoles no puede ser recibido por los bebs porque
ellos no pueden creer en nuestro Seor Jesucristo y aceptarlo como su Salvador.
Conclusin
El bautismo de bebs no es ms que otro engao del Vaticano, a los bebs no hay que bautizarlos, porque Jess mismo
dijo de ellos es el Reino de los Cielos, entonces para qu bautizarlos si el Reino es de ellos, tambin se vio como en el
momento que un nio empiece a ser consciente de su pecado y pueda arrepentirse y aceptar a Jess como su salvador
debe bautizarse, as como todas las personas adultas que no se han bautizado.
De nuevo surge la pregunta, A quin le vas a seguir creyendo? Al Vaticano que ensea algo que ni Jess ni sus discpulos
hicieron o a la Biblia que es la palabra de Dios.
11- Mandamientos Catlicos vs Mandamientos de la Biblia
Nuestros amigo(a)s catlico(a)s nos indican que ellos tienen como su primer sacramento el bautismo de bebs, pero, Qu
dice la Biblia sobre esto? Lo vamos a analizar a continuacin.
En el compendio del catecismo de la Iglesia catlica se establecen cules son los diez mandamientos que sigue la Iglesia
Romana Catlica sigue:
Segunda seccin: Los diez Mandamientos

Los diez Mandamientos
Captulo primero: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con todas tus fuerzas
Primer Mandamiento: Yo soy el Seor tu Dios. Amars a Dios sobre todas las cosas
Segundo Mandamiento: No tomars el Nombre de Dios en vano
Tercer Mandamiento: Santificars las fiestas
Captulo segundo: Amars a tu prjimo como a ti mismo
Cuarto Mandamiento: Honrars a tu padre y a tu madre
Quinto Mandamiento: No matars
Sexto Mandamiento: No cometers actos impuros
Sptimo Mandamiento: No robars
Octavo Mandamiento: No dars falso testimonio ni mentirs
Noveno Mandamiento: No consentirs pensamientos ni deseos impuros
Dcimo Mandamiento: No codiciars los bienes ajenos
Pero cules fueron los mandamientos dejados en la Biblia, los veremos a continuacin:
(1) xodo 20:3 No tendrs dioses ajenos delante de m.
(2) xodo 20:4-6 No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni
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en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte,
celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me
6
aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
(3) xodo 20:7 No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente Jehov al que tomare su
nombre en vano
9 10
(4) xodo 20:8-11 Acurdate del da de reposo para santificarlo. Seis das trabajars, y hars toda tu obra; mas el
sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu
11
bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas. Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y
todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el da de reposo y lo santific.
(5) xodo 20:12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da.
(6) xodo 20:13 No matars.
(7) xodo 20:14 No cometers adulterio.
(8) xodo 20:15 No hurtars.
(9) xodo 20:16 No hablars contra tu prjimo falso testimonio.
(10) xodo 20:17 No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su
buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo.
Ac ponemos los dos listados a la par:
# Biblia # Iglesia Catlica Romana
1 No tendrs dioses ajenos 1 Amars a Dios sobre todas las cosas

delante de m
2 No te hars imagen no te ?
inclinars ante ellas
3 No tomars el nombre de 2 No tomars el Nombre de Dios en vano.

Jehov tu Dios en vano
4 Acurdate del da de reposo 3 Santificars las fiestas

para santificarlo
5 Honra a tu padre y a tu madre 4 Honrars a tu padre y a tu madre
6 No matars 5 No matars
7 No cometers adulterio. 6 No cometers actos impuros
8 No hurtars 7 No robars
9 No hablars contra tu prjimo 8 No dars falso testimonio ni mentirs

falso testimonio
10 No codiciars cosa alguna 9 No consentirs pensamientos ni deseos

de tu prjimo impuros
10 No codiciars los bienes ajenos
Cmo se atreven a quitar un mandamiento de Dios? No les da miedo hacer esto? Los mandamientos no fueron
inspirados por Dios como toda la Biblia fueron escritos DIRECTAMENTE POR EL! Y se atreven a quitarlos?
La Biblia misma dice que hay una gran maldicin para el que quitare algo de lo dicho por Dios:
Apocalipsis 22:19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la
vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro.
El Vaticano en toda su historia ha sido muy astuto xodo 20 empieza con el ttulo Los 10 mandamientos, y claro si
quitaban el de no hacer imgenes quedaban 9, Qu hicieron? Dividir un mandamiento en dos para que siguieran siendo
10.
Cul es el inters del Vaticano en quitar el mandamiento de no hacer imgenes ni inclinarse ante ellas? Seguir con su
negocio de imgenes, es un gran negocio en toda casa catlica hay al menos una imagen de la virgen y al menos una de
un santo, multiplique el valor de esas imgenes por la cantidad de catlicos en el mundo y ya entender como si la Iglesia
Catlica Romana slo pide una limosnita en la misa puede tener su propio banco, tiene imgenes de oro, tiene su propia
seguridad privada, tiene templos valiossimos, etc.
Ya la Biblia nos cuenta de un pueblo que hacan lo mismo:
Hechos 19:24 Porque un platero llamado Demetrio, que haca de plata templecillos de Diana, daba no poca
ganancia a los artfices; 25 a los cuales, reunidos con los obreros del mismo oficio, dijo: Varones, sabis que de este
oficio obtenemos nuestra riqueza; 26 pero veis y os que este Pablo, no solamente en Efeso, sino en casi toda Asia, ha
apartado a muchas gentes con persuasin, diciendo que no son dioses los que se hacen con las manos. 27 Y no
solamente hay peligro de que este nuestro negocio venga a desacreditarse, sino tambin que el templo de la gran
diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser destruida la majestad de aquella a quien venera toda Asia, y el
mundo entero.
Amigo(a) catlico(a) ponte la mano en el corazn y piensa si vas a seguir creyendo en gente que se atreve a quitar un
mandamiento de Dios para seguir con su negocio, la Biblia te advierte esto:
Apocalipsis 18:4 Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus
pecados, ni recibis parte de sus plagas;
Conclusin
Amigo(a) catlico(a) Dios te bendiga, si miras este captulo casi no usamos palabras nuestras, fue una comparacin de tu
Biblia contra lo que te ensea el Vaticano, de nuevo hacemos la pregunta a Quin le vas a seguir creyendo al Vaticano o a
la Palabra de Dios? Y recuerda lo que la misma Biblia dice:
Por ltimo, mira lo que la misma Biblia dice:
Marcos 7:7-8 "Pues en vano me honran, Enseando como doctrinas mandamientos de hombres. m Porque dejando el
mandamiento de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres..."
Mateo 15:9 "Pues en vano me honran, Enseando como doctrinas, mandamientos de hombres."
12- Inmaculada Concepcin Mara sin pecado concebido?
Mucho(a)s amigo(a)s catlico(a)s nos indican que ellos creen que Mara nunca cometi pecado en su vida tal y como lo
ensea el Vaticano y el papa. Vamos a analizar esto a la luz de la Biblia.
El 8 de Diciembre de 1854, el Papa Po IX defini como dogma la Inmaculada Concepcin de Mara en su Bula Inefabilis
Deus:
declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que la beatsima Virgen Mara fue preservada
inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepcin por singular gracia y privilegio de
Dios omnipotente, en atencin a los mritos de Cristo Jess Salvador del gnero humano, est revelada por Dios y debe
ser por tanto firme y constantemente creda por todos los fieles
Es claro lo que dice el Vaticano, ellos afirman que Mara nunca tuvo pecado y ordenan a los creyentes catlicos a creerlo.
El catecismo dice:
l la ha elegido en l antes de la creacin del mundo para ser santa e inmaculada en su presencia, en el amor (#492)
Por la gracia de Dios, Mara ha permanecido pura de todo pecado personal a lo largo de toda su vida (#493)
La pregunta es: Qu dice la Biblia?
Romanos 3:23 por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios,
La Biblia es muy clara, dice TODOS pecaron, no dice por cuanto todos pecaron excepto Mara, pero la Biblia dice an ms:
Romanos 5:12 Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte
pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
Se vuelve a utilizar la frase todos pecaron y que se explica que el pecado entr por Adn y as fue pasado a todos, la
Escritura tambin dice:
Salmos 51:5 "He aqu, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibi mi madre."
El pecado lo heredaron todos los hombres excepto Jess hecho hombre, ya que Jess no naci de un hombre si no
mediante el Espritu Santo:
Lucas 1:34-35 Entonces Mara dijo al ngel: Cmo ser esto? pues no conozco varn. 35 Respondiendo el ngel, le
dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo
Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios.
Jess no es hijo de hombre, es Hijo de Dios, por eso el no hereda el pecado de Adn como s lo heredamos todos los
hombres y mujeres, incluyendo a Mara. Otro versculo donde se afirma que Jess nunca pec es:
Hebreos 4:15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino
uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado.
Este versculo nos confirm que Jess no peco, en este momento cabe hacer un parntesis para mencionar algo: Nuestro
sumo sacerdote no es el papa, es nuestro Seor Jesucristo mismo quien se compadece de nosotros como se afirm en
ese versculo. No existe un slo versculo como el anterior donde diga Mara no pec.
El pecado entr por Adn, pero la limpieza de pecados entr por Dios hecho hombre, Jess:
Romanos 5:21 para que as como el pecado rein para muerte, as tambin la gracia reine por la justicia para vida
eterna mediante Jesucristo, Seor nuestro.
Creemos que con estos versculos ya es suficientemente claro que todo hombre y mujer que nace de hombre y mujer es
pecador, ya que el pecado entr por Adn y Eva, adems qued claro que el nico que no hered este pecado y nunca
pec fue nuestro Seor Jesucristo, as que la misma Mara no puede ser sin pecado concebida.
Vamos a ver ms versculos:
Romanos 3:9 [No hay justo ]Qu, pues? Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos
acusado a judos y a gentiles, que todos estn bajo pecado.
Este versculo nos da ms claridad tanto judos como gentiles todos estn bajo pecado, de nuevo se nota el uso de la
palabra TODOS estn bajo pecado.
Eclesiasts 7:20 Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque.
Este versculo es bastante claro tambin, no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y que nunca peque.
Vamos a asumir que el siguiente dogma del Vaticano es cierto:
Mara fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepcin
dogma Inmaculada Concepcin de Mara en su Bula Inefabilis Deus
Aunque ya vimos varios versculos en donde se dice lo contrario como este:
Igual vamos a asumir que Mara no es pecadora, quiere decir que Jess no la salv, porque Jess muri por los pecadores:
Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las
Escrituras; 1 Corintios 15:3
La pregunta es, Si Jess no muri por los pecados de Mara, porque ella nunca pec, entonces por qu ella lo llama
Salvador?
Lucas 1:46-47 Entonces Mara dijo: Engrandece mi alma al Seor; 47 Y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador.
Y por qu ustedes en el Ave Mara dicen:
Dios te salve Mara
Por qu habra necesidad de decir Dios te salve, si ella nunca pec? Salvarla de qu si es sin pecado original y nunca
pec como afirma el Vaticano?
Amigo catlico, Mara reconoce a Jess como su Salvador porque todas las persona pecamos, la Biblia dice por cuanto
todos pecaron, no dice por cuanto todos pecaron excepto Mara. Deja de creer lo que te dice el Vaticano y cree en lo que
dice la Biblia, imita el ejemplo de Mara y reconoce a Jess como tu nico Salvador, recuerda de nuevo:
Conclusin
Mara fue una mujer bienaventurada, la mujer elegida por Dios para tener a nuestro Seor Jesucristo, un ejemplo al decir
que s aceptaba tener a Jess aunque en la poca a las mujeres que quedaban embarazadas sin varn las apedreaban,
fue muy valiente, pero mi amigo(a) catlico(a) ella fue una mujer de carne y hueso como t y como yo, ella al igual que
nosotros pec, porque la Biblia es muy clara al afirmar que el nico que no pec fue Jess, l fue tentado como nosotros,
pero a diferencia de nosotros, nunca pec.
El Vaticano establece esa doctrina, oficialmente, 1854 aos despus de la muerte de Jess y te obliga a creerla, o te
excomulga, pero tienes que decidir, Le haces caso al Vaticano y al papa o a la Biblia que es la palabra de Dios?
1 Juan 2:5 pero el que guarda su palabra, en ste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto
sabemos que estamos en l.
Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz
Mateo 24:35 El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn.
Concluimos finalmente este tema con:
1 Juan 1:8-10 Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en
nosotrosSi decimos que no hemos pecado, le hacemos a l mentiroso, y su palabra no est en nosotros.
13- La virgen de Ftima Qu dice la Biblia?
Mis amigo(a)s catlicos nos dicen que la aparicin de la virgen de Ftima es muy importante para ellos, vamos a analizar
esta aparicin a tres nios a la luz de la Biblia.
Segn cuentan nuestros amigo(a)s catlicos la aparicin se dio a tres nios: Jacinta, Francisco y Luca en Portugal,
especficamente en Cova de Ira, ellos afirman que fueron varias apariciones, primero de un ngel (3 veces) y luego la de la
virgen de Ftima (6 veces), esto ocurri en el ao 1917, la ltima aparicin fue en Octubre.
Lo primero que hay que mencionar, es que este captulo se hizo orientado a analizar la aparicin de la Virgen de Ftima, sin
embargo, todas las apariciones en general de este tipo, por ejemplo virgen de Guadalupe, tienen en comn que
generalmente son apariciones a nios o indgenas y siempre se pide construir un templo para adorarla. Vamos a analizar a
fondo la aparicin de la Virgen de Ftima porque es una de las ms conocidas.
En cada aparicin el ngel y la virgen dieron un mensaje, vamos a analizar estos mensajes a la luz de la Biblia:
Aparicin 1 (ngel) Entre las cosas que los nios afirman que el ngel les dijo est esta:
No temis. Soy el ngel de la Paz. Orad conmigo! Orad as. Los Corazones de Jess y de Mara estn atentos a la
voz de vuestras splicas.
Muy bien ac el primer punto a analizar, es que un ngel no nos puede ensear como orar de forma diferente a como ya
Jess lo ense:
2
Lucas 11:2 Y les dijo (Jess): Cuando oris, decid: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre.
Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra.
Si ya Jess ense como orar no debemos aceptar ninguna otra enseanza. La otra afirmacin del ngel dice que los
corazones de Jess y Mara escuchan nuestras splicas, pero que dice la Biblia, quin escucha nuestras splicas:
Salmos 116:1 Amo a Jehov, pues ha odo Mi voz y mis splicas;
Salmos 28:6 Bendito sea Jehov, Que oy la voz de mis ruegos.
Salmos 143:1 Oh Jehov, oye mi oracin, escucha mis ruegos; Respndeme por tu verdad, por tu justicia.
La Biblia es muy clara al afirmar que nuestras splicas deben ir slo a nuestro Dios, nunca en la Biblia se ora al corazn de
Jess mucho menos al de Mara, pero entonces Quin es el que nos permite llegar al Padre?
1 Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre
Aparicin 2 (ngel) En esta segunda aparicin una de las cosas que los nios dicen que el ngel dijo est:
Ofreced constantemente oraciones y sacrificios al Altsimo!
Que dice la Biblia con respecto a seguir ofreciendo sacrificios:
Hebreos 9:28 as tambin Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecer por
segunda vez, sin relacin con el pecado, para salvar a los que le esperan.
Hebreoss 10:12,pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado
a la diestra de Dios,
La Biblia es muy clara, ya Jess hizo el sacrificio que limpi nuestros pecados y no hay necesidad de ofrecer ms
sacrificios como lo dijo el ngel.
Aparicin 3(ngel) En la tercera aparicin el ngel les dijo:
Consolad a vuestro Dios, hicieron profunda impresin en el alma del pequeo pastorcito.
Ahora resulta que nosotros tenemos que consolar a nuestro Dios bueno la Biblia evidentemente dice lo contrario:
Isaas 49:13 Cantad alabanzas, oh cielos, y algrate, tierra; y prorrumpid en alabanzas, oh montes; porque Jehov ha
consolado a su pueblo, y de sus pobres tendr misericordia.
Es ms Dios nos dej un consolador a nosotros ac en la tierra:
Juan 15:26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del
Padre, l dar testimonio acerca de m.
Nuestro Dios no necesita ser consolado, ms bien l nos dej al Espritu Santo como nuestro consolador.
Aparicin 1 (virgen) En la primera aparicin de la virgen ella dijo:
Rezad el Rosario todos los das para alcanzar la paz del mundo y el fin de la guerra.
La virgen dice rezad el rosario, en la Biblia nunca se ensea que es el rosario, Jess ni sus discpulos nunca oraron o
ensearon a orar el rosario, ms bien Jess dijo:
Mateo 6:7: Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrera sern odos.
La paz mundial es anti bblica, eso nunca se va a dar, todo lo contrario:
1 Tesalonicenses 5:3 que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendr sobre ellos destruccin repentina, como
los dolores a la mujer encinta, y no escaparn.
Mateo 24:6 Y oiris de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbis, porque es necesario que todo esto
acontezca; pero an no es el fin.
Es evidente la contradiccin entre lo que se ense a esos nios y la Biblia.
Aparicin 2 (virgen) En la segunda aparicin una de las cosas que dijo la virgen fue:
No, hija. Y t sufres mucho por eso? No te desanimes! Nunca te dejar. Mi Inmaculado Corazn ser tu refugio y el
camino que te conducir a Dios
Otra afirmacin anti bblica:
Juan 14:6 Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; NADIE viene al Padre, sino POR M.
2 Samuel 22:3 Dios mo, fortaleza ma, en l confiar; Mi escudo, y el fuerte de mi salvacin, mi alto refugio; Salvador
mo; de violencia me libraste.
Salmos 46:11 Jehov de los ejrcitos est con nosotros; Nuestro refugio es el Dios de Jacob.
Salmos 59:17 Fortaleza ma, a ti cantar; Porque eres, oh Dios, mi refugio, el Dios de mi misericordia.
Dios es nuestro refugio, el nico camino!
Aparicin 3 (virgen) En la tercera aparicin, donde se ve el infierno la virgen dice:
Habis visto el infierno, donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarlas Dios quiere establecer en el
mundo la devocin a mi Inmaculado Corazn.
Ahora resulta que pasa salvar las almas del infierno se debe dar devocin al corazn de Mara? Que dice la Biblia sobre
quien nos puede salvar del infierno:
Mara misma dijo:
46 47
La misma Mara, sabiamente, reconoce a Dios como su salvador! Nunca ella se declara salvadora en la Biblia, porque el
nico salvador es:
Lucas 2:11 que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Seor.
2 Pedro 1:11 Porque de esta manera os ser otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Seor y
Salvador Jesucristo.
Juan 1:25 al nico y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos.
Amn.
Solo tenemos un Salvador que nos puede librar del infierno y ese es Jess quien muri por nosotros en la Cruz para
limpiarnos de nuestros pecados!
Aparicin 4 (virgen) En la cuarta aparicin la Virgen dice:
Porque muchas almas van al infierno por no tener quin se sacrifique y rece por ellas.
Muy bien el tema de que ya no hay que hacer sacrificios, ya lo tocamos en la aparicin 2 del ngel y la Biblia es muy clara
respecto a eso. Ahora resulta que los seres humanos intervenimos en la salvacin de otros? Ahora resulta que una
persona ya muerta por nuestras oraciones puede ir al cielo? Qu dice la Biblia?
Hebreos 9:27 Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el
juicio,
El juicio lo hace Dios, el decide si una persona va al cielo o al infierno, ms adelantes analizaremos el tema del purgatorio,
pero el versculo anterior es claro, morimos una vez y directo al juicio.
Si una persona se puede salvar por sacrificios y rezos, Entonces para qu muri Jess? Si uno se puede salvar as? Ni
Jess ni sus discpulos oraron nunca para sacar almas del purgatorio, simplemente porque no existe, una persona no
necesita a otras para salvarse, slo necesita aceptar a Dios en su corazn y obedecer sus mandamientos.
Aparicin 5 (virgen) Durante esta aparicin se narra lo siguiente:
Los nios tomaron muy a pecho las palabras de la Virgen en agosto, que peda sacrificios a los pecadores. Uno de los
sacrificios ms dolorosos era el de la cuerda que cada uno de ellos llevaba atada a la cintura. Tanto les haca sufrir,
que Jacinta a veces hasta lloraba con la violencia del dolor.
Otra vez lo del sacrificio, ya en la aparicin del ngel 2 tocamos el tema del sacrificio, pero lo vamos a reforzar, ya el
sacrificio fue hecho:
Isaas 53:4-6 Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado,
5
por herido de Dios y abatido. Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de
6
nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada
cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros.
Jess fue quien fue molido por nuestros pecados, el hacer sacrificios no hace ms que invalidar este sacrificio de Jess ya
que no fue suficiente su muerte si necesitamos hacer ms sacrificios!
Aparicin 6 (virgen) En esta ltima aparicin la virgen pide esto:
Quiero decirte que hagan aqu una capilla en honor mo, que soy la Seora del Rosario
En su honor? Quin nos dice la Biblia que es el nico que merece honor y gloria?
1 Crnicas 29:11 Tuya es, oh Jehov, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor; porque todas las
cosas que estn en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh Jehov, es el reino, y t eres excelso sobre todos.
Conclusin
Amigo catlico(a) despus de analizar todo esto, no queda decir nada ms que esto es toda una hereja. Por qu? Una
hereja es una doctrina que entra en conflicto con la doctrina ya establecida, pues todo lo que se ense en estas
apariciones es anti bblica.
Nos podrs decir, bueno si no es contrario, si no que viene a ensear nuevas cosas, la Biblia misma te da la respuesta:
Glatas1:8 Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos
anunciado, sea anatema(maldito). 9 Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente
evangelio del que habis recibido, sea anatema.
En estas apariciones se ensea otro evangelio que es diferente a la Biblia? SI!
1 Juan 4:1-6 AMADOS, no creis todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos
profetas son salidos en el mundo.2 En esto conoced el Espritu de Dios: todo espritu que confiesa que Jesucristo es
venido en carne es de Dios:3 Y todo espritu que no confiesa que Jesucristo es venido en carne, no es de Dios: y
ste es el espritu del anticristo, del cual vosotros habis odo que ha de venir, y que ahora ya est en el mundo.
Probaron los nios al Espritu? NO!
La pregunta es, pero Entonces quin se les apareci a estos nios, porque hay muchos testigos de la aparicin?
2 Corintios 11:14 Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz.
Amigo catlico, te lo decimos de todo corazn y no te lo decimos nosotros te lo dicen todos los versculos de la Biblia no
sigas esta doctrina falsa ni muchas otras que ha establecido el Vaticano.
Por ltimo:
1 Timoteo 4:1 en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a
doctrinas de demonios
14- Asuncin de Mara?
Nuestros amigo(a)s catlico(a)s, nos indican que el Vaticano les ensea que Mara, la madre de Jess, subi al cielo viva y
nunca muri, cuando les preguntamos Dnde en la Biblia est esta enseanza, ya sea por parte de Jess o por los
Apstoles de Jess? Indican que en la Biblia no est, que eso fue producto de uno de los concilios del Vaticano y lo
aprenden en el catecismo.
Vamos a analizar esto.
Investigamos sobre el asunto, y encontramos que efectivamente la Asuncin de Mara fue proclamada por Pio XI en el ao
de 1950.
Adems encontramos la misma enseanza en el catecismo:
966 Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada inmune de toda mancha de pecado original, terminado el curso de su
vida en la tierra, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo y enaltecida por Dios como Reina del universo, para ser
conformada ms plenamente a su Hijo, Seor de los seores y vencedor del pecado y de la muerte
974 "La Santsima Virgen Mara, cumplido el curso de su vida terrena, fue llevada en cuerpo y alma a la gloria del cielo,
en donde ella participa ya en la gloria de la resurreccin de su Hijo, anticipando la resurreccin de todos los miembros de su
cuerpo."
Como se aprecia el Vaticano y el catecismo afirman como dogma de fe, que Mara subi en cuerpo y alma al cielo, que fue
arrebatada al cielo y nunca muri, si usted busca en la Biblia donde dice esto, no lo encontrar, porque NO LO DICE!
Algunos amigo(a)s catlico(a)s nos dicen que no es necesario que lo diga la Biblia, y esta afirmacin nos asusta, porque si
vamos a basar nuestras creencias y verdades absolutas en cosas que no dice la Biblia, entonces Para qu la Biblia? Si
vamos a aceptar dogmas de fe del Vaticano como absolutos y tomar sus afirmaciones y darles la misma veracidad que la
misma Biblia, entonces tomemos la Biblia nunca la leamos y creamos en doctrinas de hombres y no de la doctrina que dej
Dios inspirada por el Espritu Santo en las Escrituras Sagradas.
Algunos tambin nos dicen, los hombres del Vaticano tambin son inspirados por el Espritu Santo, entonces ellos pueden
crear doctrinas (enseanzas) aunque no estn en la Biblia, a lo que recordamos lo que dice la misma Biblia respecto a esto:
estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del
libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas
en este libro.
Otro aspecto a tomar en cuenta, si realmente Mara subi viva al cielo, Por qu la Biblia no lo dice?, la Biblia habla de tres
personas que fueron subidas al cielo:
Gnesis 5:24 Camin, pues, Enoc con Dios, y desapareci, porque le llev Dios.
2 Reyes 2:11 Y aconteci que yendo ellos y hablando, he aqu un carro de fuego con caballos de fuego apart a los dos; y
Elas subi al cielo en un torbellino.
Hechos 1:9-11 Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una nube que le ocult de sus ojos.
10 Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones
con vestiduras blancas, los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo
Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo.
Tenemos 3 casos el de Enoc, Elas y Jess, entonces si este acontecimiento es tan trascendental y la Biblia habla de estos
casos, Por qu no dice nada de la asuncin de Mara al cielo viva? Nosotros te respondemos, porque nunca pas!
Aparte de esos 3 casos en la Biblia, la misma Biblia explica cul es el destino de todas las personas:
Gnesis 3:19 Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues
polvo eres, y al polvo volvers.
Conclusin
Amigo(a)s catlico(a)s con todo el corazn les decimos, no pueden aceptar cosas que no estn en la palabra de Dios, en la
Biblia, no podemos creer en doctrinas que agreguen afirmaciones o verdades absolutas que no estn en la Biblia, sabemos
que es duro entender que aos y aos de cosas que usted asumi como verdades absolutas no lo son, pero le decimos
que es mejor tarde que nunca, y pueden dudar de esto que les decimos, pero por favor toma tu Biblia, ora al Espritu Santo
y pdele que te ayude a entender todo lo que Dios nos dej all, recuerda lo que la misma Biblia dice:
Salmos 1:2 Sino que en la ley de Jehov est su delicia, Y en su ley medita de da y de noche.
Escudriad no es leer por encima, es leerla, estudiarla, investigar y se debe meditar en la Biblia da y noche, porque es la
palabra que Dios nos dej y escrito est:
Juan 8:32 y conoceris la verdad, y la verdad os har libres.
15- Mara Siempre Virgen?
Nuestros amigo(a)s catlicos nos dicen que ellos creen que Mara la madre de Jess siempre fue virgen, al consultar de
donde toman esta afirmacin nos indican que no est en la Biblia, pero as lo dice el Vaticano.
Vamos a analizar esto
Antes de empezar con este tema queremos primero aclarar que los cristianos evanglicos no odiamos a Mara como
algunos catlicos afirman por all, por el contrario en la Biblia dice que fue muy favorecida y bendita entre todas las mujeres:
Lucas 1: 28 Y entrando el ngel en donde ella estaba, dijo: !!Salve, muy favorecida! El Seor es contigo; bendita t
entre las mujeres.
Ms adelante el ngel le dice que ha hallado gracia delante de Dios
Lucas.1:30-32 El ngel le dijo: No temas, Mara, porque has hallado gracia delante de Dios, vas a concebir en el seno y
vas a dar a luz un hijo, a quien pondrs por nombre Jess. l ser grande y ser llamado Hijo del Altsimo.
Teniendo esto en claro, que nosotros respetamos a Mara la madre de Jess, que le reconocemos su obediencia, ejemplo
de mujer, entre otras virtudes, vamos a analizar el tema en cuestin, primero, vamos a ver en qu lugar el Vaticano dice
que Mara nunca tuvo relaciones con Jos y por ende no tuvo ms hijos y por eso se le llama siempre virgen:
Concilio Vaticano II: confiesa a la gloriosa siempre Virgen Mara (LG 52; cf. UR 15).
Catecismo: 499 La profundizacin de la fe en la maternidad virginal ha llevado a la Iglesia a confesar la virginidad real y
perpetua de Mara (cf. Concilio de Constantinopla II: DS, 427)
El tercer concilio de Letrn, celebrado bajo el papa San Martn I, en el ao 649, defini:
Si alguno no reconoce, siguiendo a los Santos Padres, que la Santa Madre de Dios y siempre virgen e inmaculada Mara,
en la plenitud del tiempo y sin cooperacin viril, concibi del Espritu Santo al Verbo de Dios, que antes de todos los
tiempos fue engendrado por Dios Padre, y que, sin prdida de su integridad, le dio a luz, conservando indisoluble su
virginidad despus del parto, sea anatema.
Es muy claro lo que dice el Vaticano si no crees en la continua virginidad de Mara en su vida eres anatema (maldito).
Muy bien, pero vamos a ver que nos dice la Biblia al respecto, estamos de acuerdo en que Jess naci por obra y gracia
del Espritu Santo:
Lucas 1:35 Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su
sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios.
Ahora que nos dice la Biblia sobre la virginidad perpetua de Mara que ensea el Vaticano:
Marcos 3:31-33: Tienen despus sus hermanos y su madre, y quedndose afuera, enviaron a llamarle. 32 Y la gente
que estaba sentada alrededor de l le dijo: Tu madre y tus hermanos estn afuera, y te buscan.
Vamos al original griego para ver el trmino utilizando para la palabra hermanos:
Marcos 3:31-33: ,
.
La palabra utilizada es , veamos otros versculos:
Lucas 8:19 Entonces su madre y sus hermanos vinieron a l; pero no podan llegar hasta l por causa de la multitud.
Lucas 8:19 , .
De nuevo se utiliza el mismo trmino, analicemos un tercer versculo:
Mateo 13:55 No es ste el hijo del carpintero? No se llama su madre Mara, y sus hermanos, Jacobo, Jos, Simn y
Judas?
Mateo 13:55 ;
;
De nuevo se utiliza la palabra , al buscar esta palabra en el diccionario griego vemos sus significados:
1) Un hermano, nacidos de los mismos dos padres o slo de un mismo padre o de la madre
2) Que tienen el mismo ancestro nacional, pertenecientes a la misma gente, o compatriota
3) cualquier compaero u hombre
4) un hermano en la fe, unida a otros por el vnculo de afecto
5) asociado en el empleo o en la oficina
6) hermanos en Cristo 6a) a sus hermanos de sangre 6b) todos los hombres 6c) apstoles 6d) Los cristianos, como los
que se exaltan hasta el mismo lugar celestial
Como se aprecia la palabra hermanos () en esos versculos pudo o no significar hermanos de sangre, entonces
nuestra pregunta es: Cmo el Vaticano puede crear un dogma de fe, si ni siquiera queda claro en la Biblia si el trmino se
us para hermanos de sangre o hijo de los mismos padres o de solo uno de los padres?
Muy bien, dejemos esa pregunta anotada por all, sigamos el anlisis Queda claro en la Biblia si Mara y Jos tuvieron
relaciones maritales despus del nacimiento de Jess?
Mateo 1:18 El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando desposada Mara su madre con Jos, antes que se juntasen,
se hall que haba concebido del Espritu Santo.
Ac la palabra en cuestin es juntasen, vamos de nuevo al griego:
Mateo 1:18 . ,
.
La palabra usada en la Biblia para juntasen es: , que en griego significa:
1) Se renan 1a) para montar 1b) convivencia conyugal

