TIERRA GRANDE

Revista en honor de Miguel N. Lira

SEPTIEMBRE. AO V -- No. 28 TLAXCALA -- 2017 DIRECTOR: RAFAEL GARCA SNCHEZ.

Edicin de 1947

Es probable que para fines del

presente ao 2017, se tenga
funcionando necesario revistero
electrnico que conjunte las
revistas dirigidas por Miguel N.
Lira, y otros trabajos editoriales
de su autora.
De entrada, se pretenden
reunir las revistas en que l
particip, empezando por la
emblemtica FBULA, de la que
solamente se editaron 9 nmeros
mensuales, y que reuni entre
sus pginas colaboraciones de
connotados intelectuales de la
primera mitad del siglo XX.
Siguen en ese orden, las
revistas UNIVERSIDAD;
continuamos con Huytlale, y
cerramos con Alcances. Al
respecto estaremos dando
Imagen: Revistero Electrnico Donceles, Arch. part. Rafael Garca (prximamente en redes..)
cuenta puntual en esta revista.

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Leyendas.., 1

1
Documentos originales: archivo particular Rafael Garca Snchez

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TG

5
Postal ES

Nubes en Tecoaque, Calpulalpan, Tlaxcala, Mxico; fotografa: Rafael Garca / Tierra Grande

6
Crnica...
Gracias a la gentileza de la Mtra. Mariana Herrera
Molina, historiadora del arte, y promotora de eventos
culturales de excelente calidad, los asistentes a este
esplndido concierto pudimos disfrutar de una regia
seleccin de msica antigua, concierto que se
desarroll en el ex Convento de San Francisco en la
ciudad de Tlaxcala.

La tambin Presidente de la Sociedad de Amigos

de las Capillas Abiertas de Tlaxcala, A.C. cont con el
generoso apoyo de los Maestros Edward Charles
Pepe y Alberto Revilla, quienes hicieron, lograron
ejecutar complicado pero enriquecedor programa
musical que pudimos disfrutar en un recinto muy
acorde para el deleite de este tipo de msica, que a
pesar de la lejana en tiempo y espacio desde que fue
compuesta, permanece viva en las magistrales
ejecuciones de profesionales como fue en esta
ocasin.

7
La Catedral de Nuestra Seora de la Asuncin, ex Convento de San Francisco, es una de las construcciones ms antiguas
del siglo XVI en Amrica. Si sus paredes y piedras pudieran hablar, seguramente nos contara historias increbles no
solamente del mbito religioso de Tlaxcala la Ciudad Historia, sino de mltiples e impresionantes obras de teatro que en su
derredor se desarrollaron con el correr de las dcadas y de los siglos a partir de su fundacin como una edificacin clerical a
mediados del citado siglo XVI.

La msica antigua que tuvimos oportunidad de escuchar, nos transporta en automtico a esas lejanas pocas en
que la hoy nacin mexicana iniciaba un perodo histrico complicado y complejo; pero tambin enriquecedor en cuanto a
expresiones literarias, dramticas y musicales se fueron desarrollando con el correr del tiempo. Tlaxcala, de igual forma,
tuvo como la nacin mexicana altibajos importantes en sus mltiples pginas histricas, con la NICA diferencia que
Tlaxcala HA EXISTIDO COMO TAL DESDE la poca precolombina, y los inicios de la nacin mexicana parten de 1810, y
terminan en 1824 cuando se promulga la primera constitucin mexicana, que UNIFICA provincias, antiguamente dispersas y
con autonoma propia.
Este concierto nos brinda, aparte del
placer de disfrutar msica escrita
hace varias centurias, la posibilidad
de integrar, establecer desde el
mbito independiente y con la
decidida participacin de autoridades
clericales e institucionales, una
suerte de festivales musicales en
distintos puntos de la geografa
estatal. Proyecto similar se inici
hace 12 aos, cuando se present el
Primer Festival de rgano, Ciudad
de Tlaxcala.

Ya lo dice el viejo y conocido

refrn: A cada Capillita, le llega su
fiestecita y qu mejor que fuera en
vez de fiestecita, un esplndido
concierto de rgano Tubular
desarrollado en los templos que
cuenten con tan importante y
maravilloso instrumento musical, en
la fecha conmemorativa del Santo
Patrono de que se trate.

