UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA CIVIL

UTOPIA ANDINA EN LOS TEXTOS DE FLORES GALINDO Y BURGA

INTRODUCCIN:
En el desarrollo del presente trabajo queremos dar a conocer la importancia
del arraigo cultural que nosotros tenemos en la actualidad, y esto tenemos que
comprender que fue gracias a la resistencia de nuestros antepasados que no se
dejaron doblegar por los invasores espaoles que teniendo como arma importante
e imponente a la religin catlica quisieron someter a una nacin a sus
costumbres y leyes que gobernaban en ese entonces. Es sabido que en la
actualidad los pueblos del Per profundo son religiosamente catlicos y de otras
sextas, pero an se mantienen costumbres como el pago a la tierra, la creencia en
los apus y otras tradiciones muy importantes religiosamente hablando.
Es por eso es que tomaremos la debida importancia al choque de Dioses,
los que nos trajeron y nos quisieron imponer de manera obligatoria los invasores
espaoles y los Dioses Incas teniendo como un triunfador al Dios cristiano o
catlico. Aunque, hoy en da recordamos el imperio incaico tal vez solamente en
las comunidades campesinas, esas comunidades nativas como el Qero, algunas
si no son todas las comunidades nativas de la selva y tambin en algunas zonas
urbanas como son los pueblos jvenes de las grandes ciudades del Per.
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1.0 CARACTERISTICAS IMPORTANTES DE LA UTOPIA ANDINA:

a) La utopa es una esperanza y un rechazo al presente.- Flores Galindo

nos ensea a reflexionar sobre la utopa de los incas, aquella sociedad que
se imaginaba como justa e igualitaria, esa ilusin considero que no slo hay
podido ser si ocurriera antes, as como tambin se dice que podra volver a
travs de la restauracin de la monarqua o la restauracin de las
divinidades propias de esas pocas. El hombre europeo soaba con la
utopa y este lo haca proponiendo muchas cosas que jams podran
realizarse como la imposible instalacin o reinstalacin del supuesto
paraso en la tierra, as mismo predicando la constitucin o creacin de
sociedades correctas o ideales que a su vez sean totalmente igualitarias,
tambin justas pero con la condicin de que deberan de ser cristianas; no
fueron ms puras falacias en cuanto a promesas porque bien saban los
europeos que nunca se poda realizar, esto lo hacan con el simple motivo
de crear sociedades sumisas y obedientes que estn al servicio de estos.

Es entonces que jams la utopa fue o ser una racionalizacin alcanzable

en el futuro y ms an se podra lograr a travs de sociedades progresistas
con nimos de innovacin, desarrollo material, el progreso inminente.
Podemos decir que el concepto, idea de o nocin de utopa solo sirvi como
como un instrumento para que los pueblos pudieran pensar en el futuro y
de esta manera tambin pudieran negar a las sociedades imperfectas de
entonces, pero se tiene que considerar que jams existi ni existir una
sociedad perfecta para poder decir de igual manera que existen sociedades
imperfectas.

Podemos ver en la actualidad, que la sociedad andina es un conjunto de

comportamientos colectivos que tienen como una sola finalidad la
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restauracin de una sociedad de un pueblo indgena que fue derrotado por

los espaoles, esto no solo se expresa en comportamientos colectivos, si
no tambin en algunos textos, a travs de sus rituales, en las pinturas como
la de Diego Quispe Ttito y considero que las ms importantes son la fiestas
populares de los pueblos, esto se compara con la ilusin que vivieron los
hombres europeos a travs de la ilusin y esperanza cristiana inspirada por
medio de los textos bblicos.

b) La utopa andina supone una reaccin y una mitificacin del

Tahuantinsuyo.- La idea que tuvo Flores Galindo fue del regreso del inca
el ismo que no apareci de manera espontnea en la cultura nuestra cabe
decir en la cultura andina, en nuestro presente podemos decir que el
pasado andino se transform para ser una alternativa positiva. No puedo
decir que la cultura andina fuera del todo buena o totalmente excelente, a
pesar que sabemos que existi, tuvo un nombre el cual fue el Thuantinsuyo,
de la misma manera tuvo unos gobernantes que fueron los incas, tambin
tuvo una capital la cual fue le Cusco inmortal; Flores Galindo nos dice que
el contenido que ha guardado esta construccin ha sido imaginado para un
reino sin hambre, sin explotacin y donde los hombres andinos vuelvan a
gobernar. Pero en realidad esa imaginacin se podra dar de la manera
cmo lo vean ellos? (los incas), creo que no! Porque en realidad si la
cultura andina o la cultura inca fue derrotada, desde mi punto de vista fue
porque ellos mismos fueron traicioneros entre s.
Tambin Manuel burga nos habla de la mitificacin del Tahuantinsuyo y nos
dice que la mitificacin de la sociedad indgena sera el paso previo para los
afanes restauradores de las rebeliones de los curacas del siglo XVIII; lo que
no veo que necesariamente tena que ser de esa manera puesto que una
sociedad que mantiene sus rasgos indgenas como es la nuestra no
necesita mitificar a nadie ni nada, porque se tienen ideales establecidos en
nuestro ser que nos indican como debera de ser ese hombre andino (cada
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uno de nosotros) y slo de esa manera se puede restaurar una sociedad

devastada por muchos factores, pero en este caso especfico hablamos de
la sociedad andina de nuestros tiempos.