2 ir (salir) o vienen con uno, para acompaar a uno
Vemos de nuevo, el como una de las posibles traducciones de esta palabra es convivencia conyugal,
entonces no es posible afirmar o negar que tuvieron relaciones materiales despus del nacimiento de Jess, sin embargo
podemos apreciar como todas las otras traducciones no aplicaran para este versculo, ya que Mara y Jos ya se haban
reunido y Jos acompa a Mara durante su embarazo, entonces no aplicaran esas dos traducciones. Sigamos con otro
ejemplo:
Mateo.1:24-25 Y despertando Jos del sueo, hizo como el ngel del Seor le haba mandado, y recibi a su mujer. Pero
no la conoci hasta que dio a luz a su hijo primognito (a su primer hijo); y le puso por nombre Jess.
La palabra en cuestin ac conoci, veamos el versculo en su original:
Mateo.1:24-25 .
La palabra tiene los siguientes significados en griego:
1) aprender a conocer, llegar a conocer, obtener un conocimiento de percibir, sentir 1a) para darse a conocer
2) para conocer, comprender, percibir, tener conocimiento de 2a) para entender 2b) para saber
3) modismo judo para las relaciones sexuales entre un hombre y una mujer
4) de conocer, saber
Se puede apreciar como uno de los significados es relaciones sexuales entre un hombre y una mujer, al igual que el
caso anterior, no tendra sentido el usar las traducciones conocer, ya que Jos ya conoca a Mara.
Aqu es donde retomamos la pregunta: Cmo pudo hacer el Vaticano todo un dogma de fe, diciendo que Mara fue
siempre virgen, si en la misma Biblia no queda claro? Si ya vimos las posibles traducciones en las cules queda claro que
no necesariamente Mara fue virgen toda su vida.
Conclusin:
Mi querido amigo(a) catlico(a) hay que aclarar algo, no hay nada malo con que Mara tuviera ms hijos, ella estaba
casada, no hay problema con eso, es ms en la Biblia Dios bendeca a las parejas dndoles hijos(as), cuando una mujer
tena muchos hijos le decan que estaba bendecida, entonces Por qu tocamos este tema si no es pecado tener ms
hijos(as)? Simple, porque este es otro ejemplo de las ocurrencias del Vaticano, donde establecen cosas como dogmas, que
todo catlico debe aceptar o si no es excomulgado y ni si quiera es claro en la misma Biblia si tuvo o no, es ms como les
dijimos, para nosotros si est claro, porque si usamos la traduccin conocer, no tendra lgica porque Jos ya conoca a
Mara, donde no la conoca era en el mbito de relaciones maritales, pero aunque usted tenga duda, an as el Vaticano
toma un camino y lo defiende como verdad absoluta. Un dato adicional es que mdicamente cualquier mujer que tenga un
hijo ya no es virgen.
Cmo se atreven a formar toda una doctrina basados en supuestos?, a mis amigo(a)s catlicos cuando les hacemos la
siguiente afirmacin: Jess tuvo hermano(a)s responden diciendo: En la Biblia no est claro eso, porque el trmino
hermano en griego se usa tambin para primos o parientes en general entonces les respondemos: Exacto!!! NO est
claro!!, Entonces por qu el Vaticano lo afirma como una verdad absoluta y si no la crees te excomulga y te llama anatema
(maldito)?
Consideras justo que el Vaticano te llame maldito aun cuando en la misma Biblia no queda claro si se refiere a hermano
se sangre o no y a relaciones sexuales o no? El Vaticano te llama anatema (maldito) si no crees en esto, pero Quin dice
la Biblia que es anatema?
16- Mara mediadora, socorro, auxiliadora, abogada nuestra? Qu dice la Biblia?
Mis amigo(a)s catlicos dicen que Mara ella escucha sus oraciones en el cielo y que intercede por nosotros ante Dios y
por eso ellos le oran para que les ayude. Vamos a analizar esto a la luz de la Biblia.
Primero veamos qu es lo que ensea el Vaticano en su catecismo:
969 Esta maternidad de Mara perdura sin cesar en la economa de la gracia, desde el consentimiento que dio fielmente en
la Anunciacin, y que mantuvo sin vacilar al pie de la cruz, hasta la realizacin plena y definitiva de todos los escogidos. En
efecto, con su asuncin a los cielos, no abandon su misin salvadora, sino que contina procurndonos con su
mltiple intercesin los dones de la salvacin eterna [...] Por eso la Santsima Virgen es invocada en la Iglesia con los
ttulos de Abogada, Auxiliadora, Socorro, Mediadora (LG 62).
#2675 "... ; el segundo confa a la Madre de Jess las splicas y alabanzas de los hijos de Dios, ya que ella conoce
ahora la humanidad que en ella ha sido desposada por el Hijo de Dios."
Est claro lo que ensea el Vaticano, Mara intercede por nosotros, tiene la misin de salvar, es socorro y es mediadora
nuestra, ms adelante se afirma que tambin recibe nuestras alabanzas.
Muy bien pero que dice la Biblia, vamos a analizar esto a la luz de la Biblia, respondiendo estas preguntas?
Quin dice la Biblia que es nuestro mediador?
Hebreos 8:1 [El mediador de un nuevo pacto ] Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que
tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,
Hebreos 12:24 a Jess el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel.
Quin dice la Biblia que es nuestro intercesor?
La misma Biblia lo dice el que muri por ti fue Jess, no Mara por eso el intercede por nosotros.
23
Hebreos 7:22-26 Por tanto, Jess es hecho fiador de un mejor pacto. Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos,
debido a que por la muerte no podan continuar; mas ste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio
25
inmutable; por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para
26
interceder por ellos. Porque tal sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha, apartado de los
pecadores, y hecho ms sublime que los cielos;
Quin dice la Biblia que es nuestro socorro?
Salmos 121:1-2 Alzar mis ojos a los montes; De dnde vendr mi socorro? 2 Mi socorro viene de Jehov, Que hizo
los cielos y la tierra.
Salmos 108:12 Danos socorro contra el adversario, Porque vana es la ayuda del hombre.
Salmos 63:7 Porque has sido mi socorro, Y as en la sombra de tus alas me regocijar.
Quin dice la Biblia que es nuestro Abogado?
Quin dice la Biblia que recibe toda la alabanza?
Salmos 148:13 Alaben el nombre de Jehov, Porque slo su nombre es enaltecido. Su gloria es sobre tierra y
cielos.
Quin dice la Biblia que es nuestro auxilio?
Salmos 46:1 [ Dios es nuestro amparo y fortaleza ] [ Al msico principal; de los hijos de Cor. Salmo sobre Alamot. ] Dios
es nuestro amparo y fortaleza, Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones.
Quin dice la Biblia que es nuestro Salvador?
Juan 1:25 al nico y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos.
Amn.
2 Pedro 3:18 Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. A l sea gloria
ahora y hasta el da de la eternidad. Amn.
1 Pedro 1:18-19 "sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres,
19
no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y
sin contaminacin,"
La misma Mara reconoce a Jess como nuestro Salvador:
47
Conclusin
Uno a uno fuimos viendo que todos los trmino que el Vaticano da a Mara en la Escritura se le dan slo a Jess, si tanto
admiras a Mara, imita el ejemplo de esa gran mujer y acepta a Jess como su Salvador, Mara fue un ejemplo de vida, una
gran madre, pero ella no tiene ninguno de esos ttulos, slo Jess es el que media entre t y Dios, es tu socorro, es tu
auxiliador, tu salvador y nuestro abogado y no como ensea el Vaticano.
Algunos catlicos dicen, es que ella es la intermediaria porque ella le dijo a Jess que hiciera el milagro de las bodas de
Canan, pero entonces les preguntamos:
Debemos entonces orarle al trabajador que le pidi a Jess que sanara a su criado? Debemos orarle al hombre que le
pidi a Jess que sanara a su hija? Debemos orarle a todos los que le pidieron a Jess un milagro para otra persona en la
Biblia? El milagro que ellos pidieron fue ms grande que el que pidi Mara. T puedes interceder por un amigo ante Dios,
orar por l eso est bien, pero es muy contraria la ensea del Vaticano a la de la Biblia, la pregunta es:
Los amigo(a)s catlico(a)s dicen que a Mara se le debe veneracin, porque un ngel le llam llena de gracia:
Lucas 1:28 "El ngel entr en su casa y la salud, diciendo: "Algrate!, llena de gracia, el Seor est contigo""
Entonces tambin debemos venerar a Esteban, el primer mrtir, despus de la muerte de Jess, porque tambin se le
llama as?:
Hechos 6:8 "Y Esteban, lleno de gracia y de poder, haca grandes prodigios y seales entre el pueblo."
Un amigo catlico nos respondi que cuando se le dice lleno de gracia a Esteban es un trmino distinto al trmino llena de
gracia que se us para Mara, por lo que nos fuimos al original griego para revisar:
El texto usado para llamar a Mara llena de gracia:
Lucas 1:28 " , , , ."
El texto usado para llamar a Esteban lleno de gracia:
Hechos 6:8 .
Los trminos en cuestin:
,v \{khar-ee-to'-o} (Se pronuncia: charitoo). Significado: Dar gracia.

,n \{khar'-ece} (Se pronuncia: charis). Significado: Gracia
La raz de khar-ee-to'-o es precisaemente khar'-ece y las dos se usan para gracia.
Otro punto es que los amigo(a)s catlico(a)s dicen que Mara debe recibir veneracin porque se le llama bienaventurada:
Lucas1:45 "Y bienaventurada la que crey, porque se cumplir lo que le fue dicho de parte del Seor."
Es cierto Mara es llamada bienaventurada, pero nosotros tambin, Deberamos entonces nosotros ser venerados?:
Salmos 33:12 "Bienaventurada la nacin cuyo Dios es Jehov, El pueblo que l escogi como heredad para s."
Finalmente, cuando alguien quiso engrandecer de manera errnea a Mara en la Biblia vean lo que Jess mismo le dijo:
Lucas 11:27-28 "Mientras l deca estas cosas, una mujer de entre la multitud levant la voz y le dijo: Bienaventurado el
vientre que te trajo, y los senos que mamaste. 28 Y l dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y
la guardan."
A quin vas a obedecer a la Biblia, a lo que Jess enseo o al Vaticano? El Vaticano tom todos los atributos de Jess y
se los dio a Mara.
17- Veneras a Mara Qu dice la Biblia de venerar a alguien?
Muchos amigo(a)s catlico(a)s cuando se les dice que no deben de adorar ni honrar a la virgen, nos dicen que ellos no los
adoran ni honran que ellos los veneran. La pregunta es Qu dice la Biblia sobre la veneracin?
Al buscar la palabra venerar en el diccionario se encuentran definiciones como esta:
Demostrar gran amor y respeto a una persona por su virtud, dignidad o santidad.
Entonces los catlicos dicen que ellos lo que hacen es demostrar un gran amor y respeto a la virgen.
Al buscar la palabra veneracin en la Biblia, generalmente se refiere a la veneracin de las personas mayores:
Isaas 9:15 El anciano y venerable de rostro es la cabeza; el profeta que ensea mentira, es la cola.
Hebreos 12:9 Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerbamos. Por qu
no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espritus, y viviremos?
En otro versculo encontramos que el pueblo veneraba a uno de los fariseos:
Hechos 5:34 Entonces levantndose en el concilio un fariseo llamado Gamaliel, doctor de la ley, venerado de todo el
pueblo, mand que sacasen fuera por un momento a los apstoles,
Hasta este momento parece que en efecto la palabra venerar es slo eso, sin embargo la Biblia es tan sorprendente que
cuenta la historia de un pueblo que veneraba a alguien y ese alguien no era ni una persona ni Dios, vean quien era, es
sorprendente:
Hechos 19:23-28 El alboroto en Efeso 23 Hubo por aquel tiempo un disturbio no pequeo acerca del Camino. 24 Porque
un platero llamado Demetrio, que haca de plata templecillos de Diana, daba no poca ganancia a los artfices; 25 a
los cuales, reunidos con los obreros del mismo oficio, dijo: Varones, sabis que de este oficio obtenemos nuestra
riqueza; 26 pero veis y os que este Pablo, no solamente en Efeso, sino en casi toda Asia, ha apartado a muchas gentes
con persuasin, diciendo que no son dioses los que se hacen con las manos. 27 Y no solamente hay peligro de que
este nuestro negocio venga a desacreditarse, sino tambin que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en
nada, y comience a ser destruida la majestad de aquella a quien venera toda Asia, y el mundo entero. 28 Cuando
oyeron estas cosas, se llenaron de ira, y gritaron, diciendo: !!Grande es Diana de los efesios!
Por favor amigo catlico, lelo otra vez pero cambia el nombre de Diana por Mara y efesios por catlicos, los efesios
veneraban a su diosa y hacan negocio con la venta de imgenes, adems decan que era la diosa del mundo
entero y por ltimo la llamaban la gran Diana
Es lo mismo que ustedes hacen con Mara, la veneran, el Vaticano hace negocio con sus imgenes, la declaran la
madre del mundo entero y cuando se les cuestiona dicen La gran virgen Mara! El Vaticano hace millones de
millones con la venta de imgenes, Qu catlico no tiene al menos una imagen de la virgen en su casa o de
santos?, es su negocio, igual como lo fue para los artfices del tiempo de los efesios.
Conclusin
Sabemos que es duro enterarse de la verdad, pero es tu responsabilidad ahora si deseas seguir venerando a Mara como
los efesios veneraban a Diana, es tu decisin creerle al Vaticano o Creerle a la palabra de Dios!
Decide seguir la verdad y sers libre, librate de todas las mentiras que has credo del Vaticano, crele a la Palabra de
Dios.
18- Mara la madre de Dios? Qu dice la Biblia?

Nuestros amigo(a)s catlico(a)s afirman que Mara es la madre de Dios, vamos a analizar este tema en este captulo.
Primero veamos lo que afirma la Iglesia Catlica Romana al respecto:
Concilio Ecumnico de Efeso: En el ao 431, en el. Proclamaron solemnemente que "La Virgen Mara s es Madre de
Dios porque su Hijo, Cristo, es Dios". Canoniz el ttulo "Theotokos".
Concilio Vaticano II: El concilio recogi en un captulo de la Constitucin Dogmtica Lumen gentium sobre la Iglesia, el
octavo, la doctrina acerca de Mara, reafirmando su maternidad divina. El captulo se titula: "La bienaventurada Virgen
Mara, Madre de Dios, en el misterio de Cristo y de la Iglesia".
Juan Pablo II (1984) declara el mundo entero al I.C. de Mara, a travs de toda la oracin de consagracin repite:
"Recurrimos a tu proteccin, Santa Madre de Dios"
Catecismo: Se la reconoce y se la venera como verdadera Madre de Dios y del Redentor (#963)
Muy bien est bastante claro, el Vaticano afirma que Mara es madre de Dios, porque Cristo es Dios.
Qu dice la Biblia respecto a esto?
La Biblia dice que efectivamente que Mara fue la madre de Jess:
Juan 2:1 Al tercer da se hicieron unas bodas en Can de Galilea; y estaba all la madre de Jess.
Adems el Padre y Jess uno son, eso lo compartimos, porque est en la Biblia y la Biblia lo explica claramente:
Juan 10:30 Yo y el Padre uno somos.
De hecho en el Gnesis 1:1 la palabra usada en el original hebreo para referirse a Dios en ese versculo es: Elohim, y esta
palabra en el hebreo original denota pluralidad:
Gnesis 1:1 En el principio cre Elohim los cielos y la tierra.
En otros pasajes del Gnesis se usan palabras en plural durante la creacin, por ejemplo:
Gnesis 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en
los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la
tierra.
Uno de los versculos donde queda claro en la Biblia que el Espritu Santo tambin es uno con el Padre y el Hijo es:
2 Corintios 13:14 Que la gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios y la comunin del Espritu Santo sean con todos
vosotros.
Este versculo es muy completo porque habla de la gracia que Jess nos dej para salvarnos al morir en la cruz, habla del
amor de Dios para con nosotros y habla de la comunin que debemos tener nosotros con el Espritu.
Todo esto lo compartimos con los amigo(a)s catlico(a)s, tambin sabemos que los 3 actan de forma separada por
ejemplo, veamos esta interaccin entre los 3:
Lucas 3:20-23 Sucedi cuando todos acudan a Juan para que los bautizara, que Jess fue bautizado tambin. Y
22
mientras oraba, se abri el cielo, y el Espritu Santo baj sobre l en forma de paloma. Entonces se oy una voz del
cielo que deca: T eres mi Hijo amado; estoy muy complacido contigo.
Jess es bautizado, el Espritu Santo baja sobre l y el Padre expresa sus palabras de complacencia para con su hijo
amado.
Otra interaccin de este tipo la podemos ver en este versculo:
El Padre envi el Espritu Santo para recordar todo lo que Jess nos dijo.
Muy bien teniendo claro que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo uno son, volvamos al tema original: Fue entonces Mara
madre de Dios como indican el Vaticano?
En la Biblia en ningn lugar se indica que Mara es madre Dios, ni se explica que al ser madre terrenal de Jess tambin es
madre de Dios porque Jess era Dios como lo dice el Vaticano, la Biblia explica detalladamente que hay un Padre, un Hijo y
un Espritu Santo y explica detalladamente la interaccin entre ellos, pero nunca dice que la madre de ellos es Mara.
Si Mara es la madre de Dios, quiere decir que ella fue antes que ellos y eso no es as, los que participaron en la creacin
fueron el Padre, Jess y el Espritu Santo, que siempre han existido, nunca Mara, ella fue una persona de carne y hueso
que naci y muri.
Mara s fue la madre terrenal de un Dios hecho hombre, Jess, por obra precisamente del Espritu Santo:
Mateo 1:20 Y pensando l en esto, he aqu un ngel del Seor le apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no
temas recibir a Mara tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es.
Mara fue la madre de Jess que era necesario que se hiciera un hombre para limpiarnos de nuestros pecados:
Romanos 5:17-19 Pues si por la transgresin de uno solo rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por uno
solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. 18 As que, como por la transgresin
de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los
hombres la justificacin de vida. 19 Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron
constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno, los muchos sern constituidos justos.
As es el pecado entr por un hombre Adn, pero por la muerte de Dios hecho hombre, Jess, vino la justificacin de los
pecados.
Mara fue una gran mujer, por algo fue elegida por Dios para ser la madre de Jess hecho hombre, la Biblia la llama
bienaventurada, pero jams su papel pas de all, ella era un ser humano como t y como yo y ella misma, sabiamente,
reconoce a Dios como su salvador:
Lucas 1:47-48 47 Y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador. 48 Porque ha mirado la bajeza de su sierva; Pues he
aqu, desde ahora me dirn bienaventurada todas las generaciones.
En este pasaje Mara reconoce que necesita que Dios la salve, es ms los mismos catlico(a)s dicen Dios te salve
Mara como a todas las personas, ya que ella misma fue pecadora, ella misma, en una gran humildad reconoce su
bajeza, como todos deberamos hacerlo. Y para el que diga que Mara fue sin pecado concebido miente:
Romanos 3:4 De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso
Si Mara nunca pec por qu necesitara de un Salvador? Ella fue un ser humano, madre de Jess hecho hombre, en la
misma Biblia hay momentos en donde se le quiso dar un papel primordial a Mara como lo hace la Iglesia Catlica Romana,
sin embargo el mismo Jess lo evit:
31 32
Marcos 3:31-35 Vienen despus sus hermanos y su madre, y quedndose afuera, enviaron a llamarle. Y la gente
33
que estaba sentada alrededor de l le dijo: Tu madre y tus hermanos estn afuera, y te buscan. El les respondi
34
diciendo: Quin es mi madre y mis hermanos? Y mirando a los que estaban sentados alrededor de l, dijo: He
35
aqu mi madre y mis hermanos. Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, se es mi hermano, y mi
hermana, y mi madre.
Bastante claro, primero todos creyeron que al ser su madre la que llamaba Jess iba a dejar lo que estaba haciendo e ir
donde ella, pero no lo hizo, segundo Jess nos llama: hermano, hermana y madre si hacemos la voluntad de Dios a todos.
Otro ejemplo donde se quiso exaltar a Mara:
Lucas 11:27-28 Los que en verdad son bienaventurados 27 Mientras l deca estas cosas, una mujer de entre la multitud
levant la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te trajo, y los senos que mamaste. 28 Y l dijo: Antes
bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan.
En este pasaje Jess aclara que en verdad antes son bienaventurados los que oyen y guardan la palabra de Dios.
El catecismo tambin llama a Mara madre de la Iglesia:
"Mara [...], Madre de Cristo, Madre de la Iglesia" (#963)
Creemos que la Santsima Madre de Dios, nueva Eva, Madre de la Iglesia (#975)
Sin embargo la Biblia afirma que ella era parte de la Iglesia:
1 Corintios 12:13 Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean
esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu.
Hechos 1:14 Todos stos perseveraban unnimes en oracin y ruego, con las mujeres, y con Mara la madre de
Jess, y con sus hermanos.
As es Mara tampoco es la madre de la Iglesia, fue parte de ella en su momento, como los dems Apstoles.
El catecismo adicionalmente dice:
Catecismo: "...Mara es madre de Dios y madre nuestra; podemos confiarle todos nuestros cuidados y nuestras
peticiones: ora por nosotros como or por s misma..." (#2677)
Es decir que a Mara se le entrega nuestro cuidado y se le hacen nuestras peticiones, pero la Biblia dice otra cosa:
1 Pedro 5:7 echando toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de vosotros.
Juan 14:13-14 Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.
14 Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har.
As es, sobre nuestro Dios debemos poner todas nuestras preocupaciones y l es quien tendr cuidado de nosotros.
Conclusin
Una vez ms con la Biblia hemos demostrado como algo que le Vaticano establece, no es mencionado en la Biblia y ms
bien la contradice. Dios no necesita de madre, l es eterno y siempre ha existido. Nunca en la Biblia se llama a Mara la
madre de Dios, como s se dice que Jess es el hijo de Dios.
Hay que seguir el ejemplo de Mara, reconocer a Dios como nuestro nico Salvador y pedirle que nos salve, humillarnos
ante l y pedir perdn por nuestros pecados, Mara no es la madre de Dios, fue una gran mujer que obedeci y se humill
ante el Seor, como todos deberamos hacer.
19- Sacramentales + Tradicin = Rosario, agua bendita, veneracin etc.
Nuestros amigo(a)s catlico(a)s nos dicen que ellos utilizan el agua bendita para bendecir cosas, usan y compran
medallitas bendecidas, usan el rosario para orar, visitan santuarios, veneran reliquias, entre otras cosas y nos dicen que no
hay nada malo de ello, porque les aumenta la fe, la pregunta es: De dnde sali todo esto? Se ensea en la Biblia? Lo
ensearon Jess y sus Apstoles? Lo veremos en este captulo.
Primero veamos de el origen de estas cosas, todo esto lo instituy el Vaticano y se conoce con el nombre de los
sacramentales, no sacramentos, sino sacramentales, adems se origina tambin de las tradiciones religiosas de las cuales
el Vaticano respalda.
Primero veamos que dice el Vaticano que son los sacramentales:
Concilio Vaticano II en su constitucin sobre la Sagrada Liturgia en el nmero 60: La Santa Madre Iglesia instituy,
adems, los sacramentales. Estos son signos sagrados creados segn el modelo de los sacramentos, por medio de los
cuales se significan efectos, sobre todo de carcter espiritual, obtenidos por la intercesin de la Iglesia. Por ellos, los
hombres se disponen a recibir el efecto principal de los sacramentos y se santifican las diversas circunstancias de la
vida.
Catecismo: 1677 Se llaman sacramentales los signos sagrados instituidos por la Iglesia
El Vaticano afirma que ellos instituyeron los sacramentales, es decir fueron instaurados por la Iglesia Catlica Romana,
sabiendo quin los instituy, ahora veamos que son:
Cfr. CIC. no.1166 Los sacramentales son signos sagrados, muchas veces con materia y forma, por medio de los
cuales se reciben efectos espirituales y que son actos pblicos de culto y santificacin. Pueden ser cosas o
acciones, por la intercesin de la Iglesia.
Vemos que son signos, por medio de los cules se reciben efectos espirituales:
Catecismo 1668 Han sido instituidos por la Iglesia en orden a la santificacin de ciertos ministerios eclesiales
Comprenden siempre una oracin, con frecuencia acompaada de un signo determinado, como la imposicin de la
mano, la seal de la cruz, la aspersin con agua bendita (que recuerda el Bautismo).
El texto anterior nos vuelve a afirmar que fueron instaurados por la Iglesia y nos nombra algunos de ellos: agua bendita,
seal de la cruz, imposicin de manos.
Ya teniendo claro vamos a ver de dnde salen las medallas benditas, procesiones, el rosario, etc. El Vaticano afirma lo
siguiente:
Catecismo 1674 Adems de la liturgia sacramental y de los sacramentales, la catequesis debe tener en cuenta las
formas de piedad de los fieles y de religiosidad popular. El sentido religioso del pueblo cristiano ha encontrado, en todo
tiempo, su expresin en formas variadas de piedad en torno a la vida sacramental de la Iglesia: tales como la veneracin
de las reliquias, las visitas a santuarios, las peregrinaciones, las procesiones, el va crucis, las danzas religiosas, el
rosario, las medallas, etc. (cf Concilio de Nicea II: DS 601;603; Concilio de Trento: DS 1822).
Se aprecia el cmo adems de los sacramentales instituidos por la propia Iglesia Catlica Romana, est la religiosidad
popular del pueblo que el Vaticano acepta y apoya de cada pueblo.
Qu nos dice la Biblia de agregar doctrinas (enseanzas) que no estn en la Biblia?
Es bastante clara la advertencia que se da en la Biblia de ensear cosas que no estn en ella, es decir enseanzas anti-
bblicas, ni Jess ni sus Apstoles ensearon a venerar reliquias, a rezar el rosario, etc. Todas estas enseanzas son
aceptadas por el Vaticano.
La misma Biblia nos da otra advertencia sobre esto:
La doctrina de Jess no fue de hombres, no fue inventada por hombres ni por tradiciones, si no que fue la doctrina del
Padre, Jess mismo lo afirma:
Y toda la doctrina del Padre fue enseada por Jess, no hay nada ms que agregar, l mismo lo afirm:
Es muy fcil determinar si algo es una enseanza bblica o no, simplemente si la enseanza est en la Biblia, entonces es
bblica, sino est en la Biblia entonces no es bblica, vamos a analizar un sacramental y una tradicin de hombres contra la
Biblia:
1- Sacramental: Agua bendita:
En la Biblia no aparece el trmino agua bendita ni tampoco la explicacin de qu es. Cuando se le pregunta a un catlico
cosas cmo: Me puede indicar los versculos en dnde se da la explicacin del uso del agua bendita, cmo se usa, para
qu se usa? Me puede indicar los versculos en donde Jess esparci agua bendita sobre las personas? Me puede
indicar los versculos en dnde Jess o sus Apstoles usaron el agua bendita para expulsar demonios?
La respuesta siempre es: No est en la Biblia y nuestra respuesta siempre es: Entonces es una doctrina agregada por
hombres y la Biblia advierte de no agregar nada ms a lo que ya fue enseado.
La Biblia si habla de un agua, pero refirindose a Jess:
Juan 7:37 [ Ros de agua viva ] En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno
tiene sed, venga a m y beba.
Apocalipsis: 22:17 Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que
quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.
Juan 4:14 mas el que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams; sino que el agua que yo le dar ser en
l una fuente de agua que salte para vida eterna.
2- Tradicin: Rosario
En la Biblia no aparece el trmino rosario ni tampoco la explicacin de qu es. Cuando se le pregunta a un catlico: Me
podra explicar con su Biblia el rezo del rosario? Me puede indicar los versculos en donde Jess se sent con sus
discpulos a rezar el rosario? Me podra indicar en qu pgina de la Biblia dice cules son las letanas, cules son los
misterios? Me puede indicar en dnde Jess ensea para qu se reza el rosario?
La respuesta siempre es: No est en la Biblia y nuestra respuesta siempre es: Entonces es una doctrina agregada por
hombres y la Biblia advierte de no agregar nada ms a lo que ya fue enseado.
La Biblia y Jess si indican cmo se debe orar:
Lucas 11:2 Y les dijo: Cuando oris, decid: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga
tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra
El Vaticano ensea el Ave Mara, Jess el padre nuestro, el Vaticano ensea a hacer repeticiones en el rosario, Jess dice
no hagan vanas repeticiones.
Fcilmente analizamos como un sacramental y una tradicin del pueblo son doctrina agregada por el Vaticano no haciendo
caso a la advertencia de la misma Biblia de no hacerlo.
Conclusin
El Vaticano se ha encargado de ensear doctrina propia de hombres, y muchos amigo(a)s catlico(a)s prefieren darle ms
autoridad a las enseanzas del Vaticano que a la propia Palabra de Dios en la Biblia, veamos lo que dice el Vaticano:
Veamos lo que dice el Vaticano en el catecismo respecto a la tradicin:
#82 "De ah resulta que la Iglesia, a la cual est confiada la transmisin y la interpretacin de la Revelacin no saca
exclusivamente de la Escritura la certeza de todo lo revelado. Y as las dos se han de recibir y respetar con el
mismo espritu de devocin" (DV 9)
Esto es terrible, primero porque se denigra la Escritura ponindola al mismo nivel de la tradicin, aun cuando la misma
Escritura afirma lo siguiente:
2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redarguir, para corregir, para instruir
en justicia,
As que si algo no est en la Biblia no fue enseado por Dios, sino por hombres y por tradiciones de los pueblos y la Biblia
es clara:
Una buena pregunta en este punto sera, Qu gana el Vaticano instituyendo enseanzas nuevas como el agua bendita, y
aceptando las tradiciones de los pueblos como el rosario, la veneracin de reliquias?
Te lo dejamos para t anlisis, pero te hacemos estas preguntas: Las medallitas benditas las regalan? Las reliquias o
imgenes de santos, de vrgenes, cruces, etc. las regalan? Los rosarios los regalan? La respuesta a todo esto es NO.
Ahora piensa en la cantidad de catlicos que hay en el mundo, la cifra en el 2013 es de alrededor de: 1 165 714 000 y si en
cada hogar catlico hay imgenes, rosarios, medallitas, etc. has la multiplicacin y veras la cantidad de billones que dejan
estas tradiciones y sacramentales a la Iglesia Catlica Romana, ah est la respuesta del por qu prefieren ignorar lo que la
Biblia dice y prefieren seguir con este gran negocio.
El Vaticano se aprovecha de la piedad de los amigo(a)s catlico(a)s y la Biblia lo advierte:
1 Timoteo 6:3-8 Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Seor Jesucristo, y
4
a la doctrina que es conforme a la piedad, est envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de
palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, 5 disputas necias de hombres corruptos de
entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; aprtate de los tales. 6 Pero
gran ganancia es la piedad acompaada de contentamiento;
20- Letanas del Rosario Qu dice la Biblia?
Los amigo(a)s catlico(a)s al rezar el rosario repiten algo llamado Letanas, los cules son atributos con los cules se
refieren a Mara, vamos a analizarlas a la luz de la Biblia si esto es correcto.
Las letanas que se rezan en el rosario se pueden encontrar en el sitio oficial del Vaticano, vamos a analizar algunas de
estas letanas, que son atributos dados a Mara:
1- Madre de la divina gracia?
En las letanas se llama a Mara la madre de la divina gracia, pero la Biblia dice que el que nos dio la gracia fue Jess,
gracias a su muerte podemos ser salvos por gracia, no porque lo merezcamos, si no por el sacrificio que l hizo en la cruz:
Juan 1:17 "Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo."
Hechos 15:11 "Antes creemos que por la gracia del Seor Jess seremos salvos, de igual modo que ellos."
Romanos 3:24 "siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess,"
Romanos 16:20 "Y el Dios de paz aplastar en breve a Satans bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Seor
Jesucristo sea con vosotros."
Romanos 16:24 "La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros. Amn."
Mara no muri por ti para salvarte, fue Jess, fue l, quien siendo sin pecado, fue condenado para salvarnos, l es el que
nos da la gracia de la Salvacin, no Mara.
2- Madre de misericordia?
En las letanas se llama a Mara la madre de la misericordia, pero la Biblia dice que Dios es que tiene misericordia de
nosotros:
Salmos 62:12 "Y tuya, oh Seor, es la misericordia; Porque t pagas a cada uno conforme a su obra."
Salmos 13:5 "Mas yo en tu misericordia he confiado; Mi corazn se alegrar en tu salvacin."
Salmos 57:10 "Porque grande es hasta los cielos tu misericordia, Y hasta las nubes tu verdad."
Salmos 103:17 "Mas la misericordia de Jehov es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le temen, Y su
justicia sobre los hijos de los hijos;"
Lucas 1:50 "Y su misericordia es de generacin en generacin A los que le temen."
Romanos 9:18 "De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece."
2 Corintios 1:3 "[Aflicciones de Pablo ] Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre de misericordias
y Dios de toda consolacin,"
Efesios 2:4 "Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am,"
La que tiene misericordia de nosotros no es Mara, es Dios, l es el que tiene misericordia de nosotros. En ningn lugar de
la Biblia dice que Mara tiene misericordia de nosotros.
3- Virgen digna de alabanza?
En las letanas se llama a Mara virgen digna de alabanza, pero la Biblia dice que el que recibe toda la alabanza es Dios:
Salmos 56:12 "Sobre m, oh Dios, estn tus votos; Te tributar alabanzas."
Salmos 69:30 "Alabar yo el nombre de Dios con cntico, Lo exaltar con alabanza."
Salmos 96:4 "Porque grande es Jehov, y digno de suprema alabanza; Temible sobre todos los dioses."
Apocalipsis 19:1 "[ Alabanzas en el cielo ] Despus de esto o una gran voz de gran multitud en el cielo, que deca:
!!Aleluya! Salvacin y honra y gloria y poder son del Seor Dios nuestro;"
Apocalipsis 5:12 "que decan a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la
sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza."
La alabanza es slo para Dios, la alabanza no es para Mara, en ningn lugar de la Biblia dice que ella puede recibir
alabanza, pero si est escrito que Dios es el que es digno de suprema alabanza.
4- Virgen fiel?
En las letanas se llama a Mara fiel, pero la Biblia dice que quien es siempre fiel es el Seor:
2 Tesalonicenses 3:3 Pero fiel es el Seor, que os afirmar y guardar del mal.
1 Tesalonicenses 5:24 Fiel es el que os llama, el cual tambin lo har.
Salmos 19:7 "La ley de Jehov es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de Jehov es fiel, que hace sabio al
sencillo."
2 Corintios 1:18 "Mas, como Dios es fiel, nuestra palabra a vosotros no es S y No."
2 Timoteo 2:13 "Si furemos infieles, l permanece fiel; El no puede negarse a s mismo."
El nico que se mantiene fiel por siempre es Dios, los hombres fallan, pero Dios nunca falla, l es fiel para siempre.
5- Madre de la Iglesia?
En las letanas se llama a Mara la madre de la Iglesia, pero la Biblia dice que otro es la cabeza de ella:
es su Salvador."
Colosenses 1:18 "y l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, l que es el principio, el primognito de entre los
muertos, para que en todo tenga la preeminencia;"
Jess es la cabeza de la Iglesia, no Mara, ella no es la madre de la Iglesia, escrito est que la cabeza de la Iglesia es
nuestro Seor Jesucristo.
6- Vaso digno de honor?
En las letanas se llama a Mara vaso digno de honor, pero la Biblia dice que Dios es que merece todo el honor:
1 Crnicas 29:11 "Tuya es, oh Jehov, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor; porque todas las cosas
que estn en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh Jehov, es el reino, y t eres excelso sobre todos."
1 Timoteo 1:17 "Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico y sabio Dios, sea honor y gloria por los
siglos de los siglos. Amn."
Mara no recibe el honor, el nico que recibe la honra por los siglos de los siglos es Dios, as lo dice la Palabra de Dios.
7- Refugio de los pecadores?