FOTOGRAFAS: MTRA. MARIANA HERRERA MOLINA / TIERRA GRANDE

8
TG

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 TESTIMONIOS HISTRICOS 2017

2017
Ao VIII Ao V Ao II
AGOSTO Qurum-66

SEPTIEMBRE Tierra Grande-28

Ao III

OCTUBRE ParaDigma-11
NOVIEMBRE Qurum-67
DICIEMBRE Tierra Grande-29

CONTROL DE ENVO MENSUAL DE REVISTAS

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CRNICA
TECOAQUE, O EL CERRO DE LAS CODORNICES,

Rafael Garca Snchez

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TEMPLO DE TEZCATLIPOCA CEREMONIA DEL FUEGO NUEVO

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 FOTOGRAFAS: RAFAEL GARCA SNCHEZ / TIERRA-GRANDE

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PLATAFORMA CEREMONIAL DEL FUEGO NUEVO TEOICPALPAN O SALN DE LOS NOBLES

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17
 FOTOGRAFAS: RAFAEL GARCA SNCHEZ / TIERRA-GRANDE

TG

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Hace 12 aos
Primer Festival Nacional de
rgano [Tubular]. Tlaxcala 2005

Fue una excelente y enriquecedora propuesta

cultura surgida hace casi 12 aos en el estado de
Tlaxcala, misma que inici BIEN, en general.
En algunos de estos eventos tuve la
oportunidad de asistir, y me parece que fue un
esfuerzo digno de reconocer y de recordar.
Independientemente de la administracin que sea,
creo que este Festival debi tener la continuidad y
ante todo el crecimiento y fortalecimiento, porque
la riqueza musical de que se trata bien lo vale.
Me parece necesario que los eventos culturales
deben tener prioridad, sobre cualquier tipo de
poltica institucional, gubernamental o
generacional. Y sobre todo en estados como
Tlaxcala, en donde las expresiones culturales son
ampliamente abundantes.

Tiempo al tiempo.

Comentario e imgenes: Rafael Garca Snchez.

TG

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Opinin
IGNORANCIA O TERQUEDAD?
Profesor Evaristo Velasco lvarez
velasco_alvarez@yahoo.com

Ayer una cantanta que paseaba por la calle iba acompaada de un violinisto, que rea contento por alguna travesura que
contaron algunos adolescentos. En la acera de enfrento un paseanto comn se acompaaba de una estudianta que al
parecer era su conocida. La calle entera estaba llena de deambulantos y deambulantas que disfrutaban de la tarde fresca
y del aroma de las flores que un floristo venda.
Verdad que se oye muy mal? Y es totalmente natural Porque como el cuento El vestido nuevo del
Emperador de Hans Christian Andersen, los ignorantes proceden a hacer alguna tontera y los eternos sbditos, cual
rmoras, aplauden las irresponsables hechuras de sus amos. Tal es el caso de Vicente Fox Quesada, quien cobr como
presidente de Mxico (y sigue cobrando como expresidente), que sac la moda de decir: chiquillos y chiquillas, mexicanos
y mexicanas, seora presidenta, etc.
Tambin es totalmente cierto que no hay peor ciego que aquel que no quiere ver. Es simple echarle una
miradita a las reglas del idioma espaol para entender cmo debe decirse:
EL PARTICIPIO ACTIVO del verbo ser es: ENTE.
Uniendo este sufijo a la raz (morfema), del verbo, tendremos que:
1. Del verbo amar, resulta AMANTE (el que tiene capacidad de amar).
2. Del verbo barrer, resulta BARRIENTE (el que tiene la capacidad de barrer).
3. Del verbo presidir, resulta PRESIDENTE (el que tiene la capacidad de presidir).
4. Del verbo hablar, resulta HABLANTE (el que tiene la capacidad de hablar); y as sucesivamente.
Adems, en los sustantivos no es necesario hacer distinciones de gnero, slo que en aquellas palabras
cuyo gnero es una palabra diferente, como: vaca y toro. Por eso, al hablar de los mexicanos estamos automticamente
incluyendo a ellos y a ellas. Es un terrible barbarismo gramatical decir mexicanos y mexicanas (y peor lo que dijo Felipe
Gonzlez Gonzlez al tomar posesin del cargo de gobernador: Miembros y miembras del congreso
Pero no se habla de gnero, sino de actividad. Por lo tanto no tenemos que separar en gnero masculino o femenino, sino
solamente sealar la actividad de quien se est hablando. Tratando el primer prrafo de acuerdo a esta regla tendremos:
Ayer una cantante que paseaba por la calle iba acompaada de un violinista, que rea contento por alguna
travesura que contaron algunos adolescentes. En la acera de enfrente un paseante comn se acompaaba de una
estudiante que al parecer era su conocida. La calle entera estaba llena de deambulantes que disfrutaban de la tarde
fresca y del aroma de las flores que un florista venda.
En fin que en lugar de inventarse modas en materia del uso del idioma, sujetmonos a la reglamentacin
tradicional del mismo, registrada en la Real Academia de la Lengua. No confundamos a los jvenes con modas que slo
muestran nuestra ignorancia. Preferible es que seamos de verdad elegantes en el manejo de la lengua, porque de esa
manera estaremos fortaleciendo la idea de Que viva Mxico!
TG

