1

MORN ASTROLOGIA GALLICA, LIBRO XVI

SOBRE LOS RAYOS Y ASPECTOS DE LOS ASTROS

Traducido por Pepa Sanchis Llcer, copyright 2000

PREFACIO

La teora de los aspectos es la ms importante y la ms sutil de toda la astrologa,

porque los planetas alteran de diversas maneras este mundo sublunar por medio
de los diferentes aspectos que forman entre s y hacia los ngulos del Ascendente
y del Medio Cielo. Sin embargo, los astrlogos tienen grandes discrepancias
sobre estas cuestiones. No se ponen de acuerdo acerca de cunto es el nmero de
los aspectos, cul es el crculo celeste en el que stos mismos se han de tomar,
cules son las justificaciones de la medida de cada uno, y tambin por qu unos
son benficos y otros malficos. En este libro se trata especialmente todas estas
cuestiones.

PRIMERA PARTE
CAPTULO I
Acerca de la diferencia entre rayo y aspecto, y varias opiniones sobre stos, por sus
efectos en este mundo sublunar.

Los rayos y los aspectos de los astros difieren entre s como simple y compuesto: es decir,
sin lugar a dudas el rayo es un eflujo nico y de naturaleza simple, procedente de algn astro
siguiendo una lnea recta (tal como dijimos de la luz en el cap. 3, sec. 1, libro 11). En cambio,
 2

el aspecto consta de dos rayos, emitidos por dos astros, que se pueden considerar bien como
unidos en una sola lnea, trazada recprocamente desde un astro al otro (Ver dibujo 1), como
si los propios astros se miraran1, bien como formando un ngulo en el centro de la Tierra o
Mundo con las lneas trazadas desde uno y otro astro hasta el centro del Mundo, como si
estuvieran mirando a ste (Ver dibujo 2).

Sin embargo las opiniones sobre los rayos y los aspectos han sido diversas. Por
ejemplo, J. Franco Ofusio, hombre de sutil ingenio, en su Libro sobre la divina facultad de los
astros para la larvada (segn dice l) astrologa, llama rayos tanto los que emanan simples y
solitarios hacia este mundo inferior, como los que son emitidos por dos astros y se mezclan en
una sola lnea. Consider que stos eran ms que ninguna otra cosa las poderosas causas de
los cambios sublunares. Pero no dio importancia a los aspectos por el ngulo que forman hacia
el centro del Mundo, es ms, rechaz esto. Kepler, en cambio, aprueba estos ltimos aspectos
y considera que son la causa de los cambios. Por el contrario desecha los aspectos entre los
planetas propuestos por Ofusio y que no tienden hacia el centro de la Tierra.

Comentario: Aqu hay dos posturas enfrentadas. Ofusio considera los aspectos entre los
planetas y Kepler los aspectos por el ngulo que forman hacia el centro, es decir, la
Tierra.

Adems, entre los antiguos astrlogos y Kepler hay an una gran disparidad de opiniones
respecto al nmero, eficacia y modo de actuar de los aspectos 2 astrolgicos. Por su parte
Kepler considera (en el libro 1 sobre la nueva estrella, captulo 2) que los aspectos son lo nico
que debe mantenerse de la astrologa, mientras que el restante corpus de doctrina de los
astrlogos debera ser eliminado casi todo. De todas formas someteremos a examen estas
opiniones una por una, empezando por la doctrina de Ofusio.

CAPTULO II
Donde se expone la doctrina sobre los rayos de los astros de Johan Frank Ofusio, el
alemn: y se dice qu hay que pensar sobre estas cuestiones.

Ofusio elabor una filosofa muy sutil acerca de los efectos de los astros -no totalmente
ajena a la razn- cuando trat en vano de derribar la astrologa de Ptolomeo y los antiguos.
Consider slo la distancia de los astros de la tierra, su altura y estacin sobre el horizonte; y, a
partir de estos datos, juzg la fuerza y poder del rayo simple de cualquier planeta sobre este
mundo inferior; y adems especul sobre las mezclas y los reflejos de los rayos simples. Con
todas esas bases intent deducir ingeniosamente al menos las alteraciones sublunares, con el

1
De all viene la palabra aspecto = mirar hacia
2
El original dice efectos, pero, tras haber ledo los otros comentarios de Morn sobre las teoras de Kepler es
evidente que se refiere a los aspectos y se trata de una errata.
 3

apoyo de unas tablas y los fundamentos de stas. Nos queda tratar lo que dice Ofusio sobre
las mezclas y reflejos de los rayos, pues ya hemos dicho en el libro 8, sec. 1, cap. 3, lo que hay
que opinar de los otros elementos de su teora.

As pues, segn Ofusio (cap. 10 de su libro), los astros infunden con sus rayos la luz, el
calor y lo que llaman ocultas cualidades a la materia sublunar y corruptible, y dichos rayos se
mezclan, aunque no todos. Slo son susceptibles de mezclarse los rayos de dos cuerpos
celestes luminosos por medio de los cuales esos astros se aspectan recprocamente, que se
unen en una imaginaria lnea recta trazada desde un astro hasta el otro o ms bien en una sola
columna radial delimitada por las lneas que tocan los cuerpos luminosos. Y por esa mezcla los
rayos se alteran respectivamente, mientras el cuerpo luminoso fuente del rayo no es afectado
en absoluto. El resultado es una sntesis de ambos y, si aquella columna viene a caer en una
regin o materia corruptible, la altera segn la naturaleza de la mezcla y su fuerza, pero si no,
se frustra su efecto. Pero, segn l, la fuerza de los otros rayos -emitidos por estos mismos
cuerpos luminosos y que solamente se cortan- es suprimida y no se mezcla.

Columna radial entre dos planetas y en medio, una zona de materia corruptible que queda dentro de esa
columna radial.

As pues, supongamos -en la siguiente figura de su cap. 18- que la Tierra es LA, su centro
M, la superficie ms externa del aire B, el fuego C, el Sol en el ter D y la Luna en su propia
rbita E. Segn Ofusio, el rayo comn DE se frustra en su efecto al faltar naturaleza
corruptible en el ter, pero, al acercarse la Luna al Sol en F, G, H, los rayos comunes DC, DB
y DA penetran en las regiones de los elementos y alteran todas las cosas de dichas regiones
elementales, hasta que la propia Luna, en su recorrido, llega al punto I, donde el rayo comn
DN abandona la regin elemental. Y lo que se dice aqu de la unin de los rayos respecto a la
conjuncin del Sol y la Luna, ha de entenderse igual respecto a su oposicin, cuando la Luna
en su recorrido alcanza O, P, Q, R, S, y tambin acerca de las conjunciones y oposiciones de
los otros planetas. En cambio, los rayos del Sol y de la Luna DL, EL que concurren hacia la
superficie de la tierra y se cortan, no se unen -segn l- sino que su fuerza se queda cortada.
 4

Y adems opina (cap. 10) que, si la tierra se encuentra diametralmente entre los centros de
ambos cuerpos luminosos (como en la lnea DP), la misma Tierra, con su opacidad, impide la
unin y mezcla de los rayos -sobre todo si uno de los dos cuerpos luminosos o ambos son ms
pequeos que la tierra-, pero si los rayos de los dos astros tan slo rozan la superficie de la
tierra, se hace entonces una unin muy fuerte y eficaz.

Acerca de esta teora digo, en primer lugar, que semejante unin de los rayos tiene una
notable capacidad para producir las alteraciones diurnas del calor, fro, humedad y sequedad
en el mundo inferior. Esto es lo nico que Ofusio deduce de ello y dice haber observado. Es
ms, pienso que si en el ter alguna materia apropiada para engendrar cometas fuese
interceptada por tal columna de rayos, podra encenderse, sobre todo si concurren el Sol y
Marte. Pues el cuerpo luminoso es tanto caliente como fro en su actuacin y lanza sus rayos a
su alrededor, de forma circular, en todas las direcciones y por medio de dichos rayos produce
efectos dondequiera que llega a tocar una materia alterable por estas cualidades. Y me parece
que debe tomarse en consideracin esa fuerza capaz de crear cometas. En cambio, creo que
esa misma columna no tiene ninguna fuerza influencial, a no ser que converja hacia la Tierra o
el centro del Mundo, segn el cap. 31, sec. 2 libr. 7.

Luego yerra Ofusio al decir que si la tierra se coloca diametralmente entre ambos cuerpos
luminosos impide la unin y mezcla de los rayos e igualmente su efecto, segn afirma en el cap.
14. Pues, aunque esto sea cierto de los rayos de luz, calor y fro, como es evidente, es falso de
los rayos de las influencias, que penetran todo el cuerpo de la tierra, segn el cap. 32, sec. 2,
lib. 7, cosa que ignor Ofusio.

Adems se equivoca de nuevo cuando dice que la fuerza de los rayos DL y EL que se
cortan en la superficie de la tierra L, se destruyen y nada hacen, Pues as resultara que el Sol
D no calentara la tierra por el rayo DL, ni la Luna E enfriara y humedecera la misma parte de
la tierra por el rayo EL, lo que nadie en su sano juicio dira y es contrario a la doctrina de
Ofusio de los rayos simples. Al contrario: al actuar el Sol y la Luna hacia la misma parte de
tierra L, es forzoso que all se produzca una mezcla de los rayos, sobre todo porque los rayos,
al menos los de calor y fro, en su mayor parte se paran al encontrarse con la densidad de la
tierra. Es ms, cualquier otra materia en el aire o el ter puede ser alterada por similares rayos,
pero no tan fuertemente como por la anteriormente citada columna de rayos. Y esto es todo
acerca de las mezclas de los rayos.

Por lo que se refiere a los reflejos de los cuerpos luminosos Ofusio destaca estos tres
puntos:
 5

1-El rayo de un astro cuyo centro est en el eje del Ascendente, es reflejado con mucha fuerza
hacia s mismo y por eso causa la mayor alteracin posible en el lugar de la tierra de donde es
reflejado.

2-Si dos astros de tamaos desiguales estuvieran conjuntos centralmente en el eje del
Horizonte y el cono formado por las lneas tangentes comunes a ambos tiene el vrtice sobre
un punto de la Tierra, entonces el reflejo de los rayos sera recproco y con mucha fuerza por
medio de dichas tangentes, y se produciran grandes efectos en la parte de la Tierra que los
refleja y en el espacio del cono formado par las lneas tangentes.

3-Si dos astros lanzan rayos oblicuos a una parte de la tierra (que, por esta razn, son
reflejados hacia el aire) y los rayos del reflejo se mezclan recprocamente y se unen a los rayos
de la ida, entonces ser muy poderosa aquella mezcla de rayos.

Y yo estoy de acuerdo con ello, sobre todo por la luz que, puesto que no penetra la Tierra y
los cuerpos opacos, es apta para ser reflejada incluso a una mucho mayor distancia que las
otras cualidades. Menos convencido estoy en cuanto al calor, del cual al menos una gran parte
penetra los cuerpos densos. Pero ya no estoy nada convencido por lo que se refiere a las
influencias que penetran todo el globo de la Tierra.

Por lo dems, esto demuestra cun difcil e incompleta es la astrologa de Ofusio:

1-Primero, porque se basa en las fuerzas elementales de los astros, sus semidimetros y
distancias de la Tierra (cosas conocidas exactamente en cualquier momento), y muchos otros
datos difciles de saber para conocer a qu hora la columna superior de los rayos alcanzar la
superficie del aire o de la Tierra y cul va a ser la alteracin que se producir en ellos.

2-Porque son errneas y tan slo ficticias sus hiptesis acerca de la naturaleza y cualidades de
los planetas, y sus aumentos o decrecimientos.

3-Porque en los mismos astros, aparte de la luz, el calor y el fro, admite otras cualidades
ocultas; pero no dice nada pblicamente sobre sus efectos o modos de obrar, poniendo de
manifiesto su desconocimiento sobre estos temas, a pesar de ser un hombre, por otra parte, de
egregio y sutil ingenio.

4-Porque, tras hacerse a s mismo la objecin acerca de la luz del Sol -que la Luna refleja para
nosotros a lo largo de todo el mes lunar, aunque a lo largo de todo ese mes la columna de los
rayos del Sol y la Luna no alcanza la Tierra- se ve obligado a confesar que se distinguen dos
cosas en los rayos de los astros: la luz y las cualidades (calor, fro etc.). La luz se muestra y
nos llega indistintamente por cualquier ngulo, pero las cualidades ocultas (dice l) que tiene el
rayo, no, a no ser por un reflejo recproco y desde un ngulo recto del Sol a la Luna.

Y eso que en el captulo 16 confiesa ingenuamente que la materia colegida en el aire se

altera cuando dos planetas ocupan ngulos diferentes de la figura celeste (como en el caso de
que uno est en el horizonte, el otro en el meridiano), en el cual caso la columna de los rayos
mezclados dista mucho del aire, pero no puede explicar con su nueva teora astrolgica la
causa de ello y confiesa no saberla.

5-Porque, en el cap. 10 contra las virtudes de los aspectos de uso comn entre los astrlogos,
confiesa no tener nada que decir sobre el sextil, cuadratura y trgono, porque est convencido
por los efectos evidentsimos de dos planetas que estn cuadrados en los ngulos de la figura y
alterando muchsimo el mundo inferior, especialmente el aire3.

3
Tiempo atmosfrico.
 6

Por todo ello, despus de haber dicho hasta qu punto puede resultar de utilidad esta
astrologa y cun incompleta y escasa es respecto a los efectos elementales o influenciales de
los aspectos astrolgicos, segn la propia confesin de Ofusio -que en esto se queda
impotente- vamos a empezar a tratar de ellos de una manera ms tradicional y segura.

CAPTULO III
Qu es un aspecto segn los astrlogos: y en qu se basa su razn formal en general.

Hasta ahora nadie ha tratado cientficamente los aspectos astrolgicos, aunque la mayor
parte de la astrologa tiene que ver con ellos y se han introducido varias opiniones respecto a
los mismos y unas dificultades no pequeas que vamos a intentar discutir armndonos de valor:

As pues, por el nombre de aspecto se pueden entender tres cosas:

1-La lnea o distancia comprendida entre dos puntos cualesquiera del cielo, o dos astros, o un
astro y un punto del cielo, como si ambos se aspectaran mutuamente por aquella lnea.

2-La lnea enviada desde algn punto del cielo o astro hacia la Tierra o un hombre, como si
aquel punto o astro nos aspectara con aquella lnea.