En las letanas se llama a Mara refugio de los pecadores, pero la Biblia dice que nuestro nico refugio es Dios:
Salmos 32:7 "T eres mi refugio; me guardars de la angustia; Con cnticos de liberacin me rodears. Selah"
Salmos 46:7 "Jehov de los ejrcitos est con nosotros; Nuestro refugio es el Dios de Jacob."
Salmos 61:3 "Porque t has sido mi refugio, Y torre fuerte delante del enemigo."
Salmos 62:1 "[ Dios, el nico refugio ] [ Al msico principal; a Jedutn. Salmo de David. ] En Dios solamente est
acallada mi alma; De l viene mi salvacin."
Salmos 94:22 "Mas Jehov me ha sido por refugio, Y mi Dios por roca de mi confianza."
Salmos 143:9 "Lbrame de mis enemigos, oh Jehov; En ti me refugio."
La Biblia es clara en decir que nuestro refugio es Dios, no Mara, Dios es el que nos da su refugio.
8- Consoladora de los afligidos?
En las letanas se llama a Mara consoladora, sin embargo la Biblia es clara al decirnos que tenemos a un consolador ac
en la tierra:
17
Juan 14:16:17 Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: el
Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque
mora con vosotros, y estar en vosotros.
Juan 14:26 "Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las
cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho."
Juan 15:26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede
del Padre, l dar testimonio acerca de m.
Jess dijo que cuando l se fuera nos dejara al consolador, al Espritu Santo, no a Mara.
9- Auxilio de los cristianos?
En las letanas se llama a Mara auxilio de los cristianos, sin embargo la Biblia es clara al decirnos que Dios es nuestro
auxilio:
Salmos 46:1 "Dios es nuestro amparo y fortaleza, Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones."
Hechos 26:22 "Pero habiendo obtenido auxilio de Dios, persevero hasta el da de hoy..."
El auxilio de los cristianos no viene de Mara, viene de nuestro Dios.
Conclusin:
En este captulo fuimos comparando una por una algunas de las letanas contra lo que dice la Biblia y se muestra como
atributos que son de Dios se le dan a Mara errneamente. T eres quien decide si vas a seguir lo que dice la Biblia o lo
que aprueba el Vaticano como lo son las letanas.
La misma Mara fue un ejemplo a seguir porque ella reconoce a Jess como su nico Salvador:
Lucas 1:47 Y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador.
21- Canonizacin de Santos Qu dice la Biblia?
Los amigo(a)s catlicos al preguntarles acerca de los santos, nos indican que los santos son personas que el Vaticano elige
para canonizarlos y que por eso ellos hacen oraciones a los santos, ponen la fe en ellos e incluso crean imgenes de ellos.
Vamos a analizar el tema de los santos a la luz de la Biblia.
La primera pregunta que surge al hablar de los santos canonizados por el Vaticano es Quin es el Vaticano para decir si
una persona va al cielo? Imaginemos que existi un hombre llamado Luis, que en su vida pblica fue el mejor hombre del
mundo, realiz obras por los pobres, por los indigentes, por personas en las crceles, etc., se desprendi de todo lo que
tena para entregarse a ellos y el Vaticano al analizar su vida decide hacerlo santo, muy bien. Qu sucede si en lo privado
Luis tena un pecado de muerte que nadie supo? y que cuando Dios lo juzg no lo envo al cielo si no al infierno. Quin se
equivoc el Vaticano al decir que est en el cielo y es santo o Dios? Por supuesto que el Vaticano, en primer lugar porque
ellos no son Dios para decir quien va al cielo o al infierno y en segundo porque realizan un estudio slo de lo que se conoce
a luz pblica, porque nunca podrn conocer su intimidad, su corazn como solo lo conoce Dios.
Sigamos con el caso de Luis, digamos que el Vaticano dice que Luis es Santo y surge San Luis y hay personas que le oran
a San Luis, que ponen su fe en l, que incluso le dan gracias por favores concedidos, si le oran a San Luis y San Luis est
en el infierno la pregunta es A dnde estn llegando tus oraciones? S, al infierno! Nunca llegan a Dios, en primer lugar
porque ni le oras a Dios si no a un hombre y segundo porque San Luis est en el infierno.
La segunda pregunta que surge es Ense Jess el hacer oraciones a los Santos? Or Jess alguna vez a algn Santo?
Dio Jess gracias a algn Santo que le ayud en algo que le pidi? La respuesta a todas esas preguntas es muy sencilla:
NO! Jess siempre or a Dios, siempre le dio gracias a Dios y siempre le pidi ayuda a Dios, no a hombres, a Dios!
Qu dice la Biblia de los Santos?
La Biblia dice que todos los que tengamos parte en la primera resurreccin seremos santos:
Apocalipsis 20:6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin;
La misma Biblia nos dice que Dios nos llam a ser santos en toda nuestra manera de vivir:
1 Pedro 1:15-16 sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir;
porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo.
La Biblia tambin nos dice que la Escritura fue dada a santos hombres de Dios:
Se nos llama a ser santos en vida:
Efesios 1:4 segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha
delante de l,
En la Biblia al hacer referencia a cristianos vivos se les llama santos:
Romanos 16:15 Saludad a Fillogo, a Julia, a Nereo y a su hermana, a Olimpas y a todos los santos que estn con
ellos.
Hechos 9:41 Y l, dndole la mano, la levant; entonces, llamando a los santos y a las viudas, la present viva.
Salmos 31:23 Amad a Jehov, todos vosotros sus santos; A los fieles guarda Jehov,
Como se aprecia en estos versculos, somos llamados a vivir en santidad ac en la tierra, se nos llama a ser santos en vida,
de nada nos sirve ser llamados santos cuando ya fuimos muertos, si realmente no vivimos en santidad en todas las reas
de nuestras vidas.
La Iglesia catlica oficializ la canonizacin de los santos gracias al papa Juan XV, que comienza con la canonizacin de
los santos muertos alrededor del 995 D.C. es decir se hace oficial por un papa, casi mil aos despus de la venida de
Jesucristo, por eso esta prctica no est, ni se ensea en la Biblia, se imaginan a Jess o a los Apstoles orndole a los
Santos y no a Dios mismo!
Conclusin:
La Biblia tambin dice que los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess son santos:
Apocalipsis 14:12 Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess.
Todos los hijos de Dios que guardan los mandamientos y tienen fe en Jess son santos, eso dice la Biblia, contrario a lo
que hace el Vaticano de decir que slo son santos los que ellos dicen que lo son, por favor amigo(a) catlico(a) analiza todo
esto antes de dirigir tus oraciones a santos o poner tu fe en ellos, ni siquiera sabemos si esos santos estn en el cielo o
en el infierno, slo Dios lo sabe, ora a tu Padre, como lo hizo Jess!
Juan 14:6-7 Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m. Si me conocieseis,
tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora le conocis, y le habis visto.
Nadie llega al cielo por sus oraciones a los santos al nico que se debe orar es a Dios, en el nico que debemos poner
nuestra fe es en Dios, nadie llega al padre si no es por Jess, porque l es el nico camino!
22- Oraciones a los Santos? Qu dice la Biblia?
Muchos amigo(a)s catlico(a)s nos indican que ellos hacen oraciones a los santos y que de hecho ya hay oraciones
establecidas de acuerdo al santo al que se ore y se tienen oraciones propias a santos de acuerdo a la necesidad de la
persona, vamos a analizar a la luz de la Biblia.
Vamos a analizar tan solo 3 de esas oraciones de las muchas existentes:
Oracin a San Ramn Nonato Oracin para un buen parto:
Oh excelso patrono, San Ramn, modelo de caridad para con los pobres y necesitados, aqu me tenis postrado
humildemente ante vuestros pies para implorar vuestro auxilio en mis necesidades. As como era vuestra mayor dicha
ayudar a los pobres y necesitados en la tierra, socorredme, os suplico, oh glorioso San Ramn, en esta mi afliccin. A
vos, oh glorioso protector acudo para que bendigis al hijo que llevo en mi seno. Protegedme a m y al hijo de mis
entraas ahora y durante el parto que se aproxima. Os prometo educarlo segn las leyes y mandamientos de Dios.
Escuchad mis oraciones, amante protector mo, San Ramn, y hacedme madre feliz de este hijo que espero dar a luz por
medio de vuestra poderosa intercesin. As sea.
Muy bien, vamos paso a paso:
Qu dice la Biblia de postrarse ante alguien que no sea Dios? Nos podemos postrar ante hombres o imgenes de
hombres?
Cuando Juan se quiso postrar ante un ngel, veamos qu le dijo el ngel:
Apocalipsis 19:10 9 Y el ngel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del
Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios. 10 Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira,
no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jess. Adora a Dios; porque el
testimonio de Jess es el espritu de la profeca.
O cuando Cornelio se postr ante el Apstol Pedro, veamos qu le dijo Pedro:
24
Hechos 10:24-26 Al otro da entraron en Cesarea. Y Cornelio los estaba esperando, habiendo convocado a sus
25
parientes y amigos ms ntimos. Cuando Pedro entr, sali Cornelio a recibirle, y postrndose a sus pies, ador.
26
Mas Pedro le levant, diciendo: Levntate, pues yo mismo tambin soy hombre.
No debemos postrarnos ante nadie que no sea Dios, por eso ante Jess las personas s se postraron y l nunca dijo que no
lo hicieran:
Lucas 8:47-48 47 Entonces, cuando la mujer vio que no haba quedado oculta, vino temblando, y postrndose a sus
pies, le declar delante de todo el pueblo por qu causa le haba tocado, y cmo al instante haba sido sanada. 48 Y l le
dijo: Hija, tu fe te ha salvado; ve en paz.
Quin dice la Biblia que es nuestro intercesor?
Es claro que nuestro intercesor ante Dios es Jess, no un hombre muerto. Jess muri por ti y por m por eso puede
interceder ante el Padre por nosotros.
Quin dice la Biblia que es nuestro socorro?
Salmos 121:1-2 Alzar mis ojos a los montes; De dnde vendr mi socorro? 2 Mi socorro viene de Jehov, Que hizo
los cielos y la tierra.
Salmos 108:12 Danos socorro contra el adversario, Porque vana es la ayuda del hombre.
Nuestro socorro viene de Dios, no de un hombre como indica la oracin.
De dnde dice la Biblia que viene nuestra proteccin?
Job 17:3 Dame fianza, oh Dios; sea mi proteccin cerca de ti. Porque quin querra responder por m?
Nuestra proteccin viene de Dios no de un hombre como indica la oracin.
A quin dice la Biblia que debo orar?
Salmos 39:12 Oye mi oracin, oh Jehov, y escucha mi clamor. No calles ante mis lgrimas; Porque forastero soy para
ti, Y advenedizo, como todos mis padres.
Salmos 54:2 Oh Dios, oye mi oracin; Escucha las razones de mi boca.
Vemos como esta oracin contradice todo lo que la Escritura ensea, no se debe orar a ms nadie que a Dios, no debemos
postrarnos ante nadie ms que a Dios, Dios es nuestro socorro, nuestra proteccin, Jess es el que intercede por nosotros,
no un hombre que ya est muerto.
Sigamos con otra oracin:
Oracin a San Juan Bautista
Gloriossimo San Juan Bautista, por el amor ardiente que tuviste al Nio Jess y por la santsima dulzura que infundi en
tu corazn con sus halagos; por aquellos privilegios que te concedi para hacer tantos milagros a favor de tus devotos, te
suplico te dignes favorecerme en todas mis necesidades con tu eficaz patrocinio y en particular te ruego me alcances la
gracia que te pido en este da. Oh, glorioso San Juan Bautista, muvete a piedad de esta alma acongojada, que en ti
puso sus esperanzas; lbrala, te ruego, de sus miserias. Oh, santo de los milagros!, alivia la congoja de mi corazn, y haz
que yo viva aqu como verdadero amante de mi Jess para poder gozar de l en el Cielo. Amn.
Muy bien, vamos paso a paso:
A quin llama la Biblia glorioso?
1 Crnicas 29-13 Ahora pues, Dios nuestro, nosotros alabamos y loamos tu glorioso nombre.
Salmos 8:1 Jehov, Seor nuestro, Cun glorioso es tu nombre en toda la tierra! Has puesto tu gloria sobre los cielos;
Glorioso se debe llamar a nuestro Dios no a un hombre como se hace en esa oracin.
Quin nos da la gracia, alguien alcanza la gracia que Jess nos da por nosotros, o somos nosotros mismos los que la
alcanzamos por nuestra fe?
Romanos 5:2 por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en
la esperanza de la gloria de Dios.
Romanos 11:6 Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es
gracia; de otra manera la obra ya no es obra.
La gracia es dada, nadie nos la puede alcanzar, porque nos fue dada:
1 Corintios 3:10 Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y
otro edifica encima; pero cada uno mire cmo sobreedifica.
2 Corintios 6:1 As, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos tambin a que no recibis en vano la
gracia de Dios.
Somos salvos por gracia que es por medio de nuestra fe en nuestro Seor Jesucristo, no por la fe de otro, si no por nuestra
propia fe:
Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
Quin dice la Biblia que tiene piedad de nosotros?
Salmos 51:1 Ten piedad de m, oh Dios, conforme a tu misericordia; Conforme a la multitud de tus piedades borra mis
rebeliones.
Salmos 69:16 Respndeme, Jehov, porque benigna es tu misericordia; Mrame conforme a la multitud de tus
piedades.
No debemos pedir piedad por nuestra alma a un hombre si no a nuestro Dios.
Quin dice la Biblia que libra nuestra alma?
Salmos 86:13 Porque tu misericordia es grande para conmigo, Y has librado mi alma de las profundidades del Seol.
Salmos 116:8 Pues t has librado mi alma de la muerte, Mis ojos de lgrimas, Y mis pies de resbalar.
Vemos como esta oracin es anti-bblica, nadie nos puede alcanzar la gracia de Dios, la gracia est para cualquiera que
cree en el Seor Jesucristo, Jess muri para que furamos salvos no por nuestras obras si no por su gracia y est el
alcance de cada persona, si tiene fe. Slo Dios tiene piedad de nuestra alma, a l es al que hay que pedirle piedad por
nuestra alma, a nadie ms, finalmente el que libra nuestra alma es Dios, no un hombre como nosotros y que ya est
muerto.
Vamos con la ltima oracin:
Oracin al Santo San Judas Tadeo:
Apstol gloriossimo de Nuestro Seor Jesucristo, aclamado por los fieles con el dulce ttulo de ABOGADO DE LOS
CASOS DESESPERADOS, hazme sentir tu poderosa intercesin aliviando la gravsima necesidad en que me
encuentro. Por el estrecho parentesco que te hace primo hermano de Nuestro Seor Jesucristo, por la privaciones y fatigas
que por El sufriste, por el heroico martirio que aceptaste gustoso por su amor, por la promesa que el divino Salvador hizo a
Santa Brgida de consolar a los fieles que acudiesen a tu poderosa intercesin, obtenme del Dios de las misericordias y de
su Madre Santsima la gracia que con ilimitada confianza te pido a Ti, Padre mo bondadsimo, seguro que me la
obtendrs siempre que convenga a la gloria de Dios y bien de mi alma. As sea. Glorioso Apstol San Judas Tadeo, ruega
por nosotros. (Repetir 3 veces) En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Amn.
Quin dice la Biblia que es nuestro abogado?
Jess es nuestro abogado no un hombre como se indica en la oracin.
Quin dice la Biblia que es nuestro nico Padre espiritual, no terrenal?
Mateo 23:9 Y no llamis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que est en los cielos.
Nuestro Padre espiritual es Dios, no debemos llamar Padre mo a un santo.
Cmo dice la Biblia que debemos orar?
De nuevo vemos que es otra oracin anti-bblica, de nuevo se pide a un muerto que interceda por nosotros, cuando la Biblia
dice que nuestro intercesor es Jess, se le da el ttulo de abogado, cuando en la Biblia se le da ese ttulo a Cristo, se le
llama Padre mo cuando el nico Padre es Dios y finalmente se indica que se repita 3 veces una parte de la oracin,
cuando la Biblia nos ensea a orar sin repeticiones.
Conclusin
Es evidente como las oraciones a hombres muertos son errneas, vimos con tan solo 3 ejemplos de oraciones a los santos
como sustituyen a Jess, se comete el error de orar a muertos en vez de a Dios, esas oraciones no son escuchadas por
Dios, porque l estableci muy claro en Palabra a quin se debe orar por intercesin (Jess), una persona puede orar
intercediendo por otra ante Dios, pero intercesor eterno ante el Padre es Jess, as lo dice la Escritura, un muerto no puede
orar por ti, quien es nuestro abogado (Jess), cmo se alcanza la gracia y la misericordia (con fe, no por la fe de otros),
como se debe orar (sin repeticiones), a quien se le debe pedir piedad (a Dios), ante quien me debo postrar (ante Dios), a
quien se le llama glorioso (a Dios).
Amigo(a) la Escritura es muy clara, ya te toca a ti elegir si vas a seguir siguiendo lo que te dicen los hombres o lo que Dios
mismo inspir en las Escrituras. Para Dios todos somos santos, no los que dice el Vaticano que son santos:
Salmos 31:23 Amad a Jehov, todos vosotros sus santos; A los fieles guarda Jehov,
Apocalipsis 20:6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin;
Algunos amigo(a)s catlico(a)s pueden pensar que estas oraciones no son aprobadas por el Vaticano, pero s lo son, Por
qu entonces por qu los sacerdotes no ensean a slo orarle a nuestro Dios? Por qu el Vaticano sigue canonizando
santos? El Vaticano mismo aprueba todo esto en su catecismo:
Catecismo #1674 Adems de la liturgia sacramental y de los sacramentales, la catequesis debe tener en cuenta las
formas de piedad de los fieles y de religiosidad popular. El sentido religioso del pueblo cristiano ha encontrado, en todo
tiempo, su expresin en formas variadas de piedad en torno a la vida sacramental de la Iglesia: tales como la veneracin
de las reliquias, las visitas a santuarios, las peregrinaciones, las procesiones, el va crucis, las danzas religiosas, el
rosario, las medallas, etc. (cf Concilio de Nicea II: DS 601;603; Concilio de Trento: DS 1822).
Por eso el Vaticano no puede oponerse a estas oraciones a santos ya que aceptan toda la religiosidad popular aunque esto
es anti-bblico.
Marcos 7:7 Pues en vano me honran, Enseando como doctrinas mandamientos de hombres.
Mateo 15:3 Respondiendo l, les dijo: Por qu tambin vosotros quebrantis el mandamiento de Dios por vuestra
tradicin?
Te toca a ti decidir si le vas a dar ms valore a cosas enseadas por la tradicin del pueblo y de la Iglesia Catlica Romana
o a lo que dice la Palabra de Dios que es la verdad:
23- El purgatorio Existe? Se explica en la Biblia?
Mucho(a)s amigo(a)s catlicos al preguntarles Por qu oran por los muertos? Nos indican que ellos hacen misas para orar
por los muertos que estn en el purgatorio, al preguntarles dnde en la Biblia se encuentra esa doctrina (enseanza) del
purgatorio, algunos dicen que no toda la doctrina est en la Biblia y otros mencionan algunos versculos que vamos a
analizar a la luz de la Biblia ms adelante.
Primero veamos qu es lo que dice el Vaticano que es el purgatorio en su catecismo:
#1472 Por otra parte, todo pecado, incluso venial, entraa apego desordenado a las criaturas que es necesario
purificar, sea aqu abajo, sea despus de la muerte, en el estado que se llama Purgatorio.
#1498 Mediante las indulgencias, los fieles pueden alcanzar para s mismos y tambin para las almas del Purgatorio la
remisin de las penas temporales, consecuencia de los pecados.
Vemos como el purgatorio es enseado por el Vaticano, primero vamos a empezar analizando si toda la doctrina est o no
en la Biblia, porque la doctrina del purgatorio no est en la Biblia:
todas las cosas que o de mi Padre, os las he dado a conocer
Vemos claramente como Jess mismo dijo que todo lo que sabe de su Padre ya nos lo ha enseado, adems la misma
Biblia dice que debemos escudriad las Escrituras porque all est la vida eterna, no toda la vida de Jess est en la Biblia
es cierto, pero es claro que todas las doctrinas que ense Jess estn all, por ltimo la Biblia es clara al indicar que
cualquiera que agregue o quite doctrina sobre l caern todas las plagas.
Implica esto que no podemos leer otros libros o fuentes? Claro que podemos, pero siempre y cuando sean para reafirmar
lo que dice la Biblia, no contradecir o agregar algo que no est en ella.
I Tesalonicenses No menospreciis las profecas. 21 Examinadlo todo; retened lo bueno.
Ahora bien, En la Biblia se ensea del Purgatorio? La respuesta es contundente: NO. En la Biblia aparece la palabra cielo
aparece alrededor de 711 veces y la palabra infierno alrededor de 74 veces, sin embargo no aparece la palabra Purgatorio,
algunos amigo(a)s catlico(a)s nos indican que no necesariamente tiene que aparecer la palabra purgatorio, sin embargo
les hacemos la pregunta si es una doctrina tan importante por qu no aparece? Ellos contestan afirmando que la palabra
Trinidad, no aparece en la Biblia, y eso es correcto, pero hay muchsimos versculos que la explican:
1 Juan 5:7 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu Santo; y estos tres son
uno.
Santiago 2:19 T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan.
Jess es Dios:
Juan 1:14 14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del
Padre), lleno de gracia y de verdad.
Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
Juan 5:18 Por esto los judos aun ms procuraban matarle, porque no slo quebrantaba el da de reposo, sino que
tambin deca que Dios era su propio Padre, hacindose igual a Dios.
Romanos 9:5 de quienes son los patriarcas, y de los cuales, segn la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las
cosas, bendito por los siglos. Amn.
Es clara la doctrina de la trinidad en la Biblia y es cierto no aparece esa palabra, pero la doctrina es ampliamente explicada,
pueden los catlicos citar tal cantidad de pasajes (hay ms) para explicar el purgatorio, la respuesta es NO.
Veamos que dice la Biblia de lo que pasa al morir:
Hebreos 9:27 Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el
juicio,
Como se aprecia no dice, morir una vez y al purgatorio, vamos directo al juicio, donde se determina si vamos al cielo o no,
es ms la Biblia s nos muestra un caso donde ms bien alguien que est en el infierno pide por los que estn an vivos,
contrario a la doctrina del purgatorio, vamos a analizar la historia de un pobre llamado Lzaro y un hombre rico:
Lucas 16:22 muri el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno de Abraham; y muri tambin el rico, y fue
sepultado. 23 Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su seno.
Vamos a hacer un alto en la historia, vemos como el rico no se fue al purgatorio se fue directo al Hades (infierno)
simplemente porque el purgatorio no existe, sigamos con la historia:
Lucas 16:27 Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le enves a la casa de mi padre, 28 porque tengo cinco
hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos tambin a este lugar de tormento. 29 Y Abraham le dijo:
A Moiss y a los profetas tienen; iganlos. 30 l entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre
los muertos, se arrepentirn. 31 Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn
aunque alguno se levantare de los muertos.
Lzaro que estaba en el infierno ms bien peda para que a sus hermanos vivos se les predicara para que no vinieran
tambin al infierno.
La otra pregunta que nos podemos hacer es: Or Jess por las almas en el Purgatorio? Ense a los discpulos a orar
por las almas en el Purgatorio? La respuesta es NO, Jess nunca ense esta doctrina, explic ampliamente la doctrina del
cielo y la doctrina del infierno, pero nunca mencion la doctrina del purgatorio, al preguntarle a cualquier amigo catlico(a)
que con la Biblia nos responda estas preguntas:
1- En cules pasajes de la Biblia se nos indica el tiempo que se debe orar por un muerto para sacarlo del purgatorio?
2- En cules pasajes de la Biblia se nos indica que pasa si no se ora por alguien en el purgatorio?
3- En cules pasajes de la Biblia Jess ora por los muertos en el purgatorio o ensea a sus discpulos a hacerlo
cuando l no est?
4- En cules pasaje de la Biblia se nos indica cmo saber si una persona sali del purgatorio y ya debemos orar por
otra?
5- En cules pasaje de la Biblia se nos indica que con las indulgencias se sacan las almas del purgatorio?
No nos pueden contestar, porque la respuesta a esas preguntas no estn en la Biblia, ya que esa doctrina es agregada por
el Vaticano para, en su momento, poder vender indulgencias para supuestamente sacar a las personas de ese lugar, y con
la venta de indulgencias ganar mucho dinero, la fecha en que el Vaticano hizo oficial esta doctrina agregada fue 593 D.C.
por Gregorio I.
Uno de los escasos versculos que los catlicos usan para justificar una doctrina tan importante para ellos es:
I Cor 3:13-15 la obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la declarar, pues por el fuego ser revelada; y la obra
de cada uno cul sea, el fuego la probar. 14 Si permaneciere la obra de alguno que sobreedific, recibir recompensa.
15 Si la obra de alguno se quemare, l sufrir prdida, si bien l mismo ser salvo, aunque as como por fuego.
En este versculo Pablo indica que la obra de cada uno ser pasada por fuego, es decir que seremos juzgados, no dice que
nosotros pasaremos por fuego, dice nuestras obras, lo que hicimos con nuestras vidas es lo que ser evaluado.
Desglosemos este pasaje en detalle, ya que es el usado por los catlicos para justificar toda la doctrina del purgatorio:
la obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la declarar,
Muy que ser manifiesta? La obra de cada uno, claro verdad, sigamos:
pues por el fuego ser revelada;
Que revelar las obras? el fuego, claro verdad, hasta aqu no hay nada que indique que la persona para por el fuego y
tormento como dice el catecismo.
y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar.
Qu ser probado por el fuego? La obra de cada uno. Muy bien no dice que cada persona ser probada en el fuego
verdad? Hasta aqu no hay nada que indique que las personas pasarn por el fuego.
Si permaneciere la obra de alguno que sobreedific, recibir recompensa.
Si permanece qu? La obra, no si permanece la persona en el fuego, la obra, la obra es la que es probada en el fuego y
si se mantiene recibe Qu? Recompensa.
Si la obra de alguno se quemare, l sufrir prdida, si bien l mismo ser salvo, aunque as como por fuego
Si quien se quemare? LA OBRA, si la OBRA se quema, entonces no recibe las recompensas pero aun as es salvo. En
ningn lugar se habla de quema de personas, de tormento de personas, de oraciones por personas en un lugar que ni se
menciona si se describe.
Otro de los libros que usan los catlico(a)s para justificar esta doctrina, es el libro de los Macabeos el cual no est en las
Biblias evanglicas, ellos afirman que Lutero o los protestantes lo quitaron de la Biblia, sin embargo esta afirmacin es
falsa, aunque el libro de los Macabeos es bueno conocerlo por un tema histrico, este libro no fue aprobado en el Primer
Canon realizado en el Siglo I en el Concilio de Yamnia por los Judos Ortodoxos donde realizaron estudios para ver cules
eran los libros que formaran la Biblia. No fue sino hasta 100 aos despus que los judos de influencia griega lo agregan
junto con otros 6 libros en el Concilio Alejandrino, estos libros nunca fueron aceptados por los Judos Ortodoxos que
hicieron el primer Canon, de hecho si le pides a un judo ortodoxo su Tanaj (Viejo Testamento porque ellos no aceptaron a
Jess del Nuevo Testamento) vers que esos 7 libros agregados 100 aos despus tampoco estn, incluyendo Macabeos.
De todas formas veamos qu usan los catlicos del libro de los Macabeos para justificar el purgatorio:
2 Macabeos 12:43-46 Despus de haber reunido entre sus hombres cerca de 2.000 dracmas, las mand a Jerusaln para
ofrecer un sacrificio por el pecado, obrando muy hermosa y noblemente, pensando en la resurreccin.44. Pues de no
esperar que los soldados cados resucitaran, habra sido superfluo y necio rogar por los muertos; 45. mas si consideraba
que una magnfica recompensa est reservada a los que duermen piadosamente, era un pensamiento santo y piadoso. 46
Por eso mand hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado.
En este pasaje el lder judo Judas Macabeo realiza un sacrificio para pedir por los muertos cados en batalla, sin embargo
al estudiar todo el Antiguo Testamento, donde se dan los pasos claros para realizar los sacrificios de ese tiempo nunca se
dice que se haga por los muertos, si no por el pecado, pero del pueblo, de los vivos, para que sean perdonados en vida. El
hecho de que Judas Macabeo lo haya hecho no significa que estuviera bien y fuera grato a Dios, ms parece un acto de
desesperacin ya que l se enter que esos soldados fueron muertos por su idlatra, esto lo vemos en un versculo
anterior del mismo libro:
2 Macabeos 12:40 Entonces encontraron bajo las tnicas de cada uno de los muertos objetos consagrados a los
dolos de Yamnia, que la Ley prohbe a los judos. Fue entonces evidente para todos por qu motivo haban
sucumbido aquellos hombres.
Como se aprecia este libro contradice versculos del antinguo testamento donde se indica que los sacrificios se hacen por
los vivos, nunca por los muertos, porque ya de nada sirve, por el perdn de los vivos no de los muertos:
Levtico 4:35 Y le quitar toda su grosura, como fue quitada la grosura del sacrificio de paz, y el sacerdote la har arder
en el altar sobre la ofrenda encendida a Jehov; y le har el sacerdote expiacin de su pecado que habr cometido, y
ser perdonado.
Levtico 5:10 Y del otro har holocausto conforme al rito; as el sacerdote har expiacin por el pecado de aquel que lo
cometi, y ser perdonado.
Conclusin:
Lastimosamente la doctrina del purgatorio hace una vez ms insuficiente el sacrificio de Jess en la cruz, ya que segn
esta enseanza el sacrificio de Jess no fue suficiente para que una persona pueda tener el camino al cielo directo, por el
contrario al aceptar esta doctrina se est afirmando que para la Salvacin de las personas es necesario que intervengan los
humanos, cuando en realidad el sacrificio de Jess es suficiente para salvarnos e ir al cielo, si creemos en l y aceptamos
sus mandamientos.
Entonces para que Dios mandara a su hijo a sufrir de tal manera en la cruz si su sacrificio no es lo suficiente para los
catlicos y es necesaria la intervencin humana para salvarlos?
La Escritura dice que Dios perdona los pecados completamente, no es necesario quemarnos en el purgatorio para ser
limpios:
Colosenses 2:13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida
juntamente con l, perdonndoos todos los pecados
Isaas 43:25 Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de m mismo, y no me acordar de tus pecados.
1 Juan 1:7 pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo
su Hijo nos limpia de TODO pecado.
La Biblia ms bien dice que ya Jess sufri lo que nosotros debamos sufrir:
Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por Su
llaga fuimos nosotros curados. Isaas 53:5
2
Y l es la propiciacin por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el
mundo. 1 Juan 2:2
El purgatorio trae abajo la eficiencia del sacrificio de nuestro Seor Jesucristo para limpiar nuestros pecados, haciendo
necesario la intervencin humana en la Salvacin para sacar a las almas mediante obras meritorias u oraciones y el
sufrimiento a pesar de que ya Jess sufri en la cruz por nosotros.
24- Indulgencias y Sacramento de la penitencia? Qu dice la Biblia?
Muchos amigo(a)s catlico(a)s nos hablan de las indulgencias y como stas los ayudan a limpiar sus pecados y no slo
eso, sino que ayudan a limpiar los pecados de los difuntos, ero Qu dice la Biblia respecto a esto? Lo veremos en el este
captulo.
Primero veamos qu es lo que establece el Vaticano en su catecismo como indulgencia:
#1471 La doctrina y la prctica de las indulgencias en la Iglesia estn estrechamente ligadas a los efectos del
sacramento de la Penitencia. "Todo fiel puede lucrar para s mismo o aplicar por los difuntos, a manera de
sufragio, las indulgencias tanto parciales como plenarias" (CIC can 994).
#1478 Las indulgencias se obtienen por la Iglesia que, en virtud del poder de atar y desatar que le fue concedido por
Cristo Jess, interviene en favor de un cristiano y le abre el tesoro de los mritos de Cristo y de los santos para obtener
del Padre de la misericordia la remisin de las penas temporales debidas por sus pecados.
#1479 Puesto que los fieles difuntos en va de purificacin son tambin miembros de la misma comunin de los santos,
podemos ayudarles, entre otras formas, obteniendo para ellos indulgencias, de manera que se vean libres de las penas
temporales debidas por sus pecados.
#1498 Mediante las indulgencias, los fieles pueden alcanzar para s mismos y tambin para las almas del Purgatorio
la remisin de las penas temporales, consecuencia de los pecados
Queda muy claro lo que ensea el Vaticano, las indulgencias son para remisin de penas temporales por nuestros pecados
y pueden aplicarse para nosotros mismo o por los difuntos.
Muy bien ahora veamos qu dice la Escritura:
Isaas 55:7 Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a Jehov, el cual tendr de l
misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser amplio en perdonar.
Muy bien, vemos como en este primer versculo se manda al hombre impo a volverse a Dios y l tendr misericordia de l
y lo perdonar. En ningn momento se indica que hay que hacer penitencia o se dice que la Iglesia media en el perdn de
los pecados, sigamos escudriando ms la Palabra:
Hechos 10:43 De ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren, recibirn perdn de
pecados por su nombre.
En este versculo se nos indica que el que crea en Jess podr recibir perdn de pecados, creer, no dice hacer penitencias
ni indulgencias para que Dios me perdone.
Juan 5:24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a
condenacin, mas ha pasado de muerte a vida.
Vemos como el que cree en nuestro Seor Jesucristo tiene vida eterna y no vendr a condenacin, no pasar por ningn
tipo de condenacin adicional, por lo tanto no necesita indulgencias.
1 Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda
maldad.
En este versculo se afirma que si confesamos nuestros pecados a Dios, l es fiel en perdonarlos y limpiarnos de toda
maldad, no de una parte, no parcialmente, nos limpia de toda maldad, no necesitamos hacer ninguna indulgencia o
penitencia para terminar de limpiarnos.
La Iglesia no media en el perdn de pecados como lo dice el Vaticano, porque el nico que media entre nosotros y Dios es
Jess, l es el camino:
Las indulgencias van muy unidas a la doctrina del purgatorio, que ya demostramos en el captulo anterior que no existe y la
Iglesia Catlica lo ha enseado errneamente, porque escrito est:
Hebreos 9:27: Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el
juicio,
Adems la Escritura dice que el sacrificio de Jess fue suficiente para salvarnos, ese sacrificio l lo hizo en vez de
nosotros, porque nosotros somos los que merecemos lo que vivi Jess por nuestros pecados, sin embargo Jess no
teniendo pecado, hizo el sacrificio en vez de nosotros, una sola vez y para siempre por lo que nosotros no necesitamos
hacer ms sacrificios para salvarnos:
Hebreos 9:28 Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a
la diestra de Dios
Hechos 10:12,pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a
la diestra de Dios,
1 Pedro 3:18 Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a
Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu;
Si el sacrificio de Jess no fuera suficiente para salvarnos, entonces si tendramos que hacer nuestros propios sacrificios,
como se haca antes de la muerte de Jess para salvarnos, pero el sacrificio de Jess por nosotros s fue suficiente:
medio el pecado.
Vemos como las indulgencias es una enseanza errnea, Jess es el que hizo el sacrificio por nosotros, podemos hacer
miles de sacrificios que eso no nos salva, la Biblia es clara al decir que por obras o sacrificios no nos salvamos:
9
Efesios 2:8-9 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por
obras, para que nadie se glore.
Ahora veamos el sacramento de la penitencia que est muy relacionado con las indulgencias, el catecismo de la Iglesia
Catlica Romana dice:
1422 "Los que se acercan al sacramento de la penitencia obtienen de la misericordia de Dios el perdn de los
pecados cometidos contra El y, al mismo tiempo, se reconcilian con la Iglesia, a la que ofendieron con sus pecados.
Ella les mueve a conversin con su amor, su ejemplo y sus oraciones"
Es claro que el Catecismo establece que el sacramento de la penitencia permite que Dios tenga misericordia de nosotros y
perdone nuestros pecados, bien y Cules son esas penitencias de las que la Iglesia Catlica Romana habla?
1434 La penitencia interior del cristiano puede tener expresiones muy variadas. La Escritura y los Padres insisten sobre
todo en tres formas: el ayuno, la oracin, la limosna (cf. Tb 12,8; Mt 6,1-18)
Lo que quiere decir que si una persona ayuna, ora y da dinero a la Iglesia Dios tiene misericordia y le concede su perdn.
Ahora bien, Qu dice la Biblia de esto?
Oracin: Si soy pecador y hago oraciones Dios tiene misericordia de m?