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Tlaxcaltecas clebres

LA CASA DE LA FAMILIA GURDI Y ALCOCER EN SAN FELIPE IXTACUIXTLA 2

Por el Ing. Candelario Reyes

Existen pruebas ms que suficientes irrefutables de que el Doctor don Miguel Guridi y Alcocer, naci el 26 de Diciembre
de 1763, a las 8 de la noche, en el pueblo de San Felipe Ixtacuixtla de Tlaxcala. Adems, se puede precisar el sitio en que
estuvo la casa de su Familia. Sin embargo, no es sino hasta hace poco, mediante un largo proceso de investigacin, que se
pudo hallar toda una detallada serie de documentos sobre tan interesante inmueble, en el Archivo General del Estado.

En efecto:

a).- Por escritura del 30 de Abril de 1783, extendida en Puebla de los ngeles, ante el Escribano Real y Pblico don Joaqun
Prez de Aguilar, Doa Brbara Pineda Vda. de don Fernando Pedroza, vecina de San Felipe Ixtacuixtla de la Provincia de
Tlaxcala vendi la casa que en dicho pueblo posea al Seor don Jos Mariano Guridi y Alcocer (padre de nuestro Doctor),
en la cantidad de $1,800.00. La vendedora expuso que esa casa la obtuvo por herencia de doa Ana de Pedroza Vda. de
Don Gregorio Pieiro, segn testamento que ella extendi el 4 de Diciembre de 1780 en la propia Ciudad de Puebla, ante el
escribano Real y Pblico don Jos Ignacio del Castillo; en la inteligencia de que la casa es un edificio de bajos y altos
situada en la calle, que nombran de Pieiro, compuesta de 14 piezas en los bajos y de dos en los altos, con su zagun,
patio, corral y dems necesarios, lindando al Oriente (calle de por medio) y al Poniente con la casa del Seor Miguel
Granillo (que tambin perteneci a Doa Brbara, y que habindosela heredado a su hermano Jos Pedroza ste la vendi
a aquel); al Norte con calle Pieiro; y al Sur con casa perteneciente a don Bernardo Barranco. Se asienta tambin que la
casa se construy en un solar que Gregorio Pieiro -esposo de doa Brbara- previamente compr.

Esta escritura fue reconocida y registrada en la Administracin de Alcabalas Reales de la misma Ciudad de
Puebla y en la Aduana de Tlaxcala, el 26 de Mayo siguiente; habiendo pagado el comprador la cantidad de $ 108.00 por
concepto de Real derecho de Alcabala.

b).- Posteriormente, don Jos Mariano Guridi y Alcocer agreg a la casa un solar contiguo que adquiri por venta que de l
le hicieron los hermanos Jos Mariano, Francisca, Ma. Ignacia, Isabel, Susana y Lorenza Reyes Barranco, hijos de Leandro
Reyes y Francisca Gmez Barranco, en la cantidad de $ 40, segn se ve en la escritura privada de 4 de Agosto de 1789,
extendida en San Felipe Ixtacuixtla; indicndose en ella que dicho solar linda al Norte con la casa del comprador Jos
Mariano Guridi y Alcocer; al Sur con una calle; al Oriente con casa de don Bernardo Barranco; y al Poniente con la casa del
Lic. Don Miguel Alonso. Se hace constar que el precio fue tasado por peritos designados al efecto y que se entregan al
comprador los ttulos primordiales respectivos.

2
Texto publicado en HUYTLALE, Enero-Diciembre, Tlaxcala 1960; Ao V, No. 36, pp. 11-14

22
En los documentos consultados aparece la descripcin minuciossima de la casa y solar de que se hace mrito. Pero en
obvio de espacio y de tiempo diremos que la primera estaba formada: por una sala amplia con vista al Oriente; por un
recibidor privado que aparece con el nombre de salita; una recmara extensa; una gran pieza destinada a tienda, iluminada

por 3 puertas, conteniendo armazones,

mostrador, cajonera, percha para velas,
tapanco y todos los dems accesorios y
seguida por otra pieza anexa que serva de
trastienda; una escalera de 22 escalones de
ladrillo y pasamanos de hierro que conduca a
las dos piezas de los altos que constituan
otras tantas recmaras; una bodega profunda
que comunicaba con la trastienda; una pieza
enorme que contena todo lo necesario para
amasar pan, que se complementaba con el
horno correspondiente y que a su vez tena
dispositivos para ser atendido por el patio,
siguiendo despus la cocina que a travs de
un pasillo, comunicaba con dos piezas que de
seguro constituan el comedor y la despensa.