3-La unin de dos lneas hacia la Tierra -o el centro del Mundo- que manan de dos puntos del
cielo, o dos planetas, o un planeta y un punto del cielo. sta es la nica configuracin a la que
los astrlogos dan el nombre de aspecto, descartando las otras dos anteriores.

Pues no es exacto decir que un planeta aspecta a otro -aunque este modo de hablar sea
familiar para los astrlogos-, sino que los rayos de ambos hacia la Tierra constituyen el aspecto
propiamente dicho. sa es la razn por la cual los aspectos se han de tomar respecto a la
Tierra, no respecto a los planetas o puntos del cielo basndose en los rayos del uno al otro.
Una vez sentado esto, se derrumban las objeciones de Marsilio Ficino contra los aspectos
astrolgicos (captulo. 4, en el libro 3 de las Enadas de Plotino).

Sin embargo tampoco hay que tomar indiscriminadamente esta tercera significacin, pues
no constituyen un aspecto astrolgico dos lneas cualesquiera trazadas desde dos planetas o
puntos del cielo al centro del Mundo, sino tan slo aquellas que terminan en el zodiaco del
Primum Mobile y cortan el arco que abarca parte o partes del crculo mximo dividido en 12
porciones iguales4 y tiende semejante ngulo hacia la Tierra.

Por consiguiente, el aspecto astrolgico puede ser definido en general como: "Las uniones
de dos rayos celestes hacia la Tierra, o centro del Mundo, que terminan en el zodiaco del
Primum Mobile y cortan el arco que contiene parte o partes del crculo mximo dividido en
12 partes iguales y tiende semejante ngulo hacia la Tierra." Se especifica considerados en
el zodiaco del Primum Mobile, porque la posicin y los aspectos de los planetas tan slo son
medidos por los astrnomos y astrlogos en el zodiaco del Primum Mobile segn su arco de
longitud. Y se dice tambin del crculo mximo dividido en 12 partes iguales por una razn
que ha de ser expuesta ms adecuadamente en el captulo siguiente.

Y por eso se excluye de esa definicin la conjuncin5 de dos astros en el mismo rayo del
Primum Mobile -considerado como algo aislado y sin relacin con otro rayo-, porque el rayo
as visto sera tan slo el principio del aspecto (como un rayo simple de un solo planeta). S se

4
Es decir, el crculo del zodiaco dividido en 12 signos o partes.
5
La conjuncin no se considera tcnicamente como un aspecto, pero s se utiliza en la interpretacin como tal.
 7

admite en cambio la oposicin diametral, lo cual no sera un aspecto para aquellos que slo
aceptan los aspectos si hacen un ngulo hacia la tierra.

Para que quede ms evidente la explicacin formal del aspecto considerado de forma
general vamos a hacer la siguiente demostracin:

Supongamos que en el primer movible estn ABC, con dos dimetros AC, BG que se cortan
en ngulos rectos en el centro D. Ahora, se traza AB. Todos los astrlogos estn de acuerdo
en que los puntos A y B estn cuadrados y por eso el nacido recibe la fuerza de tal cuadratura.
Se busca en qu consiste la razn de dicha cuadratura. Que no es la recta AB la propia
cuadratura, queda claro por lo siguiente: el nacido recibe algo de dicha cuadratura y, lo que
recibe, es forzoso que le sea llevado por algn rayo, ya que los cuerpos celestes actan slo
por los rayos que tienden hacia el sujeto paciente. Pero la lnea AB no tiende hacia el nacido, y
en consecuencia no le lleva nada. Y tampoco es el arco AB o el ngulo ADB que forma hacia
abajo, considerado por s mismo de manera absoluta. De lo contrario la fuerza del cuadrado
estara pujante en E, que dista 60 grados de A en este ejemplo hipottico, pero all no est
dicha fuerza, sino la del aspecto de sextil con el mismo A, que difiere por naturaleza del
cuadrado:

Si hay cuadratura es por la unin de los rayos AD y BD hacia el centro del mundo D,
adems de la distancia de los puntos A y B en el primer movible. Y, puesto que el centro es
siempre el mismo, pero la distancia de los rayos en el primer movible es variable, en
consecuencia lo ms importante para determinar la cuadratura, ser aquella distancia circular o
el ngulo semejante que forma hacia el centro D.

Comentario: el razonamiento de Morn queda algo difcil de entender y presta fcilmente a

confusin. Su planteamiento es: porqu hay cuadratura? Porque hay 90 entre A y B? S y
no. Para que haya cuadratura, tiene que haber 90 entre A y B, pero, adems, deben formar un
ngulo de 90 hacia el centro de la tierra y/o el sujeto paciente. Pero, como entonces alguien
podra caer en la tentacin de considerar que todo lo que abarca ese cuadrante pertenece a la
cuadratura, Morn limita esto y especifica que slo hay que mirar el rayo AD y el rayo BD,
que, en el punto D, deben cruzarse en ngulo de 90, y A y B estar a 90 uno del otro, pero eso
no afecta en absoluto a los puntos intermedios en el crculo entre A y B, como puede ser E,
que est en sextil con A.

La mayor o menor distancia considerada por s sola y absolutamente no cambia la clase de

aspecto, aunque el sextil y el cuadrado difieren en su naturaleza y virtud, como se demostrar
 8

en lo que sucesivo6. As pues la razn de la cuadratura se obtendr a partir de la distancia

tomada relativamente, como la cuarta parte del crculo, ya consideres todos los ngulos hacia
el centro, ya el rea, ya la periferia del crculo. Por consiguiente la razn de la cuadratura es
sobre todo la distancia considerada relativamente respecto a aquello de lo que se dice que es
una cuadratura7. Por otra parte, la cuadratura es un cuadrante de todo el crculo entero tanto
si miras todos los ngulos hacia el centro, como si miras el rea o la periferia del crculo. Por
lo tanto la razn o naturaleza de la cuadratura se definir sobre todo por esa proporcin de un
cuadrante de todo el crculo o el ngulo que se forma entre los cuatro ngulos rectos que se
producen en el centro.

En consecuencia, basndonos en ello, resulta manifiesto que el rayo BD sera un aspecto de

cuadratura respecto al rayo AD y viceversa, en la medida en que ambos rayos distan un
cuadrante del crculo, lo cual es un arco que abarca tres partes de todo el crculo dividido en
12 partes iguales y forma semejante ngulo en el centro 8.

De la misma manera, puesto que entre B y G -y tambin entre A y C- hay un aspecto de

oposicin, la razn de la oposicin est por ende en las lneas BG y AC. Y por eso el centro, o
punto D comn a aqullos ser al menos en parte la razn de la oposicin de los rayos BD y
CD que tienden al propio centro; pero lo ms importante ser la distancia ABC que abarca seis
partes o sectores9 de todo el crculo dividido en 12 partes iguales o tiende hacia el centro D
dos ngulos rectos. Lo mismo sirve para los dems aspectos.

Por lo que resulta evidente que, igual que la virtud elemental de los planetas se intensifica o
remite respecto a nosotros por la menor o mayor inclinacin de su rayo simple hacia el
horizonte, as su virtud influencial experimenta una diferencia especfica respecto a nosotros
segn la variacin de la distancia de los rayos respecto al crculo completo o el ngulo formado
por los rayos respecto a los cuatro ngulos rectos.

Finalmente, aunque la conjuncin de dos planetas no es ms susceptible de ser considerada

aspecto que el rayo de un nico planeta (tambin decimos que un planeta situado en el
Ascendente est conjunto al Ascendente y entonces ese Ascendente y el planeta influyen al
nacido por un nico rayo), sin embargo la conjuncin de los planetas suele censarse
habitualmente entre los aspectos -o sicigias-, a pesar de que, segn lo dicho anteriormente, sea
tan slo el principio de un aspecto, como la isotona 10 o unisonancia es el principio de las
consonancias.

CAPTULO IV
Cuntos son los aspectos astrolgicos y cul es la proporcin angular de cada uno: cules
son simples y cules compuestos.

Las opiniones de los astrlogos acerca del nmero de los aspectos fueron diversas.
Ptolomeo -al que en general siguen los dems-, adems de la conjuncin enumera nicamente
cuatro aspectos: sextil, cuadratura, trgono y oposicin. Cardano, en cambio, en su
Comentario, a pesar de que afirma que aquellos aspectos son suficientes, contradicindose a s

6
Es decir, hay que tener en cuenta la distancia y el tipo de ngulo que forman los dos rayos en el centro de la
tierra, pues si no hubiera un ngulo en ese punto que fuera formado por dos puntos a determinada distancia, no
habra aspecto.
7
Repetimos lo dicho: no es la distancia considerada nicamente per se y de forma absoluta, sino esa distancia
sumada al ngulo que forman las lneas.
8
Obviamente, la cuadratura abarca tres signos. Cuando Morn habla de las doce partes iguales se refiere a los
signos.
9
Es decir, abarca 6 signos.
10
La palabra tiene un valor distinto en la actualidad.
 9

mismo admite luego el octgono o figura de 8 lados iguales11 para calcular los das crticos,
adhirindose as a la teora de Naibod y Magino. Por su parte, el autor del Centiloquio (que
muchos creen equivocadamente que es Ptolomeo) recomienda tomar en consideracin la figura
de 16 lados iguales en las enfermedades12 -opinin compartida por Lucio Bellanti, Pontano,
Junctino y otros-, a pesar de que Galeno (en el libro 3 acerca de los das decretorios)
aconsejara observar nicamente los aspectos de Ptolomeo en las enfermedades agudas. Y la
propia naturaleza no puede admitir una divisin distinta de los aspectos. No hablar aqu de
Maestlin y Kepler que introdujeron muchos otros aspectos meramente ficticios.

Esta diversidad de opiniones es producto de la ignorancia del origen o fundamento de los

aspectos, que es el siguiente:

Puesto que la verdadera posicin de los planetas que nos afectan no se mide en la propia
rbita de cada planeta, sino en el crculo mximo13 del Primum Mobile (en el cual parecen
moverse) y la posicin del planeta es como un punto fsico de dicho crculo, pero un punto
cualquiera del crculo mximo de la esfera lo es a partir del polo del propio crculo (igual que
el mismo crculo entero), y tiene una conexin esencial con l (como se ha demostrado en otra
parte), por lo tanto, si desde tal punto del crculo se traza otro crculo mximo de dicha
conexin hasta el polo de ste, estar recprocamente el polo de un crculo en el otro crculo,
y si ambos polos reclaman y piden otra conexin, se conectan por un tercer crculo -esto se
har a partir de un tercer polo- y de all cualquier crculo se cortar en cuatro puntos, que
tendrn cualquiera de ellos la virtud de los tres polos, porque, ciertamente, cualquiera es un
polo y debe su naturaleza a los otros dos polos.

En consecuencia, si cualquiera de los cuatro

puntos del mismo crculo es multiplicado por
la triple virtud de cada uno, producirn o doce
virtudes o doce puntos que dividen el crculo.
Con esto queda claro que, en el crculo
mximo de la esfera, un punto cualquiera
designa y determina otros once puntos y no
ms, por necesidad, en dicho crculo del
Primum Mobile, lo cual es la primera causa
fsica determinable de todas maneras y en
todas partes.
(Figura dibujada por Tito Maci)

Y ste es el origen de los aspectos astrolgicos, exactamente el mismo, o muy semejante, que
el origen de los 12 signos del zodiaco -de los que ya se ha hablado en el cap. 4, sec. 1 libro 14-
y que el de las 12 Casas de la figura celeste de las que se tratar en el libro 17. Todos se
reducen al mismo principio, clarsimo y sencillsimo sin lugar a dudas, como lo son todos los
principios bsicos.

Y por eso partiendo de esta divisin duodenaria del crculo se producen igualmente 12
aspectos (ni ms ni menos), porque es evidente que cada punto de la divisin tiene fuerza por
las razones anteriormente citadas, y por ello sera contrario a la razn despreciar alguno de
ellos cuando todos son iguales en cuanto que tienen el mismo origen natural. No se puede
decir lo mismo de los puntos que dividen el crculo en 8 o 16 partes, lo cual es una particin
meramente ficticia y arbitraria.

Por tanto, los aspectos sern:

11
La semicuadratura.
12
La mitad de la semicuadratura.
13
Los aspectos se calculan en la eclptica.
 10

- La conjuncin (aunque propiamente no sea un aspecto, sino el principio de ste).

- Dos semisextiles -ya que hay uno diestro y otro siniestro- que distan ambos del lugar de la
conjuncin una doceava parte del crculo, o 30 (es la cantidad de la distancia que se atribuye a
ese aspecto).

- Dos sextiles (su medida angular desde el lugar de la conjuncin es la sexta parte del crculo, o
60).

- Dos cuadraturas (su medida angular es la cuarta parte del crculo o 90).

- Dos trgonos (su medida angular es la tercera parte del crculo, o 120).

- Dos quincuncios (su medida angular es 5/12 partes del crculo, o 150).

- La oposicin (su medida angular desde el lugar de la conjuncin es la mitad del crculo o
180).

Se adjunta aqu los smbolos de todos con su significado:

Es una obra admirable de la naturaleza el que estas doce posiciones del primer cielo
determinadas para el efecto de cualquier planeta14, estn activas segn la naturaleza del propio
planeta, su estado celeste y determinacin en la figura. Pues esto lo demuestran sin lugar a
dudas las direcciones de los significadores al punto de los aspectos y los trnsitos de los
planetas por los mismos cuando producen los efectos determinados por la naturaleza del
planeta y la del aspecto segn la determinacin de planeta y aspecto en la figura natal, incluso
estando ausente el planeta15, que no puede producir por s solo todos los efectos contrarios a
sus propios aspectos.

As pues el propio planeta, que acta sobre el nacido por medio de su rayo original
-siguiendo su naturaleza y estado celeste y terrestre- determina en el cielo los puntos de sus 12
aspectos, para actuar sobre el nativo segn su naturaleza y estado, pero de un modo diferente
segn la diversa naturaleza y tipo de aspecto y el punto de la figura en el que ste cae. De ese
modo todas las fuerzas de los planetas y sus acciones se enmarcan en el Primer Cielo o primera
causa fsica absolutamente determinable, lo cual ciertamente es digno de mencin y
admiracin.