Juan 9:31 Y sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a se
oye.
Isaas 59:2 pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han
hecho ocultar de vosotros su rostro para no or.
Es claro que Dios no escucha las oraciones de los pecadores, a menos que exista un arrepentimiento real y hace su
voluntad, una persona puede orar 100 padres nuestros que de nada le sirve, primero porque son vanas repeticiones y la
Biblia dice que no hay que orar as:
Y segundo porque para que Dios nos escuche debemos arrepentirnos de nuestros pecados y hacer su voluntad, es decir
dejar de pecar. As que es claro que con la oracin Dios no tendr misericordia de mi como lo ensea el Vaticano, Dios
tiene misericordia de mi si una persona llega donde l con un corazn humillado y deja de cometer el pecado que lo apart
de Dios.
Ayuno: Si soy pecador y ayuno Dios tiene misericordia de m?
Esta afirmacin tampoco es del todo cierta, no todo ayuno es aceptable a Dios, como arrepentimiento de nuestros pecados,
Jess ense claramente cmo se debe ayunar:
Mateo 6:16-18 Cuando ayunis, no seis austeros, como los hipcritas; porque ellos demudan sus rostros para
17
mostrar a los hombres que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero t, cuando ayunes, unge tu
18
cabeza y lava tu rostro, para no mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que est en secreto; y tu Padre
que ve en lo secreto te recompensar en pblico.
Una persona que est en ayuno, pero hace todo lo posible para que todos se den cuenta de que ayuna y lo tengan por
bueno, es un hipcrita y su ayuno no ser tomado en cuenta.
En la Biblia se nos da un ejemplo de un pueblo que ayun por el perdn de sus pecados, el pueblo de Nnive:
Jons 3:5-8 Y los hombres de Nnive creyeron a Dios, y proclamaron ayuno, y se vistieron de cilicio desde el mayor
hasta el menor de ellos. 6 Y lleg la noticia hasta el rey de Nnive, y se levant de su silla, se despoj de su vestido, y se
cubri de cilicio y se sent sobre ceniza. 7 E hizo proclamar y anunciar en Nnive, por mandato del rey y de sus grandes,
diciendo: Hombres y animales, bueyes y ovejas, no gusten cosa alguna; no se les d alimento, ni beban agua; 8 sino
cbranse de cilicio hombres y animales, y clamen a Dios fuertemente; y convirtase cada uno de su mal camino, de la
rapia que hay en sus manos.
El pueblo de Nnive fue perdonado de su pecado por ese ayuno, pero vemos claramente que fue un ayuno verdadero
donde cada uno clam a Dios por perdn y se volvieron de su mal camino, es decir dejaron de pecar. De nada sirve ayunar
si al da siguiente cometo los mismos pecados y si durante el ayuno nunca se clam a Dios por perdn de corazn.
Limosna: Si soy pecador y doy limosna Dios tiene misericordia de m?
En la Escritura se narra cmo un hombre llamado Simn al ver uno de los dones que tenan los Apstoles le ofreci
comprar ese don a Pedro y Pedro le contest lo siguiente:
Hechos 8:20 "Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene
con dinero."
El don de Dios no se compra, Dios no tendr misericordia de ti por cunta plata des como ofrenda ni por el monto de tus
ofrendas, de nada te sirve dar ofrendas a la Iglesia o a los pobres si sigues con tu vida pecaminosa, Dios no necesita de tus
ofrendas, l es el dueo del oro y la plata:
Ageo 2:8 Ma es la plata, y mo es el oro, dice Jehov de los ejrcitos.
El no necesita de tu dinero para tener misericordia de ti, lo nico que necesitas para que Dios tenga misericordia de ti es un
verdadero arrepentimiento y no volver a pecar obedeciendo los mandamientos de Dios, porque escrito est:
Juan 14:21 El que tiene mis mandamientos, y los guarda, se es el que me ama; y el que me ama, ser amado por mi
Padre, y yo le amar, y me manifestar a l.
Conclusin
En este captulo hemos visto otra falsa doctrina de la Iglesia Catlica Romana, como es el sacramento de la penitencia y las
indulgencias, ya Jess hizo el sacrificio por ti y por m, no es necesario que se hagan sacrificios para obtener la misericordia
de Dios, por ti ni mucho menos por una persona ya fallecida que ya ha sido juzgada por Dios, y que no se encuentra en el
purgatorio porque ese lugar no existe. El ayuno y la oracin no son sacrificios que vengan a sustituir o a complementar el
sacrificio ya hecho por Jess en la cruz, son parte de un verdadero cristiano.
Una persona que no se arrepiente de sus pecados ni deja de practicarlos podr ayunar y orar toda su vida que Dios no
aceptar ese ayuno ni esa oracin hasta que se arrepienta de verdad y sea un verdadero cristiano, por otra parte puedes
dar todo tu dinero en ofrendas que tampoco te ser vlido porque el favor de Dios no se compra.
25- Las imgenes o estatuas, que dice la Biblia de ellas?
Nuestros amigo(a)s catlico(a)s cuando tocamos con ellos el tema de las imgenes en las Iglesias y en sus casas, el cmo
se inclinan ante ellas, el cmo hacen procesiones donde las sacan en hombros, el cmo realizan viajes largos para ir a
visitarlas caminando, nos dicen que no hay ningn problema con eso, que Dios no se va a enojar con ellos por eso, porque
ellos lo reconocen como su nico Dios por lo tanto no comenten pecado al hacerlo.
Para este anlisis vamos a ver primero que nos dice la Biblia en el Antiguo Testamento sobre esto y despus en el Nuevo
Testamento.
Antiguo Testamento
En los 10 mandamientos Dios establece esto:
4
xodo 20:4-5 No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en
5
las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso,
que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen,
Es bastante claro, muchos catlico(a)s dicen: yo tengo imgenes, pero no las adoro, pero el versculo es claro, NO te hars
imagen, ni te inclinars ante ellas, el versculo no slo dice que no se deben adorar sino que no se deben honrar, adems
dice que no te inclinars y que ni siquiera se deben hacer! Porque Dios es un Dios celoso y l es el nico ante el cual
debemos inclinarnos y al cual debemos dar toda honra de todo lo que pasa hace en nuestras vidas. Vemos otro versculo
casi idntico:
8
Deuteronomio 5:8 No hars para ti escultura, ni imagen alguna de cosa que est arriba en los cielos, ni abajo en la
9
tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas ni las servirs; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte,
celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen,
Muy bien esta orden est entre los mandamientos que Dios dio, vemos como otro de los grandes profetas tambin toca
este punto:
9
Isaas 44:9-11 La insensatez de la idolatra Los formadores de imgenes de talla, todos ellos son vanidad, y lo ms
precioso de ellos para nada es til; y ellos mismos son testigos para su confusin, de que los dolos no ven ni
10 11
entienden. Quin form un dios, o quin fundi una imagen que para nada es de provecho? He aqu que todos los
suyos sern avergonzados, porque los artfices mismos son hombres. Todos ellos se juntarn, se presentarn, se
asombrarn, y sern avergonzados a una.
Se aprecia como el profeta Isaas indica que las imgenes de talla son vanidad y para nada tiles, que son confusin,
dolos que ni ven ni entienden, no son para nada de provecho porque los creadores son los mismos hombres, en Isaas se
toca ms este tema:
Isaas 48:5 te lo dije ya hace tiempo; antes que sucediera te lo advert, para que no dijeras: Mi dolo lo hizo, mis
imgenes de escultura y de fundicin mandaron estas cosas.
Se reprende el que no se diga m imagen de escultura hizo esto o lo otro, el profeta Habaruc tambin habla de esto:
18
Habaruc 2:18-20 De qu sirve la escultura que esculpi el que la hizo? la estatua de fundicin que ensea
19
mentira, para que haciendo imgenes mudas confe el hacedor en su obra? !!Ay del que dice al palo: Despirtate; y a
la piedra muda: Levntate! Podr l ensear? He aqu est cubierto de oro y plata, y no hay espritu dentro de l.
20
Mas Jehov est en su santo templo; calle delante de l toda la tierra.
Al igual que Isaas indica el error de confiar en las imgenes, que de nada sirve. As podemos agregar ms versculos pero
con estos est clara la idea.
Algunos amigos catlico(a)s nos dicen que en el Antiguo Testamento Dios mand a hacer imgenes, vamos a ver estos
versculos:
xodo 25:18-20 8 Hars tambin dos querubines de oro; labrados a martillo los hars en los dos extremos del
propiciatorio. 19 Hars, pues, un querubn en un extremo, y un querubn en el otro extremo; de una pieza con el
propiciatorio hars los querubines en sus dos extremos. 20 Y los querubines extendern por encima las alas, cubriendo con
sus alas el propiciatorio; sus rostros el uno enfrente del otro, mirando al propiciatorio los rostros de los querubines.
2 Crnicas 10:7,10-14 7 As que cubri la casa, sus vigas, sus umbrales, sus paredes y sus puertas, con oro; y esculpi
querubines en las paredes. 10 Y dentro del lugar santsimo hizo dos querubines de madera, los cuales fueron
cubiertos de oro. 11 La longitud de las alas de los querubines era de veinte codos; porque una ala era de cinco codos, la
cual llegaba hasta la pared de la casa, y la otra de cinco codos, la cual tocaba el ala del otro querubn. 12 De la misma
manera una ala del otro querubn era de cinco codos, la cual llegaba hasta la pared de la casa, y la otra era de cinco codos,
que tocaba el ala del otro querubn. 13 Estos querubines tenan las alas extendidas por veinte codos, y estaban en pie
con los rostros hacia la casa. 14 Hizo tambin el velo de azul, prpura, carmes y lino, e hizo realzar querubines en l.
Vemos como en estos versculo como Dios ordena a Salomn hacer el templo y le da las rdenes precisas de cmo
hacerlo, incluyendo las imgenes de los querubines, dando detalles como el material que debe usar y las medidas.
Vamos a analizar el otro versculo, que es el ms utilizado por los catlicos para justificar la creacin de imgenes:
Nmero 21:7-9 Entonces el pueblo vino a Moiss y dijo: Hemos pecado por haber hablado contra Jehov, y contra ti;
8
ruega a Jehov que quite de nosotros estas serpientes. Y Moiss or por el pueblo. Y Jehov dijo a Moiss: Hazte una
9
serpiente ardiente, y ponla sobre una asta; y cualquiera que fuere mordido y mirare a ella, vivir. Y Moiss hizo una
serpiente de bronce, y la puso sobre una asta; y cuando alguna serpiente morda a alguno, miraba a la serpiente de
bronce, y viva.
En este versculo tambin vemos como Dios ordena a Moiss hacer una serpiente de bronce para sanar al pueblo que
estaba siendo castigado.
Es curioso como los catlicos usan este versculo para justificar el crear imgenes porque:Amigo catlico saben qu pas
con esa serpiente? El pueblo de Israel cometi el mismo error que ustedes:
2 Reyes 18:4-5 4 El quit los lugares altos, y quebr las imgenes, y cort los smbolos de Asera, e hizo pedazos la
serpiente de bronce que haba hecho Moiss, porque hasta entonces le quemaban incienso los hijos de Israel; y la
llam Nehustn. En Jehov Dios de Israel puso su esperanza; ni despus ni antes de l hubo otro como l entre todos
los reyes de Jud.
As es, el rey Ezequas que hizo lo bueno ante los ojos de Jehov, mand a destruir la imagen de la serpiente porque el
pueblo la veneraba quemndole incienso y colocaban su confianza en ella, Ezequiel la destruye y pone su confianza slo
en Jehov. Impresionante, se repite el mismo error.
Muy bien la pregunta es: Se contradice la Biblia, porque en estos versculos Dios manda a hacer imgenes? La respuesta
es NO.
Analicemos que tienen en comn estos 3 versculos utilizados por los amigos Catlico(a)s: en los 3 versculos Dios es el
que ordena hacer las imgenes, una orden directa de Dios.
Dios es nuestra mxima autoridad y l puede ordenar hacer cualquier cosa, incluso si est contra los mandamientos
dejados al hombre, porque Dios est sobre los mandamientos, si el directamente le dice a un hombre que haga algo que va
en contra los mandamientos l debe obedecer. As fueron estos dos casos en donde Dios mismo ordena hacer imgenes
para el templo y el arca y la imagen de bronce de la serpiente, Pero es este el nico mandamiento en donde Dios le
ordena al hombre hacer algo contra sus mandamientos? Hay un mandamiento que dice no matars, pero vean lo que Dios
le dice a Moiss:
xodo 32:27-30 " Y l les dijo: As ha dicho Jehov, el Dios de Israel: Poned cada uno su espada sobre su muslo; pasad y
volved de puerta a puerta por el campamento, y matad cada uno a su hermano, y a su amigo, y a su pariente.28 Y los
hijos de Lev lo hicieron conforme al dicho de Moiss; y cayeron del pueblo en aquel da como tres mil hombres."
Este es otro ejemplo en donde se muestra que Dios est por sobre los mandamientos, porque l no se rige por ellos, es
ms Dios mat a toda la humanidad excepto a No y su familia. Te preguntamos puedo tomar pasajes aislados de la
Biblia ignorando todo los dems y tomando una orden dada a dos hombres directamente por Dios para yo hacerlo? Puedo
yo ignorar el mandamiento no matars, porque Dios mand a su pueblo Israel a matar en su poca? NO! Pues as como no
podemos ignorar el mandamiento de no matars, tampoco el de no te hars imagen. Veamos un ejemplo de esto en la vida
cotidiana:
La Ley de trnsito dice: No pasars con tu carro cuando la luz est en rojo, si lo haces sers castigado, muy bien, entonces
la ley se respeta o se recibe una multa, pero Qu pasa si un inspector de trnsito est bajo el semforo y te ordena pasar
aunque la luz est en rojo? Lo haces verdad, porque el trfico tiene ms autoridad que el semforo, aunque se incumpla la
ley de no pasar en rojo, pues lo mismo es con Dios, se le debe obedecer aunque lo que ordene vaya contra su propia ley,
porque l est sobre la ley, significa esto que siempre se cruzar en rojo, NO, solo cuando sea una orden directa de la
autoridad de trnsito, pues lo mismo vemos con esos versculos, fue Dios quien dio la orden para romper la regla!
Nuevo testamento
Algunos amigo(a)s catlicos dicen, que esta ordenanza de Dios es del Antiguo Testamento y que el Nuevo Testamento no
habla nada al respecto, grave error! El Nuevo Testamento lo hace y lo ms escalofriante es que lo habla el libro del
Apocalipsis en el relato de la Gran Tribulacin:
Apocalipsis 9:20 Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aun as se arrepintieron de las obras
de sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios, y a las imgenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera,
las cuales no pueden ver, ni or, ni andar;
Vemos que el versculo indica que en los tiempos finales las personas que van a pasar por la gran tribulacin no se
arrepienten y siguen adorando imgenes, de oro, plata, bronce, piedra y madera, incluso an despus de haber pasado
por plagas terribles.
En algn momento un amigo catlico nos dijo que en la Biblia de l deca estatua y no imagen y que entonces no aplicaba...
aunque este argumento no parece vlido, porque una estatua es una imagen, igual nos fuimos al original griego a ver la
palabra usada y vean que impresionante:
Apocalipsis 9:20 " , ,