Jos Miguel Guridi y Alcocer, leo/tela; J. Martn Rojas; Tierra Grande

Atrs haba una pieza que encerraba el temaxcal y el bao de placer. El zagun era profundo, con piezas laterales y
cubierto con portn enorme de dos hojas y de postigo y aldabones adecuados. El patio tena en el centro un tazn de
cantera, adornado por dos granados, una higuera y un rosal. En el fondo se encontraba un corral con rboles frutales y la
caballeriza con pesebres de madera y un corralito con su pozo de arco de ladrillo, piedra y lodo, complementado con una
pileta.
Los muros eran de adobones y piedra revocada y pintados, los techos, de vigas y terrado; los pisos, de ladrillo,
con excepcin del zagun que era de piedra nivelada; y puertas y ventanas, de madera claveteada y aseguradas con llaves,
aldabas y trancas, luciendo muchas de sus ventanas rejas de madera modeladas a torno, sobre todo las de los altos que
eran en nmero de siete. El solar contiguo era capaz de contener un cuartillo de sembradura de maz y estaba limitado, en
la parte que no lindaba con la casa, por cerca de adobe y piedra y por rganos. Todo, pues, lleva el convencimiento de que
la casa de la Familia Guridi y Alcocer en San Felipe Ixtacuixtla, era una mansin seorial que se compadeca con la posicin
social y con la cultura de sus propietarios. Y ello se confirma y resalta, si se pudiera hacer la detallada relacin de sus
armas, equipo ecuestre, trajes, muebles, objetos de arte, libros, aparatos cientficos y tal o cual serie de objetos de mero
ornato que aparecen en los bienes que pertenecieron a Don Jos Mariano Guridi y Alcocer.

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Sin embargo, para el 9 de Enero de 1804 en que l muri su situacin econmica ofreca quebrantos de seria
consideracin. Ello empieza a adivinarse en el testamento mancomunado y de recprocos efectos, que l y su esposa doa
Ana Ignacia Snchez Corts, dictaron en la ciudad de Tlaxcala el 6 de Agosto de 1789, por el que se hizo caer el
albaceazgo en el cnyuge suprstite y de nuestro Dr. su hijo y se designaron herederos, a dicho cnyuge y a sus hijos Jos
Miguel, que entonces tena 25 aos de edad y ya era catedrtico de Filosofa en el Colegio de San Juan de Puebla, a Jos
Mariano, a J. Manuel, a J. Mara, a Ma. Josefa y a J. de Jess, sobre el remanente, que quedase de sus bienes, deudas,
derechos y acciones que les tocaran y permanecieran.

Pero en el Informe que nuestro Doctor rindi a las Autoridades sobre su albaceazgo, fechado en Tacubaya, de
cuya parroquia era Cura, el 29 de Octubre de 1807, aquellos quebrantos quedaron de manifiesto, ya que el activo sumaba
apenas $ 2,534.82 en tanto que el pasivo mont a $ 2,560.82, siendo de notarse, que si el desequilibrio no fue ms
extremoso obedeci a que el albacea informante verific dilatadas y difciles investigaciones para deslindar y probar solo
algunos de los muchos crditos que le adeudaban a sus padres y porque l mismo pudo ahorrarse por su investidura de
prroco, varios gastos que implicaron los funerales de don Jos Mariano; llegando su integridad al grado de exponer a sus
deudores que se atreva a cobrarles porque en realidad los ingresos que le proporcionaba su curato no le permitan cubrirlos
por su propia cuenta. Adems, no rechaz ningn adeudo reclamado, por los acreedores, aunque solo mediara en esto la
simple palabra del propio testador. Slo por el afn de poner en relieve la integridad con que manej el albaceazgo es por lo
que se pone a continuacin uno de los muchos detalles de su informe:

GASTOS DE FUNERALES
Por haber sido el entierro en mi parroquia (Tacubaya), nada se gast en derechos parroquiales, ni tampoco en cera por
haberla puesto los indios por favor que quisieron hacerme; as como el carpintero, y el cajn. Lo gastado es lo siguiente:

Mortaja 12 pesos 4 Rs.