Y estos aspectos se clasifican como:

- Simples, es decir, los que parten de un solo planeta que, como se ha dicho antes, determina
por s mismo para su virtud los 12 lugares del Primer Cielo.
14
Se refiere al hecho de que cada planeta tiene, a partir de s mismo, 12 puntos en el crculo que son sus
aspectos POTENCIALES (incluyendo la conjuncin).
15
Los aspectos de un planeta en la posicin radical quedan grabados en el tema natal y son sensibles despus a
pesar de que el planeta que los marc haya cambiado de posicin.
 11

- Mezclados o compuestos, los que son formados por dos planetas que estn conjuntos o
distantes por el arco de un aspecto simple del uno al otro. Y stos son ms potentes que los
simples por la fuerza duplicada de los dos planetas.

Pero, ya que todo aspecto propiamente dicho consta de dos rayos, hay que saber que uno
de los rayos de cualquier aspecto simple16 es un rayo fontal, es decir, el rayo que fluye del
propio cuerpo del astro -y ste es ms corpreo y fsico-, y el otro rayo es tan slo el resultado
de una distancia adecuada para el aspecto en el interior del zodiaco, segn la divisin
duodenaria anteriormente expuesta, y a ste bien se le puede llamar espiritual y metafsico,
porque su efecto va ms all del nivel ms elemental de la naturaleza. Y la astrologa no debe
despreciar el nombre de rayo espiritual, porque estos rayos son infinitamente ms sutiles que
los espritus qumicos.

Adems, el que haya aadido a los aspectos de Ptolomeo el semisextil y el quincuncio, se

debe no slo a que me convenci la divisin duodenaria anteriormente citada, sino que tambin
me lo impuso la observacin, realizada a lo largo de muchos aos, del efecto de dichos
aspectos en las natividades.

Y esto encaja bien con el pasaje del libro 2 de Ptolomeo -Tetrabiblos, cap. 11-, que, segn
dice Cardano en su Comentario, es el ms difcil de todo el volumen. Efectivamente all
Ptolomeo recomienda "para la disposicin del aire17, atender no solamente la conjuncin,
oposicin y cuadratura de las luminarias, sino tambin alrededor del tercer da antes o despus
de que se iguale el camino de la Luna al Sol."18. Esto es, aproximadamente, el tercer da antes
o despus de que la Luna con su movimiento haya alcanzado el punto de la conjuncin u
oposicin con el Sol. En aquellos momentos la Luna est en semisextil o en quincuncio con el
Sol, y no hay que atribuir el efecto al trgono o sextil, como explican algunos que no han
entendido bien a Ptolomeo, pues ste distingue la posicin de la Luna en aquellos das de la
posicin de trgono o sextil y reconoce la fuerza de uno y otro aspecto 19. As pues percibi el
efecto y su causa -una posicin de la Luna distinta del sextil, cuadratura o trgono-, pero no le
dio nombre, quiz para no dar la impresin de multiplicar los aspectos heredados de los
antiguos -y que l aprobaba (lib. 1, Tetrabiblos, cap. 11)- y de contradecirse a s mismo.

Pues no estamos de acuerdo con Cardano, el cual (lib. 3, Tetrabiblos. cap. 2) atribuye a
Ptolomeo la figura de 12 lados iguales20, y de all el aspecto de semisextil, ya que en ninguna
ocasin mencion el propio Ptolomeo dicha figura ni dicho aspecto. Sin embargo, aqu hemos
de decir de paso que el propio Cardano s considera que estos aspectos influyen en el
nacimiento, porque quiere que ese momento se encuentre por la correccin de la hora de
nacimiento segn las leyes de Ptolomeo que haba dado en el captulo 2 -leyes a las que llaman
Animodar21-, pero no los considera efectivos para las acciones, pues -segn Cardano- aquella
figura no tendra fuerza suficiente para provocar acontecimientos y aduce razones sin
fundamento que hemos de refutar en otro sitio.

16
Est hablando de los aspectos procedentes de un mismo planeta, los aspectos simples, que son de dos tipos.
17
Tiempo atmosfrico.
18
Morn cita este mismo pasaje de Ptolomeo en el libro 25, pero all le da otra interpretacin. De entrada, lo
limita a la conjuncin o neomenia sin nombrar a la oposicin-, y piensa que Ptolomeo quiere indicar con ello
que suele ser aproximadamente por esas fechas cuando la Luna deja de ser visible (3 das antes) o reaparece
tras la neomenia (tres das despus) y el primer avistamiento de la Luna suele considerarse de gran importancia
para la prediccin de los fenmenos atmosfricos, aparte de que ha sido tradicionalmente el inicio del mes
lunar en las sociedades antiguas.
19
Semisextil y quincuncio.
20
Es decir: divisin del crculo en 12 que da como resultado el semisextil.
21
El animodar es el planeta dominante en el grado de la conjuncin u oposicin del Sol y la Luna anterior al
nacimiento.
 12

Pero (lo que es ms importante), despus de que yo llevara ya muchos aos observando la
fuerza del semisextil y quincuncio, por fin Kepler -en los prefacios de sus efemrides- advirti
que muchas veces haba observado esa misma fuerza en las constituciones areas 22, aunque no
haba podido deducir el origen de estos aspectos de su teora de los armnicos. Y por esto lo
rechaza con estas palabras:

"Mas yo, en parte porque les he dado muchas vueltas a mis principios anteriormente
citados, y en parte porque he observado con atencin las condiciones climticas, he llegado
por fin a la conclusin de que se debe descartar la msica. Pues el sesquicuadrado de 135
grados es congruente con la msica, mas no el sextil, pero ste es eficaz y no aqul."

Para aqullos interesados en el tema, adjunto un pasaje de Censorino, De die natali, que
traduje para la revista Beroso y que habla de las relaciones entre las matemticas y la msica a
las que tanto alude Morn:

Pero para que estas ideas sean ms comprensibles, hay que dar aqu algunas explicaciones necesarias
acerca de las reglas de la msica, porque voy a decir algunas cosas que ignoran los mismos msicos. Pues ellos
han tratado los sonidos de una forma cientfica y los han producido en un orden adecuado, pero encontrar la
regla de los movimientos y la medida de estos mismos sonidos es ms cosa de un gemetra que de un msico.
As pues, la msica es ciencia de modular bien, mas esta propiedad est en el sonido. Pero el sonido
resulta unas veces ms grave y otras ms agudo. Por su parte, cada sonido individualmente y tomado en forma
absoluta, cuando se emite, es llamado en griego jqoggos (sonido). La diferencia que hace que un sonido sea
ms agudo y otro ms grave se denomina diasthma (diastema, intervalo). Entre la voz ms baja y la ms alta
se pueden contar muchos diastemas que siguen un orden. Unos son mayores que otros, y otros, menores: como
el llamado tonos (tono), o el ms pequeo hmitonion (semitono), o el intervalo de 2, de 3 o de algunos tonos.
Pero no todos los sonidos mezclados indiscriminadamente con otros cualesquiera resultan concordantes en un
canto. Igual que nuestras letras, si las unimos sin orden ni concierto, no servirn para formar palabras ni
siquiera slabas, as en la msica, hay determinados intervalos que pueden producir sinfonas. Por sinfona se
entiende la dulce armona de dos sonidos distintos unidos uno al otro.
Las sinfonas simples y bsicas son tres, y sobre ellas se forman las dems: una, el diastema (intervalo)
de dos tonos y un semitono, que se llama diatesarn: otra, la de tres tonos y un semitono, que recibe el nombre
de diapente; la tercera es el diapasn y su diastema (intervalo) contiene las dos anteriores. Es pues o de 6
tonos, como afirman Aristoxeno y los msicos, o de 5 tonos y 2 semitonos, segn Pitgoras y los gemetras, los
cuales demuestran que 2 semitonos no pueden formar un tono completo. Por lo cual, a juicio de Platn, es
incluso abusivo llamar a tal intervalo semitono, sino que se denomina diesis o leimma.
Pero ahora, para que se vea cmo las voces, que ni se ven ni tocan, podran ser medidas, voy a hablar
del admirable invento de Pitgoras. ste, al escrutar los secretos de la naturaleza, encontr que las notas
musicales se ajustan a la teora de los nmeros. Pues tens unas cuerdas de igual grosor y longitud con pesos
diversos. Cuando las pulsaba varias veces y vea que los tonos no correspondan a ninguna sinfona, cambiaba
los pesos; y fue repitiendo sin cesar este experimento, hasta encontrar por fin que dos cuerdas producan la
consonancia llamada diatesarn cuando los pesos de stas tenan entre ellos la proporcin de 3 a 4. A este tono
los aritmticos griegos los llaman epitriton (epitrito) y los latinos supertertium. Y la sinfona llamada
diapente se encuentra cuando la diferencia de los pesos est en la proporcin sesquitercia, que es de dos para
tres. Y lo llaman hmiolios cuando una cuerda estaba tendida por un peso dos veces mayor que el de otra, y era
por tanto el doble, sonaba diapasn.
Intent tambin comprobar con las flautas si el resultado era equivalente y lo mismo encontr, pues se
sirvi de 4 flautas de idntico tubo y distinta longitud. La primera, por ejemplo, meda 6 dedos de largo; la
segunda, con un tercio ms, era de 8 dedos; la tercera, que era una vez y media la primera, 9 dedos; la cuarta
era de 12 dedos y meda el doble que la primera. As pues, tras soplar en ellas y compararlas de 2 en 2,
demostr con el sonido a todos los msicos que la primera y la segunda reproducan la consonancia que da el
diatesarn -y en ello la proporcin es de 4 a 3-.En cambio, entre la primera y la tercera flauta, con la
proporcin de 2 a 3, sonaba el diapente. El intervalo entre la primera y la cuarta, el doble, era el diastema
diapasn.
Mas hay una diferencia entre las flautas y las cuerdas: el que las flautas tienen un sonido ms grave
cuando se aumenta su longitud y en cambio las cuerdas, al subir el peso, suenen ms agudas. No obstante la
proporcin es la misma para unas y otras.

Y, para que se vea bien a las claras cuntas dudas tuvo Kepler en ese tema, lase su prefacio
para las efemrides del ao 1617. All, tras decir que salvo los aspectos corrientes de sextil,
22
Tiempo atmosfrico.
 13

cuadrado, trgono y oposicin, no admita ms que el quintil de 72 grados, el biquintil de 144 y

el semisextil de 30, a continuacin expone: "Igualmente, al observar una y otra vez las
circunstancias atmosfricas, me ha parecido que tambin el quincuncio de 150 grados era
muy eficaz". Y de nuevo lo recomienda en el prefacio para las efemrides del ao 1620. As
pues Kepler juega a mi favor en cuanto al semisextil y el quincuncio -porque me ratifica en mi
esfuerzo por introducirlos-, pero personalmente rechazo como ficticios su quintil, biquintil,
sesquicuadrado y todos los otros que no tienen lugar alguno en la divisin duodenaria del
crculo anteriormente expuesta.

Comentario: la postura de Morn es la de que no basta dividir el crculo con nmeros

enteros para tener aspectos, sino que tiene que coincidir el resultado de esa divisin con la
divisin duodenaria de las Casas. El semisextil es la divisin del crculo en 12, pero da como
resultado un espacio de 30 que coincide con la cspide de la Casa II, de all el significado de
adquisicin de ese aspecto (su contrario sera la cspide de la XII, que es la Casa de las
prdidas definitivas, negacin de lo anterior). La divisin del crculo en 2 da como resultado
medio crculo, es decir, la Casa VII, la oposicin, que es Casa de cooperacin o confrontacin,
igual que dicho aspecto. La divisin del crculo por 3 da como resultado el trgono y las
llamadas Casas Trikonas de la astrologa vdica, que son las Casas de mxima satisfaccin: la
V (satisfaccin terrenal) y la IX (satisfaccin plena), las que estn en trgono al Asc. La
divisin del crculo en 4 da como resultado la cuadratura y coincide con las cspides de las
casas IV y X (en cuadratura al Asc.), que son Casas de esfuerzo para afianzar el propio
territorio (Casa IV) o lograr estatus y liderazgo (Casa X). La divisin del crculo en 6, da
como resultado el sextil y la Casa III o la XI, que son Casas de comunicacin e intercambio, de
relacin. Queda el quincuncio, que es un aspecto extrao, que consiste en 5 partes de 12 y la
cspide de las Casas VI y VIII, por lo que su significado comporta dificultad y a veces
prdidas.

Las otras divisiones del crculo por nmeros enteros o no dan tampoco nmeros enteros
(como el septil, que da como resultado 51.42) o no coinciden con ninguna cspide de Casa,
por lo que se quedan en un no mans land indefinido, y Morn considera que no llegan a tener
bastante fuerza como para afirmarse como aspectos.

El resultado es pues que nos quedan, segn l, 7 aspectos efectivos (incluyendo la

conjuncin que no es propiamente un aspecto) que no slo coinciden con las cspides de las
Casas, sino tambin, curiosamente, con el nmero de planetas. Si jugramos a comparar
Casas, planetas y aspectos (esto ya no lo dice Morn, sino yo), partiendo del grado 1 de Aries y
considerando los planetas domiciliados y exaltados nos encontraramos con lo siguiente:

-La conjuncin: Aries, domicilio de Marte y exaltacin del Sol. El mximo grado de
autoafirmacin y concentracin en la propia esencia.

-El semisextil: Tauro (domicilio de Venus y exaltacin de la Luna) y Piscis (domicilio de

Jpiter y exaltacin de Venus). Adquisiciones sobre todo.

-El sextil: Gminis (domicilio de Mercurio) y Acuario (domicilio de Saturno en Aire). La

comunicacin (Mercurio) discriminativa y racional (Saturno).

-La cuadratura: Cncer (domicilio de la Luna y exaltacin de Jpiter) y Capricornio

(domicilio de Saturno y exaltacin de Marte ). La necesidad de luchar (Marte ) y estructurar
(Saturno) para afianzarse emocionalmente (Luna) y socialmente (Saturno), para tener un
espacio familiar y social.
 14

-El trgono: Leo (domicilio del Sol) y Sagitario (domicilio de Jpiter). La mxima
expansin (Jpiter) del yo (Sol).

-El quincuncio: Virgo (domicilio de Mercurio) y Escorpio (domicilio de Marte ). La lucha

(Marte) por entender, compatibilizar y conseguir algo productivo (el Mercurio de Virgo),
aunque ello suponga renuncias, cambios o conflictos (Marte de Escorpio).

-La oposicin: Libra (domicilio de Venus y exaltacin de Saturno). Lo que te bloquea y te

pone lmites (Saturno) para que aprendas a compatibilizar y cooperar (Venus).