,
, , "
:
1) una imagen, semejanza 1a) es decir, todo lo representa la forma de un objeto, ya sea real o imaginaria 1b) que se
utiliza de las sombras de los difuntos, apariciones, espectros, fantasmas de la mente, etc 2) la imagen de un dios pagano 3)
un dios falso.
De igual forma en el nuevo testamento encontramos el siguiente pasaje:
Hechos 17:29:30 29 Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o
piedra, escultura de arte y de imaginacin de hombres. 30 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta
ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan;
Vemos como en Hechos de los Apstoles, libro del nuevo testamento tambin advierte sobre la ignorancia de creer que la
divinidad se encuentra en imgenes.
Todos sabemos que el diablo odia todo lo que Dios ha ordenado y contradice todo lo que l nos ordena, pues con el tema
de las imgenes sucede lo mismo, Dios ordena no crear imgenes y el diablo ordena crearlas, Dios dice que no se deben
adorar y el diablo dice que las adoren, veamos esto en el relato de los tiempos finales:
Apocalipsis 13:11,14 Despus vi otra bestia que suba de la tierra; y tena dos cuernos semejantes a los de un cordero,
pero hablaba como dragn. Y engaa a los moradores de la tierra con las seales que se le ha permitido hacer en
presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de
espada, y vivi.
Apocalipsis 13:15 Y se le permiti infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese
matar a todo el que no la adorase.
Sorprendente verdad, primero ordena hacerla y luego ordena que la adoren, todo lo contrario a lo que Dios dice de las
imgenes, cabe mencionar que Dios castigar a todos los que adoren a la imagen de la bestia:
Apocalipsis 14:9 9 Y el tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe
la marca en su frente o en su mano, 10 l tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cliz
de su ira; y ser atormentado con fuego y azufre delante de los santos ngeles y del Cordero;
Conclusin
Amigo(a)s catlicos queda muy claro que desde un inicio a Dios no le gust que el hombre hiciera imgenes, para
inclinarse ante ellas, para rendirles honra, para atribuirles cosas que no pueden hacer, porque ni hablan ni escuchan ni
tienen Espritu, slo vemos que Dios orden crear ciertas imgenes en el pasado, pero por orden expresa de l, para
decorar el templo y decorar el arca de la alianza, donde l hasta las medidas de construccin dio, pero esto es muy
diferente a imgenes creadas por inspiracin humana sin orden directa de Dios, que de nada sirven.
Algunos amigo(a)s catlicos nos dicen, yo no les rindo honra, ni me inclino, ni les oro, simplemente las tengo para
acordarme de Dios, como a una foto de un familiar, y nos preguntamos Cmo es posible que para acordarte de tu Dios
necesites una imagen o estatua? Cuando en la misma Biblia dice:
Lucas 21:36 36 Velad, pues, en todo tiempo orando que seis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que
vendrn, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.
Salmos 119:15-17 15 En tus mandamientos meditar; Considerar tus caminos. 16 Me regocijar en tus estatutos; No me
olvidar de tus palabras.
No necesitas imgenes para acordarte de Dios, Jess no necesitaba de imgenes para acordarse de su Padre, Jess
nunca se inclin ante alguna imagen, nunca le or a una imagen, nunca le dio gracias a una imagen por algo.
Si an despus de todo esto tienes dudas, te dejamos estas preguntas, Qu pasa si no tienes imgenes en tu casa?
Perders tu fe? Para qu tener imgenes de santos, vrgenes, papas, etc.? Si al fin y al cabo el que muri por t fue
Jess?, Necesitas de una imagen para acordarte de Jess? No crees que deberas de acordarte de l en todo
momento? Piensa en eso, finalmente miren que impresionante lo que nos dice Jeremas sobre los falsos dioses:
Jeremas 10:3-6 3 Porque las costumbres de los pueblos son vanidad; porque leo del bosque cortaron, obra de
manos de artfice con buril. 4 Con plata y oro lo adornan; con clavos y martillo lo afirman para que no se mueva. 5
Derechos estn como palmera, y no hablan; son llevados, porque no pueden andar. No tengis temor de ellos, porque
ni pueden hacer mal, ni para hacer bien tienen poder. 6 No hay semejante a ti, oh Jehov; grande eres t, y grande tu
nombre en podero
Es demasiado claro, o Es que acaso tus imgenes hablan? o Acaso tienen poder? No tienes que llevarlas en hombros
en tus procesiones de un lugar a otro porque no pueden andar? No estn adornadas las imgenes en la Iglesia Catlica
Romana con plata y oro? Por favor dale la gloria y la honra solo a Dios, tal vez t digas no las honramos, pero es mentira,
porque te inclinas ante ellas, las llevan en sus hombros en las procesiones y eso es honrarlas, les prenden velitas y lo peor
de todo les atribuyen cosas y milagros! Y acabamos de leer: porque ni pueden hacer mal, ni para hacer bien tienen
poder.
Para concluir vamos a leer parte del Salmo 115:
Salmo 115:1-9 "No a nosotros, oh Jehov, no a nosotros, Sino a tu nombre da gloria, Por tu misericordia, por tu
2 3
verdad. Por qu han de decir las gentes: Dnde est ahora su Dios? Nuestro Dios est en los cielos; Todo lo que
4 5
quiso ha hecho. Los dolos de ellos son plata y oro, Obra de manos de hombres. Tienen boca, mas no hablan;Tienen
6 7
ojos, mas no ven; Orejas tienen, mas no oyen;Tienen narices, mas no huelen; Manos tienen, mas no palpan;Tienen
8
pies, mas no andan;No hablan con su garganta. Semejantes a ellos son los que los hacen,Y cualquiera que confa
9
en ellos. Oh Israel, confa en Jehov;El es tu ayuda y tu escudo."
26- Puedo orar a los ngeles? ngel de la guarda mi dulce compaa
Nuestros amigo(a)s catlico(a)s realizan una oracin dirigida al ngel de la guarda desde que son nios, pero Es esta
oracin bblica? Eso lo analizaremos en este captulo.
Oracin al ngel de la guarda:
ngel de mi guarda, mi dulce compaa no me desampares ni de noche ni de da ruega por mi alma a la Virgen Mara.
ngel de Dios, que eres mi custodio, puesto que la Providencia Soberana me encomend a ti, ilumname, gurdame,
rgeme y gobirname en este da, Amn.
Esta oracin fue tomada de un sitio web catlico y es enseada a los nio(a)s desde pequeitos, pero Es Bblico hacer
esta oracin?
Vamos a ver un ejemplo donde en la Biblia Juan intent postrarse ante un ngel y adorarlo y donde Monoa intenta ofrecerle
sacrificio, para que vean cul fue la reaccin del ngel:
Juan 22:8-9 Yo, Juan, soy el que oy y vio estas cosas. Despus que las hube odo y visto, me postr a los pies del
9
ngel que me mostraba estas cosas, para adorarlo. Pero l me dijo: Mira, no lo hagas!, pues yo soy consiervo tuyo,
de tus hermanos los profetas y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios!
Jueces 13:15-16 Entonces Manoa dijo al ngel de Jehov: Te ruego nos permitas detenerte, y te prepararemos un
cabrito. 16 Y el ngel de Jehov respondi a Manoa: Aunque me detengas, no comer de tu pan; mas si quieres hacer
holocausto, ofrcelo a Jehov. Y no saba Manoa que aqul fuese ngel de Jehov.
Como se aprecia en esos textos bblicos, los ngeles no quieren recibir adoracin, porque saben que slo a Dios se debe
dar la adoracin, nosotros somos consiervos de los ngeles, es ms, los mismos ngeles alaban a Dios:
Salmo 148:1-2 Alabad a Jehov desde los cielos; Alabadle en las alturas. 2 Alabadle, vosotros todos sus ngeles;
Alabadle, vosotros todos sus ejrcitos.
Los ngeles alaban a Dios, ellos no reciben adoracin, si no que la dan, al mismo Dios de nosotros, los humanos somos
poco menores a los ngeles y en el momento que muramos seremos iguales a los ngeles:
Salmos 8:5 Le has hecho poco menor que los ngeles, Y lo coronaste de gloria y de honra.
Lucas 20:35-36 mas los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurreccin de entre los muertos, ni se
casan, ni se dan en casamiento. 36 Porque no pueden ya ms morir, pues son iguales a los ngeles, y son hijos de
Dios, al ser hijos de la resurreccin.
La misma Biblia advierte que si un ngel anuncia un evangelio diferente al que nos anunci Jess no debemos obedecerlo
y hay que recordar que el diablo se viste como ngel de luz:
2 Corintios 11:14 Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz.
Se puede apreciar con todos estos textos bblicos que los ngeles son consiervos nuestros, que al igual que nosotros
adoran slo a Dios y slo a l obedecen, no quieren recibir adoracin porque saben que est mal ante los ojos de Dios,
precisamente eso fue lo que siempre busc el diablo que lo adoraran, que lo trataran como a un Dios, por eso fue que cay.
Lucas 4:7-8 Si t postrado me adorares, todos sern tuyos. 8 Respondiendo Jess, le dijo: Vete de m, Satans, porque
escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l solo servirs.
En toda la Biblia nunca Jess o los Apstoles realizaron oraciones a los ngeles, de poderse hacer, Jess mismo habra
enseado esa doctrina, Jess siempre or al Padre a nadie ms, los ngeles solamente obedecen las rdenes de Dios, ya
sea para dar mensajes o para realizar tareas. El mismo Jess nos ensea que a quien se debe orar es directamente al
Padre:
Mateo 6: 9-13 Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. 10 Venga
11 12
tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy. Y
13
perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentacin,
mas lbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn.
Una oracin completamente dirigida al Padre fue la que Jess nos ense, a NADIE ms, vemos adems que la oracin
del ngel de la guarda, ni siquiera es al ngel para que interceda ante Jess, si no que se le pide al ngel que interceda
ante Mara, como si ella fuera la salvadora, recordemos que:
23
Hebreos 7:22-26 Por tanto, Jess es hecho fiador de un mejor pacto. Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos,
debido a que por la muerte no podan continuar; mas ste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio
25
inmutable; por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para
26
interceder por ellos. Porque tal sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha, apartado de los
pecadores, y hecho ms sublime que los cielos;
Romanos 8:24 Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms an, el que tambin resucit, el que adems
Conclusin
Amigo(a) catlico(a) queda muy claro como la Biblia no nos manda a orarle a ngeles, nosotros somos consiervos de ellos,
al nico al que se le debe orar es a Dios, l es el que recibe toda la adoracin y gloria, los mismo ngeles slo alaban a
Dios.
T decides si eliges la opcin de la Biblia o la del Vaticano y sus enseanzas:
Opcin 1: T -> ngel -> Mara-> Jess -> Padre. (No Bblica)
Opcin 2: T -> Jess -> Padre. (Bblica)
27- Slo sacerdotes Catlicos con licencia pueden expulsar demonios y slo la ciencia mdica sanar?
Los amigos catlico(a)s nos indican que dentro de la Iglesia Catlica Romana hay sacerdotes especializados en exorcismos
con licencia del Vaticano y que la gente acude a ellos cuando sienten que hay un espritu dentro de ellos. La pregunta es
Slo estos sacerdotes con licencia pueden expulsar demonios? Por otro lado la Iglesia Catlica Romana afirma que las
enfermedades psquicas las curan los mdicos Qu dice la Biblia? Lo analizaremos en este captulo.
Lo que dice el Vaticano es:
Cdigo de Derecho Cannico, 1172: Sin licencia peculiar y expresa del Ordinario del lugar, nadie puede realizar
legtimamente exorcismos sobre los posesos. El ordinario del lugar conceder esta licencia solamente a un
presbtero piadoso, docto, prudente y con integridad de vida .
Catecismo de la Iglesia Catlica, n 1673: El exorcismo solemne slo puede ser practicado por un sacerdote y con
el permiso del obispo. En estos casos es preciso proceder con prudencia, observando estrictamente las reglas
establecidas por la Iglesia. El exorcismo intenta expulsar a los demonios o liberar del dominio demonaco gracias a la
autoridad espiritual que Jess ha confiado a su Iglesia. Muy distinto es el caso de las enfermedades, sobre todo
psquicas, cuyo cuidado pertenece a la ciencia mdica. Por tanto, es importante asegurarse, antes de celebrar el
exorcismo, de que se trata de una presencia del Maligno y no de una enfermedad.
Es clara la posicin de la Iglesia Catlica Romana, primero slo un sacerdote con licencia puede expulsar demonios,
segundo las enfermedades son para los mdicos y luego que el exorcismo intenta expulsar un demonio.
Primero vamos a ver como Jess expuls demonios y san enfermos, no lo intent, lo hizo:
32
Mateo 8:32-34 Cuando lleg la noche, luego que el sol se puso, le trajeron todos los que tenan enfermedades, y a los
33 34
endemoniados; y toda la ciudad se agolp a la puerta. Y san a muchos que estaban enfermos de diversas
enfermedades, y ech fuera muchos demonios; y no dejaba hablar a los demonios, porque le conocan.
Antes de seguir vamos a hacer un alto aqu, porque este versculo es impresionante, notemos dos cosas:
1- La autoridad de Jess sobre los demonios es increble los hace como si fueran muecos de trapo, que autoridad, no
slo los sacaba de las personas si no que Ni siquiera los dejaba hablar! Los satanistas sirven a los demonios y al diablo,
nosotros les preguntaramos Por qu siguen a esos perdedores y no siguen al que tiene todo el poder y autoridad sobre
los que ellos adoran y sirven?
2- Los demonios mismos conocen quin es Jess! Los ateos dicen que Jess no existe, pero hasta los mismos
demonios y el diablo lo reconocen, porque ellos estuvieron con l en el cielo antes de ser desterrados de all. Jess siempre
ha existido, l y el Padre uno son!
Veamos otro versculo donde se reafirma esto:
22
Marcos 1:22-26 Y se admiraban de su doctrina; porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los
24
escribas. 23 Pero haba en la sinagoga de ellos un hombre con espritu inmundo, que dio voces, diciendo: !!Ah! qu
25
tienes con nosotros, Jess nazareno? Has venido para destruirnos? S quin eres, el Santo de Dios. Pero Jess le
26
reprendi, diciendo: !!Cllate, y sal de l! Y el espritu inmundo, sacudindole con violencia, y clamando a gran voz, sali
de l.
Vamos a hacer un nuevo alto ac, para ver dos puntos ms que se ven en este versculo:
1- Los demonios confirman que Jess puede destruirlos si quisiera, no slo expulsarlos del cuerpo de alguien. Jess
tiene el poder para destruirlos.
2- Los mismo demonios llaman a Jess el Santo de Dios!
Sigamos con el anlisis, en estos versculos vemos cmo Jess incluso expuls demonios sin ni siquiera tener que estar
presente en el lugar en que la persona endemoniada estaba:
29 30
Marcos 7:29-30 Entonces le dijo: Por esta palabra, ve; el demonio ha salido de tu hija. Y cuando lleg ella a su
casa, hall que el demonio haba salido, y a la hija acostada en la cama.
Un versculo ms:
Lucas 4:41 Tambin salan demonios de muchos, dando voces y diciendo: T eres el Hijo de Dios. Pero l los
reprenda y no les dejaba hablar, porque saban que l era el Cristo.
Ahora vamos a ver como Jess les da autoridad a los 12 discpulos para que expulsaran demonios, no que lo intentaran,
sino que lo hicieran y adems sanaran a los enfermos:
Mateo 6:7, Mateo 6:12-13 Despus llam a los doce, y comenz a enviarlos de dos en dos; y les dio autoridad sobre
13
los espritus inmundos. Y saliendo, predicaban que los hombres se arrepintiesen. Y echaban fuera muchos
demonios, y ungan con aceite a muchos enfermos, y los sanaban.
Vemos otro versculo donde se les manda a los discpulos a echad fuera demonios y sanar enfermos:
Mateo 10:8 Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de
gracia.
Muy bien, Jess dio autoridad para expulsar demonios a los 12 discpulos y adems l mando a sus discpulos a hacerlo
por gracia, porque por gracia recibieron, es decir sin cobrar dinero, un versculo ms en donde a los discpulos se les da
autoridad:
Lucas 9: 1 Habiendo reunido a sus doce discpulos, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios, y para
sanar enfermedades.
La pregunta es: Dnde se indica en la Biblia que cualquier persona puede hacerlo? Bueno vamos a leer el siguiente
versculo en donde los mismos discpulos cuestionaron esto a Jess:
Marcos 9:38-40 Juan le respondi diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera demonios,
pero l no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos segua. 39 Pero Jess dijo: No se lo prohibis; porque ninguno
hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de m. 40 Porque el que no es contra nosotros, por
nosotros es.
Jess mismo dijo: No se los prohibis! Como lo hace el Vaticano, dejando slo que los que tengan licencia emitida por
ellos lo haga. Vamos a ver como el mismo Jess manda a otro grupo de personas a expulsar demonios, no slo los 12
discpulos:
Lucas 10:1 Lucas 10:17 Despus de estas cosas, design el Seor tambin a otros setenta, a quienes envi de dos en
dos delante de l a toda ciudad y lugar adonde l haba de ir. Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los
demonios se nos sujetan en tu nombre.
Por ltimo a los que creen en Jess y lo aceptan como su Salvador sern reconocidos por poder expulsar demonios y sanar
enfermedades:
Marcos 16:17: Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios
Conociendo que la posibilidad de expulsar demonios y sanar enfermedades se nos dej a todos y no se dej exclusivo para
alguien con licencia como lo dice el Vaticano y para doctores en el caso de las enfermedades como afirma el Vaticano, se
debe ser cuidadoso a la hora de realizar esto, veamos esto:
Hechos 19:13 Pero algunos de los judos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombre del Seor Jess
14
sobre los que tenan espritus malos, diciendo: Os conjuro por Jess, el que predica Pablo. Haba siete hijos de un tal
15
Esceva, judo, jefe de los sacerdotes, que hacan esto. Pero respondiendo el espritu malo, dijo: A Jess conozco, y
16
s quin es Pablo; pero vosotros, quines sois? Y el hombre en quien estaba el espritu malo, saltando sobre
ellos y dominndolos, pudo ms que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos.
Vemos como estas personas ni siquiera tena a Jess en su corazn, porque dijeron en nombre del Jess el que Pablo
predica, es decir no lo conocan realmente. Ac cabe hacer una pausa para indicar que la nica vez que la palabra
exorcistas aparece en la Biblia es en este versculo y vean lo que les pas a esos exorcistas, el Vaticano precisamente
llama a la expulsin de demonios exorcismos
Veamos este otro versculo, donde los discpulos no pudieron expulsar demonios y Jess si pudo:
Marcos 9:28-29 Cuando l entr en casa, sus discpulos le preguntaron aparte: Por qu nosotros no pudimos echarle
29
fuera? Y les dijo: Este gnero con nada puede salir, sino con oracin y ayuno.
Recordemos que los discpulos no practicaron el ayuno mientras Jess estuvo con ellos:
14
Mateo 9:14-15 Entonces vinieron a l los discpulos de Juan, diciendo: Por qu nosotros y los fariseos ayunamos
15
muchas veces, y tus discpulos no ayunan? Jess les dijo: Acaso pueden los que estn de bodas tener luto entre
tanto que el esposo est con ellos? Pero vendrn das cuando el esposo les ser quitado, y entonces ayunarn.
Esta es otra advertencia que se nos da, hay demonios que slo con oracin y ayuno salen, por eso una persona que va a
sanar a un enfermo o expulsar demonios debe estar bien preparada, debe haber ayunado y orado antes de ir porque no
sabe con qu tipo de demonio se va a topar.
Conclusin
De nuevo encontramos una doctrina alterada dentro de la Iglesia Catlica Romana, la Biblia dice que podemos sanar
enfermos, no los mdicos, si no los cristianos por el nombre de Jesucristo y si la persona enferma cree de corazn en que
Jess puede sanarla ser sana, ac cabe mencionar s que hay enfermedades que son pruebas para poder crecer como
cristianos, por ejemplo Job. Qu tipo de Dios tendramos que no pueda sanar enfermedades y tengamos que dejar las
enfermedades psquicas en manos de hombres? Por otro lado tambin podemos expulsar demonios en el nombre de
Jess, no slo alguien que tenga licencia del Vaticano como lo ensea la Iglesia Catlica, si no cualquier cristiano
verdadero.
Es lamentable el seguir encontrando como el Vaticano modific la gran mayora de enseanzas de Jesucristo, esperamos
que esto te ayuda a ver la verdad amigo(a) catlico(a), recuerda lo que dice la Biblia:
Est en ti seguir creyendo en el Vaticano o en la Biblia que es palabra de Dios!
28- La Eucarista es Bblica? Qu dice la Biblia?
Muchos amigo(a)s catlico(a)s afirman que la Eucarista es la mxima expresin de la fe que profesan, ellos afirman que en
la Eucarista se produce un milagro llamado Transubstanciacin, donde se afirma que la hostia se convierte en el cuerpo de
Jess y el vino en su sangre y cada vez que se realiza la misa se repite el sacrificio de Jess.
Vamos a analizar la Eucarista a la luz de la Biblia, revisaremos que dice el Vaticano sobre el sacrificio de Jess y que dice
la Biblia:
Catecismo Catlico:
El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucarista son, pues, un nico sacrificio (p. 390, #1367).
En el Santsimo Sacramento de la Eucarista estn "contenidos verdadera, real y substancialmente el Cuerpo y la

Sangre junto con el alma y la divinidad de nuestro Seor Jesucristo, y, por consiguiente, Cristo entero" (Concilio de
Trento: DS 1651) (#1374)
En efecto, cada vez que se celebra este misterio, se realiza la obra de nuestra redencin (p. 403, #1405).
Cuantas veces se renueva en el altar el sacrificio de la cruz, en el que Cristo, nuestra Pascua, fue inmolado, se realiza
la obra de nuestra redencin (p. 389, #1364)
Es muy clara esta enseanza del Vaticano, ellos afirman que cada vez que realizan la Eucarista se vuelve a realizar el
sacrificio de Jess, ya que son un mismo sacrificio.
Biblia:
Hebreos 9:28 Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a
la diestra de Dios
medio el pecado.
Hebreos 10:14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.
Hechos 10:12,pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a
la diestra de Dios,
1 Pedro 3: Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios,
siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu;
La Biblia tambin es muy clara, el sacrificio se hizo UNA VEZ Y PARA SIEMPRE y no es necesario repetirlo muchas
veces porque el sacrificio fue uno, el repetirlo es decir que lo que Jess hizo en la cruz no fue suficiente, lo que el Vaticano
hace es repetir el sacrificio en la Eucarista una y otra vez en cada misa, aun contradiciendo lo que indica la misma Biblia y
aun cuando la Biblia dice que ya no es necesario que los sacerdotes lo sigan haciendo.
Adems de los versculos que ya mencionamos anteriormente, son impresionantes las ltimas palabras de nuestro Seor
Jesucristo:
Juan 19:30 Cuando Jess hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entreg el
espritu.
Las ltimas palabras que Jess dijo fueron Consumado es, Qu fue consumado? El sacrificio, consumado indica que
El sacrificio termin!
Jess fue el cordero del sacrificio realizado en la cruz aquel da, como el mismo Pedro lo afirma:
19
1 Pedro 1:18 sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir() sino con la sangre preciosa de
Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminacin
Jess fue el cordero inmolado en el sacrificio en la cruz y gracias a ese sacrificio es que podemos ser salvados y ese
sacrificio bast no es necesario repetirlo.
Es bastante claro como el Vaticano al instaurar la Eucarista, oficialmente en el ao 394 D.C., va contra lo indicado en la
Biblia.
Algunos catlico(a)s nos dicen que si hay un versculo que justifica el que cada vez que se hace la Eucarista se hace de
nuevo el sacrificio de Jess, el cual es:
Marcos 14:22-24 Y mientras coman, Jess tom pan y bendijo, y lo parti y les dio, diciendo: Tomad, esto es mi
cuerpo. 23 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio; y bebieron de ella todos. 24 Y les dijo: Esto es mi
sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada.
Como se aprecia en este versculo Jess dijo este es mi cuerpo y esta es mi sangre, pero lo dijo de forma representativa y
no de forma literal, ya que l estaba presente fsicamente en la cena, la sangre an estaba dentro de su cuerpo y l todava
estaba dentro de su cuerpo, si hubiera sido literal como lo ensea el Vaticano en la Eucarista, entonces Jess habra
tomado de su carne y de su sangre para celebrar la cena.
Este error de tomar las cosas literalmente como lo hicieron los lderes del Vaticano, tambin lo cometieron los fariseos,
veamos un ejemplo que pas con Nicodemo, uno de los fariseos principales de los judos:
4
vientre de su madre, y nacer?
Se aprecia como cuando Jess dijo nacer de nuevo, no era literalmente como pensaba el fariseo Nicodemo, sino nacer en
el Espritu como se lo explic despus Jess, igualmente el decir este es mi cuerpo y esta es mi sangre no era literalmente
como lo mal entendieron los lderes de ese tiempo.
Otro ejemplo:
Si tomamos esto literalmente Implicara que deberamos caminar sobre Jess (el camino) para llegar al padre?
Un ejemplo cotidiano, cuando un profesor de colegio le dice a un estudiante yo soy la puerta para llegar a la Universidad,
significa entonces que El estudiante cuando quiera ir a la Universidad debe abrir al profesor (la puerta)?
Jess dijo que comieran el pan y bebieran el vino en memoria de l, es decir que recordramos y anunciramos su muerte
y resurreccin, no que lo sacrificaran en cada eucarista como lo hace la Iglesia Catlica Romana:
1 Corintios 11:24: "y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es
partido; haced esto en memoria de m."
1 Corintios 11:25 "Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi
sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m."
Vamos a ver otro error en la celebracin de la Eucarista, Jess despus dijo:
1 Corintios 11:26 As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor
anunciis hasta que l venga.
Aqu las pregunta para mis amigos catlico(a)s son las siguientes:
Si Jess dijo que comiendo del pan y bebiendo del vino anunciaran su muerte, por qu ustedes lo sacrifican a l una y
otra vez? Ya vimos como la Biblia dice que no hay que repetir el sacrificio una y otra vez.
Dnde Jess menciona la Eucarista en las Escrituras? En las Iglesias cristianas evanglicas se hace memoria de la
muerte de nuestro Jesucristo comiendo el pan y bebiendo el vino como lo dijo Jess.
Por qu los sacerdotes s toman el vino y comen la Eucarista? pero a los feligreses slo le dan la Eucarista y no el vino,
Jess dijo claramente que el comiere del pan Y bebiere anuncian la muerte de Jess, pero los feligreses catlicos slo
comen la Eucarista, otra contradiccin a lo que manda Jess, resulta que los sacerdotes si hacen las dos cosas, pero a los
feligreses slo los dejan participar de una parte.
Sabemos que la eucarista es un sacrificio que se hace sin derramar sangre literalmente y la Biblia dice que para que un
sacrificio sea vlido tiene que haber derramamiento de sangre:
Hebreos 9:22 Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisin.
Levtico 17:11 Porque la vida de la carne en la sangre est, y yo os la he dado para hacer expiacin sobre el altar por
vuestras almas; y la misma sangre har expiacin de la persona.
Por este motivo es que Jess tuvo que morir en una cruz y dar su sangre por nuestra vida, no como el sacrificio que se
plantea en la eucarista donde no hay derramamiento de sangre. Volvemos a reiterar que el sacrificio de Jess se hizo una
vez y para siempre y ya no hay necesidad de hacerlo ms como nos lo dice la Biblia
Conclusin
Mi amigo(a) catlico(a) sabemos que desde nio(a) en el catecismo te ensearon en la Eucarista se vuelve a repetir el
sacrificio de Jess, pero al leer tu propia Biblia encontrars que esto es totalmente contrario a lo que se nos ensea en la
Biblia, no es necesario repetir sacrificios, porque el sacrificio nico de Jess fue suficiente y perfecto para poder salvarnos.
Jess nos manda a comer el pan y beber el vino en memoria de su muerte, es un recordatorio no un nuevo sacrificio como
lo hace el Vaticano, cuando tu recuerdas y haces memoria de tu nacimiento cada ao no significa que en cada cumpleaos
te metes en el vientre de tu madre y vuelves a nacer, es un recuerdo de tu nacimiento, al igual nos lo orden Jess,
recordar su muerte, su sufrimiento en la cruz aquel da, el recordar cmo l dio la vida por ti y por m, y padeci por
nosotros porque nos ama aunque seamos pecadores y no merezcamos la salvacin.
La pregunta que te hacemos el da de hoy es: A quin le continuars haciendo caso, al Vaticano o a la Biblia? En quin
est puesta tu fe, en lo que te ensea Jess o en lo que te ensean las tradiciones de hombres?
29- Sectas, religiones y denominaciones cristianas? - Qu dice la Biblia?
En este captulo analizaremos el tema de las sectas, religiones y denominaciones cristianas a la luz de la Escritura.
Sabemos que en el mundo hay muchas religiones, muchas afirman que en el mundo existen alrededor de 4200 religiones.
En este captulo nos enfocaremos en las religiones que afirman que son cristianas, no hay un consenso en el nmero de
religiones que afirman ser cristianas, pero aproximada se habla de 250 religiones o denominaciones cristianas.
La primera vez que se llama cristianos, es decir se le da un ttulo para agrupar a los que siguen a Cristo, fue en el libro de
Hechos, el cual se estima que fue escrito entre el ao 61 y el ao 64 D.C:
Hechos 11:26 Y se congregaron all todo un ao con la iglesia, y ensearon a mucha gente; y a los discpulos se les
llam cristianos por primera vez en Antioqua.
Vemos como hasta este momento se utiliza el trmino cristiano, en este punto cabe destacar que no exista algn tipo de
religin con algn ttulo, simplemente se les conoca como cristianos.
Es cristianismo fue tomando mucha fuerza y cada vez haba ms seguidores de Cristo, no fue sino hasta el ao 325 D.C
cuando el emperador romano llamado Constantino habiendo conquistado muchas tierras y viendo la fuerza que haba
tomado el cristianismo y conociendo que entre los territorios conquistados haba muchas religiones paganas, decidi
unificar el cristianismo con el paganismo, y como se conoci a esa unificacin fue como la Religin Catlica Romana, el
trmino Catlico significa universal, de all su nombre, ya que se convirti en la religin universal del imperio Romano.
Ese fue el primer momento donde se habl de una religin. La religin Catlica Ortodoxa en el siglo XI decidi separarse
del catolicismo, esa fue la primera divisin de la religin fundada por Constantino.
Despus como todos sabemos en el siglo XVI se dio lo que se conoci como la reforma que fue un movimiento muy
importante que buscaba volver a los orgenes del cristianismo, sin embargo, durante el movimiento se dieron divisiones:
Luterana (Martn Lutero): El luteranismo fue la primera expresin histrica de la Reforma Protestante. Tiene sus orgenes
en el movimiento que encabez el fraile Martin Lutero (1483-1546).
Reformada (Ulrico Zwinglio): doctrina de Juan Calvino. Surgieron por primera vez en Europa en el siglo XV, dentro de la
Reforma protestante encabezada por telogos reformadores como: Ulrico Zwinglio.
Anabaptista (David Joris): Los anabaptistas fueron llamados los radicales de la reforma, ya que pensaban en una reforma
de la Iglesia mucho ms profunda que la que exigan Lutero, Zwinglio y los otros primeros reformadores.
Anglicana: El anglicanismo es una religin monotesta basada en el catolicismo, diferencindose del mismo en algunos
puntos.
Es muy curioso escuchar a los amigos catlicos que dicen que la religin verdadera es la de ellos porque es la religin
madre de todas las que se separaron, ignorando que precisamente fue la religin catlica, que form Constantino, la que se
dividi por la lucha de reformadores catlicos que trataron de volver al cristianismo del que se habla en el libro de los
Hechos.
Las 4 divisiones dieron origen a otros grupos entre el siglo XVII y el siglo XIX:
Comunin Anglicana
Iglesia Bautista
Iglesia Adventista
Iglesia Pentecostal
Iglesia Metodista
Iglesia Episcopal
Iglesia Congregacional
Hoy en da hay un gran nmero de divisiones, de todas las denominaciones que han ido surgieron, ms lo que se
mantuvieron en el catolicismo, ms los ortodoxos.
Veamos las divisiones de las religiones, desde que se form la primera religin que deca estar fundamentada en el
cristianismo, cuando Constantino mezcl el cristianismo con el paganismo formando la iglesia Catlica (universal) Romana:
Fund Cristo una religin? No, Cristo nunca form una religin, como vimos en la Escritura solo se conoca a los
seguidores de Cristo como cristianos, no como metodistas, no como catlicos, no como bautistas, no como ortodoxos,
simplemente cristianos que se guiaban por las enseanzas de Cristo.
Muy bien teniendo en cuenta todo este panorama y abanico de religiones y denominaciones dentro del cristianismo, Cul
es el camino correcto? Veamos esto que pas en la Escritura:
1 Corintios 1:10-13 Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que hablis todos una
misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estis perfectamente unidos en una misma mente y en
un mismo parecer. 11 Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos mos, por los de Clo, que hay entre
vosotros contiendas. 12 Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y
yo de Cristo. 13 Acaso est dividido Cristo? Fue crucificado Pablo por vosotros? O fuisteis bautizados en el
nombre de Pablo?
Algunos decan que seguan a Pablo, otros a Apolos, otros a Cefas y otros a Cristo, cambiemos los nombres: yo sigo a
Lutero, yo sigo al Papa yo sigo a Calvino, pero Pablo pregunt si acaso l haba sido crucificado por ellos y la respuesta
obvia es NO, el que muri fue CRISTO. Ningn hombre pag por tus pecados, si no que fue Cristo, a l es el que debemos
seguir.
Hebreos 12:2 puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de l sufri
la cruz, menospreciando el oprobio, y se sent a la diestra del trono de Dios.
Es evidente, que no debemos seguir a hombres, Cristo no vino a establecer una religin, el problema de decir que usted
pertenece a una denominacin o a una religin en particular es que usted para pertenecer a esa religin o denominacin
debe aceptar toda la doctrina de esa denominacin o religin, por ejemplo, debe estar de acuerdo con la postura sobre la
salvacin, sobre el bautizo, sobre si existen o no milagros en la actualidad, si hay que nacer de nuevo o no, etc. Etc. Y peor
an si usted pertenece al catolicismo ya que si no acepta todas sus posturas el catecismo lo llama anatema (maldito) si no
cree en sus dogmas y sale del catolicismo o no desea entrar.
Veamos que ms dice la Escritura sobre las divisiones:
Romanos 16:17 Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina
que vosotros habis aprendido, y que os apartis de ellos.
2 Corintios 12:20 Pues me temo que cuando llegue, no os halle tales como quiero, y yo sea hallado de vosotros cual no
queris; que haya entre vosotros contiendas, envidias, iras, divisiones, maledicencias, murmuraciones, soberbias,
desrdenes;
Los cristianos nunca debieron permitir el ser unificados en la religin del imperio Romano, pero sucedi, despus surgi la
reforma para salir de esa unificacin, pero el problema es que durante la reforma se crearon divisiones en vez de volver al
cristianismo tal y como era en el libro de Hechos y se causaron divisiones entre los lderes de los distintos movimientos.
Entonces a qu iglesia debo asistir?, en el momento de elegir la iglesia a la cual congregarte debes orar a Dios para que
te ilumine y sobretodo debes orar a Dios para que gue a una iglesia de sana doctrina, que se gue nicamente en la
Palabra de Dios, cuando a nosotros nos preguntan: De qu religin son ustedes? Contestamos: no somos de ninguna
religin, somos cristianos y si nos preguntan A, y a qu denominacin pertenecen? Respondemos que a ninguna, que
solamente somos cristianos.
Para los que defienden su religin o denominacin cristiana sintiendo que tienen la razn por sobre las dems religiones o
denominaciones cristianas les preguntamos A qu religin o denominacin pertenecieron Cristo o los discpulos? La
respuesta es a NINGUNA porque no existan exacto.
Muy bien el ltimo tema a tocar son las sectas, en la Escritura vemos referencias a las sectas:
Hechos 5:17 Entonces levantndose el sumo sacerdote y todos los que estaban con l, esto es, la secta de los
saduceos, se llenaron de celos;
Hechos 15:5 Pero algunos de la secta de los fariseos, que haban credo, se levantaron diciendo: Es necesario
circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moiss.
Hechos 24:5 Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y promotor de sediciones entre todos los judos por
todo el mundo, y cabecilla de la secta de los nazarenos.
Estas menciones de sectas precisamente aparecen en el libro de Hechos, se les llama sectas a los fariseos, a los saduceos
y a los nazarenos, la palabra utilizada para secta es: , y se traduce como una opinin propia, discordia, contencin,
disensin
Son religiones que se forman basadas en sus propias opiniones para contender contra lo establecido en la Palabra de Dios.
Hay sectas que incluso que se llaman a s mismas cristianas, por ejemplo: los Mormones (que basan su enseanza no
meramente en la Escritura si no en una nueva revelacin dada a ellos por un ngel), los Testigos de Jehov (cuyo creador
se atrevi a modificar la Escritura modificando la Palabra de Dios), Iglesia Luz del Mundo, etc.
La misma palabra secta en el original griego se utiliza en los siguientes pasajes:
Glatas 5:20 idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas (,),
2 Pedro 2:1 Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que
introducirn encubiertamente herejas (,) destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s
mismos destruccin repentina.
Ac solo hemos estudiado religiones, denominaciones y sectas que se llaman as mismas cristianas, no hemos estudiado
religiones donde Cristo por ejemplo es conocido solamente como un profeta como en el islam o el movimiento atesta
donde ni siquiera creen en Dios o el movimiento satanista que va totalmente contra Dios.
Conclusin
Los cristianos verdaderos debemos seguir a Cristo, cualquier mandamiento de hombre que provenga de una religin, secta
o denominacin debe ser desechado si va contra la Escritura.
Cmo podemos saber si en la congregacin a la que asisto es de sana doctrina? Para que no seas engaado debes leer y
estudiar la Palabra de Dios, toda la Escritura fue inspirada a los hombres de Dios por medio del Espritu Santo y es
precisamente el Espritu Santo quien nos ilumina y nos gua. Debemos cumplir con esto:
Si escudrias las Escrituras nadie podr engaarte, pero si no estudias y meditas en la Palabra de Dios, sers como las
nubes que son movidas por el viento.
2 Timoteo 3:16-17 Toda la Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para reprender, para corregir y para
instruir en la justicia, 17 a fin de que el siervo de Dios est enteramente capacitado para toda buena obra.
Piensas que la solucin a todo esto entonces es el Ecumenismo, que es la unificacin y aceptacin de todas las
religiones? Esa solucin es todava peor, porque es reducir todava ms la Palabra de Dios, tratando de unificar religiones,
como veremos en el captulo del Ecumenismo.
30- Ecumenismo?
En el Concilio Vaticano II la Iglesia Catlica Romana establece el decreto: UNITATIS REDINTEGRATIO donde se
establece que se debe:
Promover la restauracin de la unidad entre todos los cristianos es uno de los fines principales que se ha propuesto el
Sacrosanto Concilio Vaticano II, puesto que nica es la Iglesia fundada por Cristo Seor, aun cuando son muchas las
comuniones cristianas que se presentan a los hombres como la herencia de Jesucristo; todos se confiesan discpulos del
Seor, pero sienten de modo distinto y siguen caminos diferentes, como si Cristo mismo estuviera dividido.
Adems en ese mismo decreto se insta a todos los catlicos a colaborar con el Ecumenismo:
Este Sacrosanto Concilio exhorta a todos los fieles catlicos a que, reconociendo los signos de los tiempos, cooperen
diligentemente en la empresa ecumnica.
Hasta ah suena muy bien, pero Saban que el mismo Vaticano llama anatema (malditos) a todos los cristianos no
Catlicos que no creen en los dogmas catlicos? Irnico verdad, buscan la unin pero llaman malditos a quienes no
creen en los dogmas catlicos.
Primero veamos que la palabra griega anatema, es la palabra 331 de la concordancia Strongs y significa: una
maldicin, la cosa maldita.
Segn la Enciclopedia Catlica el significado es el mismo:
Para entender la palabra anatema, dice Vigoroux, primero debemos remontarnos al verdadero significado de herem, del
cual es equivalente. Herem viene de la palabra haram, cortar, separar, maldecir, e indica lo que es maldito y condenado
a ser cortado o exterminado, ya sea una persona o una cosa, y en consecuencia, aquello que le est prohibido usar al
hombre
Fuente: Enciclopedia catlica en espaol (http://ec.aciprensa.com/wiki/Anatema) en ingls