Barbero que rasur el cadver 2 9
Impresin, papel y repartimiento de convites 9 0
Msica, sin poner cantores que nada me llevaron por favor 9 4
Veladoras del cadver y aclitos del entierro 1 6
Lutos de la casa, pues los de la familia los coste yo 9 0:
Total 43 pesos, 6 reales.

Por ltimo, como los bienes no eran suficientes para cubrir los adeudos y como de ellos slo quedaban por vender
la casa y los muebles que contena, nuestro Doctor se resolvi a poner una y otros en manos del C. Gobernador del Estado
Brigadier don Jos Muz- para que se pusiesen en subasta y para que la cantidad que sta arrojase se prorrateara entre
los acreedores en proporcin a prioridad y monto de los adeudos.

Las gestiones relativas no las pudo hacer l personalmente en virtud de que para entonces iba viajando hacia
Espaa a fin de representar a su Tlaxcala en las Cortes de Cdiz. A su nombre las hizo su apoderado jurdico Lic. Joaqun
Encisso en Diciembre 1ro de 1810; y como resultado de ellas el Gobernador dispuso desde luego que la casa y sus
muebles fuesen entregados en calidad de depsito al Sr. Fernando Barqun, vecino de San Felipe Ixtacuixtla; lo que se
verific a los seis das del mismo Diciembre.
TG

24
 referencia bibliogrfica (fuente) del texto anterior:

Portada. Huytlale no. 36 (archivo particular Rafael Garca Snchez)

Artculo del Ing. Candelario Reyes incluido en las: pginas 11-14

25
 LIBROS CONMEMORATIVOS 2017

100 pginas
dos presentaciones:

1) Lunes 28 de agosto; Saln de Cabildos; H. Ayuntamiento de Zacatelco; 09:00 a.m.

2) Mircoles 30 de agosto; Galera Entrep, Parque San Nicols No. 3; 17:00 p.m.

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Exposicin fotogrfica

Como un transente ms, que recorre espordicamente las calles de la CDMX, result grato encontrar una excelente
propuesta cultural por medio de la exposicin fotogrfica de gran formato, denominada precisamente TRANSENTE,
colocada en LAS REJAS de Catedral en pleno Centro Histrico. Aun cuando el total de imgenes no es abundante, s nos
permite apreciar una muy particular mirada fotogrfica captada por la lente de Arturo Fuentes.

Resulta interesante ver, prcticamente en el mismo lugar, escenas y acontecimientos ocurridos apenas hace un
par de aos o un poco ms; pero que tienen una gran similitud y coincidencia con sucesos actuales; incluso el Payaso de
Calle Bolvar, en pleno agosto de 2017 cobra especial importancia, en razn del Best Seller de moda, hecho pelcula de
prxima proyeccin.

Ojal y la presente crnica resulte de inters, para invitarles y se den la oportunidad de visitar esta, y otras
exposiciones que continuamente son renovadas en distintos foros del centro de la Ciudad de Mxico.

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FOTOGRAFAS: RAFAEL GARCA SNCHEZ / TIERRA-GRANDE

29
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TG

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Postal ES

Las tunas, por los cielos; regin de Hueyotlipan, Tlaxcala; fotografa: Rafael Garca / Tierra Grande

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 Ricardo Jos Avilez Espejel, filsofo.
Sonia Lira Romero3

Ricardo Avilez Espejel nace en la Ciudad de Mxico D.F en ao de 1933.

Ricardo Avilez estudia las licenciaturas en Letras Humanas, en Filosofa y en Teologa, por
el Instituto Libre de Literatura y Ciencias y Colegio Mximo de Cristo Rey de la S.J.
Lleva a cabo Estudios del Doctorado en Filosofa y Teologa, en la PUG (Pontificia
Universidad Gregoriana de Roma)
En la Universidad Autnoma de Tlaxcala ingresa como profesor de Carrera en marzo de 1984
y contina como profesor asociado (B: nivel de maestra). Incorporndose como Profesor fundador
en la carrera de Sociologa.
En septiembre de 1985 es Profesor fundador, en el postgrado en Educacin Superior del
Dpto. de Ciencias de la Educacin.
En 1987 se incorpora como Profesor fundador en la carrera de Filosofa, del Dpto. de
Filosofa y Letras.
En 2006 se publica su libro. La bsqueda humanizante, versa en torno a la indagacin del
sentido ltimo del hombre, refleja sus inquietudes-propuestas filosficas, que sern retomadas por la
Universidad Autnoma de Tlaxcala para delinear los principios rectores de su Modelo Humanista
Integrador basado en Competencias, el MHIC. Fue terico del cuarto eje de la UAT que es la
Autorrealizacin.
En 2012 se incorpora las Jornadas Filosficas Ricardo Jos Avilez Espejel, pensadas para