No obstante, la pega que se le puede poner a Morn es que la limitacin a las 12 Casas deja
fuera un importante aspecto, la semicuadratura (divisin del crculo en 8 que da una distancia
de 45). La semicuadratura no se corresponde con ninguna de las cspides del sistema
duodenario de Casas, pero s con la antigua divisin en 8 Casas. Por otra parte, tambin
responde a un ritmo natural, pues el ciclo solar tiene cuatro puntos crticos al ao (solsticios y
equinoccios) y a mitad de cada uno de esos cuatro periodos (divisin en 8) es frecuente un
cambio en la onda climtica.

Finalmente, para confirmar ms an los aspectos que reivindico, es muy importante

observar que si se aplican al semicrculo -o a todo el crculo- las proporciones angulares de
cada uno de ellos, por cada uno se originan unas proporciones acordes con la consonancia, de
tal modo que toda la divisin duodenaria es coherente con las consonancias (lo cual as se
prueba y concluye del pro. 18, libro 4 de los armnicos de R.P. Marino Merseno, muy amigo
mo desde hace aos).

Pues si tomamos una distancia de 180 entre puntos en oposicin y la comparamos con el
semicrculo -de 180 tambin- el resultado ser la misma cifra -es decir: la unisonancia- y, si la
comparamos con todo el crculo de 360 la cifra ser el doble (pertenecera pues al diapasn u
octava).

Si tomamos la distancia de 30 entre los puntos en semisextil y la comparamos con el

semicrculo -o 180- el resultado ser de 6 partes 1, por el diapente diapasn, o una doceava
parte para todo el crculo: la cifra sera de 12 partes 1, por el diapente trisdiapasn o
vigesimasexta.

A su vez, la proporcin de 60 (el sextil) con el semicrculo es de 6 partes 2 -por el diapente

diapasn-, pero, si tomamos todo el crculo, para 60 es de 12 partes 2, por el diapente
disdiapasn o dcima nona.

La proporcin de 90 (la cuadratura) con el semicrculo es de 6 partes 3, por el diapasn u

octava, pero con todo el crculo, para 90 es de 12 partes 3, por el disdiapasn o dcimaquinta.

Aadamos que para 120 (el trgono) la proporcin con el semicrculo es de 6 partes 4, por
el diapente o quinta, pero con todo el crculo, para 120, es de 12 partes 4, por el diapente
diapasn.

Por fin, para 150 la proporcin con el semicrculo es de 6 partes 5, por el sesquiditono
(=sexta parte de un tono), o tercia menor.

Proporciones respecto al semicrculo (dividido en 6 partes iguales) o al crculo entero

(dividido en 12 partes iguales)

Aspecto Diapente (= semicrculo) Diapente diapasn (= crculo entero)

 15

oposicin 6 a 6 (igualdad) 6 a 12
quincuncio 5a6 5 a 12
trgono 4a6 4 a 12
cuadratura 3a6 3 a 12
sextil 2a6 2 a 12
semisextil 1a6 1 a 12

As pues toda la divisin duodenaria es coherente con las consonancias, hecho que no haba
advertido nadie hasta ahora, ni siquiera Kepler que tanto ha sudado para relacionar estos
aspectos con las proporciones armnicas. En efecto: ste haba excluido primero el semisextil
de sus armnicos y no pudo encajar en ellos el quincuncio, y por eso lo rechaz en una primera
instancia, aunque por fin, constreido por la experiencia, reconoci que era muy eficaz.

CAPTULO V
Sobre si los aspectos de los planetas deben tomarse por la posicin media de dichos
planetas, o la verdadera a la vista, o la verdadera desde el centro del mundo.

En primer lugar resulta muy evidente que la conjuncin23 de los planetas no debe ser
definida por la posicin media de aqullos24, porque la posicin media de los planetas es
solamente ficticia o artificial, resultado de un clculo, y difiere casi siempre de la verdadera
-que es la nica desde la cual el propio planeta nos influye-. Pues no recibimos la influencia
propia del planeta por otra lnea o rayo que el que mana del propio cuerpo del planeta. Pero la
verdadera posicin de dicho planeta, a la que suelen llamar conjuncin25, es el punto de partida
de los otros aspectos. As pues los dems tambin se definirn, no por su posicin media sino
por la verdadera, siguiendo la anterior divisin duodenaria y la medida angular de cualquier
aspecto desde la verdadera posicin del planeta considerado en el Primum Mobile.

Pero el verdadero lugar del planeta en el Primum Mobile es doble:

1- Una sera desde el centro de la Tierra y estara indicada por la lnea recta trazada desde el
centro de la Tierra hacia el centro del planeta y el Primum Mobile (el nico que se pone en las
efemrides y las figuras celestes).

2- El otro sera a ojo y estara indicado por la recta trazada a ojo desde la superficie de la
Tierra hasta el mismo centro del planeta y el Primum Mobile.

Parece justo discutir acerca de cul de estos dos verdaderos lugares debe elegirse, sobre
todo en el caso de la Luna que tiene un paralaje no despreciable. Sin embargo, puesto que tan
slo somos afectados por los astros a travs de los rayos de stos que fluyen hacia nosotros,
tendremos que atender preferentemente como verdadero lugar del planeta respecto a nosotros
-y punto de partida de sus aspectos- el verdadero lugar a ojo en el Primum Mobile. Por esta
razn habr que corregir por lo menos por paralaje, para las direcciones, la posicin de la Luna
dada en las efemrides, sobre todo si sta estuviera cerca del Ascendente -como se explicar
con ms prolijidad en el libro 22-, pero no es necesario hacerlo con la posicin de los otros
planetas que experimentan un paralaje de apenas unos minutos.

23
Aqu conjuncin significa posicin, es decir, conjuncin con un grado del zodiaco.
24
El origen de esta discusin es que, al parecer, en vista de la escasez de tablas fiables de los movimientos
planetarios, algunos astrlogos no calculaban la posicin real de los planetas, sino una posicin ficticia segn
su velocidad media.
25
Conjuncin con un grado zodiacal.
 16

CAPTULO VI
En qu crculo mximo deben ser tomados primero los aspectos reales de los planetas,
siguiendo a Ptolomeo y Cardano, y su refutacin.

Los aspectos de los planetas no son considerados circularmente por los astrlogos (esto es,
por el aspecto de los otros astros que los rodean circularmente), sino tan slo se consideran
por el camino o avance de los planetas por su propio movimiento desde el ocaso hasta el orto.

As pues, ya que el Sol parece moverse continuamente en la eclptica, en consecuencia

tendr todos sus aspectos eficaces en ese crculo (segn se dijo en el captulo 5). Y esto no
slo lo prueba la experiencia, sino que tambin lo confirma la razn. Pues la verdadera
posicin del Sol (que es la nica desde la cual influye en nosotros por s mismo) se mira en la
eclptica y [tambin se mira en la eclptica]el punto diametralmente opuesto a ese lugar -o
punto de la eclptica-, que es el aspecto opuesto al propio Sol y, que, por consecuente, cae en
la misma eclptica. Y es tambin en la eclptica en la que se calculan los otros aspectos
partiendo de la conjuncin, y no en otro crculo cualquiera. As pues, todos los aspectos del
Sol caen en ese crculo en el cual se le ve moverse. Y acerca de eso no hay ninguna
discrepancia entre los astrlogos.

Comentario: A veces vemos en las efemrides que dos planetas estn conjuntos, pero en
el cielo, en realidad, estn uno debajo del otro. En astrologa se considera a dos planetas
conjuntos si estn una misma lnea trazada hacia la eclptica (la ordenada). Es lo que
Morn llama crculo de declinacin.

Pero s hay discrepancias -y muchas- acerca de los planetas que tienen latitud. Segn
Ptolomeo (libro 1, Tetrabiblos, Captulo ltimo.) en las uniones corporales26 de los planetas
debe considerarse su latitud. Y la razn de ello es que Ptolomeo slo admite las uniones o
conjunciones, que tienen lugar en la lnea media del zodiaco (o eclptica), por el mismo crculo
de latitud de ambos planetas.

Pero es evidente que eso no es una razn vlida, porque, en el caso de que admitamos las
uniones de los planetas nicamente en la eclptica por el mismo crculo de latitud de uno y otro
planeta, siempre quedar por explicar el por qu sus latitudes deben ser anotadas en dicho
crculo, explicacin que no da el propio Ptolomeo.

Sin embargo Cardano -en su Comentario- slo da la siguiente respuesta a todas las
dificultades de ese pasaje:

"La opinin de Ptolomeo es que todas las conjunciones se tienen que reportar a la
eclptica, porque dicen que dos astros estn juntos cuando la lnea trazada por los polos
(entindase, de la eclptica) pasa por ambos centros y divide la eclptica: as pues, cuando
aquellos astros estn juntos, estn en el mismo punto de la eclptica."

26
Conjunciones.
 17

Esto es lo que dice Cardano. Pero dicha afirmacin demuestra cunto se aleja Cardano de
la idea de Ptolomeo y de la verdad, porque Ptolomeo, aparte de que considera condicin sine
qua non que la conjuncin se produzca en el mismo punto de la eclptica, esto es, en aquel
crculo de latitud27, tambin quiere que adems se tenga en cuenta las latitudes de los
planetas28: para que no se diga que estn conjuntos dos astros en el mismo crculo de latitud 29,
incluso a la distancia de un cuadrante30, como se sigue de la falsa respuesta de Cardano.

Por lo tanto, hemos de decir, en nombre de Ptolomeo y de la verdad que, en las

conjunciones de los planetas, aparte de la coincidencia en el mismo punto de la eclptica por el
mismo crculo de latitud, se debe prestar atencin a las latitudes de los planetas para que no se
diga que dos de ellos estn conjuntos si en realidad, al ser distinta su latitud, distan
mutuamente ms de ambos semidimetros, o de sus cuerpos, o del orbe de su influencia (de
ste, ya hablaremos ms adelante), como cuando uno tiene la mayor latitud boreal, el otro la
mayor austral.

Queda por explicar la mayor dificultad en relacin con los otros aspectos. Pues Ptolomeo
quiere tambin que stos se tomen nicamente en la eclptica y que se cuenten a partir de la
posicin eclptica de los planetas, sin consideracin alguna de la latitud. Su explicacin es la
de que los rayos (por ejemplo, un aspecto de sextil) que se dirigen a la Tierra o al Centro, all
concurren desde cualquier sitio que hayan sido emitidos (esto es, segn Cardano, ya desde las
posiciones de los planetas en la eclptica ya desde sus centros, dondequiera que stos estn
fuera de la eclptica).

27
Es decir, en el crculo de latitud que desemboca en el mismo punto de la eclptica.
28
Aqu s utiliza la palabra latitud con el significado actual.
29
Es decir, con la misma longitud en la eclptica .
30
Podra darse ese caso entre una estrella y un planeta.
 18

Comentario: Cuando Morn habla de

semidimetro del cuerpo se refiere al
semidimetro del propio planeta, y con
semidimetro del orbe de su influencia se
refiere al orbe, puesto que, segn Morn, el
dimetro completo sera el orbe antes y
despus. Ejemplo: un planeta con un orbe,
segn nosotros, de 7 grados, tendra, segn la
expresin de Morn, un semidimetro de
influencia de 7 grados y un dimetro de
influencia de 14. Otro punto a tener en cuenta
es cundo el aspecto est dentro del orbe,
pues, al ser distintos los orbes, puede ocurrir
que un planeta A est dentro del orbe de un
planeta B y est en conjuncin con l, pero no
a la inversa (ver grfico adjunto).

Pero no basta que los rayos concurran hacia el centro, sino que tambin es necesario que
formen un ngulo de sextil en el Centro (ngulo de 60, segn el propio Ptolomeo) y esto,
desde luego, ocurrir siempre que dichos rayos partan de puntos en sextil en la eclptica (se da
por supuesto que los lugares eclpticos de los planetas distan exactamente un sextil). Sin
embargo, si los rayos se miden desde los centros de los planetas -sobre todo si tienen una gran
diferencia de latitud, y adems inversa, y determinan un sextil en la eclptica en sus crculos de
latitud-, se formar en el centro un ngulo mayor de 60, tal como consta de los tringulos
esfricos. Efectivamente, si situamos dos astros en el mismo crculo de latitud , aunque con
una latitud inversa de 3031 , los rayos desde sus centros a la Tierra formarn un ngulo de
sextil, aunque no hagan ninguna configuracin en la eclptica, sino que estn conjuntos.

As pues, resulta evidente que la razn esgrimida por Ptolomeo es inconsistente y contraria
a lo que afirma el propio Ptolomeo respecto al lugar y medida de los aspectos -Por mucho que
Cardano, que siempre sigue literalmente las palabras de Ptolomeo, diga que es la mejor (y eso

31
Se supone que uno con 30 grados de latitud norte y otro con 30 grados de latitud sur.
 19

que se dice que el arco del trgono, tomado as en la eclptica, difiere 15 grados del verdadero
arco del trgono tomado en el crculo que pasa por el centro del planeta).

Pero adems se esforz por sostener esta misma razn con otra explicacin fsica: el que
casi siempre la vida y las dems cosas existen por la luz del Sol, y el Sol siempre discurre por
la eclptica, y por esto las ayudas y detrimentos (esto es: los eventos de la vida) deben
reportarse a aquella lnea. Esta razn es an ms absurda que la anterior, pues no es la luz del
Sol la causa de la vida, sino el calor y la influencia del Sol; y los aconteceres de los hombres no
deben buscarse primero y per se en la lnea del recorrido solar, sino en el Sol y los otros
planetas y estrellas (los cuales tienen primero y per se la capacidad del Sol de influir sobre lo
sublunar) y, en segundo lugar, en los aspectos de stos a cualquier crculo que pertenezcan.

Adems, si se ve la Luna a 2 de Escorpio, con latitud boreal de 3, su verdadera posicin

no estar en la eclptica, sino en el punto del crculo de su propia latitud donde se la ve. Por lo
cual se deduce que sera absurdo opinar que ella no influye ms que desde el punto de la
eclptica al cual tan slo se la reporta por clculo (y en el que no est). De lo contrario se
derrumbara toda la astrologa, sobre todo la teora de los agentes a distancia, que, segn la
experiencia, supone que la fuerza de los agentes a distancia mana de ellos mismo, de su propia
fuente, y no de lugares donde no estn. Y el lugar diametralmente opuesto a la verdadera
posicin de la Luna es considerado merecidamente, por todos los astrnomos, como una
oposicin a la Luna, aunque no caiga tampoco en la eclptica, sino en el punto de dicho crculo
de latitud diametralmente opuesto al anterior.