(http://www.newadvent.org/cathen/01455e.htm)
Ahora vamos a ver la definicin de la iglesia catlica de dogma:
la doctrina de la Iglesia es teolgicamente cierta y no puede ser negada legalmente, de modo que aunque la
negacin de un dogma eclesistico no sea formalmente una hereja, s significara el quebrantamiento de un vnculo de
fe y acarreara la expulsin de la Iglesia por un decreto de ANATEMA o de excomunin.
Fuente: Enciclopedia catlica en espaol (http://ec.aciprensa.com/wiki/Dogma) y en ingls

(http://www.newadvent.org/cathen/05089a.htm)
Antes de ver algunos ejemplos en donde el Vaticano llama Anatemas (malditos) a los cristianos no catlicos, en algunas
ocasiones personas afirman que esos eran decretos que se pueden cambiar para lograr el ecumenismo, porque un decreto
de la iglesia s puede cambiar, aunque ya vimos que el que no cree en un dogma eclesistico es expulsado por un decreto
de Anatema (maldito) o excomulgado, veamos qu es un decreto segn la iglesia catlica:
En sentido general, una orden o ley hecha por una autoridad superior para la direccin de otros. En uso eclesistico
tiene varios significados. Cualquier bula papal, breve, o Motu Proprio es un decreto en la medida en que estos documentos
son actos legislativos del Santo Padre.
Fuente: Enciclopedia catlica en espaol (http://ec.aciprensa.com/wiki/Decreto) y en ingls

(http://www.newadvent.org/cathen/04670a.htm)
Los decretos de ese tipo s pueden cambiar o vencer, las personas que afirman que un dogma puede cambiar dicen que el
dogma es un decreto de este tipo, pero veamos cmo se distingue un decreto, que se puede cambiar, del dogma, canon de
la iglesia Catlica que no cambia, dejemos que la Enciclopedia Catlica defina qu s es una definicin infalible (esta
explicacin al momento de la escritura de este artculo no ha sido traducida al espaol del original en ingls como las otras
definiciones que hemos citado de la versin en espaol, ac ponemos la traduccin y el enlace para su verificacin en la
enciclopedia catlica en ingls):
Con el Concilio de Trento en el siglo XVI comenz la salida de este antiguo uso. Este consejo us la palabra canon para
cortos, definiciones dogmticas con un anatema unido a ellos. Por otro lado le dio el nombre de decretos a sus
reglamentos disciplinarios. El ejemplo dado por Trent fue seguida por el Consejo del Vaticano. El uso de Trento
parece traer canon ms cerca de la significacin que dio a luz antes de que el Consejo de Niza, cuando se refiere ms bien
a la fe que a la disciplina. La idea general de una decisin de la autoridad eclesistica parece ser tambin la raz-
significado de las expresiones Canon de la Escritura, Canon de la Misa, Canon de los Santos, aunque para el ltimo
trmino Ducange (sv Canonizare) sugiere un origen algo diferente. Como los reglamentos eclesisticos comenzaron a
multiplicarse, se hizo necesario reunirlos en cdices, que en general recibieron el ttulo de Coleccin de Cnones
Fuente: Enciclopedia catlica en ingls (http://www.newadvent.org/cathen/03287a.htm)
Muy bien el canon son dogmas que llevan una maldicin (anatema) asociada, lo que quiere decir que no son simples
decretos que se pueden cambiar.
Analicemos esta declaracin del papa Francisco donde dijo:
el celibato no es dogma de fe y la puerta est siempre abierta para discutirlo
Es cierto, el celibato no aparece como dogma por eso est abierto a discusin, el papa est claro en que si fuera un dogma
de fe no puede cambiar. Ahora s, teniendo claro cmo identificar definiciones infalibles (dogmas), definiciones
acompaados del error y finalmente una maldicin (anatema), veamos algunas de las maldiciones de los dogmas que no se
pueden cambiar contra los cristianos no catlicos:
Julio III 1550 1555 Concilio de Trento 1545 -1563.

Si alguno difiere que la confesin sacramental o que no fue instituid a o no es necesaria para la salvacin por derecho
Divino; o difiere que el modo de confesarse secretamente con solo el sacerdote, que la Iglesia Catlica observ
siempre desde el principio y sigue observando, es ajeno a la institucin y mandato de Cristo, y una intervencin
humana, SEA ANATEMA. Dz. 916.
As que, si t no crees en la confesin de pecados a sacerdotes, el Vaticano te dice: ANATEMA (MALDITO). Ya analizamos
este tema a la luz de la Biblia en el captulo 9.
Julio III 1550 1555 Concilio de Trento 1545-1563.

Si alguno dijere que en el sacrosanto sacramento de la Eucarista permanece la sustancia de pan y de vino, juntamente
con el cuerpo y la sangre de N.S.J.C., y negare, aquella maravillosa y singular conversin de toda la sustancia del pan en
el cuerpo y de toda la sustancia del vino en la sangre, permaneciendo solo las especies de pan y vino; conversin que la
Iglesia Catlica aptsimamente llama transubstanciacin, SEA ANATEMA. Dz. 884-877.
As que, si t no crees en el sacramento de la Eucarista catlico donde Jess es sacrificado literalmente en cada misa, el
Vaticano te dice: ANATEMA (MALDITO). Ya analizamos este tema a la luz de la Biblia en el captulo 28.
Concilio Vaticano 1869 1870 Po IX 1846-1878.