3
Licenciada en filosofa por la Universidad Autnoma de Tlaxcala (UAT) y maestra en el rea de Esttica por la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM). 33

33
los estudiantes de nuevo ingreso para despertar en ellos el inters por la reflexin, el dilogo y la
discusin filosfica y, al mismo tiempo, hacer un acto de memoria en el que se incentive el inters por
recuperar y cultivar el legado filosfico de Avilez.
Desde 1983 reside en el Estado de Tlaxcala, hasta su fallecimiento en Julio de 2011.

Ricardo Avilez piensa y filosofa ya desde la vida misma. Su pensamiento permite aquel
filosofar que se cie a la humana vida y no se distancia de ella. Admite aquel filosofar que coquetea
con la vida y se descubre en ella. Un filosofar que asienta conservar nuestra relacin explicita con la
unidad humana que somos. Un filosofar que sucede no solo en los campos acadmicos sino en la
vida toda. Su vida personal no es la de un filsofo de profesin sino la de un ser humano que le van
tocando en la vida diferentes tipos de actividades pero en la que siempre est presente esa
intencionalidad de contribuir al desarrollo humano.

Ricardo Avilez a lo largo de sus veinte aos de intensa labor acadmica, en el Departamento
de Filosofa y letras, trabaj por liberar a la filosofa de las cadenas ms pesadas: la academicista,
para poder abrirnos a otro horizonte de libertad y creatividad. Sembr hasta donde pudo la inquietud
de liberar la potencialidad de profundidad, de inteligencia, de reflexin, de criticidad, de sana eleccin,
de discernimiento, de accin resolutiva. Convirtindose, as, en parte viva de la universidad y de la
licenciatura en filosofa.

Ms tambin trabajo por liberar a la filosofa del imaginario social, aquel que insiste en
encerrarla y mantenerla descontaminada de lo humano. Con Avilez sabemos que el filosofar nos
encamina hacia el pensar lo humano pero tambin lo divino en tanto MISTERIO. Pensamientos
inasibles en este tiempo de crisis, en este tiempo del desamparo, del triste desamparo humano. Lo
urgente, es que en trance tal no perdamos la brjula de las humanidades: el desarrollo de lo humano.

Ricardo Avilez lleva dentro de su ser ambas posibilidades; es telogo de profesin y filsofo
de vocacin, piensa la filosofa en complicidad con la teologa. Para l filosofa y teologa caminan
paralelamente en busca de humanizacin de la humanidad. En el fondo son parte de la misma
actividad humana de bsqueda. Para Avilez es fundamental la existencia del MISTERIO ORIGINARIO
y la filosofa tiene, entonces, la tarea de reencontrarse con ello, de revivir esa vida en que ese gran
MISTERIO no era frmula rgida sino hbito viviente, porque toda vida humana es en su fondo una
vida que se encuentra ante el MISTERIO. Teologizar y filosofar no es teorizar: es una invitacin a una
comunin ltima con el MISTERIO. Ser filsofo y ser telogo es ser actor ms que espectador. La
filosofa es reflexionar a fondo y la teologa tambin, el filosofar y el teologizar: son una actividad
humana del desarrollo del ser en todas sus manifestaciones que se est haciendo siempre, da con
da.
Ricardo Avilez, en 1993, disea el Plan curricular de la licenciatura en filosofa de la
Universidad Autnoma de Tlaxcala vigente hasta 1998 y tena, precisamente, la visin de pensar a la
filosofa como una actividad humana, una formacin en que se desarrollara la capacidad de

34
filosofar,34 movindose desde luego en el campo de los filsofos, pero sobre todo en la mira de no
desarrollar nicamente una erudicin filosfica, sino ante todo la bsqueda de preguntas de fondo y
de aprender a buscar respuestas ms que de aprender teoras.

Para Avilez el reto de la Universidad y de la licenciatura en filosofa: es cultivar lo humano, es

hacer de la filosofa una actividad humana que desarrolle al ser humano, no solamente como
profesional de la filosofa sino como ser humano integro. El profesional en filosofa debiera ser un
experto en la actividad de filosofar, con la suficiente informacin de erudicin para sembrar la
inquietud de bsqueda.