Por lo tanto, si la verdadera posicin de la Luna y su oposicin caen (realmente y

fsicamente) fuera de la eclptica, y estas verdaderas posiciones (con su latitud) son las que se
toman para las direcciones -y no sus correlativos en la eclptica, en la cual no estn ms que
por la reduccin mental del clculo-, no ser absurdo no hacer lo mismo con los otros
aspectos intermedios y no medirlos desde la Luna (o conjuncin) en el mismo crculo a partir
del propio cuerpo de la Luna (que es la que produce la influencia), hasta su verdadera
oposicin, sino desde un punto vaco de la eclptica donde ella no est hasta otro punto
opuesto igualmente vaco?

As pues, consta de lo dicho anteriormente que todos los verdaderos aspectos de los
planetas no se han de mirar primero en la eclptica, aunque puedan ser reducidos a sta por
clculo. Y esto se debe entender de La Luna, Saturno, Jpiter, Marte, Venus y Mercurio.

Comentario: Siguiendo la opinin de Cardano, que repite la de Ptolomeo, las conjunciones se

circunscriben a la eclptica, puesto que dicen que dos estrellas estn juntas cuando la lnea
trazada por los polos (eclptica) pasan por ambos centros y divide la eclptica. As pues, se
dice que dos estrellas estn juntas, cuando estn en el mismo punto de la eclptica (que es
equivalente a decir: el arco entre los polos que pasa por el planeta, cruza la eclptica en un
punto).

El resto de los aspectos tambin se miden desde la eclptica segn Ptolomeo y Cardano.

Sin embargo Morn est en desacuerdo, defiende la posicin real del planeta contando con su
latitud, pues dice que los verdaderos aspectos de los planetas, segn l, no se han de medir por
la eclptica, aunque puedan ser reducidos a sta por clculo.

CAPTULO VII
 20

La opinin de Juan Blanchino y Cipriano Leovicio sobre el mismo tema, y su refutacin.

Estos dos clebres astrlogos -quiz porque observaron que los efectos naturales tienen
causas naturales y verdaderas y no ficticias (por un clculo) como es el medir primero los
aspectos en la eclptica o en el Ecuador por las ascensiones rectas u oblicuas (como cuenta
Regiomontano de otros astrlogos, probl. 31 de sus tablas)- imaginaron un crculo mximo
desde la verdadera posicin de la Luna hasta su verdadera oposicin (crculo trazado a partir
del polo tomado en el crculo de latitud de la Luna), y calcularon las medidas de los aspectos
en dicho crculo.

Con esta convencin, el aspecto de cuadratura siempre caa en la eclptica -como si la Luna
no tuviera latitud-, pero no los dems aspectos que necesitaban luego una igualacin de
longitud y latitud (para ser reducidos a la eclptica) o de ascensin recta y declinacin (para el
Ecuador). Y son muchos los astrlogos que se adhirieron a esta teora de Blanchino por
considerarla como la ms congruente con la naturaleza. Entre stos se cuenta a Andreas
Argolo, clebre astrnomo y astrlogo italiano, y yo mismo, que opin, en otra poca, que
haba que adherirse a ella, por la eficacia de la cuadratura que caa en la eclptica y, sobre todo,
porque en la tabla de los aspectos, expuesta por Johann Schner, clebre astrlogo (libro 1 de
los Juicios de la natividades) queda evidente que ese mtodo le era familiar al propio Schner.
Cardano tambin se adhiri a ese mtodo (lib. de los Juicios de las Natividades, cap. 7). Sin
embargo, despus de examinar el asunto ms a fondo, lo rechac por las razones que he de
decir a continuacin.

A pesar de eso aqu me apetece hacer la demostracin de sta y aadir la tabla de igualacin
de los aspectos congruente con la misma:

Demostracin: Sea la eclptica AEC, el planeta Marte B, con latitud austral AB, y, tomado el
polo en el crculo de latitud de Marte, trcese el crculo mximo por Marte. Dicho crculo
pasar por D, punto diametralmente opuesto a Marte con latitud boreal CD, y cortar la
eclptica en E, y EA y EB sern cuadrantes y por eso E estar en cuadratura con Marte en la
eclptica. As pues, puesto que la conjuncin, oposicin y cuadratura de Marte estn
exactamente en el crculo BED, en consecuencia los restantes aspectos (semisextil, sextil,
trgono y quincuncio) estarn tambin exactamente en el mismo crculo dividido en 12 partes
iguales por estos aspectos. Porque sera absurdo que la conjuncin, oposicin y cuadratura
estuvieran en un crculo y los dems en otro. Y dada la latitud austral AB de Marte, los
aspectos en el semicrculo FBE sern de latitud austral, pero en el otro semicrculo EDF
boreal, y al revs. Y, puesto que al dirigir los significadores a los promisores las verdaderas
posiciones de estos ltimos deben ser llevados a los crculos de la posicin de los propios
 21

significadores, en consecuencia, si el Ascendente debe ser dirigido al sextil derecho de Marte

que est en G, habr que buscar la longitud del propio G en la eclptica H, con una latitud HG
de este modo: para el tringulo rectngulo HGE para H, se dan para EG 30 y el ngulo HEG,
o su medida AB, conocida la latitud de Marte: en consecuencia se darn EH por longitud y HG
por latitud. A partir de stos se encontrar la ascensin oblicua del propio G para la latitud del
lugar de la natividad, si se resta de sta la ascensin oblicua del horscopo, quedar el arco de
la direccin, y as con los dems.

Sin embargo ser ms rpido utilizar la tabla de abajo, que elaboramos en otra poca
basndonos en el anterior principio: en sta se pone la latitud de cualquier aspecto, por la
latitud dada del planeta, con la igualacin de la longitud del propio aspecto y con esta
igualacin ciertamente se tiene la verdadera longitud del aspecto reducido a la eclptica.

Uso de la tabla: La latitud del semisextil32 y del quincuncio es la misma (y su igualacin), y

lo mismo se ha de decir del sextil y trgono. Sin embargo, siempre se aade dicha igualacin al
semisextil y al sextil -esto es, el aspecto de 30 o 60- y siempre se resta al trgono y al
quincuncio es decir, los aspectos de 120 y 150 contados a derecha e izquierda de la
eclptica, desde la verdadera posicin del planeta en la eclptica-, de tal manera que de all
salga la verdadera posicin de estos aspectos en la eclptica.

Pero hay que advertir que para los aspectos diestros aadir es restarles grados en la
eclptica y, al revs, quitar es aadir. Pero en los aspectos siniestros hay que entender lo
contrario: supongamos a Venus a 12 18 de cncer con latitud boreal de 7: su sextil siniestro
ser 12 29 de Virgo, con latitud boreal 3 30 segn la tabla anterior, y el sextil diestro 12. 7
de Tauro, con la misma latitud; pero el trgono siniestro ser 12 7 de Escorpio con latitud
austral de 3 30, y el trgono diestro 12 29 de Piscis con la misma latitud. Lo mismo cabe
pensar de los semisextiles y quincuncios siniestros y diestros, cuyas ascensiones rectas u
oblicuas se encuentran fcilmente basndose en las tablas de direcciones de Argol.

Por otra parte el error de Blanchino y sus seguidores es que su crculo tambin es
puramente ficticio. Y no importa que est trazado desde el polo del crculo de latitud del
planeta, pues si se le traza desde el polo del crculo de su declinacin, tambin pasar por la
verdadera posicin del planeta y su opuesto, y siempre cortar la eclptica (aunque no lo haga
en los puntos distantes un cuadrante de la posicin del planeta). Es ms, se pueden trazar
innumerables crculos que hagan lo mismo, y no se puede aducir una razn vlida por la cual se
deba preferir uno a los otros, a no ser que dicho crculo est determinado por algn tercer
punto real del recorrido del planeta (un punto hacia el cual dicho planeta tienda o del que se
aleje por su propio movimiento).

CAPTULO VIII

32
Dodectil segn la terminologa de Morn.
 22

La opinin de Juan Regiomontano sobre este asunto y su refutacin.

As pues nos queda por discutir la opinin del celebrrimo Johan Regiomontano, la que
expuso en el problema 31 de sus tablas -despus de rechazar las dems teoras (slo por su
propia autoridad, y sin examen)-, opinin que la mayor parte de los astrlogos de nuestros
tiempos aprueba, aunque se quejan todos de la igualacin de los aspectos, tanto por el mtodo
anteriormente expuesto, como por el establecido por Regiomontano.

As pues, l se apoya en el hecho de que cualquier estrella difunde circularmente su rayo,

(tanto el de luz como el de su cualidad ms sutil o virtud oculta). Pero, aunque, segn dice,
tales rayos son innumerables, slo se toman en cuenta los ms eficaces: el lado del sexngulo33
equiltero inscrito en el crculo, que pasa por el centro de la estrella; el lado del cuadrado; en
tercer lugar, el lado del trgono equiltero; en cuarto lugar, el dimetro de dicho crculo 34.
Adems piensa que hay que tomar el centro de cualquier estrella en la concavidad del Primum
Mobile, porque las verdaderas posiciones de las estrellas se consideran en esa concavidad.

Sobre esta base, tomando el centro de la estrella como polo, hay que imaginarse que se van
trazando crculos paralelos: uno de estos crculos dista de dicho polo un sextante del crculo
mximo, otro un cuadrante y un tercero un tercio. En el punto en el que el primer crculo
paralelo corta la eclptica, all est segn l el rayo del aspecto de sextil; donde el segundo
crculo corta tambin la eclptica, el cuadrado; donde corta el tercero, el trgono. Y, puesto
que la medida de estos aspectos no es exacta en la eclptica, si la verdadera posicin del
planeta se halla fuera de la eclptica, ensea por medio de una tabla a reducirlos a la eclptica y
a encontrar cul es la verdadera medida de cualquiera de esos aspectos en la propia eclptica.
ste es el fundamento de su tabla:

Supongamos un arco de la eclptica AC, Venus en B (con una latitud AB de 4) y un arco

del crculo mximo BC35 de 60 por el aspecto de sextil cortando la eclptica en C. Se busca el
arco AC, es decir, cunto mide aquel aspecto en la eclptica desde A. Se encontrar 59 55 si
se aplica lo siguiente: como es la curva del complemento AB para la curva del complemento
BC, as es el rayo para la curva del complemento AC. Y as se hace con los dems.

Pero es mucho ms sencillo sacar la igualacin de los aspectos de la tabla que adjuntamos a
continuacin. Esta tabla la hemos elaborado para todos los aspectos siguiendo el mismo
fundamento anterior a fin de que cualquiera pueda probar esa igualacin de los aspectos.
33
sextil
34
Oposicin
35
Recurdese que son los crculos paralelos trazados a partir del polo del planeta.
 23

La igualacin para el semisextil y el quincuncio es la misma, como la del sextil y el trgono.

Pero dicha igualacin siempre se sustrae al semisextil y al sextil (esto es: los aspectos de 30 y
60) y siempre se aade al trgono y al quincuncio (los aspectos de 120 y 150 contados a la
derecha y a la izquierda de la verdadera posicin del planeta en la eclptica). El resultado es la
verdadera posicin de estos aspectos en la eclptica. Pero cabe objetar lo mismo que en la
tabla de igualacin de Blanchino.

Pero, una vez encontradas con ese sistema las posiciones de los aspectos en la eclptica,
Regiomontano, Origano, y los dems seguidores de su teora no tuvieron en cuenta la latitud
de los aspectos. Por otra parte, Kepler (en el prefacio para la efemride del ao 1617) dice,
ingenuamente, que aquella tabla no es suficiente para conocer el arco de la eclptica
correspondiente al aspecto, si los planetas que se aspectan tienen latitudes desiguales o
contrarias. Y aade: Pero dice- necesito hacer una advertencia sobre los aspectos de los
planetas cuando tienen grandes latitudes. Pues entonces puede suceder que los aspectos
calculados (incluso la propia cuadratura) caigan ms lejos en el crculo mayor trazado a
travs del planeta otros das que si tomamos como medida del aspecto el arco de la eclptica
formado por la interseccin entre ambos crculos de latitudes trazados por los centros de
ambos planetas

Esto es lo que dice Kepler que, sea como sea, toca la dificultad, desde luego, pero no la
resuelve. Y no habla ste de todos los aspectos de un solo planeta ni dice en qu crculo
mximo del Primum Mobile caen por s mismos.

Por lo dems esta opinin de Regiomontano me parece aun ms absurda que las otras.

1-Porque todos los aspectos de un planeta no estaran en el mismo crculo mximo (el
crculo trazado por el centro del planeta), sino que el sextil izquierdo y el trgono derecho,
diametralmente opuestos, estarn en un crculo mximo inclinado hacia la eclptica (y que pasa
por el centro del planeta), pero el sextil derecho y el trgono izquierdo, tambin opuestos,
estaran en otro. Y lo mismo cabe decir de los dos semisextiles y quincuncios. Por otra parta,
ambas cuadraturas estaran aun en otro crculo, y la conjuncin y la oposicin en su propio
crculo. Pero es contrario a la naturaleza establecer los verdaderos aspectos de un mismo
planeta en cinco crculos mximos distintos, aunque slo sean ficticios.

2-Los aspectos de los planetas que se mueven fuera de la eclptica no caen per se en la
eclptica, sino que son proyectados por dichos planetas a la zona posterior o anterior, segn su
progresin y su propio recorrido; y sta no es la eclptica, ni el ecuador, sino otro crculo del
que hablaremos despus: en consecuencia hay que tener en cuenta su latitud, como dijo Kepler
ms arriba.

3-Si el rayo fontal36 e influyente de un planeta es difundido circularmente a todo punto del
paralelo trazado desde su centro y un punto de ese paralelo que cayera en la eclptica sera
eficaz en las direcciones, con tal que llegara al crculo de la posicin del significador, por qu
no los otros puntos del mismo paralelo? Pues, que se diga que aquel punto marca por
excelencia en la eclptica, ms que en otra parte, un sextil, o una cuadratura o un trgono, esto
es una suposicin sin razn ni experimentacin de los otros puntos. Pero no se evita el
absurdo, porque los otros puntos de aquel paralelo tambin deberan ser al menos un poco
menos eficaces.

De ello Lucio Bellanti (quaest. 9, art. 2) deduce lo ms absurdo: piensa que aquellos
aspectos deben ser tomados en cada punto de los paralelos, sin tener en cuenta ningn otro
36
Fontal es una traduccin literal y un tecnicismo que utilizaremos siguiendo a Morn para sealar aquello
que procede de la propia fuente.
 24

crculo ni, por tanto, la eclptica. Pero tal hiptesis trastocara la doctrina y las experiencias de
las direcciones y confundira completamente, porque la experiencia prueba que el efecto de
cuadratura de Marte progresado al Ascendente no se origina desde cualquier punto de dicho
paralelo. As pues esta opinin tambin debe ser desechada, porque tanto sta como las
anteriores son contrarias a la naturaleza de la materia y a los principios de la astrologa. Pero
he considerado que era necesario discutirlas una por una, porque los aspectos de los planetas
constituyen la mayor parte de toda la astrologa, y, en consecuencia, una verdadera doctrina de
stos sera extremadamente necesaria.

CAPTULO IX

En qu crculo mximo deben tomarse verdaderamente los aspectos reales de los

planetas.

Respecto a este asunto hay que reflexionar sobre la naturaleza y los propios principios de la
astrologa, porque proporcionarn otro mtodo que, como el que expondremos a
continuacin, encontr tras un largas cavilaciones sobre el tema.

Todos estn de acuerdo en que las verdaderas posiciones de los planetas se miran en el
Primum Mobile, y es cierto que sus cuerpos nos influyen desde su verdadera posicin respecto
a nosotros (o la aparente para nosotros en el mismo cielo), pero no desde otra. Por esa razn
determinarn aquel cielo respecto a la tierra o al nacido desde dicha posicin, tanto por su
posicin corporal, como por sus aspectos a travs de los cuales tambin actan. Pero dichos
aspectos deben contarse desde la verdadera posicin del planeta, como hicieron Regiomontano
y Blanchino, no en diversos crculos ficticios, como quiso Regiomontano, ni en un mismo
crculo tambin ficticio, como pretenda Blanchino, sino en un mismo crculo real, o al menos
segn el recorrido real del planeta aparente para nosotros en el primer cielo. Durante aos
cavil mucho para encontrarlo, porque vea que este hecho era de la mayor importancia en la
astrologa y esto decan los astrlogos, por ms que estas cosas no las comprendieron ni
Kepler, ni Regiomontano ni el propio Ptolomeo, a pesar de que fueron insignes astrnomos y
Ptolomeo incluso el primer prncipe de la astrologa.

Pero, tras frecuentes y largas especulaciones sobre dicho tema, por fin consider que el
recorrido de cualquier planeta es doble, porque hay uno verdadero o absoluto, otro aparente
respecto a nosotros. Verdadero es aquel que el planeta describe, de modo absoluto, en el ter,
partiendo desde el centro de su cuerpo 37, y que parece continuarse hasta el Primum Mobile, y
se le llama rbita del planeta o excntrica. El aparente est en el Primum Mobile, en el que el
propio planeta parece moverse respecto a la tierra o a nosotros. En cambio, en el Sol la
verdadera rbita siguiendo el Primum Mobile coincide con la aparente para nosotros. Porque
la verdadera rbita del Sol discurre alrededor de la Tierra, y el Sol y la Tierra estn siempre en
el mismo plano de la eclptica. Y por eso ambas38 son el mismo crculo de la eclptica, en el
cual el Sol siempre se mueve respecto a nosotros y desde el cual influye en nosotros tanto por
su posicin corporal como por sus aspectos exactamente delimitados en la misma, como lo
demuestra la experiencia.

Pero las verdaderas rbitas de Saturno, Jpiter, Marte y Mercurio no estn ordenadas
alrededor de la tierra, segn Coprnico y Tycho; y por eso desde nuestra perspectiva- parecen
moverse en el cielo en lneas no circulares, como podr comprobar cualquiera que trace sobre
un globo celeste su recorrido por todo el zodiaco con su longitud y latitud. Sin embargo,
puesto que las rbitas de Saturno, Jpiter y Marte incluyen la Tierra, por ello se apartan menos
de la lnea circular y los mismos planetas en su revolucin tan slo son una vez boreal y austral

37
Quiere decir con ello que es un recorrido fsico que realiza el planeta con su cuerpo.
38
La verdadera rbita y la aparente.
 25

a la eclptica. En cambio, Venus y Mercurio, cuyas verdaderas rbitas no incluyen a la tierra,

describen aparentemente para nosotros en el cielo lneas ms irregulares y tortuosas alrededor
de la eclptica, sobre todo Mercurio, que al recorrer el zodiaco es boreal 5 o 6 veces y otras
tantas austral.

Sin embargo todos los astrlogos experimentados coinciden en que los aspectos deben
tomarse en el crculo celeste perfecto en el que se halla la verdadera posicin del planeta y en
el que sus aspectos se determinan por sus propias medidas. Y adems estn de acuerdo en que
el planeta nos influye no slo segn su verdadera posicin, sino tambin por todos sus aspectos
determinados en dicho crculo mximo -aunque las rbitas de Venus y Mercurio no giran
alrededor de la tierra-, porque el verdadera posicin del planeta determinar otras 11
posiciones39 en el cielo en el citado crculo mximo, por las posiciones de sus aspectos, segn
dijimos en el captulo 4. Pero toda la dificultad consiste en elegir un crculo que al menos
coincida con el recorrido real del planeta que vemos en el primer cielo.

Sin embargo, en primer lugar, es cierto que dicho crculo no es la eclptica, pues en el caso
de Saturno, Jpiter, Marte, Venus y Mercurio se debe observar en las direcciones la latitud del
planeta (si tiene alguna), y su oposicin, tal como manda Ptolomeo y aconseja la experiencia.
Pero no puede aportarse ninguna razn vlida por la cual la posicin corporal del planeta y su
oposicin estn fuera de la eclptica, mientras que los restantes aspectos s queden en ella, tal
como pretendi el propio Ptolomeo; pues as no estaran todos los aspectos en la eclptica y, o
bien el crculo de los aspectos no sera un crculo exacto, o bien habra que admitir dos
crculos: uno para su posicin corporal y su oposicin, otro, la eclptica, para los restantes
aspectos del mismo planeta. Esto es absurdo.

Pero, en segundo lugar, tambin es cierto que dicho crculo no es la verdadera rbita del
planeta (desde el Sol hasta el primer cielo). Porque esa rbita, aunque es un crculo inclinado
hacia la eclptica, se inclina con un ngulo constante (para Saturno 2 32, para Jpiter 1 20,
para Marte 1 50, para Venus 3 12 y para Mercurio 6 54, segn las tablas de Rudolfino).
Pero las verdaderas latitudes de Saturno, Jpiter, Marte, Venus y Mercurio a menudo exceden
aquellas inclinaciones, y Marte se sale hasta una latitud de 7. Por lo tanto, pueden pues
tomarse entre la eclptica y la rbita verdadera.

As pues, es necesario que la inclinacin hacia la eclptica del crculo que buscamos sea:

-O bien la latitud del planeta, en el momento en que se buscan sus aspectos.

-O bien la mayor latitud inmediatamente posterior o anterior al momento exacto en el que

dicho planeta pasara de aumentar su latitud a disminuirla (o al revs).

-O bien la latitud mayor y ltima que puede alcanzar el planeta mientras recorre la parte boreal
o austral.

Pues cualquier otro mtodo se apartara ms del verdadero recorrido del planeta en el cielo,
como resultar evidente por las siguientes objeciones.

El primer sistema es de Blanchino, que toma la latitud del planeta en ese momento como
medida de la inclinacin del crculo de los aspectos hacia la eclptica. Por ejemplo:
supongamos la eclptica ABEC y el planeta Marte D. ste, en el punto A de la eclptica, carece
de latitud, luego se hace boreal y su camino est indicado por los puntos ADF. Pero, desde el

39
Si un planeta se halla, por ejemplo, a 4 de Aries, todos los grados 4 de los dems signos quedan determinados
como posicin de sus aspectos y cuando un planeta llegue all por trnsito o direccin activar el aspecto con el
planeta a 4 de Aries.
 26

crculo de la latitud de Marte, por su posicin D, se traza un crculo DEG para el crculo de los
aspectos.

Con ese mtodo el lugar de la cuadratura de Marte caer en el punto E de la eclptica, pero
salta a la vista que Marte no va en absoluto por ese crculo, de lo contrario de D a E se
acercara continuamente a la eclptica, cuando, al revs, se aleja continuamente de ella por su
camino aparente en el globo celeste ADF. En consecuencia el crculo de Blanchino debe ser
rechazado como contrario a la naturaleza.

El segundo sistema coincide con el tercero en el caso de Marte, Venus y Mercurio, pues
estos planetas nunca pasan de ascendentes a descendentes40, o al revs, hasta haber alcanzado
la mayor latitud que pueden tener, mientras se hacen boreales o australes, sino que
continuamente aumentan de latitud hasta esa mxima, tal como queda evidente tambin en las
mismas efemrides.

En cambio Saturno y Jpiter, aunque no aumentan continuamente en latitud, sino que a

menudo (sobre todo Saturno) parecen retrogradar de latitud, sin embargo, cuando regresan,
llegan a la mayor latitud boreal o austral que pueden alcanzar en su revolucin. Y, por
consiguiente, si se establece como crculo de los aspectos aqul cuya inclinacin hacia la
eclptica es la mayor latitud boreal o austral que puede alcanzar dicho planeta -segn el planeta
est en la parte boreal o austral-, el crculo que coincide con el recorrido aparente del planeta
en el cielo (que no es circular) debe considerarse como el verdadero y ms natural crculo de
los aspectos con preferencia a los dems.

40
Ascendentes o descendentes en latitud.
 27

Por lo dems, las dos rbitas de Saturno, Jpiter, Marte, Venus y Mercurio en el cielo -la
aparente desde la tierra y la verdadera desde el Sol- estn conformadas de tal manera que, cada
vez que el planeta en su verdadera rbita (tambin en direccin al cielo), carece de inclinacin,
segn piensa Kepler, y est en su nodo en la propia rbita, entonces el mismo planeta carece
tambin de latitud en su rbita aparente y en el crculo de los aspectos que hemos asumido, y
est en los nodos de stos.

Sin embargo, las posiciones de los nodos son distintas, con muchos grados tambin de
diferencia, igual que el lugar excntrico del planeta y el aparente en el cielo difieren en la
eclptica. Por ejemplo, en el ao 1647, da 23 de abril a la hora del medioda, en Pars, en las
tablas de Rudolfino se encuentra a Venus con un verdadero o aparente movimiento 19 49
Tauro sin ninguna latitud. Por lo tanto est en la interseccin de la rbita aparente y la eclptica
(siendo sta boreal). Pero entonces el nodo boreal de Venus en su verdadera rbita por su
velocidad media es 13 37 de Gminis, y por eso la diferencia de ambos es 23 04.

Adems difiere mucho la velocidad de los nodos en una y otra rbita, pues en la verdadera
rbita se mueven uniformemente y muy lentamente, pero en la aparente irregularmente y
mucho ms rpido. Por fin, la inclinacin de la verdadera rbita hacia la eclptica es invariable,
como se ha dicho antes, pero la de la rbita aparente es variable. Pues en cada revolucin del
planeta no es la misma su mayor latitud boreal, o austral, o boreal y austral, sino que estas
latitudes cambian cada vez que el planeta pasa de la parte boreal a la austral. Y todas estas
cosas respecto a la tierra las causa la traslacin de los propios planetas desde el Sol y el
paralaje del Orbe.

Una vez sentadas esas premisas, ya sera hora de mostrar cmo este crculo debe reportarse
al Primum Mobile para Saturno, Jpiter, Marte, Venus y Mercurio y cmo se deben medir en
l los aspectos. Por lo tanto:

1-Se toma la latitud mxima que el planeta puede alcanzar en la parte boreal o austral que est
recorriendo como inclinacin del crculo de los aspectos hacia la eclptica en ese mismo
momento.

2-Con aquella inclinacin y la verdadera latitud de dicho planeta dada para el mismo momento
se ha de encontrar para ese mismo momento el punto de interseccin de ese crculo y de la
eclptica con el siguiente mtodo:
 28

En el ao 1647, en el mes, da y hora anteriormente dichos, Venus estaba en 19 49 de

Tauro, sin ninguna latitud, y por consecuente en su propio nodo aparente. Despus se apunta
dnde alcanz su mayor latitud boreal en su rbita aparente: 1 47. As pues se toma esa
latitud como inclinacin del crculo de los aspectos hacia la eclptica, que en la figura adjunta
sera AEC, y el crculo de los aspectos que avanza por la va aparente de Venus sera ADB, y
su interseccin o nodo boreal A, a partir del cual Venus empez a moverse, aumentando
continuamente su latitud hasta que estuvo en B con su mayor latitud boreal 1 47. Venus
estara en el punto D del citado crculo, con latitud boreal DE, a 1 10 (que alcanz el da 22
de mayo, al medioda, en Pars, a 25 15 de Gminis). A partir de BC y DE, encuntrese
primero el arco de la eclptica AE aplicando esa equivalencia: Como es la tangente BC para la
tangente DE, as la curva entera AC para la curva AE, y se encontrar AE 40 52. Si se restan
de la posicin de Venus en la eclptica (dos signos y 25 15 41), queda 1 signo14 2442. Esto es
14 24 de Tauro para la posicin del nodo boreal A, en el que est la interseccin del crculo
de los aspectos al mismo tiempo. Hay que apuntar esa posicin y su opuesta, 14 24 de
Escorpio, como posicin del nodo austral.

Despus de esto, hay que encontrar AD con la frmula: Como es la curva BC para la
curva DE, as es el radio o curva AB para la curva AD. 40 52 que es el arco del crculo de los
aspectos respecto al arco de la eclptica AE, designando la posicin de Venus en dicho crculo
y su distancia del nodo A.

Y a partir de dicha posicin D de Venus en el crculo de los aspectos, u rbita aparente -

esto es 40 52 de distancia del nodo norte, o nodo A- se cuentan todos sus aspectos exactos en
el citado crculo, dando evidentemente al semisextil 30, al sextil 60, al cuadrado 90 etc.

Supongamos que su semisextil izquierdo est en H y hay que averiguar su longitud y

latitud. As pues, sumados los 40 52 de AD y los 30 de DH, resultar 70 52 para AH. Y por
eso se aplicar la frmula: Como es toda la curva entera AB para la curva AH (70 52), as es
la curva BC (1 47) para la curva GH, 1 41 que ser la latitud boreal ascendente del propio
semisextil que termina en el punto G de la eclptica. Para conocer aquel punto, o arco de la
eclptica AG, se debe aplicar la frmula: Como es la tangente BC para la tangente GH, as es
la curva entera AC para la curva AG. 70 44 o 2 signos 10 44. Si aadimos a stos el lugar
del nodo A, 1 signo 4 24, resultar 3 signos 25 8, o 25 8 de Cncer como posicin verdadera
de dicho semisextil en la eclptica.

Para encontrar la cuadratura izquierda de Venus, adanse 90 al mismo D - esto es 40 52-

y resultarn 130 52 para el arco ADI, que, restados al semicrculo ABF, dejan 49 8 para FI; y
luego se aplica la frmula: Como es toda la curva entera FB para la curva FI, as es la curva
BC para la curva IK. Y saldrn 49 12 para FK (o 1 signo 19 12) que restados de la posicin
del nodo austral F (7 signos 14 24) darn como resultado 5 signos 25 9, esto es, 25 9 de
Virgo como punto verdadero de dicha cuadratura en la eclptica.

Se encontrar el quincuncio izquierdo si al lugar de la cuadratura I se aaden seguidamente

60, y caer en el punto N, y por eso si a 60 se le quitan 49 08 por FI, quedarn 10 55 para
FN. Luego se aplica la frmula: Como es la curva entera FL para la curva FN, as es la curva
ML, o BC, para la curva NP y saldrn 0 21 para NP, con la latitud meridional descendente
del propio quincuncio que se halla en el punto P de la eclptica. Y para saber el arco FP se
aplica la frmula: Como es la tangente LM para la tangente NP, as es la curva entera FM para
la curva FP. 10 46 que si se aaden a la posicin del nodo F (12 24 de Escorpio) darn 25
10 de Escorpio como posicin de dicho quincuncio.

Y as se proceder con todos los dems: para Saturno, Jpiter, Marte y Mercurio.
41
Es decir: 8515
42
Es decir: 44 24
 29

Pero una vez encontrados por el procedimiento anterior los aspectos siniestros, los diestros
quedan diametralmente opuestos a stos, con latitudes iguales a sus opuestas, pero de nombre
distinto: el semisextil izquierdo se opone al quincuncio derecho, el sextil izquierdo al trgono
derecho, la cuadratura izquierda a la derecha, el trgono izquierdo al sextil derecho y el
quincuncio izquierdo al semisextil derecho; de tal manera que basta encontrar los aspectos
siniestros o los diestros. Pero daremos en el libro 22 una magnfica tabla, con ayuda de la cual
se encontrarn muy fcilmente los citados aspectos, con su longitud y latitud, pues este mtodo
tan slo es apropiado para los Doctores y los muy interesados por la teora.

Pero, puesto que para hallar en la eclptica el verdadero punto de cualquier aspecto, el arco
de la eclptica que hemos encontrado primero debe ser aadido o restado a la posicin del
verdadero nodo (que est muy cerca de la verdadera posicin del planeta en la eclptica), se
sabr si ese nodo es el nodo norte o sur del planeta como sigue: mientras la verdadera latitud
del planeta es septentrional y crece subsiguientemente, el planeta se aleja de su verdadero nodo
boreal y se dirige al lmite boreal; si decrece, se aleja del lmite boreal y se dirige al nodo sur.
Pero, mientras la verdadera latitud del planeta es austral y crece subsiguientemente, el planeta
se aleja del nodo sur y se acerca al lmite austral; si decrece, se aleja del lmite y se dirige al
nodo norte. Y esto siempre es verdadero para Marte, Venus, Mercurio y la Luna, pero no para
Saturno y Jpiter; y as, en general, si un planeta en la parte boreal an no ha alcanzado su
mayor latitud boreal, le precede el nodo norte; si ya la ha rebasado, le sigue el nodo sur. Y lo
mismo cabe pensar del planeta en la parte austral. Pero, mientras estn delante el nodo norte o
sur, resta el arco que encontraste primero (que es la distancia del planeta y del nodo en la
eclptica) del propio planeta y te quedar el lugar de los nodos en la eclptica; pero si el nodo
norte o el nodo sur van despus, aade la citada distancia al lugar del planeta para tener el
nodo.

No obstante, pueden aducirse algunas objeciones contra esta doctrina cuya resolucin la
reforzar ms firmemente.

1-El planeta no se mueve en el crculo de los aspectos que hemos adoptado, como el Sol en
la eclptica, crculo de los aspectos del Sol, y, por consiguiente, dicho crculo tambin sera
ficticio, como los crculos de Blanchino y Regiomontano.
Respondo: no hay ningn otro crculo, que siga ms escrupulosamente el recorrido
aparente del planeta en el cielo (sobre todo para Saturno, Jpiter y Marte ), recorrido del que
se alejaban completamente los crculos de Blanchino y Regiomontano. Por esa razn el crculo
que hemos adoptado debe ser preferido a los dems, como ms natural y real, porque la va
aparente del planeta en el cielo no es circular, pero los astrlogos, constreidos por la
experiencia, ponen los aspectos en un crculo exacto.

2-Con ese mtodo el verdadero nodo del planeta en el cielo recorre aparentemente durante
un ao no slo muchos grados, sino incluso muchos signos, aunque el movimiento medio de
dicho nodo, al menos para Saturno, Jpiter, Marte, Venus y Mercurio, ni siquiera es de 2
durante cualquier ao. En consecuencia aquel movimiento aparente es ficticio.
Respondo: esto no es fingido, sino que ocurre realmente. Pues, por ejemplo, en el ao
1647, el da 23 de abril, Venus, carente de latitud, estaba a 19 49 de Tauro, y en su verdadero
nodo boreal segn las tablas de Rudolfino. Pero, el da 13 de agosto estaba a 3 5 de Libra en
su verdadero nodo austral y por eso el boreal deba estar en ese momento a 3 5 de Aries. As,
desde el da 23 de abril al da 15 de agosto haba retrocedido 1 signo 16 44. Pero el da 4 de
diciembre de ese mismo ao la misma Venus, carente de nuevo de latitud, estaba a 8 02 de
Sagitario en su verdadero nodo boreal, aunque dicho nodo haba estado a 19 49 de Tauro, y
as, desde el 23 de abril al 4 de diciembre, el verdadero o aparente nodo boreal de Venus haba
retrocedido 5 signos 21 47. Y, en resumen: en la figura anterior, cuanto ms se aleja del
cuadrante (o 90) el movimiento de longitud de Venus, desde su verdadero nodo norte hasta C,
 30

donde se halla su mayor latitud, tanto ms retrocede aparentemente el verdadero nodo A a la

zona anterior, por la traslacin de estos planetas desde el Sol y el paralaje del Orbe. Y esto no
slo es cierto para dicho cuadrante AC, sino tambin para los arcos AE y AG, cuando el
verdadero nodo de la longitud de Venus va menguando de la cantidad de esos arcos.

3-La inclinacin del recorrido aparente del planeta en el cielo nunca es la misma, sino que
continuamente vara, de lo contrario el crculo sera perfecto. En consecuencia, la mayor
latitud aparente no puede tomarse como inclinacin constante del crculo de los aspectos a la
eclptica, mientras el planeta se mueve desde su nodo hasta aquella latitud mxima, o de sta a
aqul.
Respondo: puesto que el crculo de los aspectos anteriormente citado y el recorrido
aparente del planeta en el cielo tienen esto en comn, el hecho de que por una y otra lnea el
planeta se dirige desde su verdadero nodo a su mayor latitud antedicha, o se aleja de ella, la
diferencia en la longitud y latitud de los aspectos originada por aquella variacin es muy poco
apreciable, al menos en el mismo semicrculo boreal o austral que recorre el planeta, y que es el
nico que se atiende, porque el otro, por determinacin, le sera consecutivo, formando ambos
un nico crculo perfecto.

4-Aquel mtodo no puede siempre resultar prctico para Saturno, Jpiter, Marte, Venus y
Mercurio. Pues, cuando el planeta carece de latitud, asentado en su verdadero nodo, cul
ser el crculo de los aspectos? Acaso la eclptica? Pero el planeta no se mueve por la
eclptica o por su recorrido. Acaso otro crculo? Pero cul ser su inclinacin hacia la
eclptica? Acaso la mayor latitud boreal o la mayor austral que difieren entre ellas algunas
veces muchos grados?
Respondo: aunque el planeta est realmente en su nodo careciendo de latitud, no deja de
ser cierto que realmente se mueve respecto a nosotros en su rbita aparente inclinada hacia la
eclptica. Y por esa razn el crculo de los aspectos ser siempre aquel que discurre por esa va
aparente. Pero su inclinacin ser la latitud mxima a partir de la cual el citado planeta
retrocede y decrece hasta su propio nodo en el que cesa la latitud del planeta, y no la latitud
mxima siguiente, a la que se dirigir, porque an no la ha empezado. Y esta objecin puede
hacerse a cualquier otro crculo de aspectos que proceda por el recorrido aparente del planeta
en el cielo, cualquiera que sea la inclinacin que se adopte desde la parte boreal o austral.

5-Parece ms probable que el crculo de los aspectos deba trazarse por la verdadera posicin
del planeta y los nodos de su verdadera rbita, reducidos a la eclptica del primer cielo por el
paralaje del Orbe. Pues as, una vez dadas la verdadera posicin del planeta (con su longitud y
latitud) y la verdadera posicin de sus nodos, se tendr una inclinacin del crculo de los
aspectos propia y congruente para cualquier momento que se tome. Ciertamente esto parece
ms ajustado a la razn que tomar la mayor latitud aparente del planeta como inclinacin
constante del crculo de los aspectos, mientras el planeta se mueve de su nodo a aquella latitud
mxima, o de sta a aqul.
Respondo: Ciertamente, a primera vista, aqul parece ms probable; y yo tambin me dej
engaar por ese mtodo hasta que encontr que la inclinacin del crculo de los aspectos de
Marte hacia la eclptica se sala hasta 12, lo cual supera mucho la mayor latitud de Marte que
nunca excede 8. Y la verdadera posicin de Venus o Mercurio en la eclptica (cuando los
planetas recorren la parte inferior de su verdadera rbita) coincide a veces con la verdadera
posicin de sus nodos. Sin embargo as Venus y Mercurio alcanzan tambin una latitud de
muchos grados, lo cual no puede ser, o su latitud se iguala a la distancia de stos mismos del
verdadero nodo, cosa que supondra una inclinacin de 90 del crculo de los aspectos hacia la
eclptica, y esto supera muchsimo la verdadera latitud de Venus o Mercurio. As pues, si los
crculos se alejan demasiado de la progresin del recorrido aparente del planeta en el cielo,
por consiguiente, la nica posibilidad que nos queda, por obligacin, es adoptar el crculo que
expusimos nosotros, que sigue aquella progresin mejor que los otros y nunca excede la mayor
 31

latitud del planeta, aunque para Saturno y Jpiter se pueden tomar indiscriminadamente uno u
otro mtodo sin grave error.

Pero, por lo que respecta a la Luna, que est dispuesta alrededor de la tierra, tambin ella
admite dos rbitas:

-La verdadera, que describe realmente alrededor de la tierra con el centro de su cuerpo 43, y
que Kepler llama libre excntrico, inclinado hacia la eclptica con un ngulo constante de 5.

-La aparente, en la cual, desde nuestra perspectiva, parece moverse hasta el Primum
Mobile y sufrir cambios mensuales, que hacen variar su longitud y latitud. Y esta rbita
aparente se llama excntrico mensual, el cual oscila alrededor del libre, y est inclinado hacia
el mismo en ngulo variable segn la oscilacin, pero que no excede 19 segn Tycho y Kepler.
Pero en esa rbita siempre se toma la verdadera posicin de la Luna respecto al centro de la
tierra en virtud de su longitud y latitud, y la verdadera posicin de su nodo boreal, y stos
estn indicados en las efemrides.

Pero, puesto que la inclinacin de la rbita aparente o recorrido lunar en el cielo, vara
continuamente por aquella oscilacin, resulta que dicho recorrido no es un crculo perfecto,
como sucede con Saturno, Jpiter, Marte, Venus y Mercurio, sino que difiere algo de un
crculo, pero de forma poco apreciable. Y, por consiguiente, la mayor latitud que la Luna
puede alcanzar en la parte boreal o austral que recorre puede tomarse con ms precisin como
inclinacin del crculo de los aspectos, que casi es el mismo que esa rbita oscilante. Y los
puntos de los aspectos se van tomando desde la verdadera posicin de la Luna, como se hizo
para Saturno, Jpiter, Marte, Venus y Mercurio. As se utilizar un nico e idntico mtodo
para todos estos planetas, lo cual le da an ms validez , y su autenticidad resplandece sobre
todo en los aspectos de la Luna, ya que el crculo de stos y la rbita aparente de la Luna casi
coinciden.

Por cierto, puesto que en las efemrides de la Luna se indica la posicin del nodo norte
para cada da, resultar mucho ms rpido para la Luna restar de las posiciones de la Luna y
del nodo ms cercano, calculados para ese momento, el que est primero del que est segundo
y se deja la distancia de la Luna de dicho nodo. Luego aplquese la frmula: Como la curva
de dicha distancia es a la curva entera, as es la tangente de la verdadera latitud de la Luna para
la tangente de la mayor latitud o inclinacin aparente de la rbita lunar hacia la eclptica , en
ese momento. Dicha inclinacin ser la medida del ngulo A en la figura anterior, aunque
algo variable en cada revolucin de la Luna por la oscilacin, pero carente de error apreciable
para los aspectos, y, por fin, aplquese la frmula (estando la Luna en D): Como es la curva
BC para la curva DE, as es la curva entera para la curva AD, y se obtendr la posicin D de
la Luna en la rbita aparente o crculo de los aspectos, a partir de la cual se irn poniendo los
aspectos, como se hizo para Saturno, Jpiter, Marte, Venus y Mercurio. Y ste mtodo
prcticamente no difiere del anteriormente explicado para la correccin de los aspectos de la
Luna.

Cuando ya tena bien asentadas las teoras anteriores y las haba comprobado en la prctica,
por fin, por casualidad, al caer sobre los aforismos de Cardano ( el 30, 31 y 32 de la seccin
primera) -que antes haba ledo varias veces sin lograr entenderlos por el laconismo de la
expresin y la ambigedad de las palabras en asunto harto difcil- empec a sospechar que
Cardano algo intuy del crculo de los aspectos que he expuesto, aunque diga algunas cosas
distintas de dicho crculo. Pero, en lo dems, explica tan mal su pensamiento que no se sabe
adnde quiere llegar. Pero que el lector, ducho ya en la materia por las explicaciones
anteriores, juzgue si lo intuy e indic:

43
Con su cuerpo fsico
 32

As pues, en el aforismo 30, dice: Tambin es verosmil que cualquier planeta siga una
lnea en la cual se mueva como el Sol por la eclptica: y todos los dems por el crculo de su
latitud. Y as encontraremos las estrellas fijas al encuentro de las cuales llegan fsicamente,
pues la direccin de la posicin siempre es por las partes de la eclptica.

Entonces cuando dice es verosmil queda claro que no lo afirma, sino que tiene dudas.
Cuando dice que cualquier planeta siga una lnea por la cual se mueve, dicha lnea puede
entenderse tanto como la verdadera rbita, como la aparente para nosotros, y no hace
distincin. Ten en cuenta que el crculo que hemos adoptado no es ninguna de dichas lneas y
que la rbita aparente no es un crculo. Cuando dice: Y todos los dems por el crculo de su
propia latitud se confunde a s mismo y a la inteligencia del lector, pues si cualquier planeta
sigue la lnea por la que se mueve, cules son todos los dems planetas? Y cuando dice:
stos deben dirigirse por el crculo de su propia latitud, en astronoma consta que el crculo
de latitud del planeta es aquel que, partiendo del polo de la eclptica, pasando por el centro del
planeta, baja en ngulo recto hacia la eclptica. Pero el crculo que hemos expuesto
anteriormente no es de ese tipo. Por fin, cuando dice: Y as sabremos las estrellas fijas al
encuentro de los cuales salen fsicamente, pues la direccin de la posicin siempre es por las
partes de la eclptica, seala dos direcciones del planeta, una fsicamente en la lnea por la
cual se mueve o (como la llama l) en el crculo de su latitud; otra por su posicin en la
eclptica, posicin que quiere que se dirija por las partes de la eclptica. Pero esta direccin es
contraria al pensamiento de Ptolomeo que quiere que en las direcciones se tenga en cuenta la
latitud del planeta que se ha de dirigir y, al dirigirlo por los tiempos horarios, lo dirige por las
partes del Ecuador. Y tambin es contraria a la razn, pues no se debe dirigir un planeta desde
un lugar en el que en realidad no est, y, en la realidad, no est en la eclptica, sino tan slo por
reduccin si se da el caso de que tenga latitud. Pero en la otra direccin, no nos encontramos
con nada diferente de los mtodos de Blanchino y Regiomontano para el encuentro con las
estrellas fijas, pues toda estrella fija de la misma declinacin que el planeta que hay que dirigir
puede salirle al encuentro segn dichos mtodos.

En el aforismo 3 dice: As pues, cuando as sucede, conviene incluso que todos los rayos
se tomen del mismo modo en aquel crculo. Y esto, desde luego, es cierto si entiende que
todos los rayos se toman en el crculo que hemos dicho, como se toman para el Sol en la
eclptica. Pero cuando a continuacin dice : Porque los opuestos al Sol coinciden con el
sistema de Blanchino. De nuevo se confunde a s mismo y a la inteligencia del lector. Pues
por opuestos al Sol qu puede entender ms que Saturno, Jpiter y Marte, que vemos
opuestos al Sol, pero no Venus ni Mercurio? Pero, en nuestro mtodo ni los aspectos de
Saturno, Jpiter y Marte, ni los de Venus y Mercurio coinciden con el mtodo de Blanchino,
segn el cual el aspecto siempre cae en la eclptica, como tambin ocurre en el sistema de
Regiomontano. Pero, si tan slo quiere que se entienda del aspecto de oposicin de dichos
planetas, aade intilmente de al Sol: pues, tanto en el mtodo de Ptolomeo como el de
Regiomontano, el aspecto de oposicin cae en el mismo punto del cielo que en el mtodo de
Blanchino y el nuestro.
Y cuando dice despus: Conviene conocer las mayores latitudes de los planetas
entiende las que stos pueden tener de modo absoluto en la regin boreal o austral y que el
propio Cardano nos da, aunque no exactas. Efectivamente: para Saturno 3 5, para Jpiter 2
8, para Marte 7 7, para Venus 7 22 y para Mercurio 4 5. Y cuando sigue: Y conocer los
puntos en los cuales, en ese momento, el crculo de la latitud corta la eclptica. Desde
luego, esto conviene saberlo para el crculo que yo he tomado, pero ste no es el crculo de la
latitud, como se ha dicho arriba. Y cuando contina: desde all buscar las radiaciones44.
Queda dudoso si las radiaciones o aspectos deben tomarse en la eclptica desde el punto en el
cual es cortada por el crculo propiamente dicho del planeta, o si por el contrario deben

44
Rayos o aspectos
 33

tomarse en el crculo que hemos expuesto y contados desde un punto en el que dicho crculo
corta la eclptica; pero, en nuestro mtodo, no se debe hacer ninguna de estas dos cosas, sino
que deben medirse en el crculo que hemos expuesto, empezando por el propio cuerpo del
planeta45, aunque usemos el punto de la seccin de la eclptica, o el nodo que conocemos, para
encontrar o determinar las longitudes de cada aspecto en la eclptica, como ha quedado claro
anteriormente.

Por fin, en el aforismo 32 dice: Pero conviene tomar la mayor latitud no de forma
absoluta, sino aquella que es la mayor en ese momento, cuando el planeta se mueve en ese
crculo. All ya parece que Cardano nos favorezca del todo, pues tomo como inclinacin del
crculo de los aspectos hacia la eclptica la mayor latitud que el planeta puede tener, o tuvo, en
el semicrculo boreal o austral que recorre, o en la parte boreal o austral en la cual se
encuentra.

Por lo tanto, si alguien quisiera negar que Cardano ha pensado, en aquellos tres aforismos,
en el mtodo que he aportado, tendra todo el derecho por lo dicho anteriormente en la
exposicin de esos aforismos. Pero si alguien afirma lo contrario, por lo menos por ello se
confirmar nuestro mtodo, pues he explicado la confusa y embrollada idea del mismo de
Cardano, cosa que ni yo ni nadie ha hecho hasta ahora.

Pero, dicho sea de paso, es cierto que el propio Cardano no ense la manera de llevar ese
mismo mtodo a la prctica, quizs asustado por la dificultad de la cuestin, ni l mismo lo
utiliz nunca, pero s al menos el mtodo de Blanchino que recomienda y ensea ex professo
en el libro De judic. genitur., captulo 7. Y ningn astrlogo desde la poca de Cardano hasta
ahora ha enseado nuestro mtodo o se ha servido de l, por ms que Origano, Argolo y los
otros ms cercanos a nuestro tiempo que han hablado de la correccin de los aspectos leyeron
y releyeron los aforismos anteriormente citados, igual que yo, que, antes de ocurrrseme esa
idea, no entend nada de ellos, ni me par a reflexionarlos, y ni siquiera me atrevera an a
afirmar qu entenda Cardano con los mismos. Por lo tanto, que el lector benevolente reciba
con agradecimiento cuanto hemos podido lograr en el estudio de esas cuestiones una a una, en
asunto de tal importancia y tan difcil que era el nico que pareca que quedaba y se deba
echar de menos en nuestra astrologa; o bien que aporte algo mejor, que yo tambin le
aplaudir.

Pero advertimos que para este asunto hay que utilizar las mejores efemrides, aquellas en
las que se ponga correctamente las verdaderas longitudes y, sobre todo, las latitudes de los
planetas, si la astronoma, que fundamentalmente ha sido restituida por nosotros, proporciona
por fin efemrides de ese tipo, efemrides en las que, al principio de cada ao, se ponga - al
menos para Saturno, Jpiter y Marte- la mxima latitud de stos en el crculo boreal, o austral,
que recorren y en qu momento sera mayor o menor, para que buscar estos datos sea menos
tedioso, sobre todo para Saturno que, en el mismo semicrculo, llega a aumentar de latitud
aproximadamente doce veces, y otras tantas baja, a lo largo de casi 15 aos. Pero ya se
percatar bastante de cunta importancia es tener, para esta prctica, unas efemrides o tablas
exactas, todo aqul que se dio cuenta de que en las tablas de Pruteno, Lansberg y Rudolfino las
latitudes de Saturno, Jpiter, Marte, Venus y Mercurio a menudo difieren un grado de una a
otra.

CAPTULO X

De la naturaleza benfica y malfica de los aspectos y cul es la causa de una y otra. Qu

aspecto son benficos y cules malficos.

45
Posicin fsica del planeta
 34

Aqu no tratamos de descubrir si algunos de los aspectos astrolgicos son benficos por su
naturaleza y otros malficos. Pues suponemos que esto ha sido comprobado y aceptado por
los astrlogos por su experiencia cotidiana. Y de ello se sigue que ni son todos benficos, ni
todos malficos: por lo tanto queda por determinar cules son benficos y cules malficos y
de dnde les viene esto tanto a los unos como a los otros. Y, por cierto, hasta ahora no me he
encontrado en astrologa nada ms difcil y abstruso que esto, pues aunque son variadas las
opiniones de los astrlogos sobre esta materia, ninguna es coherente consigo misma, ni me
satisface a m, como tampoco a su autor, sino que una a una caen en lo absurdo.

Primero Ptolomeo (cap. 11, libr. 1 Tetrabiblos) dice que la naturaleza del trgono y sextil es
benfica por la afinidad o compatibilidad de los signos en los cuales caen tales aspectos. En
cambio, que la naturaleza de la oposicin y la cuadratura es malfica por la ndole contraria de
los signos en los que caen stos. Pero no dice nada de la naturaleza de la conjuncin,
semisextil y quincuncio.

Pero se ve que esta opinin es errnea por esto: porque todas las oposiciones no tienen
menos compatibilidad por signo que los sextiles; ya que tanto stos como aqullos son entre
signos del mismo sexo y condicin, es ms, idnticos en las cualidades activas o con la misma
diferencia en las pasivas. De donde se seguira que uno y otro aspecto seran benficos o
ambos malficos, mientras que Ptolomeo dice precisamente lo contrario.

Pero Cardano, en su Comentario, filosofa de otro modo. Pues dice: aquellas cosas que
distan lo mximo en cada categora son contrarias y por ello completamente compatibles: los
signos opuestos estn a la mxima distancia, puesto que distan todo el dimetro; as pues son
los ms incompatibles. Digo yo: aunque se conceda esto por razn de la distancia, sin
embargo an deduce de ello Cardano que los [planetas] mal aspectados por cuadratura
discrepan menos que los opuestos, porque es menor la contradiccin entre los cuadrados (por
supuesto sexos y naturalezas). Esto es completamente absurdo, pues la comparacin respecto
a la compatibilidad o incompatibilidad debe hacerse partiendo de conceptos del mismo tipo, no
de diferente naturaleza como son la distancia geomtrica de dos signos, y su sexo y
naturaleza46. Aade adems a esto que los signos opuestos son siempre del mismo sexo e
idnticos en su naturaleza activa y por ello es falso que sean los ms incompatibles, a no ser
por la distancia, como antes se ha dicho. En cambio, aunque los cuadrados son menos
incompatibles por la distancia, lo son ms por el sexo y la naturaleza que los opuestos. Y, en
fin, con esto se demuestra tambin con toda evidencia que el motivo por el que los aspectos
son benficos o malficos no puede buscarse en la mayor o menor distancia, pues si el ms
distante, como en este caso, fuera malfico, en consecuencia el menos distante, como toda
conjuncin, sera per se benfico, y el trgono sera per se peor que el cuadrado, lo cual es
absurdo. As pues este razonamiento de Cardano no tiene validez.

Comentario: Morn acaba de rebatir dos explicaciones de la naturaleza benfica o malfica

de los aspectos:

-La distancia (a mayor distancia, ms malfico, como la oposicin): este argumento no es

vlido porque, segn, l, esto nos llevara a considerar el trgono como peor que la cuadratura
y la conjuncin como el mejor aspecto.

-La compatibilidad por elemento y sexo de los signos: si bien es cierto que el sextil se
produce entre signos del mismo sexo y elemento afn; el trgono entre signos enteramente
compatibles por elemento y sexo, sin embargo, la oposicin, que es el peor aspecto, se produce

46
Es decir: no se pueden utilizar dos tipos de argumentaciones distintas, sino que la teora tiene que ser
coherente aplicando las mismas normas a todos los aspectos: o nos basamos en la distancia o en las cualidades.
 35

entre signos del mismo sexo y sin embargo es peor que la cuadratura en la que la
incompatibilidad es doble (elemento y sexo).

Pontano (libro 1 De reb. coelest.), haciendo caso omiso del sexo y la naturaleza, se fija en
el modo en que las lneas del aspecto convergen hacia el centro del mundo. Y dice que, en la
oposicin, los rayos, al darse un encontronazo uno contra otro por esa misma lnea diametral y
acecharse, suscitan violencias y enemistades y por ello ese aspecto es nocivo y hostil. En
cambio los rayos cuadrangulares, aunque no salgan cara a cara enfrentndose, a pesar de ello,
ya que se golpean por un ngulo recto y ninguno de los dos quiere ceder ante el otro suscitan
disputas, y por eso esa radiacin es tambin amenazadora. Pero los rayos triangulares y
sexangulares no se perturban de ningn modo, sino que se mezclan como aliados y como si
avanzaran en un mismo frente. Por ello uno y otro aspecto se consideran benficos.

Pero esa opinin tampoco es satisfactoria. Primero, porque, aunque se puede aceptar
entre dos planetas opuestos o cuadrados, cuyos rayos, ambos, son en cierto modo corpreos y
de diversa naturaleza fontal, no puede admitirse entre aspectos simples procedentes de un
nico planeta, que son formados por dos rayos de la misma naturaleza fontal- como son el rayo
del cuerpo de Marte y el rayo de la posicin de Jpiter y Marte- y que no son ambos
corpreos, sino que uno es espiritual, como se ha dicho en el captulo 4-, pues el violento
enfrentamiento o golpe que coarta o se niega a ceder slo se da entre los corpreos, incluso
ms que los rayos de las influencias. Segundo, porque aunque tambin se admite del semisextil
y del sextil que se mezclan como aliados y como si avanzaran en un mismo frente, porque , al
formar en el centro ngulos agudos con su rayo fontal, parecen tender a la misma zona con
dicho rayo fontal, sin embargo esto