si alguno dijere que el Romano Pontfice tiene solo deber de inspeccin y direccin, pero no plena y suprema
potestad de jurisdiccin sobre la Iglesia universal, no solo en las materias que pertenecen a la fe y a las costumbres,
sino tambin en las de rgimen y disciplina de la IglesiaSEA ANATEMA. Dz. 1831. cf. Dz. 1827
As que si t no crees que el Papa tiene suprema potestad sobre la Iglesia, el Vaticano te dice: ANATEMA (MALDITO). Ya
analizamos este tema a la luz de la Biblia en los captulos 3, 4, 5 y 6.
Concilio de Efeso ao 431, siendo Papa San Clementino I (422-432) defini solemnemente que:
Si alguno no confesare que el Emmanuel (Cristo) es verdaderamente Dios, y que por tanto, la Santsima Virgen es Madre
de Dios, porque pari segn la carne al Verbo de Dios hecho carne, SEA ANATEMA. Dz.113.
As que, si t no crees que Mara es la Madre de Dios, el Vaticano te dice: ANATEMA (MALDITO). Ya analizamos este
tema a la luz de la Biblia en los captulos 18.
Esos son tan solo algunas maldiciones para los cristianos no catlicos que no creemos en nada de eso, la pregunta es
Por qu el Vaticano intenta engaar buscando la unin aun sabiendo que sus dogmas obligan a creer en su doctrina y a
los que no creen los maldicen? Sabemos que a algunos cristianos no catlicos el Vaticano los han engaado, pero es
porque no conocen estos dogmas.
Conclusin
A quedado claro que el Ecumenismo es imposible, porque el Vaticano no va a cambiar sus dogmas donde llama a los
cristianos no catlicos malditos por no creer en esos dogmas, que dicho sea de paso van en contra de la Escritura, y ya lo
hemos visto.
La palabra Anatema(maldito) s aparece en la Biblia, 5 veces en el Nuevo Testamento y vean a quien llama la Biblia
anatema:
recibido, sea ANATEMA.
Claro que tiene que haber unidad entre los cristianos, pero unidad guardando la Palabra de Dios, no dogmas de hombres.
Mateo 15:9 Pues en vano me honran, Enseando como doctrinas, mandamientos de hombres. m
31- Nos salvamos por obras o por gracia?
Muchos amigo(a)s catlico(a)s afirman que lo ms importante son las obras, el dar a los pobres, el ayudar al prjimo, entre
otras obras, y que eso Dios lo ve y los salva por esas obras. Nuestros amigo(a)s ateo(a)s afirman algo parecido, diciendo
que ellos son mejores que muchos cristianos porque hacen muchas obras buenas y son muy buenos.
Primero veamos que ensea el Vaticano en su catecismo:
#1129 "La Iglesia afirma que para los creyentes los sacramentos de la Nueva Alianza son necesarios para la
salvacin (cf Concilio de Trento: DS 1604)..."
#1815 "...privada de la esperanza y de la caridad, la fe no une plenamente el fiel a Cristo ni hace de l un miembro vivo
de su Cuerpo."
Vamos a analizar que nos dice la Biblia sobre las obras:
Romanos 3:22-24 la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en l. Porque no hay
diferencia, 23 por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios, 24 siendo justificados gratuitamente
por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess,
Este versculo es claro al afirmar que es por la muerte de Jess que somos salvos por gracia, ya que por ms obras que
hagamos nunca podramos ser salvos si Jess no hubiera muerto en la cruz. Te preguntamos esto: Si es por obras,
entonces para qu muri Jess y dio la vida por ti?
Sigamos viendo que ms nos dice la Biblia, Glatas es muy claro tambin:
Glatas 2:16 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros
tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por
las obras de la ley nadie ser justificado.
Est muy claro por obras nadie ser justificado, si no se tiene fe en Jesucristo y en que muri en la cruz para salvarnos,
podemos ayudar a los pobres, ayudar a los necesitados, ser la mejor persona del mundo, pero si no creemos en Jesucristo
y en que entreg su vida en la Cruz por nosotros no seremos salvos.
Sigamos leyendo ms versculos, porque hay bastantes:
Hechos 13: 38 Sabed, pues, esto, varones hermanos: que por medio de l se os anuncia perdn de pecados, 39 y que
de todo aquello de que por la ley de Moiss no pudisteis ser justificados, en l es justificado todo aquel que cree.
Hay que creer en Jess, una vez ms lo reafirma este versculo, veamos Qu pasara si el hombre fuera justificado de
pecados por sus propias obras?
9
Mateo 23:5 Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y
extienden los flecos de sus mantos;
Si fuera por obras las personas se jactaran de sus obras y buscaran ser vistos hacindolas para que sean vanagloriados
por los mismos hombres, si fuera por mis obras Por qu necesitaramos la muerte de Jess en la Cruz?
Si fuera por ser buenos que nos salvamos, la pregunta es Buenos de acuerdo a quin? A tu propia opinin? Por la
opinin de las personas? pues la Biblia es clara con respecto a esto:
Marcos 10:18Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino slo uno, Dios.
Significa entonces que no debemos hacer obras, ni ser buenos? No, por el contrario, una vez que tengamos la fe puesta
en Jesucristo surgirn las obras y seremos como Jess:
Santiago 2:17 As tambin la fe, si no tiene obras, es muerta en s misma.
Mateo 7:20 As que, por sus frutos los conoceris.
Al creer en Jesucristo y amarlo se vern los frutos, debemos creer en Jess y amarlo, el amarlo implica cumplir todos sus
mandamientos:
Juan 14:15 Si me amis, guardad mis mandamientos.
Las obras no salvan, nadie en el mundo puede lograr ser salvo por obras, Jess muri en la cruz para darnos el regalo de
la Salvacin, nos la dio por gracia, y es por gracia, porque no nos la merecamos por ms obras que hiciramos, ya que
todos somos pecadores, analicemos de nuevo los dos versculos de Romanos citados al inicio de este captulo, pero por
separado:
Este versculo se reafirma tambin en:
Romanos 3:10 As est escrito: No hay un solo justo, ni siquiera uno;
Todos hemos pecado y estamos destituidos de la gloria de Dios, por ms obras que hagamos no nos salvaremos, que
triste, pero veamos el versculo que sigue despus de esta afirmacin:
Romanos 3:24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess,
As es, gracias Jess! por morir por nosotros para regalarnos La Salvacin!
El Vaticano dice incluso que nadie sabe si es salvo o no:
#2005 "La gracia, siendo de orden sobrenatural, escapa a nuestra experiencia y slo puede ser conocida por la fe. Por
tanto, no podemos fundarnos en nuestros sentimientos o nuestras obras para deducir de ellos que estamos justificados
y salvados"
Pero la Biblia dice:
1 Juan 5:13 "Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepis que tenis
vida eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios."
El Vaticano dice:
#2010 Puesto que la iniciativa en el orden de la gracia pertenece a Dios, nadie puede merecer la gracia primera, en el
inicio de la conversin, del perdn y de la justificacin. Bajo la mocin del Espritu Santo y de la caridad, podemos
despus merecer en favor nuestro y de los dems gracias tiles para nuestra santificacin, para el crecimiento de
la gracia y de la caridad, y para la obtencin de la vida eterna...."
Empieza bien al afirmar que no merecemos la gracia porque es un regalo que nos dio Jess, pero despus dice que
podemos merecer gracias tiles para la vida eterna, lo cual es contrario a lo que dice la Biblia:
Tito 3:5-7 nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el
6
lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo, el cual derram en nosotros abundantemente por
Jesucristo nuestro Salvador, para que justificados por su gracia, vinisemos a ser herederos conforme a la esperanza de
la vida eterna.
El Vaticano afirma que fuera de la Iglesia Catlica Romana no hay salvacin:
#846 "...Por eso, no podran salvarse los que sabiendo que Dios fund, por medio de Jesucristo, la Iglesia catlica
como necesaria para la salvacin, sin embargo, no hubiesen querido entrar o perseverar en ella (LG14)."
Hechos 4:12 "Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que
podamos ser salvos."
1 Timoteo 2:5 "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre,"
Conclusin
Romanos 3:28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.
Romanos 6:23 "Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor
nuestro."
Romanos 11:6 Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es
gracia; de otra manera la obra ya no es obra.
Filipenses 3:9 y ser hallado en l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de
Cristo, la justicia que es de Dios por la fe;
Apocalipsis 1:5 "y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al
que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre,"
32- Fuera de la Iglesia no hay salvacin? - Qu dice la Biblia?
En este captulo analizaremos lo que el Catecismo ensea afirmando que fuera de la Iglesia Catlica Romana no hay
Salvacin y lo compararemos contra lo que dice la Escritura, la Palabra de Dios.
El Catecismo afirma que la nica Iglesia de Cristo es la Iglesia Catlica Romana y que solamente por medio de ella se
puede alcanzar la salvacin:
#816 "La nica Iglesia de Cristo, [...] Nuestro Salvador, despus de su resurreccin, la entreg a Pedro para que la
pastoreara. Le encarg a l y a los dems apstoles que la extendieran y la gobernaran [...]. Esta Iglesia, constituida y
ordenada en este mundo como una sociedad, subsiste en ["subsistit in"] la Iglesia catlica, gobernada por el sucesor de
Pedro y por los obispos en comunin con l" (LG 8).
El decreto sobre Ecumenismo del Concilio Vaticano II explicita: Solamente por medio de la Iglesia catlica de Cristo,
que es "auxilio general de salvacin", puede alcanzarse la plenitud total de los medios de salvacin. Creemos que el
Seor confi todos los bienes de la Nueva Alianza a un nico Colegio apostlico presidido por Pedro, para constituir un solo
cuerpo de Cristo en la tierra, al cual deben incorporarse plenamente los que de algn modo pertenecen ya al Pueblo de
Dios (UR 3).
Ms adelante el Catecismo reafirma esto en el apartado titulado: "Fuera de la Iglesia no hay salvacin" donde se afirma
que la Iglesia Catlica Romana es necesaria para la salvacin y que no podrn salvarse los que no quisieron entrar en ella
voluntariamente o los que estuvieron y no perseveraron en ella:
#846 Cmo entender esta afirmacin tantas veces repetida por los Padres de la Iglesia? Formulada de modo positivo
significa que toda salvacin viene de Cristo-Cabeza por la Iglesia que es su Cuerpo:
El santo Snodo [...] basado en la sagrada Escritura y en la Tradicin, ensea que esta Iglesia peregrina es necesaria
para la salvacin. Cristo, en efecto, es el nico Mediador y camino de salvacin que se nos hace presente en su Cuerpo,
en la Iglesia. l, al inculcar con palabras, bien explcitas, la necesidad de la fe y del bautismo, confirm al mismo tiempo la
necesidad de la Iglesia, en la que entran los hombres por el Bautismo como por una puerta. Por eso, no podran salvarse
los que sabiendo que Dios fund, por medio de Jesucristo, la Iglesia catlica como necesaria para la salvacin, sin
embargo, no hubiesen querido entrar o perseverar en ella (LG 14).
Finalmente el Catecismo afirma que los que no conocieron a Cristo y a la Iglesia Catlica Romana pueden salvarse
siguiendo a su conciencia, no as los que rechazaron el catolicismo como lo vimos anteriormente:
#847 Esta afirmacin no se refiere a los que, sin culpa suya, no conocen a Cristo y a su Iglesia: Los que sin culpa
suya no conocen el Evangelio de Cristo y su Iglesia, pero buscan a Dios con sincero corazn e intentan en su vida, con la
ayuda de la gracia, hacer la voluntad de Dios, conocida a travs de lo que les dice su conciencia, pueden conseguir la
salvacin eterna (LG 16; cf DS 3866-3872).
El Catecismo ha dejado bastante claro que la persona que no quiera formar parte de la Iglesia Catlica Romana o el que
form parte de ella y sali, no puede ser salvo.
Muy bien, pero qu dice la Escritura? Estamos ya condenados los que no quisimos formar parte de la Iglesia Catlica
Romana o salimos de ella? Nos salvamos o condenamos por formar o no parte de la Iglesia Catlica Romana?
Vamos a ver qu dice la Escritura:
Hechos 2:21 "Y todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo."
No dice, todo aquel que lo invocare y forme parte de la Iglesia Catlica Romana verdad? Dice que todo aquel que invocare
el nombre del Seor ser salvo. Sigamos:
Romanos 10:9 "que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant
de los muertos, sers salvo."
Si confesamos con nuestra boca que Jess es el Seor y creemos de corazn que resucit, seremos salvos. Verdad que
no dice que si formamos parte de la Iglesia Catlica Romana podremos optar por la salvacin? Continuemos viendo la
Escritura:
1 Corintios 15:2 "por el cual asimismo, si retenis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no cresteis en
vano."
Se nos manda a retener la palabra para ser salvos, esto incluye seguir los mandamientos y todo lo que la Escritura ensea,
no a perseverar en la Iglesia Catlica Romana, si no a retener lo que ensea la Escritura, no el Catecismo, si no la Palabra
de Dios. Sigamos:
Tito 3:5 "nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el
lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo,"
As es, no somos salvos por nuestras obras de caridad o de justicia que practiquemos, sino por la misericordia de Dios, no
tenemos opcin a salvarnos por pertenecer al sistema religioso Catlico Romano, como lo afirma el Catecismo, en el cual
todo Catlico debe creer, si no que nos salvamos porque Jess muri en la Cruz para limpiarnos de nuestros pecados.
Veamos otro versculo donde se reafirma lo anterior:
2 Timoteo 1:9 "quien nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino segn el propsito
suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jess antes de los tiempos de los siglos,"
As es, no nos salvamos por seguir sacramentos, que ni siquiera la mayora estn acordes a la Biblia, ni por ir a misa, ni por
comulgar, nos salvamos por la misericordia de Dios, puedes ser una persona buena toda tu vida, pero si nunca aceptaste
a Jesucristo como tu nico Seor y t nico Salvador de corazn no podrs ser salvo, no te salvas por seguir tradiciones
humanas, te salvas por seguir lo que la Palabra de Dios dice.
Continuemos escudriando la Escritura:
Mateo 24:13 "El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado."
El versculo dice el que creyere y fuere bautizado, sabemos que dentro de la Iglesia Catlica Romana bautizan a los bebs,
muy bien la pregunta es Puede un beb creer? La respuesta obviamente es NO, los nios si mueren vuelven a Dios
porque son inocentes, un nio con discernimiento del bien o el mal s puede creer en la Palabra de Dios y ser bautizado, ya
hemos tocado el tema del bautismo en un captulo anterior, lo que cabe destacar ac, es que la Escritura dice que hay que
creer primero y segundo ser bautizado, adems en ninguna parte dice algo como El que fuere bautizado dentro de la
Iglesia Catlica Romana ese ser salvo, dice el que creyere y fuere bautizado ser salvo, veamos un ejemplo donde un
eunuco fue bautizado por Felipe, y ni siquiera fue dentro de una iglesia, esto ocurri ya despus de que Jess haba
resucitado:
Hechos 8:36-38 36 Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aqu hay agua; qu impide que yo
sea bautizado? 37 Felipe dijo: Si crees de todo corazn, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el
Hijo de Dios. 38 Y mand parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz.
Vemos como en este pasaje se realiza lo que vimos en Mateo 24:13, primero la persona cree de todo corazn (cosa que no
puede hacer un beb) que Jess es el hijo de Dios y despus es bautizado (no dentro de una iglesia, en un ro).
Conclusin
Vimos claramente como, de nuevo, el Catecismo afirma una cosa, pero la Palabra de Dios ensea otra cosa, nadie puede
optar a la salvacin solo por pertenecer a un sistema religioso, cualquier persona puede optar por la salvacin si reconoce
de corazn que Jess es el hijo de Dios y resucit.
El Catecismo condena a todos a la perdicin eterna si voluntariamente no se unen al sistema religioso Catlico Romano, o
si alguien sali de ese sistema religioso, pero no tengas miedo de esa condenacin, que la Palabra de Dios no te condena
por no pertenecer a un sistema religioso que, de por s, ha cometido tantas barbaridades en el nombre de Dios, no temas
de ellos, porque tu juez es Dios, no hombres, preocpate por escudriar su Palabra para que no te engaen y de seguir sus
mandamientos, y no temas de la condenacin que el Catecismo hace sobre los no Catlicos, porque la misma Escritura
dice:
Quieres ser salvo el da de hoy y reconocer a Jess como tu nico Seor y Salvador? En el siguiente captulo veremos lo
que la Escritura dice que debemos hacer.
33- Debate con amigo catlico
En este captulo veremos un debate que tuvimos con un amigo catlico, el cul puso en duda que todo estuviera en la
Biblia, y que debamos basarnos slo en la Biblia, al final nos dimos cuenta que sus argumentos, provenan de varios sitios
Web que se han encargado de difundir esos argumentos, lo que hicimos fue contestar entre lneas a esos argumentos. En
negrita se coloca el argumento del amigo catlico y posteriormente la respuesta:
Hay ocasiones que me da un poco de impaciencia al leer algunos post donde los foristas dicen: A ver con la
Biblia en la mano, dganme donde dice esto o donde dice aquello.
Por qu lo impacienta? Por qu sabe que la mayor parte de la enseanza del Catolicismo Romano no est en la Biblia, si
no en el catecismo, tradicin y dogmas de hombres que no slo agregan cosas nuevas s no que contradicen la Escritura?
Claro comprendemos su impaciencia debe ser duro. El problema no es que ni siquiera est en la Biblia, sino que lo que
ensean contradice a lo que est en la Escritura. Le dan igual o mayor valor a lo que est en el catecismo, tradiciones y a
los dogmas Vaticanos que a la Palabra de Dios.
No pretendo con esto desacreditar o menoscabar el contenido de la Biblia, pero me gustara hacer una
pregunta a todos aquellos que vienen con esa frase, si algn da me responden creo que me dar por
satisfecho.
Al no creer en la verdad absoluta de la Palabra de Dios y tener que agregar libros propios para doctrinar, como los testigos
de Jehov agregan sus libros como el Atalaya, ustedes agregan el Catecismo, entonces dice que no pretende desacreditar,
pero lo hace, insinuando y afirmando que la Palabra de Dios no es suficiente, no est completa, le faltan cosas, no es el
Evangelio completo, que se necesitan de dogmas, catecismo, tradicin, para alcanzar la salvacin, cuando la Biblia dice
que se necesita nada de esos dogmas, tradiciones, buenas obras, etc. para ser salvos:
Biblia:
Romanos 10:8-13 Mas qu dice? Cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu corazn. Esta es la palabra de fe que
predicamos: que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de
los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin.
Pues la Escritura dice: Todo aquel que en l creyere, no ser avergonzado. Porque no hay diferencia entre judo y griego,
pues el mismo que es Seor de todos, es rico para con todos los que le invocan; porque todo aquel que invocare el
nombre del Seor, ser salvo.
Eso est escrito en la Biblia, claro la iglesia Catlica Romana, no cree en eso y afirma que para salvarnos debemos
pertenecer a su sistema religioso, afirman que el que no es catlico voluntariamente o sali del catolicismo no va para el
cielo porque no se salva:
Catecismo:
#846 Cmo entender esta afirmacin tantas veces repetida por los Padres de la Iglesia? Formulada de modo positivo
significa que toda salvacin viene de Cristo-Cabeza por la Iglesia que es su Cuerpo:
El santo Snodo [...] basado en la sagrada Escritura y en la Tradicin, ensea que esta Iglesia peregrina es necesaria
para la salvacin. Cristo, en efecto, es el nico Mediador y camino de salvacin que se nos hace presente en su Cuerpo,
en la Iglesia. l, al inculcar con palabras, bien explcitas, la necesidad de la fe y del bautismo, confirm al mismo tiempo la
necesidad de la Iglesia, en la que entran los hombres por el Bautismo como por una puerta. Por eso, no podran salvarse
los que sabiendo que Dios fund, por medio de Jesucristo, la Iglesia catlica como necesaria para la salvacin, sin
embargo, no hubiesen querido entrar o perseverar en ella (LG 14).
Muy distinto lo que ensea la Escritura a lo que ensea el Vaticano en su catecismo, claro que les molesta cuando uno les
dice que le muestren donde est eso en la Biblia, porque simplemente no est, eso est claro, otro ejemplo la Escritura dice
TODOS hemos pecado, excepto Jess, a pero el Vaticano establece que Mara tampoco pec, cuando la misma Mara
sabiamente reconoce a Jess como su Salvador Si Mara nunca pec, de qu la tiene que salvar Jess? Por qu
ustedes dicen Dios te salve Mara si Mara nunca pec, como dice el catecismo, de qu se tiene que salvar? Si la
Biblia dice TODOS pecaron, por qu el Vaticano excluye a Mara? (En el captulo 12 de este libro vimos este tema a
fondo)
Catecismo:
Por la gracia de Dios, Mara ha permanecido pura de todo pecado personal a lo largo de toda su vida (#493)
Biblia:
Romanos 3:9 [No hay justo ]Qu, pues? Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos
acusado a judos y a gentiles, que todos estn bajo pecado.
Esos son tan slo dos pequeos ejemplos, pero el catecismo contradice a la Escritura, habla de oraciones a Santos (En el
captulo 22 de este libro vimos este tema a fondo), pero la Biblia dice que todos los que hacemos la voluntad de Dios
somos santos, no los que defina el Vaticano, ahora resulta que el Vaticano puede decir si una persona es santa o no, y que
Si un santo en su vida privada practicaba actos indecorosos que nadie supo y Dios lo envo en el juicio al infierno por
eso, le estaran haciendo oraciones a una persona en el infierno? El que dice si una persona es santa o no es Dios,
Jess ense a orar al Padre Padre nuestro no a santos, no a Mara, no a muertos, si no a un Dios vivo y verdadero.
(En el captulo 21 de este libro vimos este tema a fondo)
El purgatorio no se explica en la Escritura, Jess habla ampliamente del cielo y el infierno, nunca menciona ni limbo para
nios ni purgatorio, escrito est que es dado a los hombres que mueran una vez y al juicio directamente. (En el captulo 23
de este libro vimos este tema a fondo)
La Escritura habla de un bautizo de personas que creen en Dios y lo aceptan como salvador, puede un beb creer y
aceptar a Jess como su Salvador? El bautizo de bebs no es Bblico, se bautiza hasta que el nio tenga consciencia para
elegir entre bien y mal y los nios que mueren antes de esto son inocentes y van directo al cielo, dejad que los nios
vengan a m afirm Jess. (En el captulo 10 de este libro vimos este tema a fondo)
El catecismo dice que la eucarista es el mismo sacrificio que se dio en la cruz y que cuantas veces se repita la eucarista
se repite ese sacrificio y que los fieles se comen a la vctima del sacrificio y la Biblia dice que no es necesario realizar el
sacrificio nuevamente. (En el captulo 28 de este libro vimos este tema a fondo)
Y as hay muchas ms contradicciones, por eso les molesta cuando les decimos que nos muestren dnde est eso en la
Biblia.
Pues bien, ah les va: Dnde dice la Biblia que todo su contenido es Palabra de Dios? Cul es el fundamento
que utilizan para dar uso a la Biblia?
Esa pregunta parece ms de un Ateo que de un Catlico, y es que una pregunta as solo la puede hacer alguien que no ha
ledo la Biblia completa, es tan comn escuchar a personas decir, acaso la Biblia dice esto y uno les pregunta cuntas
veces ha ledo la Biblia completa y dicen ninguna y all est la respuesta, si no la has ledo completa como sabes Qu
dice y qu no dice?. Aun as ac gran cantidad de pasajes donde la misma Palabra de Dios dice que la Escritura es Palabra
de Dios, inspirada por el Espritu Santo a los santos hombres de Dios:
La Biblia fue escrita por hombres, que fueron inspirados para escribirlas por nada ms y nada menos que Espritu Santo de
Dios:
Dice la Escritura si Jess ense todo lo que saba o le falt ensear algo? La respuesta es que claro que ense todo lo
que el Padre le mand a ensearnos, el Evangelio de Jess fue completo, no le falt nada, una cosa es que no toda su
vida est en la Escritura, pero todo lo que el Padre le envi a ensearnos lo ense, o es que acaso vas a contradecir esto:
As es Jess ense toda la doctrina, el Evangelio de Jess fue completo, no incompleto Advierte al Escritura que pasa si
alguien aade o quita de lo enseado en la Escritura? La respuesta es s! Al final del Apocalipsis:
Qu dice la Escritura de los que ensean mandamientos de hombres como si fueran de Dios? Que precisamente esto es
lo que hace el Vaticano en su catecismo establecer dogmas de hombres como mandamientos y que si no se cumplen o
creen las personas son excomulgadas, como si un hombre pudiera decidir si otro hombre tiene acceso o no a Dios, por
ejemplo si no crees esto: el papa es infalible en temas de fe eres excomulgado.
Si al Evangelio de Jess se le poda agregar o quitar cosas entonces Para qu vino Jess a dar el Evangelio del Padre?:
Hay que seguir la doctrina de Cristo no de las tradiciones:
Qu enseaban los Apstoles? La Palabra de Dios, y Quin les ense la Palabra de Dios? Jess y En dnde
encontramos las citas de lo que Jess ense? En la Escritura Quin escribi la Escritura? Los santos hombres de Dios
inspirados por el Espritu Santo. Veamos el ejemplo con Pablo:
Hechos 18:11 "Y se detuvo all un ao y seis meses, ensendoles la palabra de Dios."
Pablo ense la misma doctrina que le ense Jess.
Ustedes creen que la Biblia es Palabra de Dios por el mismo motivo que lo creo yo? Porque si creen por el
mismo motivo, entonces estn aceptando que la Iglesia catlica es la Iglesia verdadera fundada por Jesucristo
y que tiene autoridad infalible para determinar qu libros son inspirados por Dios y cules no. En tal
caso: bienvenidos al catolicismo!
En primer lugar usted ni cree que la Biblia es Palabra de Dios, es precisamente lo que est cuestionando a lo largo de sus
preguntas. Quiere que le demuestren que la Biblia realmente es la Palabra de Dios, sera bueno lea un poco de historia
para que aprenda que el Catolicismo Romano no existi sino hasta que Constantino unific las tierras conquistadas en su
imperio as como la religin pagana con el cristianismo para formar la religin universal del imperio, no por algo ustedes se
llaman Catlicos (Universal) Romanos, la religin universal romana.
El concilio del siglo I donde se establece el canon de la Biblia se hace con los libros que actualmente tenemos en la Biblia,
precisamente los mismos libros que usan los judos para el Antiguo Testamento + los libros del Nuevo Testamento en los
cuales los judos no mesinicos no creen porque no aceptaron a Jess como el Mesas, que son idnticos a los de ustedes.
Jess era judo, no catlico, el catolicismo naci con Constantino, all se instaur el papado, porque necesitaban a un lder
de la religin universal al cual se obedeciera sin contradecir (de all que el catolicismo afirma que el papa es infalible en
temas de fe, como si un hombre pudiera ser infalible), (En el captulo 4 de este libro vimos este tema a fondo).
La cabeza la Iglesia es Cristo, a Pedro se le dijo apacienta MIS ovejas y Pedro ni se dio cuenta que era Papa, es ms ni el
mismo Pedro fue infalible en temas de fe (neg a Jess, dudo en el mar, etc.). (En el captulo 3 de este libro vimos este
tema a fondo)
Los libros que despus el catolicismo agregan a su canon son los que no se conoce su autor, los apcrifos que eran de
autor desconocido y contradecan a los otros libros.
Por ah me causa gracia cuando muchos protestantes vienen con ese fundamento de "dnde dice la Biblia
que" (refirindose a determinada doctrina), y sin embargo creen en la Divina Trinidad, y dicha palabra no
aparece en las Sagradas Escrituras.
La palabra trinidad no aparece en la Biblia, pero Dios es tri-partito, la Escritura lo explica, pero Dios est formado por tres y
a la vez es uno No has ledo la Biblia?
1 Juan 5:7 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu Santo; y estos tres son
uno.
Ahora bien, la palabra purgatorio no existe ni el limbo para los nios, en la Escritura al igual que no existe la palabra
trinidad, pero la diferencia es que tampoco existen los versculos en la Biblia donde dice cuanto tiempo se est en el
purgatorio, donde est, cuanto tiempo est alguien all, tampoco qu es el limbo, cuanto tiempo dura un beb en el limbo,
cuantas repeticiones de oraciones hay que hacer para sacar a alguien, por cierto la Escritura dice no usis vanas
repeticiones cuando oris como los gentiles que piensan que por su palabrera sern escuchados. Si estos lugares
existieran habra una gran explicacin doctrinal de esto en la Escritura por parte de Jess, tal y como est la explicacin del
cielo y del infierno.
Cmo pueden ellos probar el principio de la sola fide y sola scriptura si eso tampoco se encuentra en la
Biblia? Cmo pueden probar ellos que todos los libros que se encuentran en la Biblia son de inspiracin
divina? Cmo pueden decirme que ellos pueden interpretar la Biblia por la inspiracin que les da el Espritu
Santo cuando el mismo Satans us la Ley para tentar a Jess?
Qu cmo podemos interpretar la Escritura? No has ledo la Biblia? Todo el que nace de nuevo tiene al Espritu Santo de
Dios morando en l, y l es quien nos revela las Escrituras, la interpretacin de la Palabra no fue dejada a un sistema
religioso fue dejada para todos los que tengan al Espritu Santo. (En el captulo 1 de este libro vimos este tema a fondo):
Juan 14:26 Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas,
y os recordar todo lo que yo os he dicho.
Lo que se demuestra cuando Satans us la Palabra de Dios es que la us mal, y no la us completa como debemos
hacer, si agarras un texto e inventas una doctrina, esa doctrina es falsa, la Escritura es de Gnesis a Apocalipsis son libros
en uno slo, si leyeras la Escritura sabras que la SUMA de la palabra es verdad, Satans lo que us fueron porciones de la
Palabra y Jess le contest con otras cosas que estaban Escritas tambin:
Salmo 119:160 La suma de tu palabra es verdad, Y eterno es todo juicio de tu justicia.
Y ya que no crees que la Escritura es Palabra de Dios, dinos Con qu se defendi Jess de las tentaciones de Satans?
Con el Corn? Con el libro del Atalaya de los testigos? Con el catecismo? Con dogmas de hombres? Rosarios?
Agua bendita? Escapulario? NO, se defendi con la Escritura que tu pones en tela de duda que sea Palabra de Dios,
qu increble.
Con los argumentos expuestos ellos caen en un fidesmo ciego, es decir, creen sin poder demostrar
absolutamente nada. Con el criterio que tanto los protestantes como los testigos de Jehov usan podramos
decir que tanto el Corn, los Libros Vedas o hasta el Kamasutra o los escritos de cualquier loco es palabra de
Dios.
Eres t el que rebaja la Palabra de Dios, porque si todos creemos lo que afirmas diciendo que pones en duda que la Biblia
sea la Palabra de Dios, entonces pondras la Escritura al nivel de otros libros como el Corn, libros vedas, etc. Es ms
rebajas tanto la Escritura que si algo aparece en el catecismo que contradiga la Escritura al final decides darle ms
importancia al catecismo que a la Palabra de Dios
No se dan cuenta acaso que caen en una contradiccin al decir que toda la Biblia es Palabra de Dios y que solo
se debe creer lo que dice la Biblia siendo que en la Biblia no dice nada al respecto?
La Biblia no dice nada al respecto? La has ledo? La misma Biblia nos dice que nos mantengamos en la doctrina que ya
ha sido enseada por nuestro Seor Jesucristo:
Pablo mismo pidi no se ensear nada diferente a lo que ya haba sido enseado:
1Timoteo 1:3 [ Advertencia contra falsas doctrinas ] Como te rogu que te quedases en feso, cuando fui a Macedonia,
para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina,
2 Tesalonicenses 2:15 As que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habis aprendido, sea por palabra, o
por carta nuestra.
Leamos Juan:
La Biblia nos manda a perseverar en la doctrina que vino a ensear Cristo:
2 Juan 1:9 Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la
doctrina de Cristo, se s tiene al Padre y al Hijo.
Pregunto: Acaso dice la Biblia en algn apartado especial cules son los libros que son inspirados por Dios y
cules no?
Acaso no has ledo como termina la Biblia? Acaso no has ledo la advertencia del ltimo libro de la Biblia, el Apocalipsis,
escrito por Juan?
Listo ese es el fin, sin embargo el Vaticano se atrevi a agregar nuevos dogmas que no estn o contradicen la Biblia, ya lo
que les espera est establecido en la Escritura que t no piensas que es la Palabra de Dios.
Seguramente muchos saldrn con el texto: toda Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para
argir, para corregir y para educar en la justicia (2Tim 3,16), pero dicho texto no aclara cuales son los lmites y
cuales escrituras, a que libros se refiere. Pregunto: Cmo podra saber San Pablo los libros que compondran
la Biblia actual?
Utilizando ese argumento confirmamos que eres ms Ateo que Catlico, si usted no cree que la Biblia es la Palabra de Dios
y pone en tela de duda la Palabra inspirada por Dios a los santos hombres de Dios y si sus escritos son o no son Palabra
de Dios, usted es ms Ateo que Catlico, bajo ese argumento yo podra poner en tela de duda toda la Biblia, podra poner
en duda el libro de Mateo, de Juan, etc.
Te preguntamos Qu pasara si usted aplica ese argumento a sus tradiciones? Si usted aplica ese argumento al
catecismo? Si usted aplica ese argumento a los dogmas? Entonces sera Ateo verdad, pero no lo hace verdad, lo que le
diga el Vaticano no lo cuestiona ni lo pone en tela de duda si es cierto o no, pero viene a cuestionar la Escritura, la Palabra
de Dios, acaso los catlicos no usan la Biblia, acaso en la Misa no usan una Biblia y el sacerdote toma la palabra como
Palabra de Dios, incluso en la Misa despus de cada lectura dicen Palabra de Dios y ustedes dicen "Te alabamos Seor",
tu ni siquiera eres catlico, eres Ateo y recuerda que la Escritura dice que cielo y tierra pasarn pero la Palabra de Dios no
pasar:
Mateo 24:35 El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn.
Algunos me dirn que saben que la Biblia es Palabra de Dios por el efecto que les produce, o porque al abrir la
Biblia en cualquier lugar encuentran la Palabra que ellos estaban necesitando, pero ah mismo estn cayendo
en una contradiccin, ya que en ninguna parte de la Biblia dice que su lectura nos har sentir especiales o que
Dios se comunicara con nosotros al abrir la Biblia al azar.
De verdad que nunca has abierto una Biblia verdad? Escrito est:
Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta
partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn.
Mateo 4:4 "El respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca
de Dios."
Aunque no lo creas la Biblia no es cualquier libro, son muchos libros inspirados por el Espritu Santo, el libro que ms ha
trasformado vidas a lo largo de la historia, sera muy bueno que lo leyeras.
Siempre se le critica al catlico que los dogmas, que el magisterio o que el catecismo es un invento de los
hombres ya que eso no se encuentra en la Biblia. Es que acaso no leyeron la Biblia que tanto defienden?
sta dice: "Hay, adems de stas, otras muchas cosas que hizo Jess, las cuales, si se escribiesen una por
una, ni en todo el mundo creo que cabran los libros que se escribieran" (Jn 21,25).
"Muchas cosas tena que escribirte, mas no quiero escribirte con tinta y pluma; mas espero verte pronto,
y hablaremos de viva voz" (3Jn 13-14).
"Lo que oste de m, garantizado por muchos testigos, esto confalo a hombres fieles, quienes
sean idneos para ensear a su vez a otros" (2Tim 2,2)
"Os recomendamos, hermanos, en el hombre de nuestro Seor Jesucristo, que os retraigis de todo hermano
que ande desconcertadamente y no segn la tradicin que recibieron de nosotros" (2Tes 3,6).
Correcto cosas que hizo, ese punto ya lo tocamos antes, no todo lo que hizo Jess est en la Escritura, pero el mismo
Jess dijo que toda la doctrina fue enseada, la doctrina que le dio el Padre para que nos enseara y se nos manda a
mantenernos en esa doctrina
Y as es se nos manda a mantenernos en la doctrina que fue enseada por Jess, no en tradiciones de hombres:
2 Tesalonicenses 2:15 As que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habis aprendido, sea por palabra, o
por carta nuestra.
Finalmente:
Marcos 7:13 "invalidando la palabra de Dios con vuestra tradicin que habis transmitido. Y muchas cosas hacis
semejantes a estas."
Vemos en este ltimo versculo que San Pablo se est refiriendo que los primeros creyentes deban regirse por
la tradicin que recibieron de los apstoles y da la casualidad que la Iglesia Catlica basa todos sus dogmas y
su doctrina en la tradicin y sucesin apostlica y la enseanza de los Padres de la Iglesia que vivieron en una
fecha muy cercana a los apstoles y en algunos casos fueron discpulos de ellos.
No importa quin lo diga puede ser el Papa, un padre de la Iglesia, quien sea, si contradice la doctrina de nuestro seor
Jesucristo, miente, si se establecen dogmas que las personas deben creer que Jess no ense es otra doctrina, son
agregados, por eso cuando se les dice explqueme ese dogma a la luz de la Escritura, patinan y no pueden responder ni
respaldarlo, por eso se enojan cuando se les dice a ver saque su Biblia y mustreme donde Jess estableci ese dogma,
se molestan porque para poder explicar su dogma tienen que ir a otras doctrinas de otros hombres que no fue Jess.
A ver si esos dogmas estuvieran en la Escritura como usted afirma, no habra problema, el problema para ustedes saben
cul es, que la mayor parte de su doctrina no es la de Jess, que terrible, casi que la totalidad de dogmas y tradiciones han
sido instaurados sobre la nada, por eso cuando pedimos ver donde est en la Biblia, por ejemplo que Mara nunca pec, no
aparece, ms bien aparece que todo hombre es pecador, claro si un catlico no cree que nunca peco, como ensea el
Vaticano, es excomulgado y ese es el miedo que les da, que los excomulguen por creer en la Escritura y no en el dogma,
como si alguien o algo los pudiera separar del amor de Dios.
Si t has aceptado a Jess en tu corazn y lo amas obedeciendo sus mandamientos y crees que l muri en la Cruz y
resucit por ti, pueden excomulgarte, pueden decirte que vas para el infierno, pero mienten porque:
38
Romanos 8:38-39 " Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo
39
presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios,
que es en Cristo Jess Seor nuestro."
Hasta donde yo s, Jess en ningn lado nos mand a repartir Biblias o a leer la Biblia e interpretarla cada uno
a su manera o por inspiracin del Espritu Santo, sino que dijo: Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad
la Buena Nueva a toda la creacin. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser
condenado. (Mc 16,15-16). Claramente Jess se est refiriendo que sern salvos los que creyeren en
la predicacin de los apstoles y esto es lo que hasta el da de la fecha viene haciendo la Iglesia Catlica.
Predicacin de los apstoles basada en qu? En la doctrina que ya Cristo les haba enseado, no a predicar otro
Evangelio con dogmas nuevos y tradiciones que Jess nunca ense, Predicad qu? El Evangelio Cul Evangelio? el
que nos dio el Padre A travs de quin? De Jess.
Timoteo 1:3 [ Advertencia contra falsas doctrinas ] Como te rogu que te quedases en feso, cuando fui a Macedonia,
para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina,
Asimismo, San Pedro nos advierte sobre la interpretacin que muchos hacen de la Escritura sin la debida
orientacin del Magisterio de la Iglesia: en las cuales [epstolas] hay algunas cosas difciles de entender, las
cuales los indoctos y poco asentados tuercen, lo mismo que las dems escrituras, para su propia
perdicin (2Pe 3,16). "Pero, ante todo, tened presente que ninguna profeca de la Escritura puede interpretarse
por cuenta propia" (2Pe 1,20)
Muy bien, muy bien, la Escritura no se puede interpretar por s misma, el que la interpreta es el Espritu Santo que mora en
nosotros, no es la interpretacin que el Vaticano haga en su catecismo, es la interpretacin del Espritu Santo, que fue
dejado a quien quiera recibirlo no a un sistema religioso. Por eso el Vaticano es tan fuerte, porque no deja que los catlicos
interpreten a travs del Espritu Santo las Escrituras, si no que los obliga a seguir sus dogmas porque si no son
excomulgados y echados del catolicismo y segn ellos se van a perder y no van a ir al cielo por salir de su sistema religioso
y no perseverar en el catolicismo.
Y ya que no sabemos si sabes que el Espritu Santo mora en nosotros:
1 Corintios 6:19 "O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis
de Dios, y que no sois vuestros?"
Adems:
Lucas 11:13 "Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre
celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan? "
Si segn el principio protestante de que es el Espritu Santo quien los inspira al momento de interpretar la
Biblia y cada cual interpreta de un mismo versculo una cosa diferente, que impide que a la Iglesia Catlica el
Espritu Santo le haya inspirado las cosas que ensea?
Es que usted mismo lo dice, el Espritu Santo inspira la Escritura, no los dogmas, no el catecismo, que bueno que toc este
tema, Acaso dice la Escritura que el Espritu Santo fue dejado para recordarnos el catecismo? El Atalaya? NO, para
recordarnos la Escritura que precisamente fue inspirada por l mismo a los santos hombres de Dios que la escribieron. Y
precisamente lo que nos recuerda el Espritu Santo qu es? Lo que dijo buda? Lo que dijo el Papa? Lo que dijo Martn
Lutero? NOOOO lo que dijo Jess! Mira lo que dijo el mismsimo Jess:
Juan 14:26 Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas,
y os recordar todo lo que yo os he dicho.
Exacto lo que Jess dijo, su doctrina, en la cual debemos mantenernos.
Acaso Lutero no tradujo o sea, interpret y ense sus interpretaciones al legar a sus fieles su versin de
la Biblia? Cierto que lo hizo, incluso anulando pasajes que a l no le parecan inspirados! Y si Lutero poda ser
maestro de los dems con qu derecho se quita esta autoridad a los obispos, papas y sacerdotes catlicos
pero se concede al cuerpo de ancianos y pastores? Me parece que sta es una variante de la ley de la regla
para ti, y no hay regla para m.
T piensas que los cristianos idolatramos hombres como ustedes idolatran al Papa, y santos, piensan que nuestra
autoridad de interpretacin infalible es Lutero, claro eso piensan porque vives dentro de un sistema que es as. Cualquier
cosa que Lutero haya enseado que est fuera de la doctrina de Cristo es errneo, la doctrina la vino ensear Cristo no
Lutero, no el Papa y quien interpreta las Escrituras es precisamente el Espritu Santo, el consolador, que nos recuerda todo
lo que Jess dijo.
Los protestantes y los testigos de Jehov niegan que la Iglesia Catlica sea infalible, pero luego aceptan que
cada uno de ellos es infalible en su interpretacin de la Biblia. Si ellos son infalibles, por qu no puede ser
infalible el Papa?
Ningn hombre es infalible, no existe hombre infalible, sabes quin es infalible, el Espritu Santo que mora en la persona,
cualquier persona que tenga al Espritu Santo puede interpretar las Escrituras, porque l le recordar lo que Jess dijo.
Finalmente en las imgenes de los sitios WEB donde se encuentran estos artculos se encuentra una que dice
Sin Iglesia Catlica no hay Biblia
Cuanta ignorancia amigos, la iglesia Catlica Romana surge oficialmente en el 325 D.C. con Constantino, ver captulo 7 de
este libro, y el Canon de la Biblia se dio antes del ao 100 A.C. en el Concilio de Jamnia. Es decir, 225 aos antes de que
Constantino oficializara la Iglesia Catlica Romana ya exista la Biblia, la Biblia viene del pueblo judo, Jess era judo, la
iglesia Catlica Romana ni siquiera exista.
Conclusin
Primero dar gracias a xxxxxxx por compartir tus dudas con nosotros, gracias por ponerte en contacto con nosotros e iniciar
el debate, porque as tenemos mucho material que compartir con nuestros hermanos.
Ahora bien, tus preguntas han sido contestadas, usando la Palabra de Dios, que cuestionabas que era de Dios, no
utilizamos dogmas ni libros ni tradiciones para responder solamente lo que Escrito est, usamos, tal y como Jess la us en
el desierto, la Escritura.
T no puedes creer que todo est en la Escritura, no puedes creer que Jess ense toda la doctrina del Padre, no puedes
creer que el Espritu Santo nos recuerda todo lo que Jess dijo cuando l mora en nosotros, pero as es mi amigo, el
Vaticano lo que ha hecho es agregar nuevas doctrinas, tradiciones y dems para decir que solo a travs del catolicismo
podemos ser salvos y por obras, pero el Evangelio de Jess fue completo, el ense toda la doctrina del Padre, en la que
debemos perseverar hasta el fin.
La Escritura nos manda a contender ardientemente por la fe, Cul fe? La que fue dada, A quin? A los santos hombres
de Dios y Por quin fue dada? Cristo:
Judas 1:3 "Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha sido
necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos."
Qu dice la Escritura acerca de los que guardan la palabra de Dios?:
Lucas 11:28 "Y l dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan."
As es los que guardan la palabra de Dios, no el que guarda el catecismo, no el que guarda el Corn, no el que guarda el
libro del atalaya, no el que guarda la palabra de buda, el que guarda la PALABRA DE DIOS, y Quin ense la Palabra de
Dios?
Juan 3:34 "Porque el que Dios envi, las palabras de Dios habla; pues Dios no da el Espritu por medida."
Finalmente colocamos algunos de los sitios que se encargan de reproducir estos argumentos, que ya debatimos con la
Palabra de Dios, y es de dnde los amigos catlicos los toman para debatir. Gracias a Dios por la Biblia que nos ayuda a
conocer la verdad.
34- Toda la doctrina del Padre est en la Biblia? Necesitamos de otros libros doctrinales?
En este captulo tocaremos un tema crucial, analizaremos la pregunta Toda la doctrina que Jess ense est en la
Biblia? Necesitamos de otros libros que complementan a la Biblia?
Muy bien empecemos, Qu fue lo que ense Jess? Jess ense la Palabra que el Padre le mand que enseara:
Juan 14:24 El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habis odo no es ma, sino del Padre que
me envi.
Jess enseo la palabra del Padre, ahora bien, Ense Jess todo lo que el Padre le mand a ensear? La respuesta es
S, Jess mismo lo dijo:
TODAS las cosas que o de mi Padre, os las he dado a conocer.
Muy bien entonces Jess vino a ensear la Palabra que le fue dada por el Padre y todas las cosas que el Padre le mand a
ensear las ense. Su Evangelio fue completo.
Hasta este punto estamos muy claros, sin embargo diversas religiones no se conforman con lo que ense Jess en la
Escritura, si no que agregan doctrinas adicionales a las dadas por l, para ello utilizan libros adicionales a la Biblia, veamos,
de manera resumida:
Catolicismo Romano: agregan a su doctrina el libro del Catecismo, en donde se establecen los dogmas de la
Iglesia, los cuales se definen en Concilios, en los cules se llama Anatema (maldito) a los que no creen en ellos,
adems aceptan enseanzas adicionales de la tradicin catlica (rosario, agua bendita, etc.)
Testigos de Jehov: agregan la revista religiosa Atalaya, donde se exponen sus interpretaciones y doctrinas.
Recordando tambin que se atrevieron a modificar versculos en sus biblias lo cual es terrible.
Judos: agregan la Mishn, es la base de la ley juda oral o rabnica y el Talmud judo, libro que recoge
principalmente las discusiones rabnicas sobre leyes judas, tradiciones, narraciones, costumbres y dichos,
parbolas, historias y leyendas. El judasmo considera al Talmud ser la tradicin oral, mientras que la Tor
(Pentateuco) constituye la tradicin escrita. Los judos ortodoxos no mesinicos afirman que el Talmud es la
verdad y el Nuevo Testamento en cambio es engaoso.
Mormones: tienen su libro el libro del Mormn, dice ser una traduccin de los escritos de hombres santos de la
antigua Amrica escrito en una forma similar a la Biblia. Toma su nombre de uno de los ltimos de los profetas
que, de acuerdo al libro, escribieron en l, Mormn, quien alrededor del 390 D.C. habra resumido en un
compendio varios escritos y archivos dando alcance a 2500 aos de historia.
Como se aprecia a este punto de este captulo, todas estas religiones no solo tienen la Biblia como su base, sino que
agregan doctrinas que no estn en la Escritura y cada religin afirma que su libro es la verdad y basado en la Escritura.
Todas estas religiones tienen algo en comn, no pueden aceptar que la Escritura, la Biblia, la Palabra de Dios, es
suficiente, ya que les es necesario agregar sus propias doctrinas en sus libros. Tan es as que cuando se debate con ellos
siempre recurren al argumento final: No toda la doctrina est en la Biblia cuando se les muestra que sus libros contradicen
o crean doctrinas que no estn en ningn lugar de la Escritura y que solo con la Escritura no los pueden explicar por
completo.
Un primer anlisis sobre esto, y suponiendo que Dios habra dado doctrina adicional fuera de la Biblia, entonces ni un
Testigo de Jehov le podra decir a un Catlico que Mara pec, porque la Biblia dice que todos pecaron excepto Jess, ni
un Catlico le podra decir a un Testigo de Jehov que el infierno s existe porque la Biblia lo dice, ya que ambos tambin
ponen su fe en sus escritos, y para debatir citaran los escritos de su religin que lo toman como la verdad, entonces el
catlico recurrira al dogma del catecismo sobre Mara sin pecado concebido y el Testigo de Jehov recurrira a su
explicacin que el infierno no existe y que todos vamos al cielo solo que unos con galardones y otros sin nada. Y al otro no
le quedara ms que aceptar lo que el otro dice, porque ambos al fin y al cabo recurren a sus libros que toman como verdad
adicional a la Biblia.
Aqu el primer punto importante, es evidente que los libros que estas religiones usan se contradicen entre ellos, pero Se
contradice Dios? Inspir Dios a travs del Espritu Santo cosas diferentes a unos hombres y otras cosas a otros? La
respuesta, contundente, a ambas preguntas es NO, Dios no se contradice ni el Espritu Santo inspirara doctrinas
contradictorias.
La Biblia es el nico libro inspirado por el Espritu Santo a los santos hombres de Dios para que lo escribieran, ni el Atalaya,
ni el Catecismo, ni el Talmud, ni el libro de los mormones, ni cualquier otro libro escrito por hombres que agregan doctrinas
que no estn en la Escritura y peor an la contradicen fueron inspirados por el Espritu Santo:
El decir que no toda la doctrina de Dios est en la Biblia, implicara dos cosas:
Jess no pudo ensear toda la doctrina que el Padre le mand que nos diera y por eso otros hombres tienen que
venir a completar lo que l no pudo hacer o
El Espritu Santo fue incapaz de hacer que los hombres que inspir escribieran toda la doctrina completa.
Creer alguno de estos dos puntos sera desconocer las Escrituras, Jess mismo, como vimos antes, dijo a sus discpulos
que ya les haba enseado TODO lo que el Padre le mand a ensear. Y el mismo Jess dijo que cuando el partiera
vendra el Espritu Santo, precisamente para inspirar la Escritura y recordarles todo lo que Jess les haba enseado:
Los discpulos en su momento no entendan muchas cosas, pero una vez que Jess fue glorificado se acordaron de
muchas cosas que estaban escritas acerca de Jess en el Antiguo Testamento y las entendieron, porque recibieron al
Espritu Santo:
Juan 12:16 Estas cosas no las entendieron sus discpulos al principio; pero cuando Jess fue glorificado,
entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas acerca de l, y de que se las haban hecho.
El Espritu Santo recordar TODO lo que Jess les haba ya dicho, adems dar testimonio de Jess:
Juan 15:26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede
del Padre, l dar testimonio acerca de m.
Jess dijo que ense todo lo que oy de su Padre y tambin dijo que ciertas cosas que necesitaba decirles no lo podan
sobrellevar sin que antes tuvieran al Espritu Santo, pero que cuando l se fuera el Espritu Santo se las mostrara:
Juan 16: 7-16 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendra
a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. 8 Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio.
9 De pecado, por cuanto no creen en m; 10 de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms; 11 y de juicio, por
cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado.12 An tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las
podis sobrellevar. 13 Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por
su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. 14 El me
glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber. 15 Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que tomar
de lo mo, y os lo har saber.
Jess habl todas las cosas que escuch del Padre y el Espritu Santo tambin habl de lo que haba escuchado.
Precisamente, despus que Jess resucit los discpulos recibieron al Espritu Santo tal y como Jess se los haba dicho:
Hechos 2:1-4 Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos.2 Y de repente vino del cielo un
estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados; 3 y se les aparecieron
lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos.4 Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y
comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen.
1 Corintios 6:19 O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis
de Dios, y que no sois vuestros?
Una vez que recibieron el Espritu inspir las Escrituras a estos hombres de Dios como ya lo vimos antes y les revel lo que
habra de venir.
Muy bien a este punto tenemos claro que, Jess ense toda la doctrina que el Padre le envi a ensear. Adems
tenemos claro que el Espritu Santo cuando vino les dijo cosas a los santos hombres de Dios que antes de su venida no
podan sobrellevar, finalmente el Espritu Santo inspir toda la Escritura a estos hombres, la cual da testimonio de Jess.
En este punto vemos como los siguientes dos argumentos de las personas que dicen que no toda la doctrina de Cristo est
en la Biblia, son falsos, ellos usan estos dos argumentos:
1- Al decir Jess que no les poda decir todo en ese momento, implica que despus del canon de la Biblia se sigui
revelando nueva doctrina e incluso hoy en da se sigue revelando nueva doctrina a los hombres de Dios.
2- Al decir la Escritura que el Espritu Santo revelara las cosas que han de venir, implica que hoy en da sigue revelando
nueva doctrina.
Ambos argumentos son falsos, Por qu? como vimos anteriormente, Jess les dijo a los discpulos que cuando viniera el
Espritu Santo l les dira las cosas que en ese momento no les poda decir, pero tal y como Jess dijo cuando l se fue lo
recibieron y gracias a eso fue que pudieron escribir las Escrituras siendo inspirados precisamente por el Espritu Santo. Y
precisamente el Espritu Santo les revel cosas que han de venir. Cules cosas son las que han de venir? Pues,
precisamente las que estn en la Escritura, veamos tan solo algunas:
El arrebatamiento de la Iglesia en las nubes, primero los que murieron en Cristo y luego los que estn vivos, el Tribunal de
Cristo, , las bodas del Cordero, el surgimiento del falso profeta, el surgimiento del anticristo, la tribulacin, los 144 mil judos
sellados que predicarn durante la tribulacin, los 7 sellos, las 7 trompetas, las 7 copas, la nueva Jerusaln , el milenio, el
Armagedn, el lanzamiento del falso profeta, el anticristo, Satans y los que negaron a Jess al Lago de Fuego, lugar de
condenacin eterna y la vida Eterna junto a nuestro Seor.
Esas son tan solo algunas de las cosas que la Escritura, por medio de la revelacin del Espritu Santo a los santos hombres
de Dios, profetiza que han de venir. El Espritu Santo sigue revelando cosas, pero no nueva doctrina la cual fue dada por
Jess, la cual cumpli al revelarla en las Escrituras.
Ahora bien, Qu fue lo que ensearon los Apstoles? Ensearon nuevas doctrinas? O predicaron lo que ya Jess les
haba predicado a ellos? Crearon ellos nuevas doctrinas? Les inspir el Espritu Santo doctrina que Jess no haba
enseado? La respuesta es NO, ellos anunciaron lo que vieron y lo que Jess les dijo:
1 Juan 1:3 lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin vosotros tengis comunin con nosotros;
y nuestra comunin verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.
1 Juan 2:24 Lo que habis odo desde el principio, permanezca en vosotros. Si lo que habis odo desde el principio
permanece en vosotros, tambin vosotros permaneceris en el Hijo y en el Padre.
As es, los Apstoles predicaban lo que Jess les haba enseado, ahora veamos precisamente lo que Apstol Pablo
escribe a Timoteo en una de sus cartas:
1 Timoteo 6:3-5 Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Seor Jesucristo, y
a la doctrina que es conforme a la piedad, 4 est envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas
de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, 5 disputas necias de hombres
corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; aprtate de los
tales.
As es, si alguno ensea otra cosa y no se conforma con las palabras de nuestro Seor Jesucristo, est ENVANECIDO,
NADA SAVE Y DELIRA.
Hay an una advertencia ms fuerte en la Escritura, en otra carta que Pablo escribi a los Glatas:
Anatema significa MALDITO. Con esto vemos que los Apstoles ensearon lo que Jess mismo vino a ensearles y les
advierte en mantenerse en lo que ya ha sido enseado y que lo que ense Jess es suficiente y si alguno ensea otra
cosa es maldito. Aqu vemos un punto de gran importancia, si ellos mismos mandan a mantenerse en lo que ya Jess haba
enseado Cmo algunos afirman que el Espritu Santo sigue revelando doctrina en nuestro tiempo que Jess no dio?
El mismo Pedro escribi esto cerca de su muerte pidiendo que tengan memoria de lo enseado ya por ellos, una
enseanza no basada en fbulas, sino lo que haban visto con sus propios ojos, finalmente afirma que toda la profeca fue
inspirada por el Espritu Santo:
2 Pedro 1:14-21sabiendo que en breve debo abandonar el cuerpo, como nuestro Seor Jesucristo me ha
declarado.15 Tambin yo procurar con diligencia que despus de mi partida vosotros podis en todo momento tener
memoria de estas cosas. 16 Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor Jesucristo
siguiendo fbulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. 17 Pues cuando l
recibi de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnfica gloria una voz que deca: Este es mi Hijo amado, en
el cual tengo complacencia. 18 Y nosotros omos esta voz enviada del cielo, cuando estbamos con l en el monte
santo.19 Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una
antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros
corazones; 20 entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, 21 porque
nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados
por el Espritu Santo.
Pedro afirma que tenemos la palabra proftica ms segura, la Escritura, la Biblia es un libro proftico en donde
precisamente el Espritu Santo revel las cosas que habran de venir, 66 libros en uno solo, que se complementan
perfectamente y hacen referencia precisa uno al otro, que van desde la creacin hasta el fin del mundo, precisamente el
mismo Espritu Santo es quien nos revela las Escrituras. Pedro dijo que hacemos bien en estar atentos a esta Palabra.
Muy bien en este punto alguien podra decir, muy bien, yo creo que Jess ense todo y cumpli con lo que su Padre le
mand a ensearnos, pero en ningn lugar dice que los apstoles lo escribieron todo, por eso despus del canon de la
Biblia se escribieron cosas que quedaron pendientes, como nuevos dogmas, nuevos complementos a la Escritura en otros
libros aparte de esos 66. Aunque ya hemos explicado que creer eso, es creer que el Espritu Santo fue incapaz de inspirar y
hacer que escribieran todo lo que era necesario conocer, Dice en la Biblia, que todo lo que Jess ense fue escrito? No
su vida completa (toda su niez, toda su adolescencia, etc.), si no la doctrina que ense?
Sorprendentemente la respuesta es S, la misma Biblia lo dice!
A dnde? Leamos Hechos 1:1-5 en el cual Lucas escribi dirigido a Tefilo:
Hechos 1:1-5 En el primer tratado, oh Tefilo, habl acerca de TODAS las cosas que Jess COMENZ a hacer y a
2
ENSEAR, HASTA el da en que fue recibido arriba, despus de haber dado mandamientos por el Espritu Santo a
3
los apstoles que haba escogido; a quienes tambin, despus de haber padecido, se present vivo con muchas
4
pruebas indubitables, aparecindoseles durante cuarenta das y hablndoles acerca del reino de Dios. Y estando juntos,
les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, osteis de m.
5
Porque Juan ciertamente bautiz con agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no
muchos das.
Lucas le escribe a Tefilo que en el primer tratado habl acerca de TODAS las cosas que Jess comenz a hacer y a
ENSEAR hasta que fue recibido arriba despus de haber dado los mandamientos por el Espritu Santo, recordemos que
antes de iniciar su ministerio recibi al Espritu Santo:
Mateo 3:16-17 Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu los cielos le fueron abiertos, y vio al
Espritu de Dios que descenda como paloma, y vena sobre l. 17 Y hubo una voz de los cielos, que deca: Este es mi Hijo
amado, en quien tengo complacencia.
Ahora bien, Cul es ese primer tratado al cual hace referencia Lucas diciendo que ya antes haba escrito todo sobre
Jess? Simple, precisamente el libro de Lucas, el cual precisamente fue dirigido al mismo Tefilo:
Lucas 1:1-4 Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido
2
ciertsimas, tal como nos lo ensearon los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la
3
palabra, me ha parecido tambin a m, despus de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen,
4
escribrtelas por orden, oh excelentsimo Tefilo, para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has
sido instruido.
As es, Lucas le escribe todas las cosas que ense Jess, para que Tefilo conociera la verdad. El libro de Lucas va
desde el anunciamiento de Juan el Bautista y de Jess, genealoga de Jess, bautismo de Jess, milagros de Jess,
predicacin, eleccin de los doce, etc. hasta la resurreccin, aparicin a los discpulos y su ascensin.
El libro de Lucas, precisamente forma parte de lo que se conoce como los 4 Evangelios junto con Mateo, Marcos y Juan,
porque narran el Evangelio de Cristo, y cada uno escribi sobre la doctrina de Jess, despus Lucas escribe los Hechos de
los Apstoles, narrando sus hechos, mostrando como ensearon lo mismo que Jess predic, luego vienen todas las cartas
escritas por Juan, Pedro y primordialmente por Pablo incluyendo el libro de Hebreos, finalmente el libro de Judas hermano
de Jacobo advirtiendo sobre el surgimiento de falsas doctrinas y falsos maestros en los tiempos finales y el Apocalipsis
escrito por Juan, que nos narra cmo ser el fin y el libro de Juan precisamente dice:
Juan 5:39 Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las
que dan testimonio de m; 40 y no queris venir a m para que tengis vida.
Escudriad las Escrituras, no el Atalaya, no el libro del mormn, no el catecismo, la Escritura!
2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para
instruir en justicia,
Es muy claro el pasaje anterior, que nos explic para qu sirve la Escritura, para ensear, redargir, corregir e instruir en
justicia, si para eso sirve la Escritura, entonces por qu ensear con otros libros? Si Pablo escribe a Timoteo que toda la
Escritura es inspirada por Dios y adems para qu es til.
Otro de los argumentos, que las personas que no desean aceptar la Escritura como la Verdad absoluta, la Palabra de Dios,
usan este versculo para decir que no toda la doctrina que Jess ense estn en la Escritura:
Juan 21:25 Y hay tambin otras muchas cosas que hizo Jess, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni
aun en el mundo cabran los libros que se habran de escribir. Amn.
Lo primero que vemos en esto que escribi Juan es que indica que hay otras cosas que Jess hizo, la palabra original:
, que significa: hacer, construir, actuar, nunca esta palabra se refiere ensear o adoctrinar.
Veamos un ejemplo de la palabra ensear:
Hechos 1:1 En el primer tratado, oh Tefilo, habl acerca de todas las cosas que Jess comenz a hacer y a
ensear
La palabra utilizada por Lucas es ensear, la palabra original: , que significa ensear.
Es claro que no todo lo que Jess hizo est en la Escritura, pero toda su doctrina, su enseanza s.
A esta altura del captulo ha quedado bastante claro que la Escritura es la palabra proftica ms segura til para ensear,
fue la que inspir el Espritu Santo a los santos hombres de Dios.
Finalmente algunos puntos adicionales: cuando el diablo trat, porque no pudo, de tentar a Jess, Jess para defenderse
cit la Escritura, ningn otro libro, LA ESCRITURA, incluso el mismo diablo torci un pasaje del ESCRITURA para tratar de
engaarlo, Jess siempre dijo Escrito est.
Muy bien Jess cit la Escritura (Antiguo Testamento), los apstoles, como ya vimos despus escribieron la doctrina dada
por Jess por ejemplo, el Antiguo Testamento dice:
xodo 21:24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,
Pero Jess dijo:
Mateo 5:38-39 Osteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. 39 Pero yo os digo: No resistis al que es malo;
antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra;
Cmo sabemos lo que Jess ENSER acerca de esto? Fcil est en el Nuevo Testamento, Jess siempre hizo
referencia a la Escritura, no a los libros de la tradicin juda para dar su doctrina. Cuando hizo referencia la tradicin fue
para acusar a los fariseos que dejaban la Escritura por seguir sus tradiciones, veamos:
Primero los fariseos acusan a los discpulos de no guardar la tradicin, en este caso el lavado de manos antes de comer:
Mateo 15:2 Por qu tus discpulos quebrantan la tradicin de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando
comen pan.
En la poca de Jess estaba la ley escrita, lo que conocemos como la Escritura, pero tambin la ley oral, que se iba
pasando de generacin en generacin la cual se escriba en otros libros fuera de la Escritura, consista en la tradicin e
interpretacin del hombre por encima de la ley escrita. Muchos lderes Judos de los tiempos de Jess honraban a esa
ley ms que a la ley de la Escritura, por ejemplo esa de lavarse la manos.
Por eso es que Jess les contesta:
Mateo 15:8-14 Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, cuando dijo: 8 Este pueblo de labios me honra; Mas su
corazn est lejos de m. 9 Pues en vano me honran, Enseando como doctrinas, mandamientos de hombres. m 10 Y
llamando a s a la multitud, les dijo: Od, y entended: 11 No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale
de la boca, esto contamina al hombre. 12 Entonces acercndose sus discpulos, le dijeron: Sabes que los fariseos se
ofendieron cuando oyeron esta palabra? 13 Pero respondiendo l, dijo: Toda planta que no plant mi Padre celestial,
ser desarraigada. 14 Dejadlos; son ciegos guas de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caern en el hoyo.
Jess mismo ense todas las cosas que en la Escritura hablaban de l y su venida:
Lucas 24:24-27 Y fueron algunos de los nuestros al sepulcro, y hallaron as como las mujeres haban dicho, pero a l no le
25
vieron. Entonces l les dijo: !!Oh insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas han dicho!
26 27
No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? Y comenzando desde Moiss, y
siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de l decan.
Veamos tan solo un ejemplo donde los apstoles hacen referencias a escritos que el Espritu Santo les inspir, por ejemplo
Pedro haciendo referencia a las cartas escritas por Pablo que forman parte de la Escritura:
2 Pedro 3:15-17 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Seor es para salvacin; como tambin nuestro amado
hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha escrito,
16 casi en todas sus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de entender, las
cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin las otras Escrituras, para su propia perdicin. 17 As que
vosotros, oh amados, sabindolo de antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigis de
vuestra firmeza.
Finalmente Juan en el libro del Apocalipsis da una advertencia sobre el no agregar ni quitar cosas de este libro:
estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro. 19 Y si alguno quitare de las palabras del
libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas
en este libro.
Conclusin
Durante el captulo fuimos contestando a cada uno de los argumentos que hemos escuchado de personas que dicen que
no toda la doctrina del Padre est en la Escritura, mostramos como el Padre envi a Jess a dar su doctrina, Jess cumpli
con su tarea, Jess mismo prometi que cuando l partiera vendra el Espritu Santo a recordar y revelar todo lo que l les
haba enseado a sus discpulos y eso tambin se cumpli, el Espritu Santo inspir la Escritura a los apstoles los cules
la escribieron. Los apstoles ordenaron ensear lo que Jess ya les haba enseado, indicando que se mantuvieran en la
verdadera doctrina y no en fbulas. Lucas dice que todo lo que Jess ense lo escribi, Juan indica que no se debe
agregar nada. Jess siempre hizo referencia a la Escritura para ensear, no a otros escritos a los cules los judos daban
ms validez producto de la tradicin.
Esperamos que esto haya sido de edificacin para tu vida y te haya quedado claro que tenemos la Palabra proftica ms
segura, La Biblia, el nico libro que tiene la Palabra de Dios y que describe desde el inicio del mundo hasta cmo terminar
todo.
Recordemos:
Juan 17:17 Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad.
Finalmente la Palabra del Seor permanece para siempre y ya ha sido anunciada en el Evangelio:
1 Pedro 1:24-25 Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca,
25
y la flor se cae; Mas la palabra del Seor permanece para siempre. m Y esta es la palabra que por el evangelio os ha
sido anunciada.
35- La verdadera Salvacin segn la Escritura
La salvacin segn la Biblia, no es por obras de caridad que hagamos, no es por ser una buena persona, no es por
sacrificios, no es por ser bautizado de nio y ni siquiera estar consciente de ello, implica creer en Jess de corazn,
aceptarlo como nuestro nico Salvador, confesarlo con nuestra boca, y con nuestros actos, un arrepentimiento sincero de
nuestros pecados, reconocer que somos pecadores y con nuestros pecados hemos ofendido a nuestro Creador, creer que
Jess muri y resucit para limpiarnos de nuestros pecados y nos da acceso a una salvacin que no merecemos,
fundamento bblico:
1- Creer en Jesucristo y aceptarlo como salvador:
Juan 14:6-7 Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m. Si me conocieseis,
tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora le conocis, y le habis visto.
Hechos 4:12 Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que
podamos ser salvos.
2- El nuevo nacimiento:
4
5
vientre de su madre, y nacer? Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu,
no puede entrar en el reino de Dios.
3- Obedecer sus mandamientos:
Juan 14:21 El que tiene mis mandamientos, y los guarda, se es el que me ama; y el que me ama, ser amado por
mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l.
4- Confesar con nuestra boca que Jess es el seor, que resucit por tus pecados:
Romanos 10:8-13 Mas qu dice? Cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu corazn. Esta es la palabra de fe que
predicamos: que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de
los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin.
Pues la Escritura dice: Todo aquel que en l creyere, no ser avergonzado. Porque no hay diferencia entre judo y griego,
pues el mismo que es Seor de todos, es rico para con todos los que le invocan; porque todo aquel que invocare el
nombre del Seor, ser salvo.
Muchas doctrinas ensean que la Salvacin se da por buenas obras, por sacrificios, sin embargo eso no dice la Biblia, la
Biblia dice que la salvacin no se gana por obras, sino que es un regalo:
9
Gracias a que Jess muri en la cruz, tenemos el regalo de la salvacin que nadie, por ms obras que haga, se merece, es
gracias a su sacrificio en la cruz que podemos ser salvos, las buenas obras son producto de la Salvacin, una vez que
aceptamos a Jess en nuestras vidas, entendemos que hay que obedecer los mandamientos, uno de ellos es amar a tu
prjimo como a ti mismo y de ah vienen las buenas obras hacia ellos, pero por obras no se gana la salvacin, porque si no
entonces Para qu muri Jess, si por buenas obras nos podemos salvar?
Quieres ser salvo el da de hoy?
Haz la siguiente oracin, en un lugar aparte sin distracciones y creyendo con el corazn lo que dices:
Dios mo, reconozco que soy un pecador y me arrepiento sinceramente de todos mis pecados y todos mis aos de
desobediencia, cre conocerte, pero entend que slo de odas te conoca, ahora quiero conocerte verdaderamente y
obedecer tus mandamientos. Creo en mi corazn que Jesucristo es el Seor y que es tu Hijo amado. Reconozco que Cristo
muri para borrar mis pecados, y que T le resucitaste de entre los muertos. Yo abro las puertas de mi corazn y te recibo
como mi Seor y mi nico Salvador, permite que tu Santo Espritu more en m Amn.
Si la hiciste, Te felicitamos! Ahora te recomendamos que empieces a leer las Escrituras diariamente, pide antes de hacerlo
al Espritu Santo que te ilumine, busca una Iglesia, de Sana doctrina!, donde congregarte para seguir creciendo en fe y en
conocimiento de la palabra, ahora debes empezar a llevar una vida en santidad, puedes contactarnos a nuestro correo
guerreros@miespadaeslabiblia.com para conversar y darte algunos consejos, tambin puedes visitar nuestro sitio Web:
www.miespadaeslabiblia.com Que Dios te bendiga!
CONCLUSIN FINAL
Amigo te damos las gracias por tomarte el tiempo de leer este libro, como se pudo ver, lo nico que hicimos fue comparar la
doctrina enseada por el Vaticano contra la Palabra de Dios, poco a poco fuimos comparando cada doctrina contra pasajes
bblicos para que se pudiera ver si realmente lo que ensea el Vaticano est acorde a la Palabra de Dios. En ningn
momento ofendimos a nadie porque ese no es nuestro objetivo, simplemente comparamos una enseanza contra la otra.
Esperamos que hayas podido hacer la oracin para reconocer a Jess como tu nico Salvador, recuerda que l fue el que
muri en la cruz por ti, nadie ms, l siendo Dios se humill siendo hombre para morir por nuestros pecados y gracias a l,
por gracia, no por obras, es que somos salvos.
Amigo que Dios te bendiga y si leste este libro no es casualidad, Dios permiti que llegara a tus manos porque tiene un
plan contigo, permtele a Dios actuar en ti.
Dios te bendiga a ti y tu familia, si despus de leer todo esto an quieres seguir aferrndote a la tradicin y lo que ensea el
Vaticano, ya es una decisin tuya, Dios nos da el libre albedro, pero recuerda lo que dice la Escritura:
Finalmente te hacemos la pregunta, a qu le dars ms valor a: Las tradiciones, a la religin familiar en la que naciste y a
una doctrina del Vaticano aunque esta contradiga la Escritura o a la Palabra de Dios?
T decides mi amigo, Dios te bendiga.
Juan 8:32 "y conoceris la verdad, y la verdad os har libres."