Y es as como manifestamos todo nuestro respeto, cario y admiracin al filsofo sembrador,

que en todo momento busco despertar en sus alumnos la capacidad de filosofar, que puso todo su
inters no en formar eruditos en filosofa sino gente humana completa, a quien le interesa la filosofa
como una actividad humana, ms que como una actividad de erudicin academicista. Por ello su
preocupacin desde siempre no fue formar acadmicos en filosofa sino gente filosofante, capaz de
pensar por s mismos, de liberar su capacidad de reflexin profunda.

Este es su verdadero mensaje y su ms profundo anhelo: no ser repetidores de discursos ya

hechos, sino crticos; que el profesional en filosofa procure una intencionalidad formativa ms que
informativa.

Al final del camino acadmico se queda con la satisfaccin del sembrador que dice: algo de
mi siembra ha quedado.

TG

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36
Personajes clebres
MARIA LORETO HERNNDEZ VDA. DE SANCHEZ DE LA VEGA biografa sinttica 4
Juventino Snchez de la Vega
Puebla, Abril 12, 1948

4
Documentos originales: archivo particular Rafael Garca Snchez

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TG

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39
 EL FRAILE QUE QUEM LOS LTIMOS CODICES MAYAS (*)

La noche del 12 de julio de 1562 una hoguera ilumin las oscuras calles de Man, Yucatn. Aquel fuego era alimentado
con objetos sagrados y sobre todo con los 40 cdices en los que se explicaba toda la vida e historia de los mayas.
Tras la quema de sus dolos e identidad algunos indgenas se suicidaron. La orden para ejecutar esta destruccin la dio
Fray Diego de Landa Caldern, un misionero franciscano de 38 aos de edad a quien la iglesia le encomend convertir a los
nativos al catolicismo.
Pero no nos adelantemos. Unos 13 aos antes de esta quema de los dolos y documentos mayas en Man, Fray Diego
de Landa emprendi un viaje de aprendizaje sobre la cultura maya con la paciencia de un antroplogo, se le conoci como
el misionero que ms camin por montaas y selva de la Pennsula de Yucatn, para saber lo ms posible de esa cultura.
As el fraile fue ganando la confianza de los pobladores, quienes terminaron por mostrarle algunos escritos sagrados, al
verlos no hizo nada, no era el momento, aunque se cree que vio aquello como creencias diablicas. Durante estos aos De
Landa se fue haciendo a la idea de que en Yucatn exista una red clandestina de apostatas mayas que queran
empoderar a las fuerzas demoniacas antes de que lo hiciera el catolicismo, sinti que tena que hacer algo para evitarlo.
Para 1562 la Inquisicin Espaola estaba en su momento cumbre. Fray Diego de Landa Caldern, vio en esto el
momento perfecto, orden que se realizara en Man un Auto de Fe, una figura de la Inquisicin que obligaba a
potenciales creyentes de cosas del demonio a arrepentirse en actos pblicos para que as el resto de los habitantes, que en
aquellos eventos fungan como espectadores, supieran a que se atenan.
Un nmero desconocido de mayas fueron llamados al Auto de Fe, se les tortur para que reconocieran su fanatismo por
dioses alejados de la fe cristiana, todo esto sin la autorizacin de las autoridades catlicas.
Los terribles hechos llegaron a conocerse por los altos mandos de la iglesia en Espaa, por lo que De Landa tuvo que
viajar al pas ibrico en busca de defenderse, de hecho lo logr y no obtuvo castigo alguno.
Se cree que Fray Diego de Landa Caldern se arrepinti aos despus de las atrocidades que hizo pues en 1566
escribe su libro Relacin de Cosas Notables de Yucatn en donde trata de describir cmo era el mundo maya que encontr,
luego escribi una doctrina cristiana en lengua maya que mand a imprimir a Ciudad de Mxico en 1575.
Pese a sus esfuerzos el dao no se repar jams, porque sus escritos sobre la vida maya no eran exactos y por el
contrario resultaban contradictorios y mentirosos, lo que llev a investigadores como Chales tienne Brasseur de Bourbourg
a fallar en la traduccin de los cdices mayas que no fueron destruidos.
Para 1950 el lingista ruso Yuri Valentnovich Knrozov desech oficialmente cualquier documento hecho por De Landa,
por no servir para entender la lengua de esta cultura.

Referencias:
Fray Diego de Landa: Una contradiccin
Diego de Landa
Fray Diego de Landa Caldern

(*) https://www.mexicodesconocido.com.mx/el-fraile-que-quemo-los-ultimos-codices-mayas.html

40
PRESENTACIN DEL LIBRO
DOMINGO ARENAS. CIEN AOS, CIEN PGINAS.
EN EL AYUNTAMIENTO DE ZACATELCO, TLAX. LUNES 28 DE AGOSTO, 2017;

En el centro: el C. Toms Orea Albarrn, Presidente Municipal de Zacatelco.

FOTOGRAFAS: COMUNICACIN SOCIAL; H. AYUNTAMIENTO DE ZACATELCO.

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 En el Colegio Cultural Evolutivo A.C. agradecemos a las autoridades del H. Ayuntamiento de Zacatelco la
amable invitacin para presentar esta obra conmemorativa, en honor al aguerrido revolucionario tlaxcalteca
Domingo Arenas, oriundo de Zacatelco; conmemorando el Centenario de su artero sacrificio.

El Colegio Cultural Evolutivo, A.C. al momento de DONAR al H. Ayuntamiento de Zacatelco, una rplica de fotografa, del
Gral. Domingo Arenas. Recibe: el Sr. Presidente Municipal Sr. Toms Orea Albarrn.

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PRESENTACIN DEL LIBRO
DOMINGO ARENAS. CIEN AOS, CIEN PGINAS
EN LA GALERA ENTREP, CIUDAD DE TLAXCALA 30 DE AGOSTO, 2017;

Con la valiosa participacin del Dr. Alberto Xelhuantzi

Ramrez y del Lic. Fabin Zamora Rosas, se llev a cabo la
presentacin del libro Domingo Arenas. Cien Aos, cien
pginas en la Galera Entrep, ciudad de Tlaxcala.

La intermitente lluvia no fue obstculo ni impedimento para

que nutrido grupo de personas se dieran cita en esta fecha
en que se cumplen CIEN aos del cruento sacrificio del
revolucionario tlaxcalteca, oriundo del municipio de
Zacatelco, Tlaxcala.

En esta segunda presentacin de la misma obra, con

apenas un da de separacin, surgen nuevas propuestas
para que esta obra sea presentada en otros foros, ahora del
municipio de Tlaxco, y del mismo Zacatelco; ello resultante
del inters que se tiene en tan relevante personaje.

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Desde el Colegio Cultural Evolutivo, A.C., agradecemos a los asistentes en las dos presentaciones, en Zacatelco y en
Tlaxcala. De igual forma, se reconoce el apoyo de los presentadores, del Lic. Jess Corts Ilhuicatzi, Coordinador General
del Colegio Cultural Evolutivo por su dinamismo y entusiasmo para abrir nuevas puertas y enlaces culturales; al Mtro. Oscar
Toral Arroyo, que ha generado constantes y nuevos mecanismos de trabajo conjunto; al compaero Oscar Flores Corona
por el acercamiento a los grupos de artistas que ms adelante compartirn con el Colegio Cultural Evolutivo avances
importantes.

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TG

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 LIBROS CONMEMORATIVOS 2017

144 pginas
Presentacin:

Viernes 13 de octubre; Galera Entrep, Parque San Nicols No. 3; Ciudad de Tlaxcala; 17:00 p.m. Vino de Honor--

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 Ejemplar no. 58, coleccin particular Mtro. Efrn Minero

Revista: HUITZITZILIN (colibr) expresiones culturales. Tlaxcala, 1979. Directora: Marisela Guarneros Chumacero

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 Ejemplar no. 58, coleccin particular Mtro. Efrn Minero

COLOFN:
EN EL MES DE AGOSTO DE 1979 SE INICI LA IMPRESIN DE ESTA EDICIN QUE CONSTA DE 180 EJEMPLARES
NUMERADOS. SE TERMIN DE IMPRIMIR EN EL MES DE SEPTIEMBRE DEL MISMO AO EN ESTA CIUDAD DE
TLAXCALA. EJEMPLAR No. 58

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Postal ES

Tecoaque, blanco y negro; Centro ceremonial en Calpulalpan, Tlaxcala; fotografa: Rafael Garca / Tierra Grande

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Avance..
En medio, el ciudadano Miguel Muoz Reyes, Presidente Municipal de Contla de Juan Cuamatzi

Nuevos proyectos y perspectivas culturales se desarrollan desde el mbito del H. Ayuntamiento de Contla de
Juan Cuamatzi. Agradezco la invitacin a ser partcipe de ello; en especial a la Mtra. Galdina Galicia, que sigue
impulsando proyectos en favor del terruo tlaxcalteca.

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