c) La utopa andina como negacin de la modernizacin.- Al afirmar Flores

Galindo que la utopa andina es la negacin a esa modernizacin y el
progreso, como la ilusin del desarrollo considerada o entendida como la
occidentalizacin del pas. Este punto de vista del autor a m no me parece
que pueda tener algo de cierto, porque tenemos que considerar que cada
pueblo crese y con el crecen necesidades importantes que conllevan a un
desarrollo del mismo, con esto quiero decir que sin desarrollo no existira
modernizacin y viceversa.
d) La utopa andina como propuesta de identidad planteado en 1532.-
Visto que haba mucha confusin y la consecuente falta de identidad en una
sociedad andina consumida por los conflictos entre indios y los campesinos
que protagonizaron las rebeliones nativas, esta tambin lo vivieron los
pobladores que fueron rechazados por los espaoles. Es en ese entender
entonces que por tanta confusin aparecen los mestizos confundidos con
los blancos siendo actualmente ambas categoras en el pas de ms del
50% de la poblacin nacional que la conformaban por lo tanto podemos
afirmar sin lugar a duda que la poblacin de mestizos en el pas viene en
aumento y en ese entonces (1940) se le conoci como el proceso de
cholificacin del pas, en 1991 Flores Galindo se atrevi a afirmar que lo
andino es parte esencial de la identidad futura, pero para m, eso no fue de
esa manera ya que desde esas pocas hasta la actualidad el peruano no
tiene identidad propia por lo contrario viene adoptando nuevas formas de
vida que son ajenas.
e) La utopa andina como respuesta global al localismo.- En lo que
respecta al tema, lo planteado por Flores Galindo, me parece que tiene
mucho de cierto puesto que en esa poca debi ser de esa manera los
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hombres moradores del ande no se identificaban ni cmo campesinos ni

cmo indios, esto mismo podemos ver en la actualidad ya que los hombres
del ande no saben explicar su procedencia o sus propias races. Tambin
en esta parte habla de los partidos polticos como accin popular y la
izquierda, los cuales trataron de tomar como idea principal la ideologa de
los incas, algo como, del pueblo para el pueblo, con respecto a esto puedo
afirmar que no existi en el pas un gobierno que sirviera a la sociedad solo
se sirvieron a s mismos, como en la actualidad ocurre.
f) La utopa andina como esfuerzo para vislumbrar el futuro mirando al
pasado.- Sin lugar a duda lo que ha sido sealado por el autor, que la
utopa andina no se confunde con la europea es cierto, y esas tres
dimensiones pasado, presente y futuro debe de ser considerada muy
seriamente puesto que tenemos que vivir el presente conociendo el pasado
y mirando cmo mejorar el futuro.
g) La utopa andina habita sobre todo el inconsciente colectivo de los
quechuas.- Esta afirmacin de los dos autores es muy cierta al manifestar
lo que nosotros podemos ver y es que la cultura nuestra es una
manifestacin de los que fue en la poca de los incas con considerables
modificaciones pero lo es. La vestimenta, las danzas, los vestidos y dems
formas de vida que tuvieron los ancestros nuestros, aun los conservamos.
h) La utopa andina supone una propuesta autoritaria que deposita toda
esperanza en una especie de mesas.- El odio a los mestizos de esa
poca era inmensamente fuerte de tal manera que no podan ver ni un
perro blanco y cuando lo vean consideraban que eran los espritus de los
espaoles, tal es as que un campesino de la comunidad de coporaque en
la provincia de espinar, planteaba que se tena que exterminar esa raza y
solo as poda considerarse que la utopa andina fuera posible.
i) La utopa andina es una esperanza de largo plazo que han marcado un
horizonte utpico para el Per.- sabiendo que la utopa andina se gest
entre los descendientes de la nobleza inca y los ayllus, puedo decir que al ir
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ms all y lograr influenciar el pensamiento de vastas capas sociales as

como los planes de poltica en el Per. En cuanto a este tema puedo
considerar que los lderes polticos de ese entonces Haya de la Torre y
Mariategui, que para el autor fueron tributarios de lo el denomin, el
horizonte utpico. Sin lugar a duda tal vez haya podido existir una buena
intencin de colaborar con la utopa andina pero no se vieron resultados en
el momento por lo que se predijo que esto sera un plan a largo plazo, lo
cual hasta la fecha no se puede ver.