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Escrito por: www.miespadaeslabiblia.

1- Pueden los catlicos interpretar las Escrituras? ...................................................................... 6

2- Dogmas del Vaticano Qu dice la Biblia? ................................................................................... 8

3- Pedro el primer papa? .................................................................................................................. 11

4- Infabilidad Papal Qu dice la Biblia? ...................................................................................... 14

6- Papa el Vicario de Cristo en la tierra? Qu dice la Biblia? .................................................. 21

7- Origen del catolicismo y los libros deuterocannicos ............................................................. 24

8- Catolicismo= Biblia+(catecismo, canon del Vaticano, padres de la iglesia) Qu dice la

9- Confesin de pecados a sacerdotes Qu dice la Biblia? .................................................... 38

10- Bautismo de bebs Qu dice la Biblia? ............................................................................. 42

11- Mandamientos Catlicos vs Mandamientos de la Biblia ...................................................... 45

12- Inmaculada Concepcin Mara sin pecado concebido? ................................................. 48

13- La virgen de Ftima Qu dice la Biblia? ............................................................................ 51

14- Asuncin de Mara? ................................................................................................................. 55

15- Mara Siempre Virgen? ............................................................................................................ 57

17- Veneras a Mara Qu dice la Biblia de venerar a alguien? ................................................. 63

18- Mara la madre de Dios? Qu dice la Biblia? ..................................................................... 65

19- Sacramentales + Tradicin = Rosario, agua bendita, veneracin etc. ............................... 68

20- Letanas del Rosario Qu dice la Biblia? ........................................................................... 71

21- Canonizacin de Santos Qu dice la Biblia? .................................................................... 74

22- Oraciones a los Santos? Qu dice la Biblia? .................................................................... 76

23- El purgatorio Existe? Se explica en la Biblia? ................................................................... 80

24- Indulgencias y Sacramento de la penitencia? Qu dice la Biblia? ................................ 84

25- Las imgenes o estatuas, que dice la Biblia de ellas? ....................................................... 88

28- La Eucarista es Bblica? Qu dice la Biblia? .................................................................... 98

29- Sectas, religiones y denominaciones cristianas? - Qu dice la Biblia? ..................... 101

30- Ecumenismo? ......................................................................................................................... 104

31- Nos salvamos por obras o por gracia? ............................................................................... 107

32- Fuera de la Iglesia no hay salvacin? - Qu dice la Biblia? .......................................... 110

33- Debate con amigo catlico ...................................................................................................... 113

35- La verdadera Salvacin segn la Escritura .......................................................................... 129

Salmos 119:160 La suma de tu palabra es verdad, Y eterno es todo juicio de tu justicia.

1- Pueden los catlicos interpretar las Escrituras?

Primero vamos a ver qu dice el Vaticano al respecto en el catecismo:

Vamos a analizar ese versculo, en la Biblia Catlica ese versculo dice:

Al consultar una Biblia evanglica, Reina Valera 1960, encontramos lo siguiente:

Traduccin directa del griego:

El Espritu Santo es quien nos gua a todos a la verdad, no el Vaticano:

2- Dogmas del Vaticano Qu dice la Biblia?

Primero veamos que dice el Vaticano acerca de los dogmas en su catecismo:

Ms adelante en el catecismo dice lo siguiente:

Lucas 4:32 Y se admiraban de su doctrina, porque su palabra era con autoridad.

3- Pedro el primer papa?

Vamos a analizar este versculo:

Veamos el original griego:

Como se aprecia la palabra usada para el nuevo nombre de Pedro en griego es

Cul es la diferencia de significado entre los dos trminos

Ptros: , una piedra, que se diferencia de

Ptra: , una roca, una cornisa o estante de roca, difcil de mover

1 Pedro 2:7-8 " :

Salmos 18:2 " Jehov, roca ma y castillo mo, y mi libertador;

Pero la Biblia dice otra cosa:

El mismo Pedro dijo lo siguiente:

Finalmente la Biblia es tan clara que miren lo que dice:

4- Infabilidad Papal Qu dice la Biblia?

El catecismo tambin afirma lo siguiente:

Y no hay nada ms que agregar, l mismo lo dijo:

La misma Biblia advierte de nuevas doctrinas de hombres:

Finalmente la Biblia nos llama a permanecer en la doctrina de Cristo:

Infalible: Que no puede errar.

Jess mismo reprende a Pedro y lo llam hombre de poca fe:

El mismo Pablo, otro de los Apstoles, reprendi a Pedro por:

Puede un ser humano ser infalible? La Biblia dice:

Pudieron ser los papas de la historia infalibles?