El Libro de La Proposición Nada Era Conmigo

EL LIBRO DE LA PROPOSICION
NADA ERA CONMIGO

El libro de la proposicin Nada era Conmigo
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Hay este instante en que s que absolutamente nada era conmigo Hay este instan-
te en que s que yo no saba que absolutamente nada era conmigo Yo no saba que
absolutamente nada era conmigo Yo no saba mi propia presencia Yo no me co-
noca a m mismo como yo La sensacin de yo la sensacin de m mismo
estaba absolutamente ausente En este mismo instante veo que la sensacin de
yo que la sensacin de m mismo estaba absolutamente ausente de m Qu
nombra m en la expresin la sensacin de yo la sensacin de m mismo estaba
absolutamente ausente de m? Qu veo yo que nombra conmigo cuando es-
toy viendo que absolutamente nada era conmigo?
El tiempo de este conmigo con quien veo que absolutamente nada era este
tiempo de mi comprensin de m mismo sin yo es ahora
Qu ve Adn mismo que es l cuando ve que con l absolutamente nada era?
Qu ve Dios mismo que es l cuando ve que con l absolutamente nada era?
Yo no vea ni oa ni senta No haba deseacin no haba sed No hab-
a universo no haba cualidades no haba atributos No haba estado nacimien-
to No haba creador ni creacin No haba principio absoluto ni manifestacin
No haba palabras Yo no me llamaba a m mismo yo No haba yo Nadie
se haba dirigido a m nunca ni como nacido ni como no-nacido A quin se hubiera
podido dirigir quin cuando lo que ahora se llama yo no estaba?
Este absolutamente nada era conmigo no ha sido cambiado en este parece ente-
ramente como si yo estuviera siendo y sintiendo yo ahora Este absolutamente
nada era conmigo es ahora Ahora lo comprendo ahora lo veo Si no lo fue-
ra no podra comprenderlo Si no lo fuera no podra verlo Lo compren-
do lo veo Me veo a m mismo sin estado nacimiento me veo a m mismo sin
cualidades sin atributos Nada absolutamente nada me condiciona No soy
omnipotente ni no-omnipotente No tengo sabidura ni no-sabidura No tengo ig-
norancia ni no-ignorancia No tengo ninguna cualidad ningn atributo Slo
porque lo soy lo s Jams he cesado de ser esto con quien absolutamente nada
era Es una imposibilidad hacer que deje de ser esto con quien absolutamente nada
era Es una imposibilidad hacer que deje de ser lo que veo que soy
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Nadie ha buscado nunca sentir la intensidad yo Cmo es posible me pre-

gunto cmo es posible que se sienta la intensidad yo? Cmo es posible que
me haya encontrado? Que yo no senta la intensidad yo haba durado sin nin-
guna medida posible Mi desnudez era absoluta Yo no tena en m absolutamente
nada que durara yo no tena en m ninguna cualidad ningn atributo A quin
hubiera podido yo sustraer lo que no estaba conmigo? Conmigo nada era A
quin hubiera podido yo sustraer esta nada? En qu me vena haciendo ser ms lo
que yo soy esta nada? A quin hubiera podido yo sustraer lo que es nada?
Nada es nada Nada es ausencia de cualidades ausencia de atributos ausen-
cia de sensacin de yo Nada es ausencia de consciencia ausencia de conoci-
miento No haba el ms mnimo atisbo de conocimiento No haba el ms mnimo
atisbo de que no haba conocimiento No haba existencia no haba el ms mnimo
atisbo de que no haba existencia Ausencia absoluta de sensacin de yo Ausen-
cia absoluta de intensidad yo
No es plenamente verificable este estado sin estado? Ninguna cualidad quiere
decir ningn estado ausencia absoluta de estado No es plenamente verificable
que yo no he buscado nunca sentir la intensidad yo? Cmo me encontr esta
intensidad yo que ahora se siente? Desde cundo vena durando que yo no haba
sentido nunca esta intensidad yo? Desde cundo vena durando que yo no me
haba escuchado nunca exclamar yo? Desde cundo vena durando que esta in-
tensidad yo no estaba conmigo? Era necesaria? Era necesario que esta inten-
sidad yo me encontrar?
Cmo me encontr el sueo que so anoche? Desde cundo vena durando
que ese sueo de anoche no haba sido presenciado nunca? En ese sueo se senta la
intensidad yo Desde cundo vena durando que esa intensidad yo del sueo de
anoche no se haba sentido nunca? Desde cundo vena durando que la intensidad
yo ha estado absolutamente ausente de m?
Esta intensidad yo que ahora se siente no era conmigo Cmo me encontr?
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La intensidad de la deseacin no estaba En esa ausencia de deseacin no se de-

seaba nada El deseo no se conoca Lo que se llama vida no se conoca Es una
benignidad absolutamente idntica a s misma una benignidad que dura siempre por-
que no est durando Lo que no tiene cualidades ni atributos no comienza No
habiendo comenzado no transcurre No transcurriendo no es un proceso No
siendo un proceso no est yendo de ninguna parte a ninguna parte No yendo de
ninguna parte a ninguna parte es ahora exactamente idntico a como siempre ha si-
do
Si uno no lo es no puede comprenderlo Nada era conmigo no describe
ningn pasado idlico Nada era conmigo indica inmediatamente lo que comprendo
de mi propia realidad Yo nunca me he apoderado de este estado nacimiento para
hacerle ser lo que no es Qu es lo que no es este estado nacimiento? No es lo
que es cuando este estado nacimiento no era Adn mismo se pregunta Qu es
lo que no era conmigo cuando el estado nacimiento Adn no era conmigo? Dios
mismo se pregunta Qu es lo que no era conmigo cuando el estado nacimiento
Dios no era conmigo? Qu es lo que no era conmigo cuando ni las cualidades
esenciales ni los atributos eran conmigo? En qu era yo Dios para m mismo cuan-
do el estado nacimiento-universo no estaba conmigo? Dios mismo se pregunta
Qu es mi estado sin estado cuando absolutamente nada era conmigo? Cmo he
hecho yo que yo soy Dios? Cmo me encontraron estas cualidades esenciales?
Cmo me encontraron estos atributos? Cmo devine yo omnipotente? Cmo
devine yo omnisciente? Cmo he hecho yo que he devenido revestido de cualidades
y de atributos? Cmo he hecho yo que yo soy Dios? En qu senta yo desea-
cin de conocerme a m mismo cuando absolutamente nada era conmigo? De
dnde pudo salir la deseacin yo quise conocerme a m mismo cuando absoluta-
mente nada era conmigo?
La intensidad de la deseacin no estaba conmigo No conozco yo ese estado sin
estado que sabe que la intensidad de la deseacin no estaba conmigo? Qu co-
mienzo veo que tiene este estado sin estado? Qu creador veo que tiene este estado
sin estado? Hay deseacin ah? Quiere conocerse a s mismo? Anhela vi-
vir?
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Si uno no lo es no puede comprenderlo Si uno comprende que lo es enton-

ces no hay ninguna deuda El propietario de una tierra no debe a nadie los productos
de esa tierra Uno es la tierra pura de la realidad Uno no ha sido nunca el sueo de
este estado nacimiento De manera que cuando se comprende lo que se es cesa por
completo la bsqueda de a quin dar las gracias
Uno ve que todo es un sueo sin sustancia ni orden un sueo que se despliega sin
ser solicitado Uno se comprende cuando este estado nacimiento no era Uno com-
prende que no hay modo de retener nada de l Uno se comprende sin este estado
nacimiento Y uno se comprende sin este estado nacimiento porque uno es lo que
es cuando este estado nacimiento no era Uno ve que ah no haba deseacin Uno
ve que uno jams ha deseado presenciar este estado nacimiento Uno ve que en uno
no haba deseacin
En ese estado sin estado en que este estado nacimiento no estaba todo es con-
formidad absoluta En ese estado sin estado no hay dualidad Uno sabe que uno es
eso Uno comprende que no es envidiable porque ve que uno es eso No es nada
que haya de alcanzarse porque es lo que uno es Uno ve que nunca ha salido de s
mismo uno ve que todo lo que est viendo es slo un sueo no solicitado
Uno ve que no se puede llegar a eso que uno no ha dejado nunca No ha habido
ninguna salida de uno mismo Uno ve que todo anhelo de volver es falso porque
siempre le lleva a uno a desear alcanzar lo que uno no es La deseacin est siempre
dirigida a algo que uno est viendo en el sueo de este estado nacimiento que no estaba
con uno No se puede desear volver a lo que uno no ha dejado de ser nunca No ha
habido ninguna salida de uno mismo El estado nacimiento no es un lugar ni un tiem-
po sino el sueo de un lugar y un tiempo No se sale de un sueo para reentrar en
el que lo suea Yo no he visto nunca salir de m el sueo que se ha soado ni
tampoco lo he visto nunca reentrar en m Yo no puedo volver a m mismo desde el
sueo que se est soando simplemente porque yo no he salido de m Todas las
cualidades y atributos estn slo en el sueo El espacio el tiempo la vida la
sensacin de yo la deseacin de existir todo esto est slo en el sueo En m
mismo yo no s que un sueo est teniendo lugar Yo no ceso nunca de estar en
m mismo Todo conocimiento de una salida de m mismo est slo en el sueo
En el sueo se piensa en volver a cuando el sueo no estaba Pero no hay ningn vol-
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ver a cuando el sueo no estaba porque no ha habido ningn salir a este sueo del
estado nacimiento Al despertar uno comprende que nunca ha habido una salida
de uno mismo
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Veo en mi sueo esta aparicin como de m mismo sumergida en un mundo de acti-

vidades todo soado Hay visin hay odo hay mundo exterior todo intenso
y vvido parece enteramente como si estuviera siendo real Todo se desarrolla sin
que haya un momento para la autorreflexin Yo no puedo preguntarme Estaba
este sueo conmigo? No hay ninguna posibilidad de que vea que yo no soy el sueo
Si en un momento me diera cuenta de que esta apariencia como de m mismo est
siendo soada si en un momento esta apariencia como de m mismo presintiera
Yo soy slo una evanescencia aparente en el seno de quien me est soando No
puedo ver otra cosa que lo que veo no puedo escuchar otra cosa que lo que escu-
cho no puedo sentir otra cosa que lo que siento Cmo volver a quien me est
soando? Qu va de regreso seguir para desaparecer de nuevo en quien me est
soando? Si en un momento esta apariencia como de m mismo quisiera regresar a
m Qu va debera seguir? Cmo entra de nuevo en m mismo el sueo que vi
anoche? Pudo ser un sueo arcanglico o bien lo ms ordinario de lo ms ordina-
rio Lo vi yo volver a entrar en m? Supo ese sueo cmo encontrarme?
Saba algo de m esa apariencia como de m mismo que estaba siendo soada?
Saba dnde estaba yo? Volvi a m con conocimiento exacto de dnde estaba
yo? La vi yo encontrarme? La vi yo volver a entrar en m?
Este estado nacimiento es una apariencia como de m mismo que est siendo soa-
da He visto yo nunca salir de m a este estado nacimiento? En esta apariencia
como de m mismo en este sueo como de m mismo se ve enteramente como si
yo fuera esta identidad nacida Pero es slo una identidad aparecida exactamente
como apareci el sueo de anoche Ha visto nadie nunca salir de uno mismo el sue-
o que so anoche? Me sac de m mismo el sueo que so anoche? Me hizo
ser l el sueo que so anoche?
Me ha hecho ser l este estado nacimiento? Cmo sera posible eso? Es
como decir que el sueo que so anoche me hizo ser lo que l fue Ocurri esto en
realidad? Soy yo nunca el sueo que presencio? He sido yo nunca esta aparien-
cia como de m mismo? Estaba conmigo esta apariencia como de m mismo que
est siendo soada? Estaba conmigo esta apariencia de identidad yo que est
siendo soada? Se haba exclamado nunca yo antes de que comenzara a ser
presenciada esta apariencia como de m mismo? Se haba sentido nunca esta apa-
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riencia como de identidad yo antes de que comenzara a ser soada esta apariencia
de estado nacimiento?
Qu yo haba presenciado yo nunca? Qu vida o no vida haba presenciado
yo nunca? Qu conocimiento o no-conocimiento haba conocido yo nunca?
Cmo volver a m cuando yo no he salido nunca de m? Me ha hecho ser l, el
sueo que presenci anoche?
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Me est haciendo ser l, este estado nacimiento? Cundo me ha dicho nunca

este estado nacimiento yo soy t? Cundo me ha dicho nunca esta sensacin de
yo, yo soy t?
La visin de este estado nacimiento no estaba la sensacin de yo no estaba
Nadie senta yo Lo que yo nombra no se senta Si esta comprensin no estu-
viera yo no sabra quin soy Pero incluso saber quin soy no estaba Aceptar
absolutamente que saber quin soy no estaba es ver profundamente quin es uno
No haba sensacin de yo no haba sensacin de t no haba sensacin de
l No haba conocimiento Cmo puede entonces conocerme el conocimien-
to? Cundo me ha dicho nunca el conocimiento que l me conoce? Cmo pue-
de conocerme el conocimiento? En m no hay absolutamente nada que conocer El
conocimiento no puede observarme el conocimiento no puede mirarme el cono-
cimiento no puede encontrarme
Adnde debe dirigirse el conocimiento para encontrarme? Adnde debe diri-
girse el conocimiento para conocerme? Soy yo quien conoce al conocimiento Soy
yo quien ve al conocimiento
Yo no puedo preguntar al conocimiento por m no puedo pedirle que me diga
quin soy pues el conocimiento no me ve el conocimiento no me conoce Este
estado nacimiento no me ha visto nunca este estado nacimiento no sabe Es como
el sueo que vi anoche Me vea el sueo que vi anoche? Se dirigi a m nunca
el sueo que vi anoche dicindome te he encontrado? Saba el sueo que vi ano-
che que l era slo un sueo? En el sueo yo me esforzaba por llevar a cabo lo que
se llama encontrarse a uno mismo? Cmo poda encontrarme el sueo que vi
anoche? Qu camino deba seguir para encontrarme el sueo que vi anoche?
Qu disciplinas deba hacer de qu placeres deba privarse qu comprensiones
deba alcanzar el sueo que vi anoche para encontrarme? En qu poda consistir que
el sueo que vi anoche se fundiera conmigo? Cmo poda encontrarme? Cmo
poda reconocerme?
El sueo que vi anoche no estaba Su consistir es que no estaba Cmo poda
encontrarme entonces? Repentinamente ya no se ve el sueo repentinamente ya
no se siente la sensacin de yo Qu queda entonces?
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Es con la sensacin de yo como me doy cuenta de que la sensacin de yo no es-

taba Es ahora cuando me doy cuenta de que la sensacin de yo no estaba Con-
migo no haba ninguna sensacin ni de yo ni de no-yo Esta es la realidad
simple y llana No hay nada magnfico en esta realidad Todas las palabras estn
ausentes En m no haba nada que describir Yo no era grande en comparacin con
nada yo no era pequeo en comparacin con nada Yo no tena atributos ni
haba nada sobre lo que ejercerlos Yo no tena cualidades ni haba nada a lo que
conferirlas Yo no tena esencia ni haba nada a lo que esencificar Yo no tena
presenciador Nadie me conoca Nadie saba mi paradero No haba absoluta-
mente nada ms conmigo A qu o a quin me podra comparar? En m no haba
ser ni no-ser en m no haba espacio ni no-espacio Yo nunca haba constatado mi
propia presencia ni mi propia ausencia
Hay una escritura que dice Dios era y nada era con l l es ahora tal cual
era Cmo fue presenciado esto? Quin ha visto a Dios ser y que nada era
con l? Quin presencia que Dios es ahora tal cual era? Para expresar este cono-
cimiento debe haber habido un presenciador del hecho Quin sabe que Dios era y
nada era con l? Parece enteramente que esto hubiera sido presenciado Por
quin? Quin presencia de s mismo Nada era conmigo? Slo quien presen-
cia de s mismo Nada era conmigo verifica su propia naturaleza real Slo
quien presencia Nada era conmigo sabe por s mismo
Cmo pudo ser presenciado Dios cuando l era y nada era con l? Si nada
ms era con l cmo pudo ser presenciado? Quin sabe de s mismo Nada
era conmigo? Quin ve que Nada era conmigo? Qu otro haba conmigo
cuando este estado nacimiento no estaba? Quin ve que conmigo no haba ser ni no-
ser? Quin ve que conmigo no haba nada en comparacin con lo cual yo era pe-
queo? Quin ve que conmigo no haba nada en comparacin con lo cual yo era
grande? Quin ve que conmigo no haba atributos ni no-atributos cualidades ni
no-cualidades esencia ni no-esencia? Quin ve? Quin verifica de s mis-
mo Nada era conmigo?
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Cmo pudo ser presenciado Dios cuando l era y nada era con l? Cul es
el elemento absolutamente indispensable para que esta proposicin tenga lugar?
Quin comprende que Dios era y nada ms era con l? Es este conocimiento
final? Haba algn conocimiento conmigo? Saba yo algo? Comprenda yo
algo? Vea yo algo? Haba algn poder en m? Haba alguna voluntad en
m? Haba alguna vida en m? Era yo grande? Cun grande era yo?
Haba conmigo algo con respecto a lo cual yo era otro algo? Haba conmigo yo
y lo que yo nombra? Haba conmigo la respuesta a estas preguntas?
Senta yo algn terror? Me exaltaba a m mismo pasmado de mi propia com-
prensin? Haba adoracin por algo? Haba lo que ahora llamo yo? Hab-
a consciencia de m mismo? Me vea yo a m mismo? Haba este yo que
ahora dice yo me veo a m mismo?
Haba necesidad de comprender? Haba necesidad de ver? Estaba conmigo
lo que ahora llamo yo? Estaba conmigo lo que ahora llamo presenciar? Era
yo presenciador de algo sentidor de algo comprensor de algo? Haba algu-
na realidad que comprender? Estaba yo prisionero de alguna mente? Re-
ciba yo las sugestiones imperativas de alguna mente? Haba algn yo querin-
dose liberar de la mente? Estaba conmigo lo que ahora llamo mente? Estaba
conmigo lo que ahora llamo conmigo?
Qu puedo decir de lo que ahora llamo conmigo? Haba este darme cuenta
de que nada era conmigo? Qu puedo decirme de este nada era conmigo?
En nada era conmigo no haba absolutamente nada con lo que darme cuenta de que
nada era conmigo Yo no saba absolutamente nada de lo que ahora nombra con-
migo Slo s que absolutamente nada era conmigo
Con respecto a qu sentirme grande o pequeo? Con respecto a qu sentirme
ignorante o sabio? Qu es este conocimiento absolutamente nada era conmi-
go? Este conocimiento mismo no estaba El que est conociendo este conoci-
miento tampoco estaba No haba absolutamente nada a lo que nombrar yo
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Yo no saba absolutamente nada de lo que ahora llamo conmigo Haba cono-

cimiento? Haba lo que llamo yo? Haba este yo s? No no haba
ningn yo s no haba ningn yo soy Yo soy no estaba conmigo Este
conocimiento yo soy este conocimiento yo s no estaba conmigo Este
yo desde el que parezco observar todo no estaba conmigo Nada era observa-
do No haba ninguna medida ni magnitud No haba principio ni fin de nada
ni nada con principio ni fin Yo soy no estaba yo s no estaba Es real yo
soy? Es real yo s?
Viene la comprensin de que lo que llama el pronombre yo no estaba A quin
viene esta comprensin? Esta comprensin viene a este yo s que tampoco esta-
ba Viene la comprensin de que no haba nada a lo que se pudiera llamar yo A
qu llamo yo ahora? A qu llamo yo s ahora?
Aparece un sueo Un instante antes no haba absolutamente nada Aparece un
sueo Quin lo est viendo? Antes de ese instante en m no hay ningn yo
Antes de ese instante de aparicin del sueo no hay posibilidad de decirme es yo quien
lo ve No haba ningn sueo no haba ningn yo lo veo Qu es este yo
sin yo?
No haba ningn mundo No haba ningn yo veo que no haba ningn mun-
do No haba ningn yo No haba ningn presenciador de nada ni nada pre-
senciado No haba ningn yo ni ningn t No haba uno no haba dos
no haba muchos No haba nadie para experimentar nada De dnde entonces
este parece enteramente que lo que nombra yo est aqu ahora? A qu llamo
yo? A qu llamo conocimiento en la expresin yo s que yo soy? He sabi-
do yo siempre este yo s que yo soy? No se ha apartado nunca de m este yo
s que yo soy? Ha estado siempre conmigo este yo s que yo soy?
Es como el sueo Un instante antes el sueo no est conmigo S yo entonces
que yo soy? S yo entonces que yo s? Me digo a m mismo entonces yo
soy esta realidad que no sabe que ella es? Es admisible esto? Es admisible que
est siempre conmigo yo soy esta realidad que no sabe que ella es?
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Comprendo que yo es slo un pensamiento que aparece en la vigilia y en el sueo

con sueos? Hay algn yo o lo que yo nombra en el sueo profundo?
Cmo guardo mi querido yo cuando se hace el sueo profundo? Dnde cobijo a
mi querido yo cuando se hace el sueo profundo? Qu nombra mi querido yo
cuando se hace el sueo profundo? Llevo conmigo mi querido yo cuando se hace
el sueo profundo?
En la vigilia exclamo yo soy yo s yo siento En la vigilia me re-
conozco a m mismo en todas las identificaciones que he presenciado Me digo a m
mismo Yo fui aquel nio yo soy este hombre yo tengo mucho conocimien-
to yo he comprendido que nada era conmigo Dnde guardo mi comprensin
de m mismo cuando se hace el sueo profundo? Dnde cobijo todas estas identifi-
caciones de m mismo cuando se hace el sueo profundo? Llevo conmigo la com-
prensin de nada era conmigo cuando se hace el sueo profundo? Qu com-
prensin de qu queda cuando se hace el sueo profundo? Cmo salvar cmo
llevar conmigo mi querido yo cuando se hace el sueo profundo? Qu puedo sa-
car de la vigilia y llevarlo conmigo al sueo profundo? Dnde resguardo todo lo
que parezco ser y poseer en la vigilia cuando se hace el sueo profundo? Me
duermo encima de ello para estar seguro de encontrarlo debajo cuando el sueo profun-
do se retire?
Cmo se sumerge en el sueo profundo todo lo que yo nombra en la vigilia y en
el sueo con sueos? Qu va sigue para sumergirse en el sueo profundo todo
lo que yo nombra en la vigilia y en el sueo con sueos? En dnde toca al sueo
profundo todo lo que yo nombra en la vigilia y en el sueo con sueos? Qu es-
pacio ocupa qu tiempo dura en el sueo profundo todo lo que yo nombra en la
vigilia y en el sueo con sueos?
Comprendo que lo que yo nombra es slo un pensamiento que aparece en la vigi-
lia y en el sueo con sueos? Comprendo que la vigilia y el sueo con sueos mis-
mos son slo un pensamiento en lo que nombra nada era conmigo? Qu com-
prendo que nombra conmigo en la proposicin nada era conmigo? Qu com-
prendo que nombra nada era en la proposicin nada era conmigo?
Conmigo nombra la realidad En conmigo no estaba lo que nombra yo en la
vigilia y el sueo con sueos En conmigo no estaba ni la vigilia ni el sueo con
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sueos ni el sueo profundo Quin puede encontrar lo que conmigo nombra?

La proposicin conmigo nada era tiene un comprensor Quin se da cuenta de que
es el comprensor de la proposicin nada era conmigo?
El estado nacimiento no era Quin comprende esto? Lo que nombra conmi-
go comprende lo que nombra conmigo es el comprensor anteriorsimo
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A qu divinidad adora el sueo profundo? He visto yo nunca que el sueo pro-

fundo adore? Cul es la divinidad que ve el sueo profundo? Qu belleza ve el
sueo profundo? Qu adoracin practica el sueo profundo? Qu religin prac-
tica el sueo profundo? Qu comprende el sueo profundo por la palabra
Dios? Qu comprende el sueo profundo por la palabra yo? Cmo desapa-
rece lo que nombra la palabra yo en el sueo profundo? Cmo es presenciada la
desaparicin de lo que nombra la palabra yo en el sueo profundo? Qu desapa-
rece con la desaparicin de lo que nombra la palabra yo en el sueo profundo?
Acaso no ha sido aprendido todo lo que nombra la palabra yo? Acaso no ha
sido aprendida la palabra Dios y todo lo que significa? Qu nombra la palabra
adorar? El consistir de la palabra adorar en qu consiste? Qu nombra la
palabra yo? El consistir de la palabra yo en qu consiste? Acaso no nom-
bran slo palabras? Acaso no consisten slo en palabras?
Qu nombra la palabra conmigo en la proposicin nada era conmigo?
Cmo es comprendida esta proposicin nada era conmigo en el sueo profundo?
Quin hay para comprender qu en el sueo profundo?
He visto yo nunca que el sueo profundo adore? A qu divinidad adora el sue-
o profundo? Hay algn yo en el sueo profundo? Quin adora a quin en el
sueo profundo?
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Ha habido nunca realmente un primer estado nacimiento otro que este estado
nacimiento en el que ha aparecido este pensamiento de yo? Cuntas veces me he
encontrado llamndome a m mismo yo antes de que apareciera este estado naci-
miento? Me he llamado a m mismo yo desde siempre? Y qu significaba
siempre cuando llamarme yo no estaba conmigo?
Jams haba ocurrido que me llamara a m mismo yo En m no hay el menor
registro de que nadie me haya precedido en llamarse a s mismo yo No ha habido
nunca nadie que me haya llamado a m mismo yo antes de que esta solubilidad naci-
miento haya aparecido Cmo es cuando la quemadura yo jams se haba senti-
do? Qu mundo haba? Quin era su Dios? Cmo era presenciado esto?
Adn mismo no se haba llamado nunca a s mismo yo La quemadura yo
jams se haba sentido A qu sabidura recurrir entonces para explicarla? Cmo
comprendi Adn que la quemadura yo haba comenzado a ser sentida?
Dios mismo dice de s mismo yo Acto seguido dice de s mismo soy
Qu es cuando la quemadura yo soy jams se haba sentido? Dnde est el co-
nocimiento de lo que es cuando jams haba habido ningn conocimiento? Qu es
cuando ningn conocimiento era?
Se hace el sueo profundo y todo desaparece Qu antigedad tiene el sueo pro-
fundo? A cuntas creaciones y disoluciones del mundo ha sobrevivido el sueo
profundo? Quin dice yo soy cuando se hace el sueo profundo? Quin dice
yo soy Adn o yo soy Dios cuando se hace el sueo profundo? Qu nmero
hace este estado nacimiento en el sueo profundo? Qu edad tiene el sueo profun-
do? Qu amplitud qu profundidad tiene el sueo profundo? Cuntos mun-
dos caben en el sueo profundo? Cuntos parasos hay en el sueo profundo?
Cuntos infiernos? Quin es el primero y el ltimo en el sueo profundo? Qu
Dios reclama Yo soy Dios en el sueo profundo?
De dnde viene el sueo profundo? Cul es su procedencia? De qu est
hecho? Cul es su consistir? Hacia dnde va el sueo profundo? Quin
premia a quin quin amenaza a quin en el sueo profundo? Quin es el prime-
ro quin es el padre de todos en el sueo profundo? Cuntos sueos profundos
hay? Qu jerarqua hay en el sueo profundo? Dnde tiene su comienzo
dnde tiene su origen el sueo profundo? Cmo ha sido aprendido? Es un co-
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nocimiento el sueo profundo? Hay alguna amenaza en el sueo profundo? Es

real el sueo profundo?
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En una tradicin islmica Dios dice de S mismo Dios era y nada era con
l l es ahora como l era Yo me pregunto Quin presenciaba Dios era y
nada era con l? No haba presenciador ni presenciado No haba quien pudiera
exclamar de S mismo Yo era y nada era conmigo Cmo pudo ser presenciado
entonces Dios era y nada era con l? A quin se dirigen estas palabras verdade-
ras? Quin ha presenciado de s mismo Nada era conmigo? Quin presen-
cia de s mismo Nada era conmigo?
Qu sentido tienen unas palabras que no tienen escuchador? En Dios era y na-
da era con l no hay escuchador de esta verdad Cmo pudo ser escuchada en-
tonces? A quin iba dirigida? Qu comprensin encierra? Dios dice de s
mismo que l estaba desnudo de sus cualidades y atributos l mismo dice que nada
era con l Ninguna cualidad era con l ni absolutamente nada donde manifestar-
la Nadie era con l para comprender nadie era con l para presenciar Ningn
atributo era con l ni absolutamente nada sobre qu ejercerlo No haba estado
nacimiento Dios mismo no era Dios Cmo fue presenciado esto? De quin
habla realmente esta proposicin verdadera?
El estado nacimiento no estaba conmigo Ninguna cualidad era conmigo ni ab-
solutamente nada donde manifestarla El conocimiento no estaba conmigo Yo
jams me haba visto revestido de cualidades ni de atributos Ningn estado naci-
miento me revesta Mi desnudez era absoluta Cmo ha sido comprendido que
este estado nacimiento no estaba conmigo? La comprensin est aqu ahora Yo
no s en qu consiste su consistir Pero comprendo que ella no estaba Me veo a m
mismo sin ella Comprendo que nada era conmigo Quin presencia entonces
que nada era conmigo?
Yo no tengo que pensar lo que puede significar la proposicin Dios era y nada era
con l Es verdaderamente imposible comprender sin estar presenciando Yo no
s absolutamente de nadie l era y nada era con l? Cmo podra saberlo?
Cmo podra haberlo presenciado? Las cualidades y los atributos son slo de este
estado nacimiento No son m mismo La comprensin es valiosa ahora pero no
estaba conmigo no es m mismo Mi desnudez era absoluta En ausencia de
cualidades y de atributos cmo distinguir una desnudez de otra?
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Se mueve el sueo profundo? Explora lo desconocido el sueo profundo?

Se consume de amor el sueo profundo? Se sabe ignorante el sueo profundo?
Se sabe omnisciente el sueo profundo? Ve su comienzo el sueo profundo?
Ve su forma el sueo profundo? Siente algn miedo el sueo profundo? Dice
de s mismo yo soy el sueo profundo? Se presenta a alguien para ser presenciado
el sueo profundo? Qu antigedad tiene el sueo profundo? Viene alguien al
sueo profundo con alguna proposicin de comprensin? Se dice a s mismo el
sueo profundo Yo era y nada ms era conmigo? Se dice algo a s mismo el sue-
o profundo?
Conoce el sueo profundo este estado de vigilia? Sabe el sueo profundo que
este estado de vigilia existe? Ha visto nunca el sueo profundo a este estado de vi-
gilia? Ha sentido nunca el sueo profundo la sensacin de yo? Ha sentido
nunca el sueo profundo la deseacin de existir? Cmo desaparece este estado de
vigilia en el sueo profundo? Es destruido y reducido a cenizas? En qu consis-
te que este estado de vigilia desaparece en el sueo profundo? Dnde se hace des-
aparecer a la sensacin de yo? Dnde se hace desaparecer a la deseacin de
existir? Dnde se hace desaparecer a la totalidad de este universo sin que quede
el menor rastro de haberlo presenciado nunca?
Se presencia a s misma la sensacin de yo desvanecindose en el sueo profun-
do? Sabe alguna vez la sensacin de yo ahora me estoy desvaneciendo en el
sueo profundo? Sabe alguna vez el conocimiento ahora me estoy desvane-
ciendo en el sueo profundo? Cmo es presenciada la desaparicin completa de la
sensacin de yo en el sueo profundo? Queda algn indicio queda alguna hue-
lla de que haya habido nunca sensacin de yo en el sueo profundo?
Qu identidad tiene el sueo profundo? Qu cualidades qu atributos tiene
el sueo profundo? Quin puede darlo a probar? De quin es el sueo profun-
do? Hay algn yo poseyendo al sueo profundo? Hay algo que preceda al
sueo profundo? Alguien le ha visto nunca salir de algn sitio? Alguien le ha
visto nunca venir a l?
Se mueve el sueo profundo? Va de alguna parte a alguna parte el sueo pro-
fundo? Necesita encontrarse a s mismo el sueo profundo? Necesita alguna
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certeza de algo el sueo profundo? Quin hay en el sueo profundo que necesite
qu?
Sabe la vigilia la direccin del sueo profundo?
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Cmo es posible comprender la realidad si uno no es la realidad? Cmo fue

presenciada la proposicin Dios era y nada era con l? Quin presencia la propo-
sicin nada era conmigo? Sabe el sueo profundo nada es conmigo? Hay
sensacin de yo en el sueo profundo? Cmo es cuando no hay sensacin de
yo? Cmo llamar a cuando no hay sensacin de yo?
Todos me acusan de haber nacido No hay ningn nacimiento de m No hay
ningn m mismo que pueda nacer Yo presencio que nada era conmigo Y en
lo que nombra conmigo no haba ninguna sensacin de yo En lo que nombra
conmigo jams se haba sentido la sensacin de yo
Qu puede comprender o no comprender la sensacin de yo de eso en lo que no
haba habido nunca sensacin de yo? La sensacin de yo es conocimiento El
conocimiento no estaba Cmo ha sido visto aparecer y por quin? A este cono-
cimiento se le han presentado todas las proposiciones falsas El conocimiento no es-
taba de manera que no se haba escuchado jams que yo hubiera nacido No se
haba escuchado jams que yo fuera creado No se haba escuchado jams que yo
fuera ignorante ni sabio No haba absolutamente nadie llamndose a s mismo
Dios ni hombre ni yo ni t
Cmo comprender esto? Cmo comprender lo que soy si no lo soy? Desde
que la sensacin de yo est aqu desde que el conocimiento yo est aqu se le
ha informado que slo es un eslabn parido en una cadena inconmensurable de par-
tos Se le ha informado tambin de que va a morir como un eslabn de muertes en
una cadena inconmensurable de muertes Cmo comprender entonces quin soy?
El conocimiento yo aparece y desaparece todos los das No estaba y repentinamen-
te est Est y repentinamente no est Con su aparicin aparece todo este universo
con sus nacimientos y sus muertes Con su desaparicin desaparece todo este univer-
so con sus nacimientos y sus muertes Sabe el sueo profundo que el conocimiento
de yo existe? Sabe el sueo profundo que hay nacimientos y muertes? Sabe
el sueo profundo de s mismo yo soy y nada es conmigo?
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16
____________
El estado nacimiento no era el estado conocimiento no era la sensacin de

yo no era Quin sabe que el estado nacimiento no era? Quin tiene de s
mismo la certeza de que el estado nacimiento no era? Quin se est viendo a s
mismo sin estado nacimiento?
En qu momento me he dicho a m mismo Sienta yo la sensacin de yo
tenga yo conocimiento de que yo soy? No haba ninguna sensacin de yo la
sensacin de yo no se senta Cmo entonces ha podido ocurrir nunca que un yo
que no estaba se haya dicho a s mismo Sienta yo la sensacin de yo tenga yo
conocimiento de que yo soy?
No haba conocimiento de lo que es el conocimiento No haba conocedor ni co-
nocido ni conocimiento de lo que es el conocimiento Cmo entonces conocer
qu? No haba sensacin de yo no haba nadie a quien la sensacin de yo
hiciera exclamar yo Cmo elegir o no elegir entonces este estado nacimiento?
Cmo desear o no desear entonces branse las puertas de los sentidos vea yo
el mundo sea yo uno entre muchos sienta yo sepa yo conozca yo que yo
soy? No ha ocurrido nunca que yo haya elegido ni no elegido que este estado
nacimiento est aqu No ha ocurrido nunca porque no haba ningn yo ninguna
sensacin de m mismo
Es como el sueo que se so anoche Quin lo eligi o no lo eligi? Inme-
diatamente antes de que el sueo apareciera no haba ninguna sensacin de yo No
hubo ningn yo eligiendo o no eligiendo
Qu me dice de m mismo todo esto? Haba venido siendo as En m no hab-
a habido nunca ninguna sensacin de yo En m no haba habido nunca mundo
ninguna experiencia Nada perturbaba esta unidad estable irrastreable inencon-
trable Ni yo ni no yo Absoluta ausencia de identidad absoluta ausencia de
cualidad absoluta ausencia de atributos Nada se me comparaba no haba nin-
guna autoafirmacin yo No haba nada a lo que una cualidad pudiera calificar
Yo no era antiguo ni reciente No haba omnisciencia porque no haba conocimien-
to no haba omnipotencia porque no haba actos Yo no era grande ni pequeo
porque no haba ningn yo Ningn yo acaparaba la grandeza ningn yo
sufra la pequeez No haba absolutamente nadie ni creador ni creado ni Dios
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ni criatura Bienaventurado el que comprende su realidad en la que ningn pensa-

miento de yo haba despuntado nunca.
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____________
Un ocano sin lmites puede concebirse pero un silencio insondable se ve

Cmo sabe uno que su realidad es la realidad? No hay ninguna prueba externa a
uno mismo que pueda venir a hablarle a uno La respuesta a esta pregunta es que la
realidad que uno es se ve a s misma por s misma en s misma Entonces uno sa-
be entonces uno comprende
Un silencio insondable no admite otro silencio insondable Otro que el silencio
insondable es slo relativamente silencio Es perfectamente visible que cuando no
haba pensamiento de yo que cuando no haba exclamacin yo el silencio era
absoluto Nadie lo sondeaba En su seno no haba ninguna fuente de sonido ni
ningn otro silencio distinguible Slo silencio slo la realidad pasmosa del silen-
cio grvida de s misma sin rastro alguno de conocedor ni conocido
El silencio es perfectamente visible El odo es silencio Silencio estable si-
lencio permanente Inmerso en s mismo en el sueo profundo revelado como
silencio inviolable en la vigilia y el sueo con sueos Es el ocano perfecto porque
est autocontenido No tiene lmites No tiene comienzo no tiene fin Se
puede encontrar el comienzo del silencio? Y qu le habra precedido? Cul
habra sido su fuente? Se puede encontrar el fin del silencio? Y qu le suceder-
a? En qu se reabsorbera el silencio?
Cun antiguo es el silencio? El silencio era y nada ms era con l No haba
palabra No haba ninguna consciencia queriendo exclamar yo No es esto evi-
dente por s mismo? No se ve esto por s mismo? La prueba de quin necesita
esto para recibir el sello de la verdad? No es esta mi comprensin? No es esta
mi visin? No veo yo el silencio desde el silencio mismo? No veo yo que lo
que nombra yo no estaba? Qu otra prueba de m mismo necesito? Cunto va
a durar el sonido de mi nombre? Cunto va a durar el sonido de yo? No puede
ser calculado ni siquiera en aos Cuando reina el sueo profundo reina el silencio
No son dos reinos diferentes son slo dos nombres para el mismo reino Cunto
sueo profundo hay en la palabra sueo profundo? Cunto silencio hay en la pa-
labra silencio? Nada le disminuye nada le aumenta nada le alimenta No
crece no mengua no cambia
La prueba de la verdad es la verdad misma Es como la prueba del silencio Es
tan absolutamente elocuente que ningn sonido puede hacerle callar
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____________
La prueba del silencio es el silencio mismo Cmo puede verse otro en el mo-
mento de ver el silencio? Es como verme en el momento en que se hace el sueo
profundo Puede verme otro viendo el sueo profundo? Cmo podra verme
viendo el sueo profundo?
A esto se llama darse cuenta directamente Uno se da cuenta directamente del si-
lencio Uno ve que el silencio es siempre Uno no puede ver su comienzo No
hay tiempo ni espacio en el silencio No hay cuerpo ni mente ni alma ni espritu en el
silencio No hay estado nacimiento en el silencio El silencio no nace el silen-
cio no muere El silencio no tiene substancia Uno slo se da cuenta Todo era
silencio slo silencio No haba nadie que le comprendiera El silencio era su
propio comprensor sin dualidad sin cualidad sin atributo irrastreable
Nada ms era
Comprender el silencio es ser el silencio No hay lmites al ser del silencio Su
cualidad de ser es absoluta no puede ser aumentada ni disminuida No puede ser
desalojada ni rebosada
En este silencio siempre idntico a s mismo absolutamente presente ahora idn-
tico a como era se escuchan todos estos nombres todas estas enseanzas Cul
de ellas puede decirme lo que es el silencio en cuyo seno es escuchada? Cmo
puede una enseanza que es slo sonido decirme lo que es el silencio? El si-
lencio escucha el silencio disuelve: Vuelve silencio todo lo que se escucha y
queda perfectamente idntico a s mismo inmaculado intocado mismidad pu-
ra anterioridad sin anterioridad
Qu hay antes del silencio? Silencio Qu hay despus del silencio? Si-
lencio Quin comprende ahora este silencio? Cmo comprenderle si no se es el
silencio?
La realidad es autoevidente Es como el silencio Habla sin palabras su expre-
sin slo comprensible Pero su expresin es sonora e irrefutable Cmo decir de
m mismo Nada era conmigo si no estuviera viendo exactamente que Nada era
conmigo? Es como ver el silencio El silencio se ve ahora No importa que
haya sonido El silencio se ve a s mismo sin el sonido Igualmente la realidad
Uno de sus nombres es silencio La realidad se ve a s misma sin el estado naci-
miento y se ve ahora
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19
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Siente el sueo profundo el pensamiento de yo? Se autonombra a s mismo

yo el sueo profundo? Se dice a s mismo Yo hago el sueo profundo? Sa-
be el sueo profundo que est existiendo nunca el estado de vigilia?
El sueo profundo era y nada ms era con l Quin presencia esto ahora?
Quin sabe esto ahora? Quin est viendo ahora que el sueo profundo no tiene
comienzo? Quin est viendo ahora que el sueo profundo est siendo visto aho-
ra?
El sueo profundo es otro nombre para la realidad Slo la presencia ahora del
sueo profundo hace posible todo el conocimiento que le concierne El sueo pro-
fundo es conocimiento absoluto que no se conoce En el sueo profundo no hay nin-
guna centralidad yo que diga de s misma yo estoy dormida El sueo profundo
no tiene presenciador Todo en l coincide con todo de manera que nada se distin-
gue de nada ni sobre nada Es silencio es vaco es obscuridad En qu se
distingue la obscuridad profunda que contiene todo el universo y la obscuridad que re-
ina en el sueo profundo? En el sueo profundo el vaco el silencio y la
obscuridad son nombres para una sola y misma realidad No hay nadie que las nom-
bre no hay nadie que las tema
Nadie nace y nadie muere en el sueo profundo El sueo profundo no tiene con-
tenidos No contiene existencias Nadie va en l de ninguna parte a ninguna par-
te A qu se parece su obscuridad? No es obscura porque en el sueo profun-
do no hay ninguna centralidad luminosa que diga Yo soy la luz De no haber obs-
curidad sin lmites dnde lucira la luz? Quin es capaz de encontrar dnde
comienza la obscuridad? La obscuridad no comienza ni acaba ni tampoco es obs-
cura porque en su seno no hay ninguna centralidad luminosa que diga Eso es la obscu-
ridad
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____________
Darse cuenta de lo que es cmo puede ser difcil ni fcil? Es lo que uno
es No ha estado ausente nunca Sobre esta no-ausencia de lo que uno es ha apare-
cido el conocimiento Ha aparecido como aparece un sueo Entonces uno ha co-
menzado a preguntar Qu es esto? Pero nada responde a esta pregunta El
cuerpo no me ha dicho nunca yo soy tuyo El cuerpo no me ha dicho nunca yo soy
esto El universo visible no me ha dicho nunca yo te contengo El universo vi-
sible no me ha dicho nunca yo soy esto
Nada me ha dicho nunca yo soy tuyo y nada me ha dicho nunca lo que ello
es Soy yo quien como un poseso digo que esto y esto es mo que esto y esto
es esto y esto
Me conoce el conocimiento? Alguna vez me ha dicho el conocimiento yo s
quin eres? Alguna vez me ha dicho el conocimiento yo soy tuyo? Qu me
ha trado el conocimiento? No me ha dicho nada de l pero me ha dicho muchas
cosas de lo que llamo falsamente m mismo Me ha dicho que yo soy nacido
que yo soy creado que estoy contenido en este universo que soy un viajero entre
el nacimiento y la muerte Me ha dicho que soy un haz de deseos me ha dicho que
tengo que encontrarme a m mismo Me ha ido arrebatando la paz y llenndome de
inquietud Yo no le conoca Yo no conoca al conocimiento Ha aparecido en
m pero no me ve Cmo librarme de su hechizo? Cmo darme cuenta de quin
soy? Cuando escucha esta pregunta el conocimiento corre a responder Tal
sabio ha dicho tal escritura dice Hay una suma ingente de conocimiento sobre la
cuestin Si yo le presto odo eso me trae ms inquietud ms desasosiego
La pregunta misma cmo darme cuenta de quin soy? no podra hacerse en mi au-
sencia De manera que con lo que soy estoy preguntando por lo que soy Acaso
no veo que el conocimiento no estaba? Cmo puedo ver que el conocimiento no
estaba si lo que yo soy estuviera ausente? Qu puede decirme el conocimiento de
cuando el conocimiento mismo no estaba?
La dificultad no viene nunca de lo que uno es La dificultad viene de que uno no
da crdito a su propia no ausencia eterna El conocimiento no estaba no sabe nada
de lo que es o no es en su ausencia
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____________
Nada era conmigo Quin presencia ahora que nada era conmigo? No hay
que hacer llamada a ningn tiempo pasado La comprensin de que nada era conmi-
go es ahora Ahora es el tiempo sin tiempo de la comprensin Y no ha habido
nunca ningn otro tiempo que el tiempo que llama la palabra ahora Ahora es
siempre idntico a s mismo Cuando Adn era Adn su tiempo era ahora
Cuando Dios es Dios es ahora cuando lo es
Nada era conmigo se comprende ahora Uno ve exactamente que nada era
Con quin no era nada? Quin presencia que nada era? Haba alguna sensa-
cin de m mismo? Haba alguna sensacin de otro que m mismo? Haba algn
otro que m mismo sintiendo la sensacin de s mismo? Haba alguna gran Divini-
dad? Alguien presenciaba? Haba presenciacin? Cmo es nada era?
Quin presencia que nada era? Cmo lo que es nada era aparece ahora como
parece enteramente que todo esto es? Cmo lo que es nada era ha cobrado aho-
ra las vestiduras de este estado en que parece enteramente que todo es? Quin ha
presenciado este paso? Lo que nombra conmigo sabe nada era conmigo Lo
que nombra conmigo sabe que lo que nombra nada era sigue siendo nada era
Por eso nadie ve nunca cmo viene el sueo profundo No hay que ir a ningn tiempo
antiqusimo antes de que el tiempo fuera El tiempo desaparece ahora y tam-
bin el ahora desaparece cuando se hace el sueo profundo El sueo profundo
puede exclamar de s mismo no es conmigo Pero incluso lo que nombra sueo
profundo est ausente del sueo profundo De manera que no hay ningn presen-
ciador ningn registrador de lo que es o no es en el sueo profundo
Si se quiere comprender bien la realidad si se quiere comprender bien lo que la
palabra realidad nombra hay que comprender lo que nombra la palabra conmigo
en la proposicin nada era conmigo Hay que comprender bien lo que nombra la
palabra conmigo en lo cual no hay ningn rastro de un conmigo a quien nom-
brar
Es un asentimiento completamente asentado Todo nuestro ser se cristaliza en la
palabra conmigo Uno sabe que se trata de uno aunque no hay nadie que lo se-
pa
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22
____________
La proposicin nada era conmigo desciende profundamente hasta encontrar el sus-

trato inmutable Es una operacin que tiene lugar en uno mismo Es a uno mismo a
lo que encuentra el significado conmigo cuando uno comprende lo que significa la
proposicin nada era
La proposicin nada era no tiene otro descubridor que uno mismo Es uno
mismo quien ve que nada era Qu nombra nada era? Qu encuentra uno
que haba con uno mismo cuando este estado nacimiento no estaba? Es tan absolu-
tamente evidente que este estado nacimiento no estaba Nadie ha podido constatar
nunca otra cosa Si se mira a s mismo profundamente descubre inmediatamente
que este estado nacimiento no estaba Entonces uno ve sin ningn rastro de duda
que nada era conmigo Entonces uno sabe lo que nombra conmigo Entonces
uno acepta sin la ms pequea reticencia que uno es ese conmigo con quien nada
era ese conmigo con quien no era ni siquiera conmigo
No haba dos no haba ningn conmigo que viera que nada era Lo que
nombra conmigo no vea que nada ms era Esta mismidad indivisa esta mismi-
dad sin conocimiento divisivo de nada no exclamaba de s misma ni conmigo ni
no-conmigo Ahora este conocimiento est absolutamente abierto Lo que no
saba ahora sabe Lo que no saba ahora sabe que volver a no saber
En ese silencio verdadero nada se escuchaba Ese mismo silencio sabe ahora
que nada era conmigo ese mismo silencio sabe ahora que otro que silencio no era
conmigo
Qu otro soy que silencio? Qu otro soy que el que sabe nada era conmi-
go? Es la paz absoluta Haba venido durando siempre No haba duracin ni
nada que la midiera Todo era mismidad todo era m mismo solo sin m mis-
mo Nada era conmigo haba durado siempre Cmo saber entonces? Quin
haba buscado nunca saber qu?
No haba habido nunca sensacin de yo No haba dualidad Ningn conoci-
miento surga El estado no era un estado no se conoca a s mismo ni como abso-
luto ni como nada Nada era conmigo Cuando la proposicin encuentra a su
fuente se comprende exactamente minuciosamente irrefutablemente que uno
es lo que nombra conmigo Entonces uno se deshace igualmente de este nom-
bre: Conmigo ha encontrado que nada ms era
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Qu es entonces este estado de sensacin de yo? Quin ha podido nunca an-

ticiparle? Quin ha visto nunca cmo ha venido? Y si no ha sido visto venir
cmo decir que ha venido? Nadie saba que poda llegar a sentir la sensacin de
yo La sensacin de yo no se haba sentido nunca Quin la ha buscado?
Quin ha buscado nunca sentir la sensacin de yo? Acaso soy yo diferente de
m mismo cuando nunca se haba sentido la sensacin de yo y ahora que se siente?
Qu sustenta a la sensacin de yo? La sensacin de yo no es por s misma la
sensacin de yo es slo sensacin
Ha sido sentida nunca por s misma? Se ha sentido alguna vez a s misma por
s misma la sensacin de yo? Si un vestido no viste mi desnudez qu signifi-
cado tiene? Si la sensacin de yo no me viste Quin puede sentirla? Ella no
se siente a s misma Quin ha visto nunca cmo ha venido?
Ese paso no ha sido presenciado Nadie ha visto nunca venir la sensacin de
yo Una vez revestido de ella este m mismo que no se nombraba este m
mismo que no se conoca este m mismo en quien nunca se haba sentido la sensa-
cin de yo ahora aparece como el desnudo a quien la sensacin de yo viste
Acaso es distinto este m mismo a quien la sensacin de yo viste ahora a ese m
mismo a quien la sensacin de yo no haba vestido nunca? Este m mismo se ve
vestido de sensacin de yo pero sabe que debajo de este vestido de sensacin de
yo est desnudo Est desnudo como siempre ha estado La sensacin de yo no
puede devenir nunca lo que est vistiendo Para devenir lo que est vistiendo debe
desnudarse a s misma de su propio consistir En qu consiste la sensacin de
yo? Consiste en sensacin de yo Para sumergirse en la desnudez que viste
la sensacin de yo debe desvestirse de su propio consistir
Lo que yo soy sabe que no saba Para llegar a este conocimiento la sensacin de
yo es todo Lo que yo soy sabe que la sensacin de yo no estaba Es como la
desnudez Slo la desnudez sabe que debajo de todos los vestidos ella sigue estando
desnuda
La desnudez es sabia Slo sabe que est desnuda mientras las vestiduras la revis-
ten Igualmente esa realidad inefable Slo sabe que no se senta mientras se est
sintiendo la sensacin de yo
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El mundo es bello sentir es bello Mientras uno no ha olvidado estas propo-

siciones est bajo el dominio de la deseacin Qu es haber olvidado la propo-
sicin El mundo es bello sentir es bello? Es no reparar ni en la belleza ni en
la fealdad del mundo es no reparar en que uno siente Es como un nio Un
nio ni siquiera tiene nombre para lo que se llama mundo uno nio no repara
no est atento a que se est sintiendo lo que se est sintiendo El mundo es bello
se dice uno Me admira su continuidad perfecta Tiene que tener un creador
Ese creador debe ser infinitamente sabio Cmo se sostendra si no fuera as?
Todas estas proposiciones son falsas surgen exclusivamente de la deseacin
El estado nacimiento es un vestido hecho de sensacin de yo y de deseacin
Debajo de este vestido est la realidad que no saba la realidad que no senta la
realidad que no se admiraba El mundo no haba sido visto nunca De qu admi-
rarse entonces? Desde cundo haba venido durando que uno no se haba admirado
nunca de nada? A qu viene entonces tanta grandilocuencia? a qu vienen en-
tonces tantas palabras grandes?
Es perentorio comprender que la deseacin no estaba conmigo Slo as slo
con esta comprensin uno dejar de reparar en ella No creer sus sugestiones
Ver lo bello como igual que lo feo y en su corazn no surgir admiracin alguna
porque uno ya no ser ignorante de su propia desnudez
Uno querr su desnudez uno amar su desnudez uno ver su desnudez De-
bajo del vestido de la sensacin de yo debajo del vestido de la deseacin insacia-
ble uno ha encontrado su propia desnudez eterna Ciertamente la desnudez no
se admira de nada no se pasma ante la visin del mundo ve que la deseacin no
estaba Sabe que la deseacin no haba estado desde siempre Qu quiere enton-
ces la desnudez? No hay querer en ella Est desnuda de querer est desnuda
de desnudez Su desnudez es su plenitud su desnudez es su totalidad No est
desnuda de esto o de eso Est desnuda de desnudez Sin cualidades sin atribu-
tos sin modificacin sin variacin Mismidad absoluta Qu necesidad ten-
a de presenciar un mundo? o todos los mundos? Qu necesidad tena de sentir
su propia sensacin de yo? Qu necesidad tena de pasmarse? Qu necesidad
tena de encontrar bello qu?
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____________
Este estado nacimiento no estaba aqu Esto haba durado siempre No haba
embriaguez ni amargura Todo era mismidad slo No haba revelacin ni no reve-
lacin de nada La paz no saba que ella era paz No haba presenciador ni no pre-
senciador Jams se haba presenciado nada Esto haba durado siempre Acaso
no es inteligible? Quin haba para inteligir qu? No haba conocimiento el
conocimiento no estaba No haba intuicin la intuicin no estaba Eso se abar-
caba a s mismo por s mismo No sobraba nada no faltaba nada Mismidad
silente absolutamente idntica a s misma ni rastro alguno de conocimiento dis-
tintivo
No haba ningn temor Ningn temor haba emergido nunca No haba ningn
otro que esta mismidad silente sin nombre Nadie la llamaba Ausente el conoci-
miento la paz era absoluta Ninguna dualidad haba emergido nunca Eso des-
conoca absolutamente su propia eternidad
No sabe uno esto por s mismo? Si falta esta intuicin ninguna proposicin
ser capaz de darla Si uno no es la realidad no hay ninguna posibilidad de compren-
der Qu es lo que es cuando el estado nacimiento no est? Qu es lo que
es cuando ningn conocimiento lo revela? Qu haba durado siempre cuando
el estado nacimiento no estaba? Cmo saberlo si uno no es capaz de verse sin el
estado nacimiento? Qu es lo que no estaba conmigo cuando el estado nacimiento
no estaba? Qu es lo que no est conmigo cuando el estado nacimiento no est?
Eso debe verse ahora Qu es lo que no est conmigo cuando el estado nacimien-
to no est? Qu nombra conmigo cuando el estado nacimiento no est? Se debe
dar esta comprensin Se debe dar clara y rotunda No hay en esto ningn trmino
medio Cuando el estado nacimiento no est conmigo no hay cualidades no
hay atributos no hay conocimiento de la sensacin de yo Cuando el estado na-
cimiento no est conmigo lo que he venido llamando m mismo y mo no est
no existe No hay ningn rastro de que haya existido nunca Esto haba durado
siempre Lo que he venido llamando m mismo y mo no est no existe en eso
que ES cuando el estado nacimiento no est No veo yo que yo soy eso que ES
cuando el estado nacimiento no est? No lo veo ahora? No veo ahora que esto
haba durado siempre? No veo que yo soy sin cualidades sin atributos sin
sensacin de yo sin dualidad?
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____________
Nada era conmigo La proposicin puede dividirse as: Nada Nada

era Nada era conmigo Qu es nada? Qu nombra nada? Nada
nombra lo que no es lo que no estaba lo que nunca haba sido sentido lo que
nunca haba sido presenciado Nada nombra esa ausencia de cualidades esa au-
sencia de atributos que haba estado siempre ausente Qu es nada era? Qu
nombra nada era? Haba ausencia absoluta de experiencia Ningn atributo
ninguna cualidad delimitaba lo que jams haba sido delimitado Nada era nombra
la ausencia de perceptibles Qu hace la perceptibilidad de algo? qu hace que
algo sea perceptible? No son precisamente sus lmites los que hacen que algo sea
perceptible? No son precisamente sus cualidades sus atributos lo que hacen que
algo sea perceptible? Nada era designa as la ausencia de lmites la ausencia de
cualidades la ausencia de atributos Es perceptible un estado nacimiento sin lmi-
tes sin cualidades sin atributos? Qu sera percibido de un estado nacimiento
sin lmites sin cualidades sin atributos? De qu o de quin se podra decir
entonces este estado nacimiento es as de antiguo as de vivo as de grande
as de luminoso? Cmo se percibira entonces lo que es sin lmites sin cualida-
des sin atributos? Quin lo percibira?
Nada era nombra as la ausencia absoluta de percepcin No haba lmites no
haba cualidades no haba atributos Nada se perciba Por quin? Nada
era conmigo Quin se da cuenta de que nada se perciba? Quin se da cuen-
ta de la ausencia absoluta de lmites de la ausencia absoluta de cualidades de la
ausencia absoluta de atributos? La proposicin nada era conmigo debe encontrar a
su comprensor sumergirse en l El comprensor de la comprensin debe darse
cuenta de que la proposicin habla slo de l Debe sumergirla en su seno y debe
verificar por s mismo su verdad absoluta Lo que nombra conmigo debe verifi-
car lo que nombra nada era Debe encontrarse y reconocerse en ese estado sin esta-
do en que jams se haba percibido nada No haba nada con lmites no haba nada
con cualidades no haba nada con atributos Este estado sin estado haba durado
siempre Nada se haba distinguido nunca en l Ningn lmite ninguna cuali-
dad ningn atributo hacan que nada fuera perceptible No conozco yo este esta-
do sin estado? A quin nombra conmigo en la proposicin nada era conmi-
go? Quin est verificando de s mismo nada era conmigo? Cuando la propo-
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sicin nada era conmigo toca a su fuente lo que conmigo nombra queda absolu-
tamente comprendido
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____________
Cuando la proposicin nada era conmigo toca a su fuente uno comprende lo

que uno es Esta comprensin es inmediata sin medios final autosuficien-
te autoverificada Uno se ve a s mismo antes de que aparezca la autoafirmacin
yo Uno ve que en lo que uno es jams se haba sentido yo Esta autorreferen-
cia yo haba estado siempre ausente esta auto referencia yo no se haba sentido
nunca A uno no le haba ocurrido jams sentirse ni presente ni ausente Este esta-
do nacimiento esta solubilidad nacimiento no haba sido saboreada nunca El
saboreador de esta solubilidad nacimiento no haba emergido nunca de esa anterioridad
irrastreable que uno sabe ahora que uno es Con la no emergencia en uno del sabo-
reador de la solubilidad nacimiento tampoco haba emergido en uno la autoafirma-
cin yo Ese conmigo que nombra la anterioridad eterna en que no haba emergi-
do la autoafirmacin yo no conoce la autoafirmacin yo no conoce la sensa-
cin de yo no tiene miedo de que la autoafirmacin yo est o no est est
libre de toda auto referencia yo
En ese conmigo que nombra la anterioridad eterna en que la sensacin de yo no
se haba sentido nunca no hay ms que lo que nombra conmigo Conmigo
parece hacer referencia a algn tipo de alguien con quien nada era Pero en rea-
lidad conmigo nombra lo que sabe que esto no estaba Qu es esto no esta-
ba? Yo nunca haba conocido la auto referencia yo Aunque ahora digo
yo en ese nunca en que yo no haba conocido la auto referencia yo no haba
ningn yo no haba ninguna auto referencia no haba ningn estado ni no esta-
do no haba conocimiento ni no conocimiento no haba ignorancia ni no ignoran-
cia Todo era mismidad No habiendo cualidades ni atributos no haba distin-
cin ni diferenciacin de nada No haba ningn tinte no haba ningn color
No haba ninguna duracin ni absolutamente nada durando o no durando Todo era
mismidad absolutamente idntica a s misma en todo
As es siempre lo que es As es ahora lo que es Cuando esta comprensin toca
a su fuente la proposicin nada era conmigo es supremamente verificable Uno
comprende lo que nombra conmigo uno sabe que conmigo nombra esta eterni-
dad silente que jams haba sentido la auto referencia yo Uno ve su naturaleza
verdadera por su naturaleza verdadera misma sin mediacin de ningn tipo en
completa y serena desnudez Se ve a s mismo sin yo se ve a s mismo cuando la
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autoafirmacin yo jams se haba sentido Este reconocimiento de la propia mismi-

dad sin yo es estable es reposado es irrefutable Cuando la proposicin nada
era conmigo toca a su fuente lo que nombra conmigo sabe inmediatamente todo
de m mismo Es un conocimiento integral sin fragmento idntico a lo que nombra
conmigo Entonces se ve la ausencia absoluta de la auto referencia yo
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28
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Yo era sin conocimiento sin auto referencia yo Quin poda saber qu en-
tonces? Este estado sin estado haba durado siempre haba durado siempre sin
duracin Nadie meda mi comienzo la auto referencia yo no estaba Con
respecto a qu o a quin medir qu? Yo no saba que yo soy El conocimiento yo
soy no estaba la punzada yo soy no estaba Jams se haba producido la con-
mocin de yo No haba nada que defender de la aparicin ni de la desaparicin
Yo no conoca mi propia existencia yo no conoca mi propio comienzo Jams se
haba visto la autoconsciencia yo El reposo era absoluto Sin nacimiento
Indescriptiblemente real y sin embargo no percibido La conmocin de la percepcin
no estaba la conmocin de la percepcin no haba estado nunca
Cmo he llegado a saber todo esto? cmo he llegado a comprender irrefuta-
blemente esta verdadera verdad de m mismo? Si yo no fuera sin la autoconmocin
yo jams hubiera podido verme ahora sin ella Si yo no fuera sin nacimiento
Cmo podra comprenderme a m mismo cuando este estado nacimiento no estaba?
Haba durado siempre La ausencia absoluta de percepcin hace imposible calcu-
lar cunto haba venido durando este siempre Esa es mi verdadera naturaleza sin
nacimiento sin autoconmocin yo sin auto referencia yo Es como una
gran pradera sin lmites serena en su verdor perenne sin nadie mirando desde mi
ventana Repentinamente en un momento inesperado que es el comienzo del
tiempo la pradera se ve ocupada por una aparicin dolorosa Inmediatamente
desde mi ventana donde antes no miraba nadie aparece la autoconmocin
yo Lo que se ve es doloroso lo que se ve no estaba aqu No estaba aqu!
exclama desde mi ventana la autoconmocin yo Entonces comprendo que ni la
pradera ni la autoconmocin yo estaban conmigo Entonces comprendo lo que
nombra conmigo en la proposicin nada era conmigo No puede ser de otro mo-
do pues yo soy lo que nombra conmigo en la proposicin nada era conmigo
Es un yo soy sin yo soy El conocimiento no estaba la consciencia no esta-
ba no haba absolutamente nada ni perceptible ni no perceptible No haba ab-
solutamente nadie ni perceptor ni no perceptor Es como una gran pradera verde
sin lmites con una ventana por la que no mira nadie
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29
____________
Cmo darse cuenta de lo que nombra conmigo en la proposicin nada era con-
migo? La proposicin debe alcanzar a su fuente La proposicin implica que uno
ve que nada era Qu es ver que nada era? Es ver ahora todo lo que no estaba
conmigo cuando este estado nacimiento no estaba Es ver que nunca se haba senti-
do la autoconmocin yo Es ver que nada poda ser referido a ningn m mismo
como su presenciador Ausente la conmocin yo ausente de m lo que nombra
m no haba sentidor ni presenciador de nada De manera que yo no conoca la
existencia o no existencia de absolutamente nada conmigo Ni siquiera era conoci-
do lo que nombra conmigo Era mismidad absoluta sin presenciador ni presencia-
do sin sentidor ni sentido sin adorador ni adorado No haba amor no haba
amante ni amado La verdad no era amada porque todo era solo la verdad Lo que
nombra conmigo sin conmigo es la Verdad que es No hay adorador ni
adorado La Verdad no se dirige a s misma para amarse porque en la Verdad no
hay fragmento ni divisin La Verdad no se dirige a s misma para conocerse
porque en la Verdad no hay conocedor ni conocido Ello haba sido siempre as
Qu quiere decir siempre en la palabra siempre? Quiere decir que ahora mismo
en la Verdad no hay conocedor ni conocido amante ni amado perseguidor ni per-
seguido comprensor ni comprendido La Verdad es la Verdad Slo puede ser
comprendida por s misma sin que ello implique que se fragmenta en dos Ahora
mismo nada era conmigo es absolutamente idntico a s mismo Nada era
quiere decir que no haba amante que no haba adorador que no haba com-
prensor Nada era quiere decir que lo que nombra conmigo era absolutamente
sin nada con ello
Lo que nombra conmigo no se nombraba lo que nombra conmigo no se hab-
a descubierto a s mismo En lo que nombra conmigo no haba dos Nada
era es nada era En lo que nombra conmigo no haba ninguna autoconmocin
yo La autoconmocin yo no se haba sentido nunca En el seno de lo que
nombra conmigo no se haba sentido nunca la violencia de la autoafirmacin yo
No hay dos Nadie pronunciaba yo soy la realidad La realidad no es una cua-
lidad la realidad no es un atributo posedo por la autoconmocin yo Es la
autoconmocin yo la que no estaba Es la autoconmocin yo lo que nombra na-
da era
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Cmo es darse cuenta de lo que nombra conmigo en la proposicin nada era

conmigo? Uno est a solas consigo mismo Slo tiene el conocimiento a su dis-
posicin Tiene sentido para uno mismo la proposicin nada era conmigo? Se
da uno cuenta de que la proposicin nada era conmigo resuena slo en uno? No
hay nadie ms con uno Slo est el conocimiento Con el conocimiento uno ha
conocido todo lo que conoce A travs del conocimiento uno ha aceptado como ver-
dadero todo este mundo de sensacin que no tiene otra realidad que el hecho de que el
conocimiento le est conociendo Entonces uno se pregunta Estaba conmigo el
conocimiento? He sabido yo siempre que yo s? Haba sido presenciado siem-
pre este mundo? Conoca yo lo que llamo mi cuerpo? Conoca yo lo que llamo
mi estar vivo? Conoca yo la deseacin? Se sucedan los das y las noches?
Haba yo conocido nunca el primer instante de mi propia autoconmocin yo? No
entra todo esto en la proposicin nada era? No es verdadero que nada de todo
esto estaba? Con quin no estaba nada de todo esto? Quin no haba conoci-
do nunca nada de todo esto? Quin no haba conocido nunca lo que ahora llamo
mi cuerpo? Quin no haba conocido nunca lo que ahora llamo mi estar vivo?
Quin no haba conocido nunca lo que ahora llamo deseacin? Quin no haba
conocido nunca la sucesin de los das y las noches? Quin no haba conocido nun-
ca el primer instante de mi propia autoconmocin yo? Quin no haba conocido
nunca el conocimiento con el que ahora conozco?
Cmo es darme cuenta de lo que nombra conmigo en la proposicin nada era
conmigo? Quin se da cuenta de que nada era? Qu conmigo se da cuenta
de que nada era? Qu nombra nada era? Qu nombra conmigo?
Darse cuenta de la verdadera naturaleza real de uno es como verse desnudo debajo
de nuestros vestidos Todo el mundo puede verse desnudo debajo de sus vesti-
dos en esto no hay ninguna dificultad No hay ningn vestido debajo del cual no
haya un desnudo Todo el mundo sabe que debajo de sus vestidos est desnudo
Este saberse desnudo debajo de los vestidos es verse desnudo
Ver lo que nombra conmigo es verse desnudo debajo de nada era Es com-
prender que lo que nombra nada era no estaba
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El reconocimiento de que la proposicin nada era conmigo est hablando de uno

mismo es la comprensin de lo que uno es Nada era conmigo son slo tres pala-
bras Pero la visin de nada era no son palabras Es manifiestamente evidente
que nada era Uno slo tiene que preguntar Qu era conmigo cuando este
estado nacimiento no estaba? Estaba este estado nacimiento conmigo?
Haba presenciado yo jams este mundo o cualquier otro mundo? Haba al-
guien o algo ms conmigo? Se haba sentido nunca la sensacin de yo?
Haba algn yo conmigo? Cul haba venido siendo mi actividad cuando este
estado nacimiento no estaba conmigo? Qu haba estado haciendo o no haciendo
yo cuando este estado nacimiento no estaba conmigo? Haba alguien o algo
que comprender? Me haba venido sintiendo falto de algo? Me faltaba la
paz? Me faltaba el sosiego? Me conoca yo a m mismo? Me llama-
ba yo a m mismo? Era yo el centro o la periferia de algo? Haba
algn yo o algn otro conmigo? No estoy teniendo las respuestas exactas a
estas preguntas? No son las respuestas completamente satisfactorias? No
reconozco que la proposicin nada era conmigo es absolutamente verdadera?
No estoy viendo que verdaderamente nada era conmigo expresa en palabras el sa-
bor profundo del reconocimiento de mi verdadera naturaleza real? Qu nombra
conmigo en la proposicin nada era conmigo? Qu nombra conmigo
cuando reconozco como verdadero que nada era conmigo? Quin presencia
que nada era conmigo? Se haba presenciado nunca que nada era conmi-
go? Cmo es lo que es cuando jams se haba presenciado nada? Quin
sabe lo que es cuando jams se haba presenciado nada? Cmo reconocerse en lo
que es cuando jams se haba presenciado nada?
Este reconocimiento es espontneo No se debe a ningn trabajo no se debe a
ningn esfuerzo no es una donacin de otro Se reconoce porque se ES El es-
tado nacimiento no estaba Acaso no ve uno por s mismo que el estado nacimiento
no estaba? Qu apego o no apego puede quedar cuando uno ve por s mismo que
nada era conmigo?
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Cmo es lo que es cuando nada era conmigo? Ensimismado en esta pregun-

ta uno entra en s mismo Se descubre a s mismo como jams salido de s mis-
mo No ha habido ninguna entrada en el estado nacimiento uno ve esto uno
ve que no ha habido ninguna entrada en el estado nacimiento como no hubo ninguna
entrada de uno en el sueo que uno vio anoche
Me vi entrar en el sueo que vi anoche? Por dnde entr en ese sueo? En
la forma de qu entr en ese sueo? Estuve realmente en el interior del sueo que vi
anoche? Cmo es lo que yo era inmediatamente antes de que apareciera el sueo
que vi anoche? Cmo soy yo en el sueo profundo? Qu aspecto tengo?
Qu forma tengo? En qu mundo o no mundo estoy? Quin o qu me contiene
en el sueo profundo? Por dnde entro en el sueo profundo? Como qu entro
en el sueo profundo?
Cmo es lo que es cuando nada era conmigo? No s yo absolutamente esta
ausencia de toda referencia de toda cualidad de todo atributo? Hay absoluta
ausencia de todo excepto del que sabe que hay absoluta ausencia Nada era est
siendo conocido sabido contenido Nada era est siendo presenciado
Cmo es lo que presencia que nada era? Cmo es lo que nombra conmigo con
quien absolutamente nada era? Ensimismado en esta pregunta uno se descubre
a s mismo por s mismo en s mismo Uno se descubre ser la mismidad que es siem-
pre que es ahora que no ha venido de ninguna parte Uno se ve sin nacimien-
to uno ve que lo que se llama nacimiento no es la venida de uno desde alguna parte a
alguna otra parte Uno ve que no es una parte de nada que no es un mvil conteni-
do en un espacio donde se mueve Uno ve que no es una creacin de algn otro
que no es un cuerpo en un mundo espacial Uno ve que todo es exactamente idntico
al sueo que vio anoche
Uno ve que hay un innacido y uno ve que lo que nombra innacido es lo que uno
es No haba absolutamente nada ni nacido ni innacido Lo que la palabra na-
cido nombra no estaba En quin no estaba lo que la palabra nacido nombra?
En m Pero no haba tampoco lo que nombra ahora la palabra m Lo que la pa-
labra innacido nombra tampoco estaba No haba conocimiento no haba pala-
bras Nadie nombraba nada Esto es ver que hay un innacido El comprensor
de su verdadera naturaleza est presente porque jams ha estado ausente Pero no
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haba conocimiento El comprensor de su verdadera naturaleza no se conoca como

comprensor No ha venido de ninguna parte No va a ninguna parte A dnde
va un sueo cuando ya no hay sueo? A dnde va un sueo cuando acaba? A
dnde va el sueo del comprensor de su verdadera naturaleza cuando acaba? Dnde
est entonces lo que nombra la palabra comprensor y lo que nombra la palabra ver-
dadera naturaleza?
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Si uno no es capaz de verse sin estado nacimiento no puede comprender lo que uno
es Este verse a uno mismo sin estado nacimiento no es un verse como algo que es
cuando el estado nacimiento no era Es una aprehensin inmediata de la ausencia
absoluta de todo dualidad en uno Uno se ve sin nacimiento de la misma manera en
que sabe que debajo de sus vestidos uno est desnudo
El reconocimiento de la verdadera realidad de uno es un acto simple Uno se da
cuenta de que no tiene nacimiento uno ve que la sensacin de yo no estaba uno
ve que no haba habido jams deseacin de ningn tipo Uno ve que su verdadera
realidad est aqu ahora exactamente idntica a como siempre ha sido Uno ve que
es completamente vano hablar o no hablar de este estado nacimiento Uno ve que este
estado nacimiento no estaba Por complejo o aparatoso que parezca uno ve sim-
plemente que este estado nacimiento no estaba Entonces uno se comprende a s
mismo por s mismo Se sabe eso que nombra conmigo en la proposicin nada era
conmigo Uno ve irrefutablemente que este estado nacimiento no estaba Uno ve
que jams se le haba propuesto ninguna salvacin ni liberacin de nada No haba
mente no haba escucha no haba palabras La alucinacin del estado naci-
miento no estaba Uno no haba escuchado jams que uno es este estado nacimien-
to Ninguna ciencia tena palabra para explicar o no explicar lo que no estaba
Hubiera sido como pretender hablar del sueo que no se presenci anoche Qu
ciencia puede darme explicaciones de un sueo que no he soado? Qu religin
puede liberarme de la prisin del sueo que no se presenci anoche?
Uno comprende que no hay palabras que no hay ciencia que no hay religin
que sepa nada de lo que este estado nacimiento es o no es Uno ve que este estado
nacimiento no estaba Uno ve que no hay nada de uno en este estado nacimiento
Es como el sueo que uno vio anoche no haba en l nada verdadero de uno En el
sueo de anoche pudo haber una ciencia que diera pelos y seales del propio sueo
en el sueo de anoche pudo presenciarse algn dios grandsimo promulgando alguna
religin muy profunda Entonces uno se despierta y sonre Qu sabe o no sabe
uno de lo que ha sido ese sueo? De qu estaba hecho? Qu ha sido de m re-
almente?
En esta vigilia se escuchan muchas cosas Hay enseanzas que parecen slidas
Ninguna permanece cuando se hace el sueo profundo En el sueo profundo ni si-
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quiera est yo conmigo No hay enseanza ni no enseanza Esto es llanamente

visible Este estado nacimiento no estaba Qu puede ensearme o no ensearme
entonces de m mismo?
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Todo lo que s de m mismo lo he sabido inmediatamente cuando me he dado cuenta

de que este estado nacimiento no estaba conmigo Viendo que este estado nacimiento
no estaba conmigo me veo a m mismo sin l Este estado nacimiento no me ha
enseado nada de m mismo Es viendo que este estado nacimiento no estaba co-
mo me doy cuenta inmediatamente de que soy yo quien se ve En este yo no hay
yo Veo que yo no me llamaba a m mismo yo Veo que conmigo no haba
conocimiento ni no conocimiento Veo que conmigo no haba ignorancia ni no igno-
rancia Yo no se pronunciaba Yo no se senta No haba dualidad No
haba yo ni mundo
Esto es lo que se revela que yo soy cuando veo que este estado nacimiento no es-
taba conmigo Veo que me veo sin nacimiento Veo que me veo sin yo Veo
que me veo tal cual soy sin dualidad slo mismidad slo soledad sin sole-
dad
Qu ha podido ensearme o no ensearme de m mismo este estado nacimiento?
Este estado nacimiento no me conoce este estado nacimiento no me ve Cuando
este estado nacimiento aparece es completamente ignorante En ese entonces yo no
me doy cuenta de que un instante antes este estado nacimiento no estaba conmigo
Esta ignorancia completa est hecha de credulidad Se cree todo El estado naci-
miento es como una escuela de s mismo Slo habla de s mismo Se pregunta
cmo ha podido acontecer Cientos de voces acuden a dar respuesta Unas dicen
que es creado otras dicen que es engendrado otras an que es manifestado
Entonces se siente la conmocin yo Este yo brota como una palabra de poder
Uno es completamente crdulo y al sentir dentro la conmocin yo cree que
yo nombra a este estado nacimiento Entonces acumula mucho conocimiento
Uno cree que es slo un mvil en una cadena de mviles cuyo comienzo nadie ha
rastreado nunca Todo es como un sueo Se est soando un sueo y ese sueo
se cree a s mismo un ser Ese sueo suea todas las sabiduras que dan explicacin al
propio sueo Uno slo est interesado en comprender las razones del sueo Se
suea que uno es un sabio se suea que uno busca quin es uno El sueo es am-
plio Se viaja buscando Uno se convence de que encuentra El sueo aparece
completo y cerrado Cmo darse cuenta entonces de que es slo un sueo? Uno
slo quiere ganar Uno est sobrecogido de miedo porque ha escuchado severas ame-
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nazas El sueo es artero e ingobernable El sueo est lleno de actos Uno se

encuentra a s mismo en l como pecador o virtuoso y se condena o se enorgullece
por actos que son slo soados El sueo de este estado nacimiento es hipntico
es un poderoso alucingeno Todo su poder consiste slo en eso es un alucinge-
no casi perfecto
La realidad presencia y calla No hablar hasta que sea interrogada: Desde
cundo est aqu este sueo del estado nacimiento? Quin ha podido nunca soar
que siente la conmocin yo? Quin se autonombraba yo cuando el sueo de
este estado nacimiento no estaba? Qu era conmigo cuando el sueo de este estado
nacimiento no se soaba?
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Qu estado espiritual o no espiritual era conmigo cuando este estado nacimiento no

estaba? Cuando presa de la deseacin he querido encontrar algn estado espiritual
que me diera la certeza del sosiego acaso lo he encontrado? Un estado espiri-
tual por gozoso que sea siempre mantiene la trada de conocedor conocido y
proceso de conocimiento Un estado espiritual por gozoso que sea por auto-
contenido que sea si la consciencia del estado est presente esa consciencia mis-
ma revela que se trata de una solubilidad ms del estado nacimiento No es la visin
de la Verdad que es cuando el estado nacimiento no estaba
Con la consciencia misma con el conocimiento mismo uno tiene que darse
cuenta de que la consciencia no estaba de que el conocimiento no estaba Uno
tiene que verse a s mismo sin la trada conocedor conocido proceso de conoci-
miento Para ello necesita de la presencia de la consciencia Es esta presencia
misma de la consciencia la que revela su ausencia Pero la consciencia misma es mu-
da la consciencia misma no sabe nada de su propio comienzo la consciencia
misma es la ignorancia Slo la verdadera naturaleza de uno sabe irrefutablemente
que esta consciencia que este autoconocimiento no estaba aqu Esta ausencia de
la consciencia haba durado siempre Eso no es un estado Eso no est sujeto a
conocimiento Ni la consciencia ni el conocimiento saben absolutamente nada de
cuando ellos no estaban Yo no haba sido hecho ser sabedor de nada Nada era
conmigo No haba consciencia ni no consciencia no haba conocimiento ni no
conocimiento no haba ignorancia ni no ignorancia no haba existencia ni no exis-
tencia Todo era slo Mismidad indiscernible sin sujeto ni objeto de nada ni
comienzo ni no comienzo sin proceso ni no proceso slo Mismidad
Jams haba sido presenciada ni no presenciada Jams es presenciada ni no pre-
senciada De no ser lo que uno es de no ser la Realidad Absoluta no es posible
comprenderse Comprenderse significa que uno ve que nada era conmigo Na-
da significa que no haba ningn estado que jams se haba sabido que uno es
Esto es absolutamente verificable Si no fuera verdadero no habra ninguna posi-
bilidad de encontrar lo que uno es
Para el que encuentra lo que uno es es absolutamente verdad que nada era con-
migo Ve que el conocimiento no lo conoce ve que la consciencia jams le ha
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visto Viendo que el conocimiento no estaba viendo que la consciencia no esta-

ba se ve a s mismo sin ellos
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Para el que encuentra lo que uno es desaparece el que encuentra El que en-
cuentra no es otro que lo que encuentra En nada era conmigo slo lo que nombra
conmigo es real Aparentemente lo que nombra conmigo es lo encontrado
pero en realidad es el que encuentra Es sorprendente que donde nada era conmi-
go ahora se sienta algo Parece enteramente que se siente que yo soy Se siente
no estaba se siente no se senta No conozco yo absolutamente que se siente
no se senta? Cmo es posible entonces que donde nada era conmigo ahora haya
este se siente? Este se siente era nada Cmo puede nada haber devenido
algo haber devenido se siente?
No hay respuesta satisfactoria a esta pregunta En lo que nombra conmigo no
hay conocimiento ni no conocimiento no hay ignorancia ni no ignorancia no hay
creador ni no creador de nada Yo no tengo conocimiento de haber tenido o no tenido
conocimiento ni ignorancia nunca Yo no tengo conocimiento de haber creado o no
creado absolutamente nada Yo no tengo conocimiento de haber sido o no haber sido
creado nunca No se puede llamar ignorancia Yo no tengo conocimiento de que
hubiera conmigo ignorancia ni no ignorancia Ni conoca ni ignoraba No se senta
algo ni no algo Absolutamente nada era conmigo
Lo que haba sido siempre nada ahora parece haber devenido se siente Es en
se siente donde aparecen los estados de vigilia de sueo con sueos de sueo
profundo y el conocimiento de que nada era conmigo Pero este se siente es lo
que nombra nada en nada era conmigo Entonces qu? Este se siente es
realmente nada Este se siente no deja huella Se siente un instante e inmedia-
tamente deviene nada Cul puede ser la causa de se siente? Cul puede ser
la causa de nada? Qu causa puede tener lo que es nada? En nada era con-
migo es lo que nombra conmigo la causa de lo que es nada? En nada era
conmigo slo se verifica que realmente nada era conmigo En nada era con-
migo lo que quiera que es se siente no se senta En nada era conmigo lo que
quiera que es se siente es lo que nombra nada Se siente es nada Se sien-
te no estaba conmigo Se siente no estaba es idntico a nada era Cul puede
ser la causa de lo que es nada?
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Nada era conmigo En esta proposicin que nada era es inmediatamente

verificable Quien lo verifica es lo que nombra conmigo Pero con este conmi-
go con lo que nombra conmigo no haba conocimiento De haber habido
conocimiento con lo que nombra este conmigo se hubiera sabido siempre que yo
soy Antes al contrario la comprensin actual dice que nada era conmigo
Lo que nombra este nada era es la ausencia absoluta de conocimiento El conoci-
miento no era el conocimiento no estaba conmigo Donde antes nada era ahora
el conocimiento es Qu significa esta identidad? Significa que nada era ha
devenido el conocimiento es significa que lo que llama la palabra conocimiento
era nada significa que lo que llama la palabra conocimiento no tiene ninguna
entidad Lo que es slido lo que es estable lo que es siempre es lo que
nombra la palabra conmigo en la proposicin nada era conmigo o en la proposicin
el conocimiento no estaba conmigo
La sensacin de yo aparece en el conocimiento la presenciacin del mundo
aparece en el conocimiento Sin conocimiento no hay sensacin de yo sin cono-
cimiento no hay presenciacin del mundo La sensacin de existir la deseacin de
existir la totalidad de la experiencia aparece en el conocimiento Cuando lo que
ahora es conocimiento era nada no haba ninguna sensacin de existir no
haba ninguna deseacin de existir no haba absolutamente ninguna experiencia
Quin puede ser el hacedor de nada en la proposicin nada era conmigo?
Cmo ha podido nunca lo que nombra la palabra conmigo ser hacedor de lo que
nombra la palabra nada? Nada es siempre nada En lo que nombra la pala-
bra nada no hay nada existente ni no existente En lo que nombra la palabra nada
no hay conocimiento En lo que nombra la palabra nada no hay por tanto ni experi-
mentador ni experimentado ni comprensor ni comprendido ni sentidor ni senti-
do Cmo es posible que lo que nombra nada aparezca ahora como lo que nombra
la palabra conocimiento?
La sensacin de yo aparece en lo que nombra la palabra conocimiento no
aparece en lo que nombra la palabra conmigo Este es el misterio Todo lo que
aparece aparece como presenciador y presenciado en lo que nombra la palabra
conocimiento no es lo que nombra la palabra conmigo Y lo que nombra la
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palabra conocimiento es misteriosamente lo que nombra la palabra nada en la pro-

posicin nada era conmigo
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Lo que nombra la palabra conocimiento es misteriosamente lo que nombra la pa-

labra nada en la proposicin nada era conmigo La sensacin de yo y la pre-
senciacin del mundo aparecen en lo que nombra la palabra conocimiento no
aparecen en lo que nombra la palabra conmigo Uno verifica como absolutamente
verdadera la proposicin nada era conmigo En esta proposicin lo que nombra
nada es idntico a lo que nombra la palabra conocimiento Lo que nombra la
palabra conocimiento no estaba conmigo Dice Sri Siddharameshwar Maharaj
En el seno del espacio el aire viene y va lo sabe el espacio? Es afectado el
espacio por esta mutabilidad del aire? Es aumentado o disminuido el espacio por la
presencia o ausencia del movimiento del aire? En qu aumenta al espacio la presen-
cia misma del aire? En qu disminuye al espacio la ausencia misma del aire?
Tiene alguna posibilidad el aire de ser aire si no es en el seno del espacio? En qu
toca el aire al espacio? Cmo se convierte el aire en espacio? En esta proposi-
cin de Sri Siddharameshwar el espacio es lo que nombra conmigo en la proposi-
cin nada era conmigo y el aire es lo que nombra nada en esta misma proposi-
cin Lo que nombra nada y lo que nombra conocimiento son la misma cosa
El aire movindose en el espacio es idntico a nada era conmigo Ahora lo
que nombra nada est apareciendo como conocimiento est apareciendo como
sensacin de yo y presenciacin del mundo Este conocimiento que es na-
da se est moviendo como aire en el seno de lo que nombra conmigo Como
el aire no conoce al espacio que le contiene as tambin este conocimiento no co-
noce a lo que nombra la palabra conmigo En qu es afectado o modificado lo que
nombra la palabra conmigo por la presencia o la ausencia de lo que nombra la palabra
conocimiento? En qu es afectado o modificado lo que nombra la palabra con-
migo por la presencia o la ausencia de lo que nombra la palabra sensacin de yo y
presenciacin del mundo? En qu toca o no toca a lo que nombra la palabra
conmigo la presencia o la ausencia de lo que nombra la palabra nada?
Uno tiene que comprender que la sensacin de yo y la presenciacin del mundo
son slo el efecto del movimiento en el seno de lo que nombra la palabra conocimien-
to Uno tiene que comprender que la totalidad universal est contenida en lo que
nombra la palabra conocimiento Entonces se debe comprender que lo que nombra
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la palabra conocimiento es lo que nombra la palabra nada en la proposicin nada

era conmigo
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Qu nombra la palabra conmigo en la proposicin nada era conmigo? Uno

tiene que comprender lo que nombra este conmigo Uno tiene que ver este nada
era Viendo este nada era uno se comprende a s mismo por s mismo uno
comprende lo que uno es
No haba nada esto es perfectamente verificable Lo que ve que no haba nada
no es idntico a lo que ve No se puede llamar nada a lo que ve que no haba na-
da Lo que ve que no haba nada es antes de lo que nombra la palabra nada
Lo que ve que no haba nada ve siempre que no haba nada Dios mismo ve que
no haba nada Dios mismo se hace la proposicin nada era conmigo Qu
comprende Dios que l es cuando se dice a s mismo nada era conmigo?
Hay igualmente ese pequeo ser el ms pequeo de los seres tan pequeo que
ni siquiera es imaginable Qu comprende ese pequeo ser que l es cuando se
dice a s mismo nada era conmigo?
Qu nombra la palabra conmigo en la proposicin nada era conmigo? Es
patrimonio de la realidad saber que nada era Slo la realidad sabe que nada era
conmigo en m mismo En Adn en Dios Altsimo o en el ms pequeo de
los seres Todos estos nombres aparentemente diferentes slo son disfraces de eso
que nombra no era Pues ciertamente el conocimiento que tiene Dios de que
yo soy Dios no era el conocimiento que tengo yo mismo de que yo soy no
era el conocimiento que tiene ese minsculo ser de que yo soy no era
Yo soy no se senta Jams se haba sentido yo soy A esto se refiere nada
era Quiere decir exactamente que la sensacin de yo no se haba sentido nun-
ca De manera que no haba ningn Dios ningn mundo ningn creador
ninguna creacin Nada era Quin presencia ahora que nada era El tiem-
po slo existe en lo que nombra nada era Jams haba habido ningn tiempo
jams haba habido ningn espacio Nada era slo es posible presenciarlo Ahora
Quin presencia ahora que nada era?
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La proposicin nada era conmigo est siendo presenciada ahora Esta proposi-
cin no se presenciaba Haba durado siempre que jams se haba presenciado na-
da haba durado siempre que jams se haba presenciado nada ni no nada
Quin est presenciando ahora que nada era conmigo? Quin est teniendo aho-
ra la confianza de que nada era conmigo?
Es esencial darse cuenta de a quin pregunta la proposicin Quin se est dando
cuenta ahora de que nada era conmigo? Es esencial darse cuenta de que lo que
nombra la palabra nada en la proposicin nada era conmigo es este todo que aho-
ra parece enteramente estar siendo presenciado Qu se presenciaba de este todo
cuando absolutamente nada era conmigo? Qu se senta de esta sensacin de yo
cuando absolutamente nada era conmigo? En qu identidad me tena yo a m
mismo cuando absolutamente nada era conmigo? Era yo creado? Era yo
creador? Era yo comprendido? Era yo comprensor? Tena yo algn yo
para autoidentificarme? Me haba sentido ser o no ser nunca? Qu hay de m
mismo cuando absolutamente nada era conmigo? Cmo me distingua y de
qu? Lo que ahora es conocimiento era nada La sensacin de yo se susten-
ta en nada la sensacin de yo sigue siendo nada
Nada era conmigo Yo slo he tenido que comprender No he entrado en
mi realidad No ha habido jams ninguna salida Es absolutamente imposible
encontrar lo que nombra conmigo en la proposicin nada era conmigo si uno mis-
mo no es eso que nombra Y es igualmente absolutamente imposible no ser lo que
nombra conmigo porque la proposicin misma afirma que nada ms era Esta
confianza debe establecerse como la piedra inmutable La comprensin exacta de
nada era conmigo revela inmediatamente la naturaleza real de uno Sin naturaleza
real y sin uno puesto que nada era
Esta comprensin es suficiente Es infaliblemente directa Uno se reconoce
sin uno uno se reconoce cuando lo que uno llama uno no era
Hay esta comprensin hay este conocimiento Pero con ellos mismos uno
sabe que no estaban Uno ve ese no estaban eterno
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Cuando se produce uno dolor hay un recuerdo inmediato de cuando el dolor no esta-
ba En realidad no se puede decir que sea un recuerdo puesto que lo que nombra
la expresin cuando el dolor no era no cesa de estar presente en ningn momento
Ahora hay lo que nombra cuando el dolor no era y el dolor La presencia del do-
lor revela instantneamente lo que sin su presencia no se senta Es lo mismo con
este estado nacimiento Su presencia revela incesantemente lo que sin su presencia
no saba que Ello era
Cuando se comprende esta proposicin cuando con la presencia de este estado
nacimiento uno se reconoce en lo que exclama este estado nacimiento no estaba
nada era conmigo este reconocimiento es la comprensin ltima Este recono-
cimiento es final y no est sujeto a ser visto unas veces y otras no Cuando uno tiene
la impresin de que a veces lo ve y otras no sigue tratando de apoderarse de la reali-
dad desde su identidad de individuo
Verse a uno mismo sin el estado nacimiento es sumamente intenso No es una
simple operacin mental no es slo una operacin lgica Hay un estado de amor
extremo de la verdad Este amor es una intensidad tensa que est presente en todo el
proceso de comprensin Su resolucin es la comprensin A veces es como un
rayo que descarga siguiendo la verticalidad de cabeza a pies un rayo que estreme-
ce un rayo silente que se resuelve en certeza Esto es lo que se llama bhakti es
decir amor extremadamente alerta a todo el proceso de operacin de la proposicin
Este amor esta bhakti no se adquiere No es un acto voluntario Es la naturaleza
misma del buscador verdadero Cuando escucha la proposicin de comprensin
esta bhakti se pone extremadamente tensa extremadamente alerta Es por esta
bhakti como uno descubre la verdad de la proposicin Esta bhakti est presente en
todo el proceso de comprensin y se resuelve en gozo extremo cuando la compren-
sin es manifiesta
Cuando hay un dolor uno ama extremadamente la salud Qu es amar extrema-
damente la salud? Amar extremadamente la salud es que con el dolor uno se est
viendo sin l No hay ninguna duda de que uno sabe que se ve sin el dolor De no
ser as no podra anhelar que el dolor desaparezca Este anhelo de que el dolor
desaparezca se debe slo a que uno est viendo la salud el estado sin estado en que el
dolor no estaba Este anhelo de que el dolor desaparezca es el motor de la bsqueda
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de su desaparicin Que el dolor desaparezca! Este anhelo es la bhakti La

bhakti es el buscador de ese estado sin estado en que nada era conmigo
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La comprensin real se manifiesta como un estremecimiento mudo repentino ante la

escucha de la proposicin Es como una flecha que hace blanco o como un rayo que
le traspasa a uno verticalmente de cabeza a pies Hay una intensidad que crece a cada
pregunta que obtiene su respuesta La respuesta viene de la naturaleza real La
naturaleza real est absolutamente presente en la respuesta Uno va hacindose inten-
sidad y de esa intensidad misma brota la flecha que encuentra el blanco o el es-
tremecimiento total que provoca la descarga del rayo de la comprensin La com-
prensin real siempre es muda Es un asentimiento irrefutable y lleva consigo su
propia prueba Cuando las palabras aparecen de nuevo es para exclamar com-
prendo comprendo lo que soy comprendo que soy siempre lo que soy Com-
prendo que conmigo no haba estado nacimiento comprendo que conmigo no haba
la sensacin de yo Me veo a m mismo sin estado nacimiento me veo a m
mismo sin sensacin de yo Entonces con este estado nacimiento an presen-
te uno se est viendo exactamente sin l Con esta sensacin de yo an presen-
te uno se est viendo exactamente sin ella Con esta deseacin de existir presen-
te uno se est viendo exactamente sin ella A esto se le llama comprender lo que
uno es A esto se le llama verse sin el estado nacimiento
Pero esto no significa la desaparicin del estado nacimiento la desaparicin de
la sensacin de yo la desaparicin de la deseacin de existir La deseacin
de existir se convierte integralmente en intensidad de adoracin Aparentemente
sigue habiendo dos a saber lo que uno comprende que uno es lo que nombra
conmigo en la proposicin nada era conmigo y este estado nacimiento esta
sensacin de yo esta deseacin de existir que no estaban Qu ocurre enton-
ces? Se siente intensamente la intensidad de amor a lo que uno ha descubierto que
uno es Es una adoracin natural una inclinacin irresistible La deseacin de
existir liberada de la ignorancia se convierte en una adhesin incondicional e in-
cesante a la verdad de la verdadera naturaleza real de uno La totalidad del estado
nacimiento la sensacin de yo la deseacin de existir todo se convierte en
esta adhesin incondicional e incesante a la verdad de la verdadera naturaleza real de
uno A esto se llama adoracin El estado nacimiento entero deviene slo adora-
cin Adoracin intensa adoracin incesante Esto es lo que le mantiene sumer-
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gido en el gozo Se adora lo que uno ve que uno es En esta adoracin no hay can-
sancio no hay intercambio Es un amor completamente satisfecho
Lo que antes de comprender era deseacin de existir ahora es una adhesin
completamente satisfecha completamente gozosa a lo que nombra conmigo en
la proposicin nada era conmigo A esto se le llama saborear el nctar de los pies
del Seor Los Pies del Seor nombran la visin de lo que nombra conmigo en
la proposicin nada era conmigo Lo que nombra la palabra Nctar es la com-
prensin misma el acto fulgurante y mudo de ver lo que uno es
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Qu haba conmigo cuando este estado nacimiento no era? Me conoca yo a m

mismo? Me amaba yo a m mismo? Me buscaba yo a m mismo? Haba
exclamado yo nunca Me he encontrado!? Tena yo la sensacin de yo?
Haba sufrimiento? Haba gozo? Haba conocimiento o ausencia de conoci-
miento? Haba ignorancia o ausencia de ignorancia? Haba presenciado yo
nunca lo que ahora se llama el mundo? Haba sentido yo nunca esta sensacin de
yo? Saba yo algo? Desconoca yo algo? Qu haba conmigo? No s
yo la respuesta? No veo yo la respuesta? Acaso este ver la respuesta no es una
adhesin incondicional a la verdad que no puede ser refutada?
Qu ciencia estoy poniendo en prctica para escuchar las respuestas a estas propo-
siciones? Qu mtodo de acercamiento me ha llevado a darme cuenta de que nada
era conmigo? A quin pregunto cuando me pregunto: Qu haba conmigo cuando
este estado nacimiento no era? Quin responde a mi pregunta: Qu haba conmi-
go cuando este estado nacimiento no era?
Slo hay amor intenso de la verdadera realidad de uno mientras hay estado naci-
miento Sentir que este estado nacimiento es slo amor intenso de su propia ausen-
cia es lo que se llama adorar incesantemente lo que uno ha descubierto que uno
es Esta adoracin viene inmediatamente con la respuesta a la pregunta: Qu haba
conmigo cuando este estado nacimiento no era? Uno se da cuenta uno compren-
de uno ve: nada era conmigo Esta es la verdadera visin de uno mismo desde
uno mismo Uno se ve sin estado nacimiento Uno ve que haba venido durando
siempre porque en uno no haba nada que durara No haba experiencia Uno no se
conoca No haba ignorancia ni conocimiento no haba olvido ni recuerdo Esta
consciencia absoluta de ser lo que uno es no estaba no estaba con uno De manera
que no haba ni verdad ni devoto de la verdad ni amor incondicional de la verdad
La verdad no se nombraba la verdad no se reconoca No haba habido nunca
ningn aumento ni disminucin no haba habido nunca ningn desgaste Me veo
sin cualidades me veo sin atributos Esta comprensin se ha producido
Qu es entonces este estado nacimiento ahora? Intensidad slo intensidad
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Me veo sin cualidades sin atributos sin conocimiento ni ignorancia sin co-
nocimiento de mi ser lo que soy Cmo es posible esta visin? Cul es su prue-
ba? Ahora hay esta visin pero veo igualmente que esta visin no estaba Veo
cuando esta visin no estaba Veo cuando esta visin no est Lo que veo es a m
mismo sin m mismo No hay cualidades no hay atributos no hay conocimiento
ni ignorancia No hay Creador ni creado No hay Dios ni criatura No hay ado-
rador ni adorado La visin no estaba Yo jams haba sido presenciador ni presen-
ciado Lo veo con esta misma visin que no estaba Lo escucho con esta misma
escucha que no estaba Es slo un instante de comprensin intensa La compren-
sin se comprende y se siente a la vez Veo que es mi Salud veo que la visin no
estaba y al mismo tiempo la comprensin se siente como amor intenssimo de esa
misma Salud que veo Amor intenssimo no es un ser amor intenssimo es lo que
se siente cuando se ve que este estado nacimiento no estaba Amor intenssimo de
Eso que uno ve que uno es Cmo es posible este amor intenssimo de Eso que uno
ve que uno es? Es como tener un dolor como tener un sufrimiento Todo el
mundo que tiene un dolor todo el mundo que tiene un sufrimiento se ve a s mis-
mo inmediatamente cuando ese dolor no estaba cuando ese sufrimiento no estaba
Y este verse a s mismo es inmediatamente amor intenssimo de ese s mismo en que el
dolor no estaba en que el sufrimiento no estaba Uno se est viendo a s mismo
por s mismo El dolor no le ve a uno el sufrimiento no le ve a uno el estado
nacimiento no le ve a uno El dolor no se siente a s mismo el sufrimiento no se
siente a s mismo el estado nacimiento no se siente a s mismo Es la salud la que
siente el dolor es la salud la que siente el sufrimiento Es la Salud la que ve al es-
tado nacimiento y la que viendo al estado nacimiento se ve a s misma sin l
De ah brota inmediatamente el amor
Cuando uno ve su Salud sabe inmediatamente que este estado nacimiento no es un
sufrimiento crnico Uno ve su Salud y ve que es eterna Uno ve cmo esa Salud
perdura siempre Su visin no flucta ni parpadea Este amor es entonces un amor
completamente satisfecho Cunto ha durado y dura este estado nacimiento?
puede preguntarse entonces Menos de lo que se tarda en decir ni un instante
Cul es ese dolor? Cul es ese sufrimiento entonces? La comprensin misma
consume completamente su instrumento Slo se ve que no estaba
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Si no estaba con uno no es real Uno no puede enfadarse con el sueo que vio
anoche uno no puede hacer que el sueo que vio anoche vuelva para cambiarle
para hacer de l un sueo devoto un sueo virtuoso un sueo comprensor Por
qu no puede uno cambiar su sueo? Porque para cambiar el sueo el sueo
hubiera debido ser real hubiera debido seguir estando a disposicin hubiera debi-
do ser lo que yo soy
Tratar de cambiar algo en este estado nacimiento es estar tomndole como re-
al Es estar creyendo que este estado nacimiento es lo que uno es A uno no le
agrada algo de este estado nacimiento y quiere cambiarlo Quiere un estado naci-
miento ms virtuoso menos colrico ms comprensor Uno est creyendo as
que este estado nacimiento es uno uno lo est tomando como si fuera real El
hecho mismo de intentar cambiar algo es el indicio de que uno est convencido de
que este estado nacimiento es real Intentar cambiar este estado nacimiento da
realidad a lo que no tiene ninguna realidad
Este estado nacimiento es como el sueo que uno vio anoche Ninguno de ambos
estaba Esta comprensin de que no estaban debe verse ms clara que el cristal cla-
ro Uno debe verse absolutamente aparte de este estado nacimiento como uno se
ve absolutamente aparte de esa imagen que aparece en el espejo y que uno toma
equivocadamente por uno mismo
Hay esa imagen de uno en el espejo Cmo ha salido de uno para aparecer
ah? Se ha llevado algo de uno? Est haciendo que haya una parte de uno ah en
el espejo? Qu puede cambiar en uno esa imagen en el espejo? Cmo puede
hacer uno que esa imagen en el espejo le vea? Cmo puede hacer uno que esa ima-
gen en el espejo sepa lo que uno es? Cmo puede hacer uno que esa imagen en el
espejo comprenda que ella es slo una imagen? Comprende por s misma algo esa
imagen en el espejo? Cunto esfuerzo requerira hacer que esa imagen sea m mis-
mo? Cmo puedo cambiar su aspecto? Cmo puedo hacer que sea otra que la
que es?
Acaso es necesaria toda esta empresa intil? No es infinitamente ms fcil dar-
se cuenta de que esa imagen no es m mismo? No es infinitamente ms fcil no mi-
rarla ms no ver sus supuestos defectos no ver sus supuestas virtudes?
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Acaso es diferente este estado nacimiento? Puedo convertirle en el estado na-

cimiento de un Dios? Cmo cambiar su aspecto? Cmo cambiar su siglo?
Cmo hacer de l que sea lo que yo soy? Estaba conmigo? Le haba visto yo
alguna vez? Supe yo nunca algo de su apariencia de sus vicios de sus virtu-
des? Estaba conmigo? Le necesitaba yo? Me conoca este estado nacimien-
to? Me ha buscado nunca este estado nacimiento? Este estado nacimiento es
como la imagen que aparece en el espejo como el sueo que se vio anoche Me
conoca el sueo que vi anoche? Me busc el sueo que vi anoche? Se dijo a s
mismo el sueo No me gusta quien me est presenciando voy a cambiarlo?
Me vio el sueo que vi anoche?
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Este estado nacimiento no estaba conmigo Cmo es cuando este estado naci-
miento no estaba conmigo? Esto debe ser visto Debe verse lo que es cuando este
estado nacimiento no estaba Slo viendo lo que es cuando este estado nacimiento no
estaba puede obtenerse la certeza absoluta de lo que uno es
Uno no ve que uno sea Dios Cuando Dios ve lo que es cuando el estado naci-
miento Dios no estaba con l Dios mismo sabe de s mismo que l no es Dios
Uno no ve que uno sea este estado nacimiento Uno no ve que uno sea este cuerpo
ni esta mente ni este alma ni este espritu Uno ve que no hay sensacin de
yo uno ve que no hay deseacin uno ve que no hay mundo ni nadie presencian-
do un mundo uno ve que no hay consciencia ni nadie siendo consciente de nada
Uno est viendo agudamente lo que es cuando este estado nacimiento no estaba En-
tonces se establece la confianza plena entonces se establece el amor pleno Uno ve
igualmente que no haba confianza ni no confianza que no haba amor ni no amor
porque lo que es cuando el estado nacimiento no estaba es slo y sin dualidad No
haba ninguna visin de ello Ello no se vea a s mismo aunque slo ello puede
verse a s mismo
Este estado nacimiento no est viendo lo que es cuando el estado nacimiento no es-
taba Lo que nombra la palabra Dios no ve lo que es cuando el estado nacimiento
Dios no estaba Slo lo que es cuando el estado nacimiento no estaba ve lo que es
cuando el estado nacimiento no estaba Este verse a s mismo lo que es cuando el
estado nacimiento no estaba lo ve ahora A esto se le llama verse cuando el estado
nacimiento no estaba Aparentemente hay dos el que ve lo que es cuando el estado
nacimiento no estaba y lo que ve que es cuando el estado nacimiento no estaba
Pero en realidad no hay ms que uno slo lo que es cuando el estado nacimiento no
estaba El estado nacimiento es lo que este uno que es encuentra que no estaba
Para encontrar que este estado nacimiento no estaba lo que es slo tiene que verse
Este verse no es posible sin la presencia de este estado nacimiento Es como sentir un
dolor Lo que es sabe que el dolor no estaba No hay dos: lo que es y el do-
lor Hay slo lo que es Al sentir dolor lo que es tiene su propio conocimiento
de la presencia del dolor y de s mismo sin el dolor Todo est slo en lo que es
Con el estado nacimiento lo que es tiene conocimiento inmediato de la presencia de
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este estado nacimiento y de s mismo sin estado nacimiento Todo est slo en lo que
es Verse a uno mismo sin estado nacimiento es verse verdaderamente
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Lo que nombra la palabra conmigo en la proposicin nada era conmigo debe ser
penetrado Debe sobrevenir el reconocimiento ntimo de que lo que nombra la pala-
bra conmigo es m mismo Este reconocimiento debe hacerse estable Debe re-
conocerse que lo que quiera que yo soy es y que nada ms es conmigo
En el sueo que se vio anoche haba una multitud de personajes de situacio-
nes de devenires Pero cuntos ramos realmente en el sueo? Quin es el
nico que era realmente en el sueo? Haba estado siempre conmigo el sueo que
se vio anoche? Estaba yo realmente en el sueo que se vio anoche? Cuntos
haba realmente en el sueo que se vio anoche? Yo s por m mismo que el sueo no
estaba Con este saber que el sueo no estaba me veo inmediatamente sin el sueo
me veo inmediatamente cuando el sueo no estaba S que slo lo que nombra con-
migo es real en la proposicin nada era conmigo El sueo que se vio anoche no
estaba este estado nacimiento no estaba Con quin no estaba este estado na-
cimiento? Viene la comprensin inmediata: conmigo Entonces me descubro
entonces me encuentro Es una operacin enteramente ntima Nadie ms hay
conmigo Esto es penetrar lo que nombra la palabra conmigo No nombra a este
estado nacimiento nombra a eso que es cuando este estado nacimiento no estaba
Al penetrar lo que nombra la palabra conmigo uno se da cuenta enteramente de s
mismo se ve eternamente estable se ve sin comienzo ni fin se ve sin noche ni
da se ve sin mundo Se ve completo sin mcula sin sensacin de yo
sin deseacin Ve que lo que ve de s mismo lo ve por s mismo Ve que lo que
ve de s mismo es siempre idntico a s mismo No necesita ser convencido uno
est viendo lo que uno es con lo que uno es Sabe que ha sido siempre as Desde
esta visin de s mismo este estado nacimiento no es ms que un momento de sue-
o Es tan irrisorio que no se plantea siquiera su porqu Aparentemente dura
pero slo dura un instante En cambio lo que uno descubre que uno es lo que
exclama y comprende la proposicin nada era conmigo es estable ES Su
naturaleza es que es lo que ES sin cambio sin proceso sin sensacin de s
mismo sin deseacin absolutamente inabarcable sin comienzo sin fin
plenamente s mismo en su totalidad sin dualidad indiferente a los siglos
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Esta comprensin debe venir: Yo soy lo que nombra conmigo en la proposi-

cin nada era conmigo Una vez que viene esta comprensin se comprende
verdaderamente que nada era conmigo Uno se ve sin nacimiento uno ve lo que
nombra la palabra conmigo Lo ve claro como el cristal Ve esa eternidad que
es ve esa eternidad que nombra la palabra conmigo Ve la ausencia absoluta de
estado nacimiento Uno no se reconoce ni como omnipotente ni como omnisciente
Uno ve que no hay dualidad Dnde ejercer entonces los atributos y las cualida-
des? No hay absolutamente nada donde ejercer la omnipotencia y la omniscien-
cia No hay absolutamente nada con respecto a lo cual yo sea esencia y ello subs-
tancia No hay absolutamente nada con respecto a lo cual yo sea verdadero y ello
falso No hay absolutamente nada con respecto a lo cual yo sea vida y ello
muerte No hay absolutamente nada con respecto a lo cual yo sea y ello no
sea Dnde ejercer entonces los atributos y las cualidades? Yo no estoy inmerso
en ningn mundo donde desde mi pequeez con atributos y cualidades pueda
ejercer mi omnipotencia o mi omnisciencia No hay absolutamente nada que haya
sido o sea jams conmigo
Me veo y veo que no tengo modelo Me veo y veo que no tengo imagen Yo no
soy grande pues conmigo no hay absolutamente nada pequeo Yo no soy peque-
o pues conmigo no hay absolutamente nada grande Yo no estoy contenido
pues conmigo no hay absolutamente ningn continente de m Yo no soy contene-
dor pues conmigo no hay absolutamente ningn contenido en m Yo no vengo
pues jams ha habido ninguna salida de m Yo no voy pues jams he salido de m
mismo
Con respecto a quin o a qu podra sentir orgullo cuando absolutamente nada
era conmigo?
Qu es entonces este conocimiento? qu es entonces esta comprensin? Es-
te conocimiento no estaba conmigo esta comprensin no estaba conmigo Ahora
hay slo amor sostenido de lo que veo que soy Este amor no es ciego este amor
ve La comprensin es su alimento Este amor sostenido de lo que veo que yo soy
se alimenta de ver lo que yo soy Este estado nacimiento que no estaba conmi-
go ha devenido as enteramente lo que es el rgano de mi propia visin de m
mismo Nadie vaya a pensar que este estado nacimiento es amado Lo amado es la
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visin de lo que soy El amante es lo que veo que soy amndose a s mismo No
falta la visin no falta la satisfaccin Un instante y todo volver a ser lo que
es Nada era conmigo
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Qu dir de lo que veo que soy? Slo que el amor intenso de verlo viene de eso
mismo que veo Slo que la visin de lo que veo viene de eso mismo que veo No
hay nada ms real que la verificacin inmediata de que nada era conmigo Cmo
es posible entonces que lo est sabiendo con un conocimiento que no estaba? Cmo
es posible entonces que lo est viendo con una visin que no estaba? Cmo es posi-
ble entonces que este estado nacimiento que no estaba est siendo el rgano de mi pro-
pia comprensin? De dnde ha venido a m este estado nacimiento que no ha veni-
do? Quin ha visto nunca venir a m a este estado nacimiento que no ha venido?
Cmo se ha abierto en m la comprensin de que yo soy? Ella no estaba
No haba ningn trastorno no haba ninguna bsqueda de felicidad Todo haba
venido siendo sin todo en absoluta calma durante una duracin incalculable
Lo que nombra conmigo en la proposicin nada era conmigo haba venido siendo
sin conmigo sin sensacin de yo sin consciencia Jams se haba sentido
nada Lo que es era sin lo que es Mi comprensin me lo dice mi compren-
sin me lo canta Es absolutamente verificable que nada era conmigo Es absolu-
tamente verificable que lo que nombra conmigo en nada era conmigo era sin con-
migo
De dnde entonces que ahora se est dando esta verificacin? Cmo es posible
que yo haya llegado a darme cuenta de que yo no estaba? Qu gran misterio!
Qu vastsimo misterio! Destruir todo el conocimiento Quien piensa que sabe
est engaado Nadie ha sorprendido jams la aparicin de la consciencia Que la
consciencia no estaba es absolutamente verificable Se ve que la consciencia no esta-
ba Se ve que todo era sin todo Cmo lo que es nada ha devenido cons-
ciencia? No haba nada y repentinamente he aqu la consciencia Qu decir
de esto? Quin haba ah para decir qu?
Acepto mi absoluta ignorancia Yo no s responder a esta pregunta No haba
nada y repentinamente he aqu la consciencia Acepto que yo no saba acepto
que yo nunca haba sentido la sensacin de yo acepto que yo no haba visto jams
este mundo ni ningn otro mundo Yo no saba nada Este todo era sin este todo
Este abismo era sin este abismo No haba presenciador Qu puedo decir que es
este estado nacimiento esta sensacin de yo si jams han sido vistos venir?
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Nadie sabe nada la ignorancia es inconquistable Nada era e ignorancia

son la misma cosa Cmo se puede conocer lo que uno verifica absolutamente que
no estaba? Cmo se puede conocer lo que no estaba conmigo?
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Nada de todo esto estaba conmigo Yo no lo he visto venir a m yo no he visto

a este estado nacimiento venir a m Este estado nacimiento es lo que nombran las
palabras nada de todo esto estaba La palabra conmigo nombra a quien no lo ha
visto venir Qu es entonces este estado nacimiento que no estaba conmigo y
que no ha sido visto venir a m? Este estado nacimiento no ha sido visto venir a m
porque no es otro que m mismo Su realidad es que no tiene otra realidad que m
mismo Es como el sueo que se presenci anoche Nadie lo vio venir No vino
a m desde ningn otro que m mismo Nadie me lo envi Yo no lo avist venir a
m de lejos Qu es este estado nacimiento que no estaba conmigo y que yo
no he visto nunca venir a m? No es otro que m mismo no es otro que la Reali-
dad En este estado nacimiento se ve todo como diferente de m Pero en reali-
dad este estado nacimiento estaba conmigo sin nacimiento absolutamente vaco
de su apariencia Por eso yo no lo he visto venir porque este estado nacimiento es
no-aconteciente Cmo puede disolverse lo que no est aconteciendo? Cmo
puede ser visto venir lo que nunca ha estado fuera? Lo mismo que sabe que nada
era conmigo est sabiendo ahora que este estado nacimiento no es otro que lo que
nombra conmigo
No hay absolutamente nada ms que lo que nombra conmigo en la proposicin
nada era conmigo Y siendo nada verdaderamente nada no queda absoluta-
mente nada que no sea lo que nombra conmigo Este estado nacimiento no ha sido
visto venir porque no ha venido no ha sido visto salir porque no ha salido Lo que
uno ve siempre es su propia realidad Aparentemente es el estado nacimiento pero
en realidad es la Realidad ltima Todo es la Realidad ltima Estado nacimien-
to es slo un nombre sobreimpuesto para lo que es Parece diferente del conmigo
con quien nada ms era pero es slo el conmigo con quien nada ms era No
hay en realidad ningn estado nacimiento Uno no deja nunca de verse a s mismo
porque slo lo que nombra la palabra conmigo es real Todo es verdaderamente
y slo la Realidad es Todo es la Realidad el estado nacimiento es la Realidad
No hay estado nacimiento como estado nacimiento Slo hay estado nacimiento co-
mo la Realidad Lo que no ha acontecido nunca no puede disolverse no puede
destruirse no puede ser hecho ser otro que lo que es
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51
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Aconteci realmente el sueo que vimos anoche? Fue realmente algo? Es-
tuvo constituido realmente de algo? Hubo en l algo realmente tangible? Le
vimos venir de alguna parte hasta nosotros? Le hicimos un hueco en nosotros donde
pudiera acontecer? Pudimos ordenar lo que queramos que fuera ese sueo?
Fue el sueo que queramos? Hubo algn hacer real nuestro en el sueo? En
qu consisti para nosotros el sueo? En qu nos aument? En qu nos dismi-
nuy? Dnde estbamos nosotros mientras pareca acontecer el sueo? Fue el
sueo lo que se llama un acontecimiento real? Quin lo dise? Quin midi su
duracin? Quin dispuso su contenido? Quin decidi su desaparicin?
Qu se convirti en sueo cuando apareci el sueo? En qu se convirti el sue-
o cuando desapareci? Diramos que fue un acontecimiento verdadero? Y
cul es su rastro entonces? Dnde estn su efectos? Qu cambios ha producido
en nosotros? Cmo podemos recuperar su acontecer?
No es el sueo que vimos anoche un acontecer que no aconteci? No es el sue-
o que vimos anoche un acontecer inaconteciente? Lo que no acontece no puede ser
destruido Toda destruccin deja restos Toda destruccin deja escombros
Dnde estn los restos del sueo que vimos anoche? Dnde estn los materiales
con que se construy el sueo que vimos anoche? No es el sueo que vimos anoche
un acontecer inaconteciente?
Qu ocurre con este estado nacimiento? Quin le ha visto venir nunca?
Quin ha hecho un hueco en s mismo para acogerle? Quin lo ha diseado?
Quin mide su duracin? Quin ha dispuesto su contenido? Qu se convirti
en estado nacimiento cuando apareci este estado nacimiento? Qu es antes de que
aparezca este estado nacimiento? No sabemos que este estado nacimiento no esta-
ba? No es este estado nacimiento un acontecer que no nos hace acontecer con
l? Estamos aconteciendo nosotros con el acontecer de este estado nacimiento?
No es este estado nacimiento un acontecer que no acontece? No es este estado
nacimiento un acontecer inaconteciente?
Lo que no ha acontecido nunca no puede dejar de acontecer Este estado naci-
miento que nadie ha visto venir que nadie ha diseado que no tiene consis-
tir que desaparece sin dejar restos no es un acontecimiento real Este estado
nacimiento es un acontecimiento inaconteciente Slo as puede verificarse que na-
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da era conmigo Slo as se comprende que lo que era nada sigue siendo nada
Slo as se comprende que este estado nacimiento inaconteciente no es otro que la Rea-
lidad que Es No ha salido no est aconteciendo no va a retornar Lo que no
ha acontecido nunca no puede dejar de acontecer El estado nacimiento no es un
acontecer verdadero Por eso nadie le ha visto venir nunca Por eso nadie le ha
visto irse nunca No hay ni ha habido nunca ninguna dualidad
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Estaba conmigo? Estaba conmigo este estado nacimiento? Qu haba

conmigo cuando este estado nacimiento no estaba? Haba sensacin de yo?
Poda yo nombrarme? Qu vea yo que yo era cuando este estado nacimiento no
estaba? Era yo el cielo? Era yo el Creador? Era yo Dios? Era yo hom-
bre? Qu vea yo que era yo cuando este estado nacimiento no estaba? Tena
yo cualidades? Tena yo atributos? Haba algn yo que se autonombrara
yo? Cunto haba venido durando que este estado nacimiento no estaba conmi-
go? Qu puedo ver o no ver que yo era o no era cuando este estado nacimiento no
estaba conmigo?
Cmo ha sobrevenido esta certeza? Cmo ha sobrevenido darme cuenta de lo
que yo soy cuando el conocimiento yo soy no estaba? Es radicalmente verdadero
que el conocimiento yo soy no estaba Aunque esto es un conocimiento y aun-
que este conocimiento no estaba veo exactamente minuciosamente la situa-
cin sin situacin que Es cuando el estado nacimiento no est Veo exactamente
minuciosamente lo que Es cuando no hay estado nacimiento Todo el estado na-
cimiento es realmente inaconteciente no es opaco no se est sobreimponiendo
sobre lo que Es sin estado nacimiento Todo el estado nacimiento habla clamorosa-
mente de su propio no estar aconteciendo No es tan grosero que pueda ocultar el
conocimiento de su propia ausencia A punto de llegar a ser al instante siguiente
ya no es A punto de acontecer de inmediato se disuelve y no ha acontecido nun-
ca Nunca es el tiempo de la Realidad Nunca dura siempre El estado na-
cimiento apenas se manifiesta deviene inmanifiesto tragado por el olvido de nunca
aconteci Qu es ignorancia sino no darse cuenta de que nada era conmigo?
Nada era conmigo parece pasado pero es realmente presente es realmente ahora
y nunca Nunca ha habido conmigo otro que conmigo Este estado nacimiento
parece otro que conmigo pero en realidad no es otro que conmigo Nada es
siempre nada Conmigo es siempre conmigo O este estado nacimiento es lo
que nombra nada o bien no es otro que lo que nombra conmigo Qu fue del
sueo que so anoche? No pudo tocarme porque no era otro que m mismo No
pudo vaciarme porque no era otro que m mismo No fue visto venir porque no era
otro que m mismo De dnde procede este estado nacimiento si nada ms era
conmigo? En lo que nombra conmigo este estado nacimiento es no-
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aconteciente Ahora mismo es el tiempo de la comprensin Este estado nacimien-

to no procede porque nunca ha salido Nunca tal es el tiempo de este estado
nacimiento
En m no hay presenciador ni presenciado Este es el nunca de la comprensin
clara
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53
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Toda esta indagacin est movida por la incandescencia que no estaba Es una
aguda nostalgia un fuego que arde sin consumirse No estaba es la proposicin
ms verdadera que se ha acontecido escuchar La escucha es agudamente comprenso-
ra de que la proposicin misma no estaba jams se haba escuchado Cmo se
entra en jams? Cmo se entra en nunca? No se entra en jams No se entra
en nunca Se descubre que se est comprendiendo jams se descubre que se est
comprendiendo nunca La contundencia de la Realidad es absoluta La Realidad
comprende de s misma lo que la palabra jams nombra la Realidad comprende de
s misma lo que la palabra nunca nombra
La Realidad comprende que esta incandescencia no estaba Ve que no haba
comprensin ni no comprensin de nada Ve que lo que nombra no estaba es abso-
lutamente verdadero Ve que lo que nombra no estaba no ha podido cambiarse en
ahora est Cmo comprender que yo sienta la sensacin de yo cuando se
est comprendiendo que la sensacin de yo no estaba? Cmo comprender que se
est comprendiendo lo que se est comprendiendo cuando ni comprender ni no com-
prender estaban? Quin est comprendiendo qu?
Mirando con atencin a no estaba se comprende que no hay estado nacimiento
Este estado nacimiento no estaba este estado nacimiento no haba acontecido nun-
ca Se comprende que esta incandescencia no haba lucido nunca Se comprende
que la sensacin de que yo soy no se haba sentido nunca Cunto haba durado
nunca? Qu comprensin tengo de m mismo con estas proposiciones como den-
telladas? Con mi naturaleza real convoco a mi naturaleza real Comprendo absolu-
tamente lo que nombra la palabra nunca Lo que nombra la palabra nunca es la
ausencia absoluta de estado nacimiento Viendo nunca no veo en su seno estado
nacimiento alguno Lo que nombra nunca es el tiempo real de este estado naci-
miento que no estaba Cmo puedo comprenderme a m mismo sin m mismo?
En no estaba no hay ninguna dualidad no hay comprensor ni comprendido
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54
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Este todo estaba ausente de este todo Lo que nombra todo no se conoca En
todo no haba ninguna parte diferenciada El conocimiento no estaba En todo no
haba conocedor ni conocido en todo no haba medidor ni medido Lo que nombra
todo no tena contenedor ni contenido Absolutamente idntico a s mismo no
haba tenido nunca conocimiento de su propia existencia En esta existencia no se
conoca la existencia en esta existencia nada transcurra En esta existencia nada
era nunca para dejar de ser nada devena nunca para dejar de devenir
Cmo comprender lo que Es si se tiene miedo de comprender lo que no es? Es
absolutamente imposible comprender este todo si no se comprende vaco de todo
Este estado nacimiento no estaba Este estado nacimiento es el todo que estaba ausen-
te de ese todo que se revela a s mismo por s mismo cuando se comprende No es-
taba es la proposicin de comprensin ms simple ms inmediatamente verifica-
ble Si no estaba qu hay que comprender? Es como el silencio No hay
ningn sonido en el silencio El silencio sabe que la totalidad sonora no estaba
El silencio es siempre silencio haya totalidad sonora o no No son de la misma natu-
raleza no son una dualidad de la misma naturaleza Simplemente el sonido no
estaba El silencio no tiene prisa por recuperar su integridad cuando el sonido est
presente No tiene prisa porque el silencio es silencio aunque est habiendo soni-
do Es el sonido el que no llega a ser nunca cundo ya no es Nunca es la duracin
real del sonido sustentndose en la perennidad eterna del silencio El silencio es
siempre porque es sin partes No deviene nunca otro que s mismo Puede perma-
necer eternamente indetectado puede permanecer eternamente desconocido Slo
el comprensor del silencio se comprende verdaderamente a s mismo
La totalidad del sonido estaba ausente de la totalidad del silencio No son opues-
tos El silencio se comprende en medio del sonido El sonido no puede impedir
que el silencio se comprenda Pero el sonido no puede devenir lo que deviene sin el
trasfondo eterno del silencio El sonido no es nunca idntico a s mismo No acaba
de ser cuando ya no es Y cuando ya no es es absolutamente idntico a cuando no
era Qu es un sonido absolutamente idntico a s mismo? Cuando no era y
cuando ya no es es su identidad Quin conoce su identidad? Quin conoce este
todo cuando estaba ausente de este todo? Quin es ese comprensor?
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Qu conocer y qu no conocer cuando absolutamente nada era? Este estado na-

cimiento ha surgido vaco de conocimiento Al saborearlo se ha sentido la autocon-
mocin yo La autoconmocin yo no se haba sentido nunca pero al saborear
esta solubilidad nacimiento la autoconmocin yo se ha sentido ste es el comienzo
del conocimiento Donde no haba nada ahora hay sensacin yo La sensa-
cin yo viene despus de nada la sensacin yo aparece porque est habiendo
saboreacin ste es el primer conocimiento Antes de este primer conocimiento
no hay nada conmigo
A qu llama yo la autoconmocin yo? La autoconmocin yo es la refe-
rencia de algo la autoconmocin yo es la etiqueta de algo Yo es una pala-
bra Ya sea silente o sonora no es lo que nombra Yo es conocimiento es
un concepto Lo que nombra la palabra yo no se haba nombrado nunca la auto-
conmocin yo no haba estado nunca Es prodigioso que este conocimiento que no
estaba sea el instrumento mismo de la verificacin de su propia ausencia
Pero el conocimiento no sabe por s mismo el conocimiento es siempre conoci-
do Quin est sabiendo que este conocimiento yo no estaba? Quin est
viendo que absolutamente nada era conmigo? El comprensor de s mismo com-
prende que no haba ninguna necesidad de comprenderse El comprensor de s mismo
se comprende sin autoconmocin yo ve que la autoconmocin yo no estaba
ve que absolutamente nada era conmigo Jams hubiera podido concebir que este
estado nacimiento pudiera estar siendo presenciado El comprensor de s mismo ve
que conmigo no haba ningn poder de concepcin Ve que ningn concepto haba
sido conocido jams No se vea grande ni pequeo porque jams haba habido duali-
dad No haba visin de nada porque absolutamente nada era conmigo No haba
visin ni no visin de m mismo Nadie haba buscado comprenderse nunca Jams
se haba sentido la paz porque paz es todo lo que haba Es un estado sin estado
donde nunca flucta absolutamente nada Eternamente idntico a s mismo sin
absolutamente nada idntico a absolutamente nada no conoce que haya nunca auto-
conmocin yo Ah no se siente nunca la autoconmocin yo ah no se excla-
ma nunca la autoetiqueta yo
La autoconmocin yo surge ntegramente de nada Slo el que comprende de
s mismo que absolutamente nada era conmigo comprende este enigma Qu co-
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nocer y qu no conocer cuando todo es ignorancia? La autoconmocin yo es la

semilla y el conocimiento es el rbol Es imposible conocer lo que es nada Esta
nada es el terreno sin terreno de la semilla y del rbol La semilla es la autoconmo-
cin yo y el rbol es el conocimiento Conocimiento de qu si todo es na-
da?
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La autoconmocin yo es la semilla y el conocimiento es el rbol pero ninguno

de los dos es por s mismo La autoconmocin yo es la propia sorpresa de saberse
ser Lo que quiera que uno es es antes de que se produzca esta autoconmocin que
nos lleva a saberlo Una vez abierta esta semilla de la autoconmocin yo se ex-
pande en conocedor y conocido Esta expansin constituye el rbol del conocimien-
to pero el rbol del conocimiento est hecho slo de palabras Al nombrar algo
ese algo parece venir a la existencia Al nombrarnos a nosotros mismos cuerpo
aceptamos que el nacimiento es algo que nos ha producido
Cuando aceptamos un mtodo para llegar a saber quin somos damos la espalda
a quien somos y buscamos en el ocano de nuestras propias palabras El camino para
encontrarnos abierto as ante nosotros no tiene fin Cuanto ms avanzamos
ms se aleja el horizonte Las palabras no pueden darnos una descripcin del modelo
de lo que buscamos porque lo que buscamos no existe Slo existe el buscador
Sobrecogido por su ansia de encontrar no se da cuenta de que toda la realidad est
presente en su bsqueda Es con la realidad con lo que buscamos la realidad La
realidad es antes de que comencemos a buscarla la realidad est en el punto de co-
mienzo de su bsqueda la realidad est presente en toda la bsqueda Slo la rea-
lidad es Buscarla es negarla Buscarla es darle la espalda
Nada era conmigo No haba bsqueda de nada De repente he aqu la auto-
conmocin yo de repente he aqu todo este ocano de palabras Ninguna palabra
me conoce ninguna palabra me describe Todas las palabras son slo la expresin
de mi propia ignorancia de quin soy Todas las palabras describen slo lo que no
soy lo que no estaba conmigo No hay ninguna va para encontrarme porque yo
soy antes de que la va empiece Para aceptar una va la que sea antes debe
haberse producido el olvido de quin soy Olvidado de quin soy dar mi espalda
a quien soy y dir que no s quin soy La ignorancia me habr obnubilado y
yo creer ciegamente que soy este estado nacimiento y que este mundo hecho de pala-
bras existe Habr un camino cien caminos mil caminos pero inexplicable-
mente el horizonte de la verdad siempre se alejar ms y ms Cmo poner fin a
tanto sufrimiento? No hay camino sin caminante No hay verdad sin buscador
Yo llevo el camino conmigo mismo El camino sale de m Yo llevo la verdad
conmigo mismo La verdad que busco es la misma Verdad que busca De manera
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que entonces comprendo que todo es slo un sueo, una ilusin que yo no he estado
nunca perdido de m mismo que es una imposibilidad absoluta que yo sea nunca otro
que m mismo La verdad que buscaba es esta misma Realidad que busca No hab-
a ningn camino ninguna va ninguna carencia ninguna verdad ignota
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____________
Hay una proposicin que dice as: En las doctrinas hindes el intelecto puede
considerarse como eterno Entonces ha sido escuchado: No ve este propositor
que l mismo es el que decide lo que es eterno y lo que no lo es? Entonces veo to-
das esas grandes palabras todos esos grandes conceptos Dios eternidad
omnipotencia Veo todos esos atributos y cualidades rondar en mi pensamiento
slo como palabras Quin atribuye qu a quin? Cmo se puede atribuir lo que
no se tiene? Todo esto es una vana complacencia conceptual todo esto es menos
que un juego de nios
Qu nombra la palabra eternidad? Cul es el elemento absolutamente nece-
sario para que la palabra eternidad sea nombrada? Qu est viendo el que excla-
ma eternidad cuando lo exclama?
Todos los grandsimos conceptos de lo que se llama espiritualidad son slo nombres
que uno exclama ante la visin de sus propios conceptos Cul es esa saboreacin
que nos hace exclamar Dios? Cul es esa saboreacin que nos hace exclamar
Realidad? Acaso no nos damos cuenta de que somos nosotros quienes concebi-
mos lo nombrado y el nombre? Acaso no nos damos cuenta de que lo que es slo
nuestro concepto no puede decirnos nunca lo que nosotros somos? Somos nosotros
quienes decimos esto es Dios y esto son sus atributos o bien esto es la realidad
que siento que yo soy Rara vez comprendemos que detrs de estos nombres que
detrs de estos grandsimos conceptos no hay nada ms que lo que nosotros estamos
queriendo que haya
Todo esto es un juego completamente vano completamente ajeno a la Reali-
dad No haba nada Nadie ha visto nunca a ningn Dios crear este mundo ni
ningn mundo porque este mundo es slo un nombre Es como el sueo que uno
vio anoche Nadie ha visto nunca a nadie creando el sueo que uno vio anoche Un
instante antes de verse el sueo no haba nada Cuando el instante de comienzo del
sueo y su instante final coincidieron todo volvi a nada En el sueo hubo muchos
nombres muchas atribuciones de cualidades Pero en realidad no haba nada
Quin comprende nada? Quin est viendo nada? Quin se est viendo a
s mismo exclamar nombres de cualidades dando as existencia a lo que en realidad es
nada? Quin se est viendo a s mismo exclamar eterno insondable lo
que es antes de que el estado nacimiento acontezca? Qu est viendo el que ex-
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clama estos grandes conceptos? Qu saborea el que exclama salado? Acaso

no nos damos cuenta de que es slo uno mismo el que concibe y da el nombre a lo con-
cebido? Acaso no nos damos cuenta de que todo es slo un concepto?
Qu nombramos cuando exclamamos yo? Ha estado esta exclamacin siem-
pre? Acaso no nos damos cuenta de que el concepto yo y su contenido no esta-
ban?
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58
____________
Uno escucha la palabra Dios e inmediatamente se produce el hechizo de que uno

se ve a s mismo como este estado nacimiento creado Dios es slo una pala-
bra un sonido escuchado Somos nosotros quienes llenamos de significado a ese
sonido a esa palabra Dios A esto se le llama concebir a esto se le llama
conceptualizar Cuanto ms significado damos a la palabra tanto ms real pare-
ce lo que nombra A lo que nombra la palabra Dios vienen a sumarse otras pala-
bras como omnipotente omnisciente eterno inmutable Todas
estas palabras todos estos sonidos son llenados de significado por nosotros
Somos nosotros los que vemos o no vemos lo que estas palabras nombran Entonces
ocurre que ese Dios conceptual con sus cualidades y atributos conceptuales que
son slo palabras que son slo sonidos a los cuales somos nosotros solos quienes
les damos existencia parece enteramente que nombran verdaderamente algo al-
go trascendente algo inalcanzable algo irrealizable Al mismo tiempo
cuando decimos nosotros cuando decimos yo que es slo otra palabra que
es slo otro concepto lo que concebimos que nosotros somos es este estado naci-
miento creado por ese Dios que es igualmente un concepto
Este estado nacimiento y su creador son slo dos palabras dos conceptos que
nosotros estamos presenciando atrapados en el hechizo de otorgarles una realidad que
no tienen Toda su realidad consiste nicamente en que estn siendo concebidos
Somos nosotros mismos quienes distribuimos sus cualidades y su falta de ellas
Cuando concebimos este estado nacimiento presenciamos hechizados a un pobre
mvil transcurriendo entre el nacimiento y la muerte Presenciamos hechizados su
miseria su impotencia su anhelo de llegar a ser inmortal No nos damos cuenta
de que es slo una palabra de que es slo un concepto que nosotros mismos es-
tamos rellenando de falsa realidad Real es slo el que imparte realidad Si el que
imparte realidad no est si el que distribuye los papeles de Dios y del hombre no
est si el que rellena de falsa realidad estos conceptos no est qu queda enton-
ces de ese Dios y de ese hombre? Al pasar por una calle uno puede fijarse en un
edificio en que nunca antes se haba fijado Puede encontrarlo hermoso o terriblemen-
te feo A medida que uno se fija ms y ms el edificio que hasta entonces no
haba sido visto deviene cada vez ms slido cada vez ms aparentemente real
Si es bello esa belleza est slo en nuestro concepto Antes no haba habido edifi-
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cio antes esa belleza no estaba Entonces surgir el deseo de poseerlo Este de-
seo es igualmente un concepto que est siendo presenciado Somos nosotros quienes
presenciamos algo y decimos deseo Cuanta ms atencin ponemos en este de-
seo tanto ms crece su realidad prestada Puede llegar a hacernos enloquecer
de ansiedad
Este estado nacimiento no estaba Dnde buscar al Creador de no estaba?
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____________
Este estado nacimiento no estaba No veo yo con absoluta certeza que este es-
tado nacimiento no estaba? Quin puede ser el Creador de lo que nombra la pro-
posicin no estaba? No haba nada Quin puede ser el Creador de lo que
nombra la proposicin no haba nada? Qu puede concebir uno que nombra la
proposicin no haba nada cuando se da cuenta y se dice a s mismo realmente no
haba nada? Cmo lo que es nada ha podido devenir facultad de conocer? La
facultad de conocer no estaba Ahora que la facultad de conocer est con ella
misma inmediatamente me doy cuenta de que ella no estaba Qu vea yo
que es o no es cuando la facultad de conocer no estaba? Qu entenda yo por
yo cuando la facultad de conocer no estaba? Cmo me llamaba o no me
llamaba yo a m mismo cuando el autonombre yo no se haba concebido nun-
ca? Qu es concebir? Cundo haba concebido yo nunca yo? No haba en
m ningn conocimiento que me hiciera exclamar yo Ausente el conocimiento
yo no haba absolutamente nada que exclamara yo soy o yo no soy Soy o
no soy no se aplicaba a nada no tena ningn soporte no tena nada a lo que
calificar Jams se haba concebido nada Ningn pensamiento haba surgido
ninguna emocin se haba sentido Nada era conmigo Me reconozco yo en esta
proposicin? Alcanzo a comprenderme? Alcanzo a ver lo que nombra conmi-
go en nada era conmigo? No presencio yo nada era conmigo? No me doy
cuenta de lo que nombra nada en nada era conmigo? Qu veo que nombra na-
da en nada era conmigo? Estaba conmigo que yo me nombraba yo? Esta-
ba conmigo este estado nacimiento? Haba presenciado yo nunca algn univer-
so? Haba sufrido yo nunca lo que se llama ser creado? Quin haba conmigo
cuando no estaba que yo nunca me haba nombrado yo? Cmo poda yo haber
sufrido ser creado cuando jams haba estado conmigo que yo me nombraba a m mis-
mo yo? Cmo ha aparecido en m esta autoconmocin que me ha llevado a ex-
clamar yo a sentir yo y a darme cuenta de que esta autoconmocin yo no
estaba?
No estaba conmigo es muy profundo Quiere decir que la autoconmocin yo
no me toca que no est hecha de eso que sabe que no estaba conmigo
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No haba ningn concebirse como yo Jams se haba sentido la autoconmocin

yo Lo que yo soy jams haba sentido de s mismo yo soy Es imposible cal-
cular cunto haba durado o no haba durado este no-estado eterno La palabra eter-
no no se pronunciaba No haba nada que pudiera ser nombrado eterno o no-
eterno No haba nadie para nombrar Concebir estaba ausente No surga nin-
guna palabra No haba ningn significado Este no-estado sabe ahora de s mismo
que jams se haba sentido ni yo ni no yo ni ser ni no ser Estaba absolu-
tamente exento sin el menor rastro de conocimiento sin el menor rastro de igno-
rancia Cmo he podido llegar a darme cuenta de que todo es ilusorio? Veo cla-
ramente el primer instante de conocimiento unindose al ltimo Qu ha sido enton-
ces de esta autoconmocin yo? Qu es entonces de este conocimiento de
yo? Lo veo claramente No queda nada Lo que es nada vuelve a nada
Desaparecido el conocimiento ya no hay nada conocido ni no-conocido Desapa-
recida la incandescencia ya no hay nada visto ni no-visto Desaparecida la desea-
cin ya no queda nada ni amador ni amado Esta comprensin de uno mismo
debe venir Todo es transitorio slo un espectculo que dura menos de un instan-
te La autoconmocin yo misma slo est siendo presenciada Ella no estaba
conmigo Yo no haba sabido jams de m mismo ni esto ni eso Ahora s que yo
no haba sabido jams de m mismo ni esto ni eso Ahora s que yo no haba sabido
jams de m mismo el autoconocimiento yo Yo no conoca el conocimiento
yo Sin conocer el conocimiento yo sin presenciar la autoconmocin yo
Eso haba sido una mismidad inencontrable Nadie haba sabido nunca que Eso
era De repente el primer instante de autoconmocin yo y Eso que no
haba sabido nunca que Eso era sabe ahora de s mismo nada era conmigo Es
un instante de comienzo que coincide con el instante final Eso es sin conocimien-
to Eso es sin autoconmocin yo Eso se autoencuentra a s mismo porque ahora
sabe que nada era conmigo Esta nada que no era conmigo sigue siendo la
misma nada ahora que cuando nada era conmigo Por eso puedo ver la coinci-
dencia de los instantes primero y ltimo de esta autoconmocin yo En esta coinci-
dencia lo que vengo llamando falsamente yo no ha existido nunca Quin recor-
dar lo que se presenci o no se presenci cuando la autoconmocin yo haya desapa-
recido? Esta existencia es en realidad no-existente Es slo presenciacin En
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ella nada es lo que parece En ella lo que parece existir es en realidad na-
da La verificacin viene cuando uno presencia su primer instante de autoconmocin
yo coincidiendo con su ltimo instante de autoconmocin yo Qu es entonces
de lo que uno vena llamando su existencia? Quin comprende la coincidencia de
estos dos instantes que son slo este instante en que comprende? Quin est sabien-
do que nada era conmigo?
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Este estado nacimiento no estaba Qu miedo y de qu se senta cuando este es-

tado nacimiento no estaba? Quin o qu senta miedo cuando este estado nacimien-
to no estaba? Qu le sobrecoga a uno cuando este estado nacimiento no estaba?
Qu haba de maravilloso o de no maravilloso cuando este estado nacimiento no esta-
ba? Qu soledad o no soledad se senta cuando este estado nacimiento no esta-
ba? Cunto duraba una vida cuando este estado nacimiento no estaba? Cunto
duraba el universo cuando este estado nacimiento no estaba? Quin era o no era
Dios cuando este estado nacimiento no estaba? Qu sufrimiento o no sufrimiento
haba cuando este estado nacimiento no estaba? Qu vida o no vida qu muerte
o no muerte haba cuando este estado nacimiento no estaba?
Qu ignorancia o no ignorancia haba cuando este estado nacimiento no estaba?
Qu conocimiento o no conocimiento haba cuando este estado nacimiento no esta-
ba? Qu sensacin de yo o de no yo haba cuando este estado nacimiento no
estaba?
No estoy viendo yo el instante de comienzo de este estado nacimiento? No
puedo ver el instante del final de este estado nacimiento? No puedo ver ahora el
instante en que coinciden el instante de comienzo y el instante del final de este estado
nacimiento? En el instante en que coinciden el instante de comienzo y el instante del
final de este estado nacimiento? qu veo que queda de este estado nacimiento?
A dnde ha ido a parar la sensacin de yo? A dnde ha ido a parar mi ignorancia
o no ignorancia de qu? A dnde ha ido a parar mi conocimiento o no conocimiento
de qu? Qu deviene entonces todo este universo? Dnde est su duracin o no
duracin? A dnde va a parar entonces lo que yo haya llamado el registro de mi
vida? Qu queda entonces de este estado nacimiento? Dnde estn las grandes
palabras? Qu nombran entonces los grandes conceptos? No veo yo en este
instante exactamente la desaparicin integral de este estado nacimiento? No veo yo
en este instante exactamente que nada vuelve a ser conmigo? Cmo es posible
que lo que es algo desaparezca absolutamente? No queda nada no queda ni
rastro de que este estado nacimiento haya existido jams
Lo que es nada en la proposicin nada era conmigo es esta misma nada que
veo que queda en este instante en que coinciden el comienzo y el final de este estado
nacimiento Nada era conmigo Este estado nacimiento no estaba conmigo
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Qu es o no es este estado nacimiento? De lo profundo brota la respuesta yo no

puedo saber qu es lo que es nada yo no puedo saber qu es lo que no es En
este instante en que veo su desaparicin absoluta cmo saber lo que es este estado
nacimiento?
Veo como un esqueleto vaco de todo revestimiento Cmo pudo contener en su
vientre un nio? Ahora es slo vaco Cmo pudo haber ah una matriz que con-
tuviera a un nio? Es verdaderamente pasmoso que lo que es nada prolifere
Toda una sensacin de yo y todo un universo Es exactamente como mirar ese es-
queleto y preguntarse cmo pudo contener nunca un nio en su matriz
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Veo cuando nada era conmigo No haba habido nunca estado nacimiento En
este abismo que es nada ahora veo este estado nacimiento Este estado naci-
miento es como un artefacto que dura lo que dura Me pregunto la edad de esta na-
da que lo contiene Cmo es posible decir la edad de lo que es nada? Lo que
es nada no est en proceso lo que es nada no est siendo lo que es nada no
est existiendo En lo que es nada no hay universo No hay universos pasados
no hay universos futuros Cmo calcular entonces la edad de lo que es nada?
Este artefacto nacimiento parece durar pero slo dura su propia duracin Su
duracin no mide ninguna duracin en lo que es nada Hay una incalculabilidad
absoluta en cuyo seno se est produciendo la duracin inaprensible de este estado naci-
miento Lo que es nada no sabe que este estado nacimiento est teniendo lugar
Es como un micronsimo de espacio en un seno incalculablemente vaco
Veo exactamente este seno incalculablemente vaco Jams ningn mundo lo ha
llenado Aunque hubiera habido millones de universos ellos slo hubieran medido
su propia duracin Quin o qu puede medir la duracin de esto cuyo consistir es
nada ausencia absoluta de devenir ausencia absoluta de existir ausencia ab-
soluta de ser?
Lo que me digo es fcil de ver no es fcil de decir Todo este estado nacimien-
to tiene su ocurrencia en el abismo de lo que es nada Todo este estado nacimiento
es slo lo que es nada Slo est midiendo su propia duracin pero no est
haciendo ser algo a lo que es nada
Quin est comprendiendo nada? Quin est viendo nada? Quin pre-
cede a nada? Veo esta nada Veo que esta nada no tiene nacimiento
Cmo puede tener nacimiento lo que es nada? Cmo puede tener comienzo lo
que es nada? Se me habla del Maestro y del discpulo Ha tenido comienzo
este concepto? Estaba conmigo este concepto? Qu puede decirme de m mis-
mo este concepto?
Surge el concepto mide su propia duracin y desaparece Dnde estaban
lo que llamo yo y lo que llamo mundo? Dnde estaba este estado nacimien-
to? Sin embargo ahora los conceptos se multiplican Son una mquina de en-
loquecer
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Si uno no ve el abismo no est fuera del abismo Lo que es nada es lo que es el

abismo Si uno no ve nada no est fuera de nada Reconocer nada era con-
migo es ver el abismo es estar fuera del abismo Es saber que uno es el tragador
del abismo el tragador de nada Este estado nacimiento es hijo de lo que es na-
da Lo que es nada no tiene cualidades no tiene atributos no tiene matriz
En lo que es nada no se engendra Nada es slo nada
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63
____________
Nada era conmigo No haba yo ni no-yo No haba conocimiento ni no-

conocimiento No haba consciencia ni no-consciencia Cuando se comprende
completamente este conocimiento su signo es la absoluta conformidad Entonces
ya no hay ms preguntas entonces ya no hay ms nostalgia entonces ya no hay
ms amor ni no-amor La deseacin de existir se desvanece Uno sabe que lo que
uno es no ha existido nunca no ha estado nunca en proceso no ha sido nunca otro
que lo que es
Ya no hay ms deseo de cambio La ilusin se ha disuelto Uno ve perfecta-
mente ahora que significa nada era conmigo El poder de concebir es sumamente
til para sanar de una enfermedad De no ser por el poder de concebir la enferme-
dad que es un trastorno sera todo lo que es Pero la enfermedad se siente en un
transfondo de no-enfermedad Este transfondo de no-enfermedad es la salud En la
salud la enfermedad no estaba conmigo Lo que llamo yo no estaba enfermo En
realidad no haba ni enfermedad ni no-enfermedad No haba dolor ni no-dolor
Haba simplemente salud La salud sabe que la enfermedad no estaba conmigo
Si la salud no supiera que la enfermedad no estaba conmigo no habra ninguna
posibilidad de sanar El olvido de la salud sera completo Nadie recordara el es-
tado en que la enfermedad no estaba La salud no sabe nada de la enfermedad
Slo sabe de s misma slo se recuerda a s misma ahora que se siente la enfer-
medad As pues el conocimiento de s misma que tiene la salud su recuerdo de
s misma es slo ahora ahora que se siente la enfermedad
La enfermedad no conoce a la salud no siente a la salud no sabe que la salud
es todo lo que es La enfermedad es sentida la enfermedad es lo que est en proce-
so la enfermedad es el cambio La salud es ausencia de sensacin ausencia de
proceso ausencia de cambio
Cuando este estado nacimiento no estaba esa Salud perfecta no conoca ninguna
sensacin ningn proceso ningn cambio Comprender esto como se debe es
ver que el estado nacimiento es slo una modificacin pasajera en el seno de la Salud
eterna Ver este estado nacimiento es verse sin l ahora exactamente como uno se
ve sin la enfermedad mientras la enfermedad est siendo vista Slo la Salud se ve
Se ve sin enfermedad y por eso quiere sanar Pero en s misma no quiere ni no quie-
93
re En s misma no sabe que ella es Quin puede calcular su edad? Se puede

calcular la edad de la enfermedad Pero quin puede calcular la edad de la Salud?
El signo de la comprensin es que las palabras nacimiento y muerte ya no signi-
fican se disuelven en el olvido Las palabras experiencia y no-experiencia
deseacin y no-deseacin vida y no-vida muerte y no-muerte des-
aparecen como conceptos vaciadas por el olvido de todo significado Un com-
prensor no comprende lo que dicen estas palabras no encuentra en s mismo nada
que estas palabras nombren Un comprensor no juega con las palabras como si tuvie-
ra el poder sobre lo que las palabras nombran Un comprensor no encuentra en s
mismo nada de lo que estas palabras nombran Un comprensor hace coincidir ahora
el instante de comienzo de este estado nacimiento con su instante final y mira a ver
qu queda Un comprensor ha perdido por completo la adicin a jugar con las pala-
bras
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Cuando uno hace coincidir ahora el instante de comienzo de este estado nacimiento
y el instante de su final qu ve uno que queda? Qu deviene entonces todo lo
que uno ha presenciado? Qu deviene entonces su anhelo de existir? Qu de-
viene entonces su conocimiento de que uno es? Todo cuanto se haya experimenta-
do todo cuanto se haya comprendido a dnde va a parar? Qu ve uno que
queda entonces? Dnde est entonces este gran universo? Dnde estn enton-
ces los placeres y los sufrimientos? Dnde est entonces la comprensin de que yo
soy? Dnde est entonces la comprensin de que nada era conmigo? Quin
queda entonces para comprender qu? Quin est sabiendo que no queda nada?
Quin est viendo que todo desaparece en nada? Uno ve que este conocimiento de
s mismo desaparece Uno ve que la totalidad de la existencia desaparece Uno ve
que ha podido ser un comprensor de su verdadera realidad pero que ahora esta com-
prensin misma desaparece Qu queda entonces?
Queda lo que es cuando el estado nacimiento no estaba Qu comprende uno que
es cuando el estado nacimiento no estaba? Uno se ve sin autoconmocin yo
Uno se ve sin comprensin de que uno es En lo que uno ve que uno es no hay cono-
cimiento de ser ni de no ser no hay comprensin de ser esto ni eso No hay cam-
bio No puede aplicarse el clculo a eso donde no hay proceso donde no hay de-
venir donde ninguna parte de ello est buscando a ninguna parte de ello No hay
movimiento No puede aplicarse la comprensin a eso que es siempre idntico a s
mismo a eso donde no hay partes distinguibles en relacin a otras partes a eso
que no se busca porque jams se ha perdido No hay lmites No puede aplicarse la
visin a eso que no comienza a eso en lo que no hay ninguna fractura que establezca
un antes y un despus a eso que no viene de ninguna parte y que no va a ninguna
parte
Eso sabe de s mismo que este estado nacimiento no estaba Eso est viendo aho-
ra lo que queda cuando coinciden el instante de comienzo y el instante de final de este
estado nacimiento Eso ve que nada era conmigo Eso ve ahora que nada es
conmigo Eso ve que este estado nacimiento es slo ilusin vacuidad disfrazada
de imgenes que se resuelven en nada en el instante en que coincide su comienzo y su
fin Ese instante es ahora siempre ahora
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El signo del comprensor es que encuentra la paz cuando ve que nada era conmi-
go Para l ver nada significa que est viendo la ausencia absoluta de autocon-
mocin yo Se est viendo a s mismo sin estado nacimiento Toda deseacin ha
desaparecido No comprende este estado nacimiento como no comprende el sueo
que vio anoche Est seguro de lo que ve que es Hay una ausencia absoluta de
palabras nada que nombrar No hay presenciacin ni presenciador ni presencia-
do Lo reconoce como s mismo lo verifica como s mismo No se sumerge
porque jams ha emergido
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Cmo se da uno cuenta de que comprende? Es una certeza como un ocano

Est siempre Los conceptos de nacimiento y muerte desaparecen Se ve claramen-
te que uno es lo que uno es Toda bsqueda termina Uno comprende de verdad
que nada era conmigo No hay ningn rastro de orgullo ninguna vanidad de ser
lo que se es
Entonces este estado nacimiento se ve como vaco de toda sustancia Uno no al-
canza a entender lo que este estado nacimiento es No se puede describir la forma de
una nube que cambia constantemente De la misma manera uno no alcanza a en-
contrar nada descriptible en este estado nacimiento Todo en este estado nacimiento
son slo conceptos nombres de poder que uno mismo da a sus propias concepcio-
nes El mundo es grande se dice uno a s mismo el mundo me contie-
ne Pero lo que uno llama el mundo nunca se ha dirigido a uno dicindole: Yo te
contengo Al instante siguiente el mundo y su presenciador desaparecen en el sueo
profundo o en lo que se llama muerte Entonces desaparece el concepto y su
poder Ya no hay nadie diciendo El mundo es grande ni pequeo ya no hay nadie
diciendo El mundo me contiene Todo ha desaparecido ha desaparecido uno
mismo y el mundo Qu gran misterio es ste! Ha desaparecido la sensacin de
uno mismo y la deseacin de existir De manera que ya no hay ms mundo ni an-
tiguo ni futuro
Uno debe comprender profundamente que nada era conmigo debe ver que na-
da era conmigo Debe ver que la sensacin de uno mismo no estaba deber verse
sin sensacin de uno mismo Uno no debe equivocarse con respecto a uno mismo
Le va en ello la paz Cundo ha comenzado esta experiencia de sentir la sensacin
de uno mismo y de presenciar el mundo? En quin ha comenzado esta experiencia
de sentir la sensacin de uno mismo y de presenciar el mundo? A la voluntad de
quin responde que se est sintiendo la sensacin de uno mismo? Es ciertamente una
voluntad bien misteriosa puesto que absolutamente nada era conmigo Yo no s
nada de una voluntad ma de sentir la sensacin de m mismo y de presenciar el mun-
do Los Dioses me son desconocidos Yo no s nada de Dioses Yo no s nada
de ningn Dios creador de nada No encuentro en m mismo el menor rastro de esa
voluntad de ese poder que ha hecho aparecer la sensacin de m mismo y la presen-
ciacin del mundo Nada era conmigo Yo no s nada de que hubiera o no hubie-
97
ra conocimiento o no conocimiento yo no s nada de que hubiera o no hubiera vo-

luntad o no-voluntad YO NO S NADA Cmo es posible entonces toda esta
proliferacin insana? Es insana porque es como un ataque de locura La locura
descentra la locura hace ver cosas que no existen Cmo llamar entonces a lo que
me hace ver una sensacin de m mismo y un mundo donde en realidad no hay nada?
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Cmo comenz este estado nacimiento? Qu cuerpo tena yo? Qu mente

tena yo? Qu alma tena yo? Qu espritu tena yo? He visto yo nunca a
nadie creando todo esto? Qu conocimiento o no conocimiento de m mismo tena
yo? Qu ignorancia o no ignorancia de m mismo tena yo? Qu sensacin de
m mismo o no sensacin de m mismo tena yo? Qu yo o no yo tena yo?
Quin o no quin era conmigo? Qu cuerpo o no cuerpo era conmigo? Qu
mente o no mente era conmigo? Qu alma o no alma era conmigo? Qu espri-
tu o no espritu era conmigo? Qu quin o no quin era conmigo? Cmo me
conoca yo a m mismo? Qu yo o no yo era conmigo?
Repentinamente en un instante dentro del no instante he aqu que aparece la
autoconmocin yo Ella no estaba Es incalculable desde cundo haba venido
no estando He aqu la autoconmocin yo Qu es la autoconmocin yo?
Donde no haba habido nunca yo ni no yo ahora hay presenciador y presencia-
do comprensor y comprendido Donde no haba habido nunca yo ni no yo
ahora haya sufrimiento La autoconmocin yo es slo sufrimiento Algunos su-
puestos espirituales olvidando completamente que no haba yo ni no yo se
aferran a la autoconmocin yo y esperan grandes experiencias gozosas El gozo
tampoco estaba No haba gozo ni no gozo El gozo tambin es sufrimiento El
gozo slo puede ser gozo sobre un trasfondo de sufrimiento
Cuando comienza el estado nacimiento lo primero es el sufrimiento La abso-
luta ausencia de la autoconmocin yo haba venido durando incalculablemente
Nadie la haba echado nunca de menos Aunque la autoconmocin yo sea la del
Dios ms grande ella haba estado absolutamente ausente Lo primero es el sufri-
miento Ser yo lo que soy no se conoca No conocer ser yo lo que yo soy hab-
a venido durando incalculablemente Nadie conoca de s mismo ser yo lo que yo
soy Entonces repentinamente se sinti ser yo lo que yo soy Esto es slo
sufrimiento Sentir ser yo lo que yo soy todava no tiene nombre no sabe si es
Dios o planta Para aplacar este sufrimiento es necesario el gozo El sufrimiento es
sed de alivio sed de eso que es cuando el sufrimiento no estaba sed de eso que es
cuando ser lo que yo soy no se senta Entonces una vez que se siente ser yo lo
que yo soy inmediatamente viene la pregunta quin soy yo? Esta pregunta
brota del sufrimiento Sentir ser yo lo que yo soy no estaba Jams haba habido
99
sufrimiento Quin o no quin iba a preguntarse entonces quin soy yo? y para
qu?
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Sentir ser yo lo que yo soy no estaba Esta comprensin misma de ser yo lo

que yo soy no estaba En ese no-estado no haba comprensin ni no comprensin de
ser yo ni de no ser yo Slo la aparicin del sufrimiento ha hecho que ese no-estado
se recuerde a s mismo No hay ningn retorno ni no retorno a lo que es El sufri-
miento hace brotar la comprensin de que no haba ni sufrimiento ni no sufrimiento
No se trata siquiera de nacimiento se trata slo de sufrimiento Donde jams se
haba sentido nada ahora se siente sufrimiento Lo que jams haba hablado
ahora exclama sufrientemente yo Qu decir de este yo exclamado como resul-
tado de una sensacin que antes no estaba? Qu decir de este yo hecho slo de
sufrimiento hecho slo de sensacin?
Todo un vasto universo se ha abierto a partir de este yo exclamado como resultado
de una sensacin que no estaba Cmo volver a ese no-estado del que uno jams
sale? Sentir ser yo lo que yo soy es breve es instantneo Sentir ser yo lo
que yo soy no tiene entidad no tiene consistir Sentir ser yo lo que yo soy des-
aparece todos los das en el sueo profundo Entonces no hay nadie que se pregunte
de dnde viene ni a dnde va Entonces sentir ser yo lo que yo soy no est
Ver exactamente que sentir ser yo lo que yo soy no estaba es comprenderse
Cuando se ve bien uno se sabe ese no-estado No hay absolutamente nada ms
que sea real El no-estado no se disuelve el no-estado no aparece ni desaparece
Ningn conocimiento ni no-conocimiento le comprende Es permanencia absoluta
No transcurre No deviene Mismidad indescriptible no conoce comienzo ni
fin Es inconcebible sin poder ni no poder sin consciencia ni no consciencia
Este sentir ser yo lo que yo soy no est en l As haba venido siendo siempre has-
ta la aparicin de este sufrimiento sentir ser yo lo que yo soy
No hay ninguna felicidad en sentir ser yo lo que yo soy Este orgullo siento ser
lo que yo soy no estaba Jams se haba conocido el sufrimiento de este orgullo
El comprensor de su verdadera realidad sabe que sentir ser yo lo que yo soy es slo
orgullo hecho de sufrimiento
Todo el conocimiento brota de este orgullo doloroso de este sentir ser yo lo que
yo soy Si sentir ser yo lo que yo soy no est quin hay que conozca y qu
hay que conocer?
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Ni sentir ser yo lo que yo soy ni no sentir ser yo lo que yo soy estaban conmi-
go No haba ni yo ni no yo No haba ignorancia ni no ignorancia no haba
conocimiento ni no conocimiento no haba nombre ni no nombre no haba silen-
cio ni no silencio no haba comienzo ni no comienzo no haba divinidad ni no
divinidad no haba palabra ni no palabra Tal es la comprensin de la proposicin
nada era conmigo
No haba nada ni no nada no haba todo ni no todo no haba vaco ni no vac-
o no haba abismo ni no abismo no haba comienzo de nada ni no comienzo de
nada Mismidad absoluta no haba mismidad ni no mismidad Nadie lo presen-
ciaba no haba nadie ni no nadie presenciando ni no presenciando Durante una
duracin incalculable sin duracin ni no duracin alguna slo Mismidad absolu-
ta Tal es la comprensin de la proposicin nada era conmigo
Qu comprender o no comprender? No haba comprensin ni no compren-
sin no haba conocimiento ni no conocimiento no haba ignorancia ni no igno-
rancia no haba deseacin ni no deseacin Quin o qu haba o no haba cuya
deseacin se expresa o no se expresa en esta comprensin de la proposicin nada era
conmigo? Qu nombra o no nombra conmigo en la proposicin Quin era
conmigo? cuando en conmigo no haba ni conmigo ni no conmigo? Tal es la
comprensin de lo que nombra conmigo
Qu nombra o no nombra conmigo en la proposicin Quin era o no era con-
migo?? Quin era conmigo? Haba algn conmigo? Haba algn univer-
so? Haba alguna ignorancia? Haba algn conocimiento? Haba alguna
deseacin? Se sinti jams la deseacin de sentir ser yo lo que yo soy? Quin
o qu vibraba o no vibraba en el seno de ese seno sin seno? Quin o qu alentaba en
el seno de ese estado sin estado? Quin o qu se conoca o no se conoca ser yo lo
que yo soy? Quin o qu presenciaba? No haba absolutamente nada
Quin conoce nada? Quin envuelve nada? Tal es la comprensin de la propo-
sicin nada era conmigo
Este ser yo lo que yo soy no estaba este ser yo lo que yo soy no tena cono-
cedor Cmo pudo aparecer? En un instante ser yo lo que yo soy ya no ser
sentido Quin comprende ser yo lo que yo soy Cmo pudo venir a ser senti-
do? Tal es la comprensin de la proposicin Quin era conmigo?
102
69
____________
Saba yo algo? Haba sabido yo nunca algo? Haba algn yo para

saber algo? Haba habido nunca algn yo para saber algo? En qu consista
este yo y su conocimiento o no conocimiento de s mismo cuando este estado naci-
miento no estaba? Qu yo haba entonces? Qu yo haba habido nunca
entonces?
Saba yo algo? He visto yo nunca a este estado nacimiento venir a m?
He visto yo nunca a este estado nacimiento pedirme ser presenciado? Haba
habido nunca nada que me hubiera estado haciendo ser consciente de yo? Qu
yo haba entonces? Cmo me identificaba yo a m mismo? Qu deseacin
o no deseacin se senta? Cun pequeo o no pequeo encontraba yo que yo
era? A quin o a qu llamaba yo entonces? Saba yo algo? Escuchaba
yo algo? Era yo ignorante o no ignorante? Era yo sabio o no sabio?
Cunto haba venido durando la ausencia absoluta de yo? Yo no se senta
yo no se conoca Haba sabido yo nunca algo?
Haba querido yo nunca presenciar este estado nacimiento? Haba deseado
yo nunca ser hecho presenciador de este estado nacimiento? Haba deseado yo
nunca ser hecho consciente de yo? Cmo ocurri? Cmo ocurri que apare-
ci la deseacin de ser hecho consciente de yo? Cmo pudo haber nunca desea-
cin ni no deseacin cuando la consciencia de yo no estaba? Quin pudo desear o
no desear qu? No haba habido nunca yo Lo que nombra la palabra yo no
estaba No haba absolutamente nada autonombrndose yo Lo que fuera o no
fuera no tena en su centro absolutamente ningn yo que exclamara yo no era
No haba absolutamente ningn yo diciendo o no diciendo que este yo no estaba
No haba absolutamente ningn yo preguntndose Saba yo algo? No haba
absolutamente ningn yo preguntndose Haba sabido yo nunca algo? No
haba habido nunca absolutamente ningn yo con respecto al cual se hubiera podido
decir antes no haba habido nunca experiencia de yo
Lo que fuera o no fuera no contena en su seno absolutamente ninguna autoconmo-
cin yo No haba antes ni despus no haba ms alto ni ms bajo Todo era
slo mismidad No haba nadie para saber o no saber No haba nadie para buscar
o no buscar No haba nadie para desear o no desear
103
70
____________
Saba yo algo? Haba algo de m para saber algo? Algo se llamaba a s

mismo yo? Algo se deca a s mismo yo me siento? Algo se deca a s
mismo yo me conozco? Algo se deca a s mismo yo soy consciente de m mis-
mo? Cunto haba venido durando esta ausencia absoluta de yo soy consciente de
m mismo? Cunto haba venido durando que nunca se haba hecho la pregunta
Saba yo algo?? Cunto haba venido durando que yo jams me haba dicho a m
mismo yo me siento? Cunto haba venido durando que yo jams me haba dicho
a m mismo yo soy consciente de m mismo?
Quienes aseguran que conocen su realidad deben tener respuesta a estas pregun-
tas En lo que encuentro que era o no era durante esa incalculabilidad en que jams
me dije a m mismo yo soy consciente de m mismo no hay yo ni mundo no
hay no yo ni no mundo no hay consciencia ni conocimiento no hay no cons-
ciencia ni no conocimiento No hay comienzo ni no comienzo de nada no hay
comienzo ni no comienzo de no nada Lo que quiera que es o no es durante esa incal-
culabilidad en que esta proposicin jams se haba expresado no conoce ni no cono-
ce que Ello es lo que Ello es Nadie saba nadie haba sabido nunca Todo lo
que recibe un nombre no se nombraba Todo lo que tiene una cualidad no se
calificaba Todo lo que tiene un atributo no se atribua No haba nadie no
haba habido nunca nadie Ausente la autoconmocin yo jams nadie haba sen-
tido orfandad Ese Abismo o no Abismo no conoca Ese Abismo o no Abismo no
senta Jams haba habido nada que no fuera Abismo o no Abismo No haba co-
nocimiento ni no conocimiento No haba conocedor ni no conocedor No haba
absolutamente nada diferente La incandescencia yo no luca Jams haba habi-
do luz ni no luz Incalculable es la duracin de esa paz Quien la conoce no la
conoce Quien la comprende no la comprende Eso sabe de s mismo nada era
conmigo Sabiendo esto comprendiendo esto ese comprensor se comprende a
s mismo
Jams haba habido nacimiento ni no nacimiento de nada Este es el conocimiento
ltimo Por un momento en el seno de ese Abismo incalculable se produce la
comprensin: Jams ha habido nacimiento ni no nacimiento de nada Ello com-
prende de s mismo que Ello es Es un solo instante La comprensin yo no esta-
ba La comprensin yo dura slo ahora Slo un instante como una estrella
104
fugaz en el seno del Abismo El Abismo no se fuga el Abismo no se disuelve

Es como espacio no se disuelve Lo que es o no es sabe Este instante fugaz
este instante de conocimiento de yo no estaba jams haba estado no haba es-
tado nunca Lo que nombra o no nombra la palabra nunca alcanza a donde nada
alcanza
105
71
____________
Mi verdadera naturaleza real no puede ser eludida Slo por ella he podido verme
cuando lo que llamo yo no estaba Lo que llamo yo no estaba de manera que
no haba ni presenciador ni presenciado Lo que llamo yo estaba absolutamente
ausente el universo entero estaba absolutamente ausente Me reconozco a m
mismo sin nacimiento no hay ninguna posibilidad de que encuentre absolutamente
ningn comienzo de m Yo no me llamaba la sensacin de m mismo no esta-
ba la sensacin de m mismo no haba estado nunca Esto haba durado incalcula-
blemente No haba nadie para reconocer o no reconocer ningn nombre para esto
De manera que jams se haba exclamado yo ni no yo No caba ningn nom-
bre No se llamaba paz porque jams haba habido guerra No se llamaba ab-
soluto porque jams haba habido nada limitado No se llamaba sin cualidad
porque jams haba habido nada cualificado No se llamaba con ningn nombre
porque jams haba habido nada con nombre Jams haba habido nombrador ni
nombrado Jams haba habido ni nombrado ni autonombrado No se llama-
ba no estado porque jams haba habido nada con estado No se llamaba sin
nacimiento porque jams haba habido nada con nacimiento No se llamaba sin
conocimiento porque jams haba habido nada con conocimiento No se llamaba
absoluto porque jams haba habido nada no absoluto No se llamaba realidad
porque jams haba habido nada no real
El comprensor de estas proposiciones alcanza donde nada alcanza No se lla-
maba nada porque jams haba habido el comprensor que alcanza donde nada al-
canza Quin es este comprensor cuyo instante de comprensin no estaba?
Aceptar este comprensor que el instante de su comprensin no estaba? Se com-
prender a s mismo en su instante de comprensin? Aceptar que su comprensin
de s mismo es slo este instante que no estaba? Ver en no estaba lo que tiene
que ver? Reconocer no estaba? Sabr de s mismo que jams se haba sabi-
do? Entender su propio jams? Entender su propio nunca? Qu sab-
a o no saba este comprensor? Saba algo de s mismo este comprensor? Algu-
na vez fue molestado por su propio nada era conmigo?
106
72
____________
Qu saba o no saba este comprensor? Est conmigo este comprensor?

Haba conmigo alguna comprensin? Se haba sentido nunca la necesidad de com-
prender nada? Haba habido nunca conmigo la verificacin de mi propia pleni-
tud? Qu plenitud se buscaba? Quin se senta falto de qu?
Qu dicen las profundas enseanzas de cuando ninguna enseanza era? Qu
haba que ensear y a quin? Este estado nacimiento es un acontecimiento mal-
hechor Debido a su presencia ha surgido el miedo Debido a su presencia don-
de jams se haba sentido falta de nada ahora se siente anhelo de cobijo anhelo de
seguridad Acaso me cobija el cielo? Dnde estaba el cielo cuando absoluta-
mente nada era conmigo? Quin buscaba cobijo y estabilidad? Quin buscaba
su propio estado en que jams se haba sentido? Qu saben las profundas ensean-
zas de cuando ninguna enseanza era?
El gran festival es cuando este estado nacimiento ya no sea El gran festival es
cuando ya no haya comprensor ni comprendido Como ello era Ello era as No
haba absolutamente comprensor ni comprendido Jams se haba sentido yo
Jams se haba sentido miedo No haba habido nunca orfandad ni hurfano Esto
es lo que no puede ser nombrado esto es lo que slo puede ser reconocido No
voy a aceptar eso que soy donde no hay ni conmigo ni no conmigo? No voy a
aceptar eso que soy donde absolutamente me hace comprender que nada era conmi-
go? No haba habido nunca nada Cmo entonces iba a haber un conmigo
sabiendo que nada era conmigo? No haba ningn reconocimiento ni no reconoci-
miento de m mismo Lo que es o no es m mismo no haba tenido nunca la menor
noticia de su existencia o no existencia Absolutamente nada era conmigo La
proposicin absolutamente nada era conmigo tampoco estaba conmigo De manera
que lo que nombra conmigo jams haba tenido noticia de s mismo ni como exis-
tente ni como no existente No es ningn placer comprender porque lo que la com-
prensin produce es el anhelo de que todo sea como era de que todo sea como cuan-
do jams se haba conocido que yo soy como cuando jams se haba hecho necesa-
rio comprender que nada era conmigo
107
73
____________
Saba yo algo? Haba conmigo algn yo que supiera algo? He visto

yo nunca lo que llamo la creacin de m? Me he visto yo nunca tomando
nacimiento? Soy yo este estado nacimiento? Haba algn yo que pudiera
decir de s mismo yo soy o no soy este estado nacimiento? Haba algn yo que
me llamara? Haba alguien que dijera o no dijera quin era conmigo cuando este
estado nacimiento no era? Haba alguien creando o no creando? Se haba visto
nunca a nadie creando o no creando? Se senta que yo soy yo? Alguien
exclamaba de s mismo yo soy o yo no soy? Alguien exclamaba de s mismo
quin era conmigo?
En qu instante se me advirti ahora vas a sentir? En qu instante se me ad-
virti ahora vas a desear? Cundo fui advertido? Ha habido nunca ese prede-
cesor solcito que me ha advertido ahora vas a sentir ahora vas a desear?
Desde cundo vena durando que sentir yo no haba estado nunca conmigo?
Es posible medir este desde cuando? Lo que nombra conmigo jams se haba
nombrado Jams haba habido nombre porque no haba absolutamente nadie para
nombrar El orgullo de yo estaba absolutamente ausente Es imposible calcular
desde cundo haba venido durando que el orgullo de yo estaba absolutamente ausen-
te
Lo que se escucha como respuesta a estas proposiciones est absolutamente abier-
to Nadie que no sea uno mismo conoce que conmigo no haba absolutamente
nada ni nadie ms Felizmente el conocimiento no estaba de manera que yo no
haba sabido nunca de m mismo que yo no saba Yo no haba conocido jams ni
la ignorancia ni el conocimiento simplemente porque el conocimiento no estaba
conmigo Con qu conocer o no conocer entonces? Yo no era dos No haba
ni conocedor ni conocido No haba ni sentidor ni sentido No haba ni creador ni
creado Yo no soy el creador simplemente porque no haba nada conmigo
Jams se haba presenciado nada Yo no era ni presenciacin ni no presenciacin
No haba absolutamente nada interior ni exterior a m ni absolutamente nadie que
comprendiera no hay absolutamente nada interior ni exterior a m No haba ningn
m mismo diferente del conocimiento de m mismo No haba ningn m mis-
mo conocindose a s mismo No haba dos Ningn deseo se haba conocido
nunca No haba ningn m mismo buscndose a s mismo Esta divisin no se
108
haba sentido nunca Simplemente no haba divisin porque no haba nada dividi-
do No haba deseacin ni de mundo ni de no mundo No haba absolutamente
nadie deseando nada La deseacin no se haba sentido jams Puede verificarse
esta verdad irrefutable? Desde cundo vena durando que no haba ningn m
mismo conocindose a s mismo? Desde cundo vena durando que no haba
ningn m mismo buscndose a s mismo?
Quien acepta esta ignorancia quien ve claramente desde cundo vena durando
que m mismo no se haba conocido nunca a s mismo ese comprensor ya no
est preso del conocimiento Ese comprensor ve claramente cuando l mismo no era
dos Ese comprensor ve claramente que no haba ningn m mismo conocindose a
s mismo Ve claramente que no haba ninguna deseacin Jams se haba senti-
do que faltara nada jams se haba conocido que no haba nada Jams haba habi-
do ni ignorancia ni no ignorancia absolutamente nada que saber absolutamente
nada que comprender absolutamente nada que sentir Ese comprensor se sabe no
comprensor de nada Su propio ser comprensor no estaba Ve claramente y descan-
sa
109
74
____________
Mi propio ser comprensor no estaba Haba sido yo nunca comprensor de al-

go? Haba sido yo nunca yo? Qu haba o no haba conmigo cuando lo
que significa la palabra conmigo no estaba? Quin conoca el conocimiento en-
tonces? Quin conoca la ignorancia entonces? Quin se autonombraba yo
entonces? Nadie exclamaba: Es y No Es Ni Es ni No Es Aunque esta pro-
posicin sea verdadera no tena comprensor Conmigo no haba ningn compren-
sor ni no-comprensor A quin podan presentarse entonces las proposiciones de
comprensin? No haba presenciador ni no presenciador de nada Quin presen-
ciaba entonces la proposicin Nada era conmigo? Quin se preguntaba entonces
Saba yo algo?? Quin escuchaba entonces la respuesta a la pregunta Saba yo
algo?? Quin se saba Ser o No Ser? Quin se saba Ni Ser ni No Ser?
Haba algn conocimiento? Haba algn conmigo? Haba algn conmigo
nada era? Haba algn se comprenda o no se comprenda? Quin presen-
ciaba la proposicin Dios era y nada era con l? Desde cundo vena durando
que jams haba habido presenciacin ni no presenciacin de nada? Quin presen-
cia que jams haba habido presenciacin ni no presenciacin de nada? Estaba este
presenciador que presencia que jams haba habido presenciacin ni no presenciacin
de nada? Estaba este presenciador? Saba yo algo? Haba sabido yo nunca
algo? Estaba lo que nombra la palabra yo? Se nombraba yo a s mismo
yo? Se nombraba conmigo? Cun incalculablemente haba venido durando
la ausencia absoluta de yo? Tena algn presenciador esta ausencia absoluta de
yo? Quin saba o no saba que lo que nombra la palabra yo no estaba?
Haba habido nunca ninguna angustia? Haba habido nunca ningn miedo?
Haba habido nunca un solo nombre para algo? Absolutamente nada se nombraba ni
no nombraba La respuesta es este silencio clamoroso este silencio impenetra-
ble indescriptiblemente slido pasmosamente real Slo eso es el compren-
sor
Jams haba habido angustia jams haba habido miedo Este episodio de
consciencia no haba estado nunca Quin conoce que jams haba habido angus-
tia? Quin conoce que jams haba habido miedo? Nada ni nadie me nombra-
ba Slo eso es el comprensor
110
75
____________
Haba habido nunca ninguna angustia? Haba habido nunca ninguna conscien-
cia de yo? Haba habido nunca ninguna visin de yo? Qu haba venido
siendo o no siendo desde siempre? Quin lo presenciaba o no lo presenciaba?
Qu angustia o no angustia haba sentido yo nunca? Qu abrasividad yo
me haba tocado o no tocado en ese cuando este estado nacimiento no estaba?
Quin conoce que yo nunca haba sido tocado por esta abrasividad yo? Quin
conoce que jams haba habido angustia ni miedo ni nacimiento ni muerte de
absolutamente nada? Quin presenciaba o no presenciaba la absoluta ausencia de
yo?
Cmo no tener respuesta? Cmo no escuchar la elocuencia ocenica del silen-
cio absoluto? Este silencio es su propia prueba Quin se da cuenta de s mismo
como silencio? Quin se acepta a s mismo como silencio? No haba nada
Quin presencia que nada era conmigo? Nadie se nombraba conmigo ni no
conmigo Absolutamente nada tena nombre ni conocimiento No haba cono-
cimiento ni no-conocimiento El conocimiento no estaba No haba ignorancia ni
no ignorancia La ignorancia no estaba No haba habido nunca vigilia ni sueo
con sueos ni sueo profundo No haba habido nunca ignorancia Nadie haba
tragado ni no tragado la ignorancia porque no haba habido nunca ignorancia ni no igno-
rancia
No haba habido nunca nadie ni no nadie Nadie se buscaba a s mismo porque
jams haba habido nadie Este jams haba habido nadie jams haba tenido pre-
senciador Jams haba habido conocimiento ni no conocimiento Jams haba
habido presenciador ni no presenciador Nadie se autoproclamaba yo Es indeci-
ble desde cundo haba durado No haba absolutamente nadie para decir desde cun-
do haba durado o no durado
Qu puede saber o no saber el conocimiento de cuando el conocimiento no esta-
ba? Qu puede ignorar o no ignorar la ignorancia de cuando la ignorancia no es-
taba? Primero se ha dicho que nada era conmigo para darse cuenta de que con-
migo no haba yo ni no yo no haba mundo ni no mundo no haba co-
nocimiento ni no conocimiento no haba ignorancia ni no ignorancia As
se verifica completamente lo que nada nombra as se ve esa absoluta ausencia de
devenir Nada es nada Nada era conmigo es nada era conmigo
111
Quin presencia que nada era conmigo? Quin verifica que nada era conmigo
en nada era conmigo? Lo que nombra la palabra conmigo jams se haba nom-
brado ni no nombrado lo que nombra la palabra conmigo jams haba sabido de su
ser o no ser No haba sido encontrado ni no encontrado nunca Jams se haba
perdido ni no perdido No tena presenciador No se nombraba No haba ningn
conmigo ni no conmigo Quin verifica que no haba ningn conmigo ni no
conmigo?
112
76
____________
Saba yo algo? Haba habido conmigo nunca el conocimiento de algo? Su-

pe yo nunca que este conocimiento aparecera? Me dije yo nunca a m mismo quie-
ro sentir? Me dije yo nunca a m mismo quiero desear? Hubo jams algn da
maravilloso? Me dije yo nunca a m mismo Qu bien he dormido hoy! no he
sentido nada!? Estuvo nunca conmigo el conocimiento? Estuvo nunca conmi-
go la consciencia? Supe yo nunca algo de m mismo? Haba alguien ms con-
migo? Quin me pregunt nunca si yo quera sentir? Desde cundo haba veni-
do durando que yo jams haba sentido? Me haba sentido yo nunca incompleto?
Me haba sentido yo nunca completo?
Ni siquiera estaba conmigo el conocimiento de que el conocimiento no estaba Yo
jams me haba sentido ni no sentido Yo nunca me haba calificado Yo no saba
nada de mi propio ser o no ser Yo no saba nada absolutamente nada Jams
haba presenciado Jams haba dormido profundamente Nada en m mismo era
otro que m mismo
Quin o qu me convencer de la bondad de sentir? Qu es sentir? Qu es
tener consciencia? Cmo ha aparecido? Quin la ha pedido nunca?
Jams haba habido conocimiento ni superior ni inferior Jams haba habi-
do bsqueda de conocimiento ni nadie para buscarlo Todo es engao un frau-
de Ni el fraude ni el defraudado estaban Cuando aparece el fraude es solo angus-
tia y terror Qu es todo esto? Nada de todo esto era El fraude es la vigilia
el sueo el sueo profundo y la maldicin del conocimiento Nada de todo esto
estaba Nada de todo esto haba estado nunca Entonces aparecen la angustia y el
terror A quin hay que resguardar de qu? Uno no puede dar crdito a lo que se
est sintiendo Dnde me esconder para que esta sensacin de yo no me encuen-
tre? Es terrorfica es aterradora Jams se haba sentido No estaba En-
tonces viene el da y la noche la vigilia y el sueo profundo No estaban conmi-
go Conmigo no haba nadie que hiciera o no hiciera nada Conmigo no haba vigi-
lia ni sueo profundo Conmigo no estaba tampoco el conocimiento que sabe que la
vigilia y el sueo profundo no estaban Jams haba habido angustia ni terror El
fraude es fraude porque abusa de la falta de conocimiento El fraude es el conoci-
miento mismo El conocimiento no estaba Jams haba habido angustia ni te-
rror Durante la incalculabilidad indecible en que el conocimiento no estaba jams
113
haba habido angustia ni terror Nadie peda conocer nada No haba habido nunca
conocimiento ni no conocimiento de nada Nadie se conoca ser yo Nadie era
anterior ni posterior a nada Nadie se esconda de nadie Nadie acorralaba a na-
die El engao no se haba producido No haba terror ni angustia ni nadie que
los sintiera
114
77
____________
Se le han dado grandes nombres pero ese silencio eterno donde jams se haba
sentido yo no tiene nombre No haba nadie para llamar a nadie No haba nadie
para decir que eso era absoluto ni no absoluto Jams se haba reparado en cualidades
ni en no cualidades Eso no era grande ni pequeo Eso no haba durado ni no du-
rado Nadie se comprenda ser ni no ser No haba habido nunca comienzo ni no
comienzo de nada Quin hubiera podido medir o no medir entonces la duracin o
no duracin de eso? Eso no se llamaba eso Eso no era ni eso ni no eso
Qu indecible silencio! Qu verdadera paz sin paz! Nadie saba Jams nadie
haba sabido No era paz porque jams haba habido guerra No era ausencia de
angustia y de terror porque jams haba habido angustia ni terror Por eso nadie sab-
a Porque jams haba habido nadie
Cuando aparece este estado nacimiento nadie sabe que este estado nacimiento no es-
taba Este nadie sabe es exactamente nadie sabe Se siente la terrible angus-
tia se siente el agudo terror pero no hay nadie para saber qu son Entonces
aparece el yo Este yo slo tiene un conocimiento el conocimiento de su pro-
pia angustia y terror Qu es esto? se dice Qu son esta angustia y te-
rror? Qu me est ocurriendo? Dnde me refugiar? A dnde ir que la
angustia y el terror no me encuentren?
Saba yo algo? Este no conocimiento absoluto recibe la visita de la angustia y
el terror Este no conocimiento es forzado a conocer la angustia y el terror a deve-
nir yo a buscar refugio a esconderse donde no pueda ser encontrado Dnde
se esconder este yo para que la sensacin de s mismo no le encuentre? La sensa-
cin de s mismo no puede ser sentida si no encuentra a este yo Dnde se escon-
der entonces este yo para que la sensacin de s mismo no le encuentre? Su es-
condite inexpugnable es su propia desaparicin Saba yo algo? Se haba sen-
tido nunca la sensacin de m mismo? Haba habido nunca un yo al que hubiera
encontrado la sensacin de s mismo? Me haba conocido yo a m mismo nunca
como yo? Haba buscado nunca este no yo refugio de su propia sensacin de s
mismo? Haba habido nunca angustia y terror? Haba habido nunca nadie ago-
biado de angustia y de terror? Qu es lo que haba o no haba cuando jams haba
habido yo? No haba conocimiento no haba autoconmocin yo Nadie
buscaba refugio de nada porque no haba nadie
115
Este conocimiento de que nadie buscaba refugio de nada no es posible refutarlo

Todos conocemos hasta la extenuacin que lo que llamamos yo no estaba con noso-
tros Qu es lo que no estaba con nosotros cuando lo que llamamos yo no esta-
ba? Se haba sentido nunca nada? Nos habamos visto a nosotros nunca como
hurfanos? Habamos buscado nunca refugio? Se haba sentido nunca ninguna
angustia ni ningn terror? Quin es el malhechor entonces ese malhechor que
haba estado siempre absolutamente ausente? La raz de todo este trastorno es slo
algo que no estaba algo que no haba estado nunca Eso es el conocimiento El
conocimiento es el malhechor Jams se haba sentido la miserabilidad yo Nada
nos sealaba ni no nos sealaba Jams se haba visto ningn mundo ni ningn no
mundo Nunca nos habamos sentido pequeos ni no pequeos nunca nos haba-
mos concebido creados ni no creados Jams haba habido nacimiento ni no naci-
miento de nada
116
78
____________
Habamos permanecido sin conocimiento incalculablemente Eso es lo que hay

que comprender Slo vindonos sin conocimiento viene la certeza de nuestra perma-
nencia eterna Cmo verse sin conocimiento cuando el conocimiento es necesario
para verse sin l? Es como verse sin enfermedad cuando la enfermedad est presen-
te Uno se ve sin ella espontneamente de otro modo no buscara la salud La
enfermedad raz de todas las enfermedades de todas las miserias la enfermedad
raz de la angustia y del terror es slo la presencia del conocimiento Ausente el
conocimiento Haba sabido uno nunca nada? Ausente el conocimiento haba
angustia? haba terror? Haba buscado uno nunca el refugio de nada? Cul
es el verdadero refugio de la angustia y del terror? El verdadero refugio de la angus-
tia y del terror es que todo vuelva a ser como siempre haba sido El verdadero refu-
gio de la angustia y del terror es el olvido del conocimiento
No haba conocimiento Jams se haba sentido angustia ni terror Uno no se
haba visto nunca como este existente pequeo y miserable angustiado y aterrorizado
porque no sabe qu est pasando Todo en este pequeo existente es conocimiento
pero un conocimiento ignorante porque realmente no sabe lo que pasa Esto que pasa
no haba pasado nunca El terror es tan grande que uno est ansioso de encontrar se-
guridad Entonces se llega a admitir que esto que pasa est pasando de verdad y
que tendr su punto final Para entonces la identificacin con el pequeo existente es
tan estrecha que uno admite que tendr final un da Lo admite y entonces la an-
gustia y terror se hacen crnicos Dnde me refugiar que la muerte no me encuen-
tre? No quiero ver sus signos Me aterroriza
La realidad es que habamos permanecido sin conocimiento incalculablemente Es
como el silencio Nadie conoce el origen del silencio El silencio no tiene ori-
gen el silencio no ha comenzado nunca nada contiene al silencio El silencio
no tiene creador Es imposible calcular la edad del silencio En su seno no hay
dualidad no hay nada que no sea silencio Cuando uno escucha el silencio de-
viene el silencio el silencio es inteligible El silencio se puede escuchar en medio
del sonido porque el sonido no toca en nada al silencio El sonido comienza y
acaba en el silencio pero no toca en nada al silencio El silencio Es
Nadie lo haba notado pero el silencio era Haba sido siempre Repentina-
mente aparece el sonido El sonido es como el conocimiento El sonido no esta-
117
ba Nadie haba escuchado nunca el canto yo soy yo soy As pues nadie

se autoidentificaba no haba conocimiento no haba autoidentificacin yo
No poda sentirse nada No haba nadie para sentir Ausente la autoidentificacin
yo nadie buscaba protegerse de nada El canto yo soy yo soy no se hab-
a escuchado nunca Todo era slo silencio Todo haba sido siempre incalcula-
blemente silencio La angustia no se conoca el terror no se conoca No haba
conocimiento no haba ignorancia no haba ningn juego de contrarios No
haba devenir Nada devena No haba nacimiento no haba infancia no
haba madurez no haba vejez no haba NADIE
Quien comprende esto es el comprensor de su verdadera naturaleza real La veri-
ficacin trae su propia prueba Conviccin absoluta de que nada era conmigo
esa es la prueba Quien comprende esto ve su propia permanencia eterna se ve a s
mismo cuando el estado nacimiento no estaba
118
79
____________
Nada era conmigo Cuando se establece esta conviccin absoluta todas las du-
das desaparecen todas las dudas se olvidan es como si no hubieran estado nun-
ca Uno no tiene que sostener esta conviccin con argumentos Antes al contra-
rio esta conviccin es sin argumentos sin palabras la certeza ntima la ms
prxima Uno ve llanamente que nada era conmigo Ya no est tratando de ver-
se El hecho de verse es lo ms natural es como haberse cansado mucho de andar
y andar siempre con la idea de la propia casa de uno en la cabeza Es su propia
casa Uno ha salido para algo se ha alejado y ahora camina de vuelta con un
gran cansancio Ya no repara en la belleza o fealdad del paisaje En su mente slo
tiene la idea de su casa Cuando llega a su casa la reconoce Por un momen-
to se llena de alegra Ya estoy en casa exclama Entonces se echa en su cama
y todo su cansancio desaparece Ya no busca su casa Ahora est en su casa
Ahora puede olvidarse de s mismo
Esta conviccin absoluta nada era conmigo es como estar completamente en ca-
sa Estar en casa no necesita ser imaginado Nadie que est en casa imagina
cmo ser estar en casa Nadie que est en casa se repite continuamente estoy en
casa estoy en casa En casa uno se desnuda se quita todas sus prendas de tra-
bajo se quita sus botas de caminante Estar en casa significa que uno ya no tiene
que estar atento a nada de manera que incluso puede echarse y olvidarlo todo
incluido a s mismo
Estar en nada era conmigo es estar en casa Entonces uno se olvida incluso de
que est en casa Ya no hay nadie ante quien aparentar o no aparentar Ya no hay
mundo ni viajero en l
Cuando se establece esta conviccin absoluta: nada era conmigo por un mo-
mento hay una gran alegra Ya he llegado ya he llegado se dice uno Efecti-
vamente uno sabe que ha llegado uno lo reconoce palmo a palmo sabor a sa-
bor Es m mismo exclama Esta alegra de saber profundamente nada era con-
migo no es lo ltimo Lo ltimo es cuando uno se serena en nada era conmigo
cuando uno se olvida de que haya habido nunca un viaje y de que felizmente ha en-
contrado quin es uno
119
80
____________
En nada era conmigo no est tampoco el conocimiento de que nada era conmi-
go En nada era conmigo no est tampoco el conocimiento que sabe que nada era
conmigo En nada era conmigo no est tampoco lo que conoce el conocimiento
que sabe que nada era conmigo
Lo que est conociendo ahora el conocimiento que sabe que nada era conmigo no
saba nada De ah la proposicin Saba yo algo? Haba habido nunca una
determinacin yo sabiendo algo? Haba habido nunca una determinacin yo
sabindose a s misma yo? Con respecto a qu hubiera podido haber nunca una
determinacin yo cuando jams haba habido ni nada era conmigo ni no nada era
conmigo? A qu o a quin nombraba conmigo cuando jams se haba sabido
nada cuando jams se haba sabido que nada era conmigo?
Lo que hay que comprender es que conmigo es slo un nombre slo un indica-
dor Saba yo algo? Haba sentido yo nunca nada? Qu haba venido siendo
o no siendo conmigo cuando jams haba habido ninguna determinacin conmi-
go con respecto a la cual yo hubiera podido decir esto no estaba? Lo que nombra
conmigo no es nombrable Nadie saba Nadie haba sabido nunca Jams
haba habido ninguna determinacin yo para saber o no saber El conocimiento no
estaba El conocedor no estaba Lo conocido no estaba
Todo o No Todo era o no era la Benignidad sin nombre la Benignidad sin ningu-
na determinacin yo sin ninguna determinacin conmigo que nunca haba
sabido que Ella era o no era Entre Todo o No Todo es lo que es Esta certeza debe
establecerse Esta certeza es ms profunda que s o no s Queda completamente
expuesta con la proposicin Saba yo algo? Qu conocimiento o no conocimien-
to puede tocarme? En qu puedo ser yo aumentado o disminuido por el conoci-
miento de que yo soy o yo no soy? No estaba el conocimiento no estaba
el no conocimiento no estaba tampoco Comprender esto quiere decir que uno se da
cuenta Aqu aparece la determinacin conmigo Es conmigo con quien el
conocimiento no estaba es conmigo con quien el no conocimiento no estaba tam-
poco Slo queda desdeterminar lo que nombra conmigo Haba sabido yo
nunca nada?
120
81
____________
Todo se sumerge en nada era conmigo Qu es este todo que se sumerge?

Qu es este todo que desaparece? Parece enteramente como que estuviera habiendo
un todo La palabra misma todo se sumerge El que exclama la palabra todo
tambin se sumerge Quin queda entonces para saber qu? Nombre o no nombre
algo la palabra todo ese todo no estaba conmigo Ni siquiera la comprensin
conmigo estaba No haba absolutamente ninguna autorrefencia conmigo Me
haba llamado yo nunca a m mismo conmigo? Qu todo o no todo haba?
Qu silencio o no silencio haba? Quin comprenda o no comprenda qu?
Saba yo algo? Haba sabido yo nunca algo? Se haba producido nunca el acto
de saber? Quin era o no era cuando jams se haba producido el acto de saber?
Cmo encontrarme o no encontrarme? Qu nombre o no nombre me daba yo a m
mismo cuando jams se haba producido la autoconmocin yo?
Qu hay en estas preguntas que no se dice? Cul es esa conviccin absoluta
que responde como una totalidad sin nombre sin autorreferencia imposible de no
encontrar? Esta vastedad sin principio esta vastedad jams ausente esta vaste-
dad insoslayable es la conviccin sin yo Es antes de todo lo que no ha sido
nunca es antes de todo lo que no est siendo Ser-Lo, saber-Lo, saborear-Lo
ste es el instante que se sumerge en su propio sin comienzo ni fin
121
82
____________
Haba algo? Haba habido nunca algo? Esta comprensin viene y todo
queda colocado en su lugar Lo propio para comprender Haba algo? es
comprender lo que nombra la palabra algo Qu es algo? Algo es un nom-
bre vasto Puede abarcar desde la totalidad del universo hasta un micronsimo cuya
cara oculta es nada As pues Haba algo? Haba habido nunca algo?
En este algo estn todos los mtodos para comprender Cmo se puede compren-
der lo que es o no es cuando no haba absolutamente nada? Qu algo o no algo
es ese que puede comprender que l mismo no estaba? Sabe la totalidad universal
que ella no estaba? Sabe este estado nacimiento que l no estaba? Sabe esta
autoconmocin yo que ella no estaba? Ha sabido nunca lo que nombra algo que
ello no estaba? Cmo puede entonces un mtodo que no estaba llevar o no llevar a
nadie a la comprensin de que ese mismo mtodo no estaba?
Quin responde a la proposicin Haba algo? Quin o qu queda absolu-
tamente expuesto con la emergencia inmediata de la respuesta a la proposicin Haba
algo?? Qu conocimiento haba o no haba? Qu algo haba o no hab-
a? Quin presencia Haba algo?? Quin tiene este conocimiento ltimo
solo durante el instante en que responde?
No hay ningn mtodo para comprender lo que responde absolutamente a la propo-
sicin Haba algo? Eso se comprende a s mismo con la emergencia de la res-
puesta Ciertamente esta totalidad universal no sabe que ella no estaba Cierta-
mente este estado nacimiento no sabe que l no estaba Esta autoconmocin yo
no sabe que ella no estaba
La deseacin de existir no sabe que ella no estaba Esto que llamo yo no sabe
que ello no estaba El conocimiento de m mismo no sabe que l no estaba Esta
proposicin es indeciblemente poderosa Este algo que no estaba es este mismo
conocimiento de m mismo que no sabe que no estaba y este conocimiento de m
mismo que no sabe que no estaba es el que busca conocer lo que es o no es cuando l no
estaba Cmo podra? Eso es una imposibilidad absoluta
122
83
____________
Qu cuerpo o no cuerpo tena yo? Qu mente o no mente tena yo? Qu

ignorancia o no ignorancia tena yo? Qu conocimiento o no conocimiento tena
yo? De quin era la deseacin o no deseacin de ver o no ver de sentir o no sen-
tir? De quin era la deseacin o no deseacin de que ahora se sienta la autoconmo-
cin yo? Qu yo o no yo tena yo? Quin presencia estas proposicio-
nes? Quin comprende estas proposiciones? Qu decir o no decir de m mis-
mo cuando jams se haba sentido yo? Cmo disolver el yo que no es
yo? No hay ningn mtodo para disolver el yo que no es yo
Jams haba habido la necesidad de disolver nada Jams se haba producido que
este estado nacimiento estuviera conmigo No se haba visto nunca que yo tuviera
cuerpo ni no cuerpo mente ni no mente ignorancia ni no ignorancia conoci-
miento ni no conocimiento No se haba visto nunca que yo me hubiera medido ni
no medido No haba habido nunca manifestacin ni no manifestacin de m Nada
haba comenzado ni no comenzado nunca Nada haba terminado ni no terminado
nunca No haba habido nunca deseacin ni no deseacin de nada No haba habido
nunca ningn yo ni no yo ni presencindose a s mismo ni no presencindose a
s mismo Es como encontrarse absolutamente absoluto sin resquicio ni no resqui-
cio para sentir Nadie haba amado nunca sentir yo soy Cmo ha podido pro-
ducirse estar sintiendo yo cuando no haba habido nunca nadie amando o no
amando sentir esta autoconmocin yo?
Se llega as a una fractura insalvable O uno comprende o uno no comprende
Quin presencia que nada era conmigo? Cul es esa fractura insalvable? No
est habiendo ningn yo ni no yo Lo que nombra la palabra yo no puede verse
donde lo que nombra la palabra yo no est La verificacin de uno mismo es sin
yo ni no yo Ah no hay nacimiento ni no nacimiento de nada
123
84
____________
Haba algo o no algo conmigo? Me haba podido yo describir o no describir

nunca a m mismo? Qu conocimiento o no conocimiento de m mismo haba teni-
do yo nunca? Qu ignorancia o no ignorancia de m mismo haba tenido yo nun-
ca? Quin me haba presenciado o no presenciado nunca? Quin me haba visto
o no visto nunca? Quin haba sabido jams que yo soy o no soy? Quin me
haba encontrado o no encontrado nunca?
Haba este estado nacimiento o no nacimiento conmigo? Haba habido nunca
conmigo estado nacimiento o no nacimiento? Quin presencia o no presencia que
yo jams haba sentido ni no sentido la sensacin de yo? Cmo entrar a eso de
donde jams he salido?
Cmo me encontraba yo a m mismo cuando este estado nacimiento no estaba?
Cmo me conoca yo a m mismo cuando este estado nacimiento no estaba? En
qu me senta yo orgulloso o no orgulloso de m mismo cuando este estado nacimiento
no estaba? Cmo contabilizaba yo mis virtudes o no virtudes cuando este estado
nacimiento no estaba? Qu felicidad o no felicidad se senta cuando este estado
nacimiento no estaba? Cmo me encontraba yo a m mismo cuando no haba nin-
guna autoconmocin yo? Quin presenciaba o no presenciaba qu?
Ahora es el tiempo de esta comprensin Esta comprensin no estaba Esta
comprensin no tena ningn ahora No haba nadie para decirse Ahora es el tiempo
de esta comprensin Esta naturaleza real que nombra la palabra conmigo
quin la presenciaba o no presenciaba? Quin saba o no saba que Ella es?
Qu decir o no decir de lo que ES? Nadie presenciaba Nadie deca conmi-
go Incalculable el pasmo de esta comprensin incalculable la conformidad
incalculable la ausencia de la autoconmocin yo No queda nadie que sacrifique
nada Lo que es nadie no puede sacrificarse lo que es nada no puede disolver-
se
Todas estas proposiciones son solo artificios hechos de lenguaje Donde no hay
ninguna autoconmocin yo qu autoconmocin yo podra disolverse? Don-
de nadie ha exclamado nunca no estaba conmigo quin hay para decir qu?
124
85
____________
Haba algo conmigo? Haba lenguaje? Haba la pregunta: Haba algo

conmigo?? Qu haba o no haba conmigo? Puedo encontrar el comienzo de lo
que nombra la palabra conmigo? Cundo ha comenzado lo que nombra conmi-
go en la proposicin nada era conmigo? Nada era conmigo No haba ni dua-
lidad ni no dualidad No haba comienzo de nada ni de no nada No haba nadie ni
no nadie Nadie saba ni no saba No haba ser ni no ser Nadie era ni no era
No haba conocimiento ni no conocimiento Nadie saba ni no saba No haba feli-
cidad ni no felicidad Nadie saboreaba ni no saboreaba No haba ausencia ni no
ausencia de nada Nadie buscaba ni no buscaba
No haba conocimiento ni no conocimiento de m mismo Yo no era encontrable
ni no encontrable yo no era rastreable ni no rastreable Yo no era primero ni no
primero Yo no era segundo ni no segundo No haba habido nunca primero esto
ni no primero esto No haba habido nunca segundo esto ni no segundo esto
No haba habido nunca esto ni no esto No haba habido nunca eso ni no
eso
No haba habido nunca escrituras ni no escrituras No haba habido nunca escucha
ni no escucha No haba habido nunca conmocin ni no conmocin No haba
habido nunca comprensin ni no comprensin No haba habido nunca realizacin ni
no realizacin Jams haba habido nacimiento ni no nacimiento de nada Lo que
no haba comenzado no transcurra Lo que no haba no comenzado no se de-
tectaba Jams haba habido silencio ni no silencio Jams haba habido espacio ni
no espacio Lo que no haba comenzado no transcurra Lo que no haba no co-
menzado no conoca su propio no comienzo
Este estado nacimiento no es este estado nacimiento Este estado nacimiento no es
primero ni segundo no es antes ni es despus Este estado nacimiento no es grose-
ro ni no grosero Este estado nacimiento no estaba ni no estaba Nadie ha constata-
do su ausencia excepto conceptualmente Su presencia constata su ausencia y su
ausencia constata su presencia
125
86
____________
Qu haba o no haba? Quin presenciaba o no presenciaba? Cunto haba

durado o no durado que nadie presenciaba o no presenciaba? Quin era o no
era? Haba consciencia? Haba habido nunca consciencia? Quin abarca o
no abarca las dimensiones de nunca? Cunto haba venido durando o no durando
nunca? Haba habido nunca ser o no ser? Quin envuelve o no envuelve
las dimensiones de nunca?
No haba absolutamente nada conmigo Lo que nombra conmigo no se nom-
braba Lo que nombra conmigo no tena en s mismo nada que nombrar Jams
haba habido modelo Lo que nombra conmigo no tena modelo Lo que nombra
conmigo jams haba sido visto No haba visin no haba comprensin no
haba absolutamente nada conmigo Cmo reconocerse en este espejo de no haba
absolutamente nada conmigo? Mi ser lo sabe Mi ser lo sabe siempre Mi ser
saborea no haba absolutamente nada conmigo Mi ser saborea la respuesta a qu
haba o no haba? Mi ser saborea la respuesta a quin presenciaba o no presencia-
ba? Mi ser saborea la respuesta a cunto haba durado o no durado que nadie sabo-
reaba que nadie presenciaba que nadie haba tenido jams consciencia de s mis-
mo que no haba habido nunca nadie para saborear nada?
Ciertamente jams haba habido nadie Yo no me conoca ni como nadie ni
como no nadie Esto lo s esto es irrefutable Yo no haba saboreado jams
Cunto haba durado o no durado que yo no haba saboreado jams? Quin haba o
no haba para saborear qu? La respuesta es la inmensa confirmacin de que abso-
lutamente nada era conmigo Nada era conmigo significa que no haba estado na-
cimiento que no haba saboreacin de nada que no haba creador ni creacin
que no haba escucha ni escuchado que no haba silencio ni no silencio que no
haba ningn encontrador de lo que yo soy o no soy que no haba absolutamente
ningn yo soy ni ningn yo no soy Nada era conmigo significa que nada era
conmigo No hay absolutamente nada que pueda simbolizar a nada era conmi-
go Los smbolos no estaban las palabras no estaban Nada se deca ni no se
deca No haba lenguaje ni escucha Quin presenciaba o no presenciaba?
En esa no presenciacin eterna mi ser haba permanecido oculto de m mismo
Nadie me haba encontrado o no encontrado nunca Yo era sin huellas yo era sin
rastro yo no saba ni no saba Jams se haba sentido ni no sentido Jams se
126
haba sabido ni no sabido Jams nada se haba llamado ni no llamado Las di-
mensiones de nunca! Quin conoce o no conoce las dimensiones de nunca?
En esa no presenciacin eterna mismidad solo ocultacin absoluta inalcanza-
ble al conocimiento Quin presenciaba que no presenciaba? Quin saba que no
saba?
Jams haba amanecido ni no amanecido Este estado nacimiento no estaba
Cmo es cuando este estado nacimiento no estaba? El que hace la pregunta sabe la
respuesta La pregunta viene de la visin de la respuesta Verse a uno mismo es
escuchar la suave voz que pregunta Cmo es cuando este estado nacimiento no
estaba? Entonces se ve lo que jams ningn ojo vio ni ningn odo escuch en-
tonces se ve la propia mismidad absoluta el estado sin estado el ocano del repo-
so
127
87
____________
No haba estado ni no estado No haba mismidad ni no mismidad No haba

yo ni no yo No haba todo ni no todo Quin presenciaba o no presen-
ciaba? Quin se conoca o no se conoca? Lo que nombra todo o no todo no
se nombraba Jams haba habido reconocimiento ni no reconocimiento de nada
Lo que es no reflexionaba No haba ninguna sensacin de yo ni ninguna no sensa-
cin de no yo Nadie puede decir que era o no era No haba nadie ni no
nadie
Lo que nombra la palabra todo o no todo no se nombraba Nadie haba pre-
senciado nunca el mundo Las dimensiones de nunca! Las indescriptibles di-
mensiones de nunca! Quin no es capaz de verse con estas proposiciones?
Quin no es capaz de sentirse sacudido con su prodigioso estarse viendo? Quin
presenciaba? Quin no ha dejado de presenciar nunca? Yo era un tesoro ocul-
to yo lo s Jams haba sido visto ni no visto El estado nacimiento no esta-
ba Cmo es posible que ahora est? Quin presencia que no presenciaba?
Quin siente que no senta? Quin sabe que no saba?
Quin sabe que no sabe su ser o no ser? Quin saborea que no sabe su ser o no
ser? Quin haba? Quin haba o no haba? Haba algn quien o no quien
conmigo? Qu es toda esta subida de experiencia que no estaba? Qu es este
estado nacimiento que no estaba? Qu es este serlo saberlo saborearlo
que no estaba? Me conoce este serlo saberlo saborearlo que no esta-
ba? Me ha encontrado nunca este serlo saberlo saborearlo que no esta-
ba? Ah, las indescriptibles dimensiones de nunca! Quin las presencia?
Quin las comprende? Me ha encontrado nunca este serlo saberlo sabore-
arlo? Me ha encontrado nunca este m mismo que ahora se siente? Me ha
encontrado nunca mi propia mismidad?
128
88
____________
Yo era un tesoro oculto Cmo saber o no saber mi estado o no estado cuando

jams haba habido nada conmigo? Yo era un tesoro oculto de m mismo Jams
haba habido ningn m mismo conocindose o no conocindose como m mismo No
haba ni m mismo ni no m mismo Jams nadie saba No haba ningn nadie ni
no nadie para saber Quin presencia que no haba ningn nadie ni no nadie para
saber? Qu no senta yo cuando absolutamente nada era conmigo? Quin
haba echado nunca de menos saber o no saber sentir o no sentir? Jams haba
habido ninguna sensacin de yo Jams se haba producido que yo est siendo
consciente de yo Cmo ha podido ser que ahora pueda hacerme estas pregun-
tas? Quin ha presenciado o no presenciado la abertura de este estado nacimien-
to? Haba algo conmigo? Haba habido nunca algo conmigo?
Mi no conocimiento no sabe cmo est ocurriendo que la autoconmocin yo est
aqu He llegado al punto donde el conocimiento ya no est He llegado al punto en
que no puedo decir ni no decir Todo este conocimiento que parece explicarlo to-
do no estaba Nadie ha presenciado nunca la aparicin de este estado nacimien-
to No haba absolutamente nadie para presenciar o no presenciar cuando este estado
nacimiento no estaba Este estado nacimiento y su presenciador aparecen y desapare-
cen simultneamente Ellos no me conocen Su conocimiento retrocede de m
Su conocimiento se vuelve no conocimiento en m Tal haba sido lo que nombra la
palabra m inescrutable incognoscible indisoluble sin ahora ni nunca
sin silencio ni no silencio sin descripcin ni no descripcin absolutamente vaco
de la autoconmocin yo Nadie presenciaba ni no presenciaba Nadie gema ni
no gema Nadie gozaba ni no gozaba No haba mundo no haba yo No
haba vigilia ni sueo ni sueo profundo ni el conocedor de estos tres Nada
era reconocible ni no reconocible
En esa mismidad inabarcada yo ni era ni no era No haba absolutamente
nadie para reconocer yo Este tesoro oculto no era un tesoro oculto No era codi-
ciado no buscaba ser conocido Quin presencia esto? Quin sabe que sabe
todo esto?
129
89
____________
En esa mismidad inabarcada yo soy sin yo soy Cunto haba venido du-
rando o no durando lo que nombra yo soy sin yo soy? Desde cundo vena
aconteciendo que yo no haba sentido nunca yo soy? Ah las incalculables di-
mensiones de nunca! Quin haba o no haba para abarcarlas? Quin presen-
ciaba o no presenciaba que jams haba sentido yo soy? Quin presenciaba o no
presenciaba que jams se haba sentido a s mismo yo?
En ese jams se haba sentido la autoconmocin yo las palabras jams se
haban escuchado No haba absolutamente nada con respecto a lo cual medir o no
medir cunto haba durado o cunto no haba durado Todo era solo Mismidad
Todo era solo lo que la palabra Mismidad nombra Pero no haba absolutamente
nadie que nombrara o no nombrara A esto se lo llama lo Absoluto Nada meda ni
no meda Nada hablaba ni no hablaba Nada nombraba ni no nombraba Cmo
es este estado sin estado? Quin lo presencia o no lo presencia? Quin est sa-
biendo de s mismo Yo soy eso en lo que no hay ningn yo soy yo soy eso en lo
que no hay ninguna medida ni medidor ni medido yo soy eso de lo que nadie sabe si
es o no es yo soy eso de lo que nadie ha encontrado nunca el rastro? Yo no me
encuentro en ninguna parte donde pueda ser encontrado yo no me encuentro en nin-
guna parte donde pueda ser rastreado Yo no soy algo que pueda ser nombrado
Las palabras no pueden penetrar en m Las palabras no pueden adherirse a m La
mente no me encuentra el pensamiento no me encuentra la consciencia no me
encuentra Mi nombre yo soy no me conoce Jams yo soy me ha dicho yo
soy t Jams la consciencia me ha dicho yo soy t Jams la mente me ha di-
cho yo soy t Jams este estado nacimiento entero me ha dicho yo soy t
Quin presencia o no presencia? Yo estoy siempre absolutamente encontrado
absolutamente hallado absolutamente autocontenido No importa donde yo co-
mience o no comience yo estoy ah siempre estoy ah Eso es mi mismidad
inabarcada inescrutable indiscernible imperdible jams ausente jams
rastreada ni no rastreada Este estado nacimiento no me conoce la angustia no me
conoce el miedo no me conoce el comienzo de lo que comienza no me conoce
el transcurso de lo que transcurre no me conoce el fin de lo que acaba no me cono-
ce
130
Lo que es siempre un cadver no me conoce el dolor no me conoce el placer

no me conoce el deseo no me conoce la sensacin de yo no me conoce Este
estado nacimiento no me conoce
131
90
____________
Lo que es siempre un cadver no me conoce La sensacin de yo no me cono-

ce La comprensin de que yo soy no me ha visto nunca La presenciacin de la
consciencia no me ha presenciado jams Jams nadie me ha visto jams nadie me
ha presenciado Yo no tengo paradero Si se dispara una flecha no puede no
encontrarme Si se dispara una flecha jams encontrar mi rastro Yo no tengo
rastro Absolutamente nada me cubre absolutamente nada me oculta
Haba algo conmigo? Haba habido nunca algo conmigo? Qu presencio
que me ha precedido cuando jams nada era conmigo? Qu me ha precedi-
do? Me ha precedido algo? Haba algo conmigo? Lo que es siempre un
cadver no estaba No haba presenciador ni presenciacin de nada Jams se
haba sentido la autoconmocin yo Qu era o no era? Quin lo presenciaba o
no lo presenciaba? Cul era su rastro? Cul era su huella?
Jams haba habido algo conmigo No haba habido nunca nacimiento No
haba habido nunca consciencia No haba habido nunca autoconmocin yo O
los haba habido? Quin responde a esta pregunta? Haba nacimiento conmi-
go? Haba consciencia conmigo? Haba autoconmocin yo conmigo?
Haba algo conmigo? Quin o no quin puede encontrarme o no encontrar-
me? Quin haba o no haba conmigo para encontrarme o no encontrarme? Yo
no puedo ser encontrado jams No ha habido jams un tiempo en que yo haya estado
perdido de m mismo Este estado nacimiento no estaba Cmo puede encontrar-
me? Esta consciencia de yo no estaba Cmo puede encontrarme? Ninguno
de ambos me conoce ninguno de ambos me ha conocido nunca
Cmo es m mismo cuando este estado nacimiento no estaba? Cmo es lo que
encuentro que es m mismo cuando este estado nacimiento no haba estado nunca?
Cmo es lo que verifico que es m mismo cuando absolutamente nada ms que m
mismo es? Me conoce este estado nacimiento? Me encuentra este estado naci-
miento? Se funde conmigo este estado nacimiento? Deviene m mismo este
estado nacimiento? Cmo entra en m mismo este estado nacimiento?
Ahora es el tiempo de la verificacin Haba algo conmigo? Haba algo
ah? Haba habido nunca algo o no algo conmigo?
132
91
____________
No haba absolutamente nada conmigo Quin presenciaba que no haba absolu-

tamente nada conmigo? Qu nombra la palabra nada en No haba absolutamente
nada conmigo? Qu es lo que no estaba conmigo? Qu es lo que nunca ha
sido m mismo y mo?
Haba estado nacimiento? Haba consciencia? Haba presenciacin?
Haba autonominacin yo? Haba ocultacin de m mismo? De qu o de
quin haba ocultacin? Haba sido yo nunca un tesoro oculto? Quin o qu me
ocultaba de m mismo? No haba absolutamente nada ms conmigo Absoluta-
mente nada era no m mismo Absolutamente nada alentaba dentro ni fuera de m
mismo No haba consciencia Mi mismidad absoluta no tena la autonominacin
yo Nada alentaba ni no alentaba en mi seno En m no haba seno ni no seno
Yo no contena absolutamente nada ni nada en absoluto me contena
No haba modelo no haba vara de medir no haba absolutamente nada prxi-
mo ni lejano bello ni feo placentero ni aflictivo Nada era ms ni menos que
nada No haba conocimiento ni no conocimiento no haba ignorancia ni no igno-
rancia No haba nacimiento ni no nacimiento Nada comenzaba nada transcurr-
a nada acababa Nadie presenciaba el comienzo o no comienzo de nada Todo
era solo Mismidad Mismidad sobre Mismidad una Identidad de Mismidad so-
lo
As es lo que se revela como m mismo No tiene como no tiene mode-
lo no tiene palabras Es un monolito incalculable de realidad indescriptible
insuperable indiscernible impenetrable imposible de negar imposible de
penetrar imposible de traspasar El conocimiento no puede conocerme la cons-
ciencia no puede sentirme las palabras no pueden expresarme el estado nacimien-
to no puede verme la visin no puede verme el odo no puede escucharme el
gusto no puede saborearme Cmo me comprendo a m mismo? Cmo veo que
soy lo que ningn ojo ha visto nunca? El estado nacimiento es la clave el cono-
cimiento es la clave la consciencia es la clave Simplemente veo que no estaban
conmigo Entonces QUEDA lo que nombra la palabra conmigo
133
92
____________
Me ha sentido nunca a m la sensacin de m mismo? Me ha conocido nunca a

m el conocimiento de m mismo? Me ha pensado nunca a m el pensamiento de
que yo soy? Me ha encontrado nunca a m la autoidentificacin yo? Algu-
na vez me ha dicho este cuerpo que l es m mismo? Alguna vez me ha dicho este
estado nacimiento que l es m mismo? Est dotada de independencia de m la sen-
sacin de m mismo? Est dotado de independencia de m el conocimiento de m
mismo? Est dotado de independencia de m el pensamiento de que yo soy?
Est dotado de independencia de m la autoidentificacin yo?
Me ha sentido nunca a m la sensacin de m mismo? Me ha conocido nunca a
m el conocimiento de m mismo? Me ha pensado nunca a m el pensamiento de
que yo soy? Me ha encontrado nunca a m la autoidentificacin yo?
Ha ocurrido nunca que algo absoluto o relativo me haya dicho que ello es yo?
Ha ocurrido nunca que el estado nacimiento me haya dicho que l es yo? Ha
ocurrido que lo que nombra conmigo en la proposicin nada era conmigo me haya
dicho que ello es yo? Ha ocurrido nunca que absolutamente nada se haya dirigido
a m dicindome yo soy t? Quin o qu se ha dirigido a m nunca dicindome
yo soy t?
Alguna vez la comprensin me ha dicho que ella es ma? Alguna vez la ig-
norancia me ha dicho que ella es ma? Haba alguna comprensin o no compren-
sin conmigo? Haba alguna ignorancia o no ignorancia conmigo? Haba algu-
na felicidad o no felicidad conmigo? Haba algo absoluto o no absoluto conmi-
go? Haba algn conmigo o no conmigo conmigo? Haba algo conmi-
go? Haba algn silencio o no silencio? Haba algn sonido o no sonido?
Haba algn vaco o no vaco? Haba algn espacio o no espacio? Haba algn
nombre o no nombre? Haba algn nombrado o no nombrado? Quin me deca
o no me deca yo te conozco yo s quin eres? Haba algn yo dicindome
yo me conozco a m mismo? Exclamaba alguien yo soy la realidad? Ex-
clamaba alguien yo soy el que soy? Se deca alguien a s mismo yo soy un teso-
ro oculto? Alguien senta de s mismo que yo soy?
Quin ve? Quin comprende? Quin abarca?
134
93
____________
Quin responde a la pregunta Haba algo conmigo?? Quin est compren-

diendo la respuesta a la pregunta Haba algo conmigo?? Quin est viendo bro-
tar de s mismo la respuesta a la pregunta Haba algo conmigo??
Estaba conmigo la autoidentificacin yo? Haba sentido yo nunca la sensa-
cin de yo? Haba habido nunca una autoidentificacin yo dicindose a s misma
yo soy? Se haba presentado a m nunca un universo buscando ser conocido?
Se haba presentado a m nunca este estado nacimiento? Haba transcurrido nunca
ningn tiempo? Haba tenido comienzo nunca algo? Se haba abierto nunca
algn espacio? Haba tenido comienzo o no comienzo nunca algo?
Quin presenciaba o no presenciaba? Quin abarcaba o no abarcaba?
Cmo se llamaba cuando no se llamaba? Cmo se vea cuando no se vea?
Cmo se escuchaba cuando no se escuchaba? Quin alentaba o no alentaba?
Quin suspiraba o no suspiraba?
Jams se ha producido que el conocimiento me haya dicho que me conoce Jams
se ha producido que la consciencia me haya dicho que es consciente de m Jams se
ha producido que la mente me haya dicho que me piensa Jams se ha producido que
la sensacin de m mismo me haya dicho que me siente Jams se ha producido que
la autoidentificacin yo me haya dicho que ella es yo Jams se ha producido que
el cuerpo me haya dicho que me alimenta Jams se ha producido que la deseacin
me haya dicho que ella es ma
Me ha dicho el conocimiento que l me conoce? Me ha dicho nunca la cons-
ciencia que ella es consciente de m? Me ha dicho nunca la mente que ella me pien-
sa? Me ha dicho nunca la sensacin de m mismo que ella me siente? Me ha
dicho nunca la autoidentificacin yo que ella es yo? Me ha dicho nunca el
cuerpo que l me alimenta? Me ha dicho nunca la deseacin que ella es ma?
Me ha dicho nunca este universo que l me contiene? Me ha dicho nunca el tiem-
po que l me mide? Me ha dicho nunca este estado nacimiento que l es yo?
Me ha dicho nunca el conocimiento que l me conoce? Conoce el conocimien-
to lo que yo soy cuando el conocimiento no estaba? Es consciente la consciencia de
lo que yo soy cuando la consciencia no estaba? Piensa la mente lo que yo soy o no
soy cuando la mente no estaba? Siente la sensacin de m mismo lo que yo soy o no
135
soy cuando la sensacin de m mismo no estaba? Sabe la autoidentificacin yo lo

que yo soy o no soy cuando la autoidentificacin yo no estaba?
Qu hacer o no hacer para comprender? Hacer o no hacer no estaba conmigo
136
94
____________
Qu certeza de ser o no ser la realidad absoluta haba conmigo cuando este estado
nacimiento no estaba? Haba alguna certeza de ser o no ser? Haba alguna cer-
teza? Haba algo? Haba algn vaco o lleno de conviccin? La conviccin
de qu? Qu haba o no haba conmigo?
Yo no me haba autoidentificado nunca No haba ninguna autoidentificacin
yo No haba ninguna autoidentificacin m mismo Qu era o no era con
relacin a una autoidentificacin m mismo que no estaba? Quin saba o no sab-
a? Quin senta o no senta? No haba ninguna autoidentificacin m mis-
mo Jams nadie se haba autoidentificado yo Quin alentaba o no alenta-
ba?
La certeza de ser o no ser la realidad absoluta no estaba conmigo Darme cuenta
de lo que nombra conmigo no estaba conmigo Jams haba habido conmigo ni
no conmigo La consciencia no me conoce El conocimiento no ha sido capaz de
encontrarme La palabra no ha sido capaz de nombrarme La profundidad no ha
sido capaz de encontrar mi fondo La meditacin no ha sido capaz de rastrearme
La contemplacin no ha sido capaz de sondearme Todos son solo instrumentos iner-
tes No pueden absolutamente nada
Al encontrarme desapareci completamente el buscador Jams otro que m
mismo me ha buscado No hay absolutamente nada ms ni buscador ni busca-
do ni encontrador ni encontrado Solo lo que es se busca Solo lo que es se en-
cuentra Me ha buscado nunca la sensacin de m mismo? Me ha buscado nunca
este estado nacimiento? Me ha encontrado nunca la meditacin? Me ha encon-
trado nunca la contemplacin? Me ha encontrado nunca el hecho de intentar ser
profundo? Cmo hubieran podido encontrarme? Son solo instrumentalidades
inertes
La certeza de ser la realidad absoluta no es un regalo No haba absolutamente
nadie ms conmigo Quin puede comprender entonces? No haba absolutamente
nadie ms conmigo
137

El Libro de La Proposición Nada Era Conmigo

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EL LIBRO DE LA PROPOSICION

NADA ERA CONMIGO

Nadie ha buscado nunca sentir la intensidad yo Cmo es posible me pre-

La intensidad de la deseacin no estaba En esa ausencia de deseacin no se de-

Si uno no lo es no puede comprenderlo Si uno comprende que lo es enton-

Veo en mi sueo esta aparicin como de m mismo sumergida en un mundo de acti-

Me est haciendo ser l, este estado nacimiento? Cundo me ha dicho nunca

Es con la sensacin de yo como me doy cuenta de que la sensacin de yo no es-

Yo no saba absolutamente nada de lo que ahora llamo conmigo Haba cono-

Comprendo que yo es slo un pensamiento que aparece en la vigilia y en el sueo

sueos ni el sueo profundo Quin puede encontrar lo que conmigo nombra?

A qu divinidad adora el sueo profundo? He visto yo nunca que el sueo pro-

nocimiento el sueo profundo? Hay alguna amenaza en el sueo profundo? Es

Se mueve el sueo profundo? Explora lo desconocido el sueo profundo?

Cmo es posible comprender la realidad si uno no es la realidad? Cmo fue

El estado nacimiento no era el estado conocimiento no era la sensacin de

ni criatura Bienaventurado el que comprende su realidad en la que ningn pensa-

Un ocano sin lmites puede concebirse pero un silencio insondable se ve

Siente el sueo profundo el pensamiento de yo? Se autonombra a s mismo

La proposicin nada era conmigo desciende profundamente hasta encontrar el sus-

Qu es entonces este estado de sensacin de yo? Quin ha podido nunca an-

El mundo es bello sentir es bello Mientras uno no ha olvidado estas propo-

Nada era conmigo La proposicin puede dividirse as: Nada Nada

Cuando la proposicin nada era conmigo toca a su fuente uno comprende lo

autoafirmacin yo jams se haba sentido Este reconocimiento de la propia mismi-

Cmo es darse cuenta de lo que nombra conmigo en la proposicin nada era

El reconocimiento de que la proposicin nada era conmigo est hablando de uno

Cmo es lo que es cuando nada era conmigo? Ensimismado en esta pregun-

haba conocimiento El comprensor de su verdadera naturaleza no se conoca como

quiera est yo conmigo No hay enseanza ni no enseanza Esto es llanamente

Todo lo que s de m mismo lo he sabido inmediatamente cuando me he dado cuenta

nazas El sueo es artero e ingobernable El sueo est lleno de actos Uno se

Qu estado espiritual o no espiritual era conmigo cuando este estado nacimiento no

visto Viendo que el conocimiento no estaba viendo que la consciencia no esta-

Nada era conmigo En esta proposicin que nada era es inmediatamente

palabra conocimiento es misteriosamente lo que nombra la palabra nada en la pro-

Lo que nombra la palabra conocimiento es misteriosamente lo que nombra la pa-

la palabra conocimiento es lo que nombra la palabra nada en la proposicin nada

Qu nombra la palabra conmigo en la proposicin nada era conmigo? Uno

de su desaparicin Que el dolor desaparezca! Este anhelo es la bhakti La

La comprensin real se manifiesta como un estremecimiento mudo repentino ante la

Qu haba conmigo cuando este estado nacimiento no era? Me conoca yo a m

Acaso es diferente este estado nacimiento? Puedo convertirle en el estado na-

Esta comprensin debe venir: Yo soy lo que nombra conmigo en la proposi-

Nadie sabe nada la ignorancia es inconquistable Nada era e ignorancia

Nada de todo esto estaba conmigo Yo no lo he visto venir a m yo no he visto

Estaba conmigo? Estaba conmigo este estado nacimiento? Qu haba

aconteciente Ahora mismo es el tiempo de la comprensin Este estado nacimien-

Qu conocer y qu no conocer cuando absolutamente nada era? Este estado na-

nocer y qu no conocer cuando todo es ignorancia? La autoconmocin yo es la

La autoconmocin yo es la semilla y el conocimiento es el rbol pero ninguno

clama estos grandes conceptos? Qu saborea el que exclama salado? Acaso

Uno escucha la palabra Dios e inmediatamente se produce el hechizo de que uno

No haba ningn concebirse como yo Jams se haba sentido la autoconmocin

Este estado nacimiento no estaba Qu miedo y de qu se senta cuando este es-

Qu es o no es este estado nacimiento? De lo profundo brota la respuesta yo no

Si uno no ve el abismo no est fuera del abismo Lo que es nada es lo que es el

Nada era conmigo No haba yo ni no-yo No haba conocimiento ni no-

re En s misma no sabe que ella es Quin puede calcular su edad? Se puede

Cmo se da uno cuenta de que comprende? Es una certeza como un ocano

ra conocimiento o no conocimiento yo no s nada de que hubiera o no hubiera vo-

Cmo comenz este estado nacimiento? Qu cuerpo tena yo? Qu mente

Sentir ser yo lo que yo soy no estaba Esta comprensin misma de ser yo lo

Saba yo algo? Haba sabido yo nunca algo? Haba algn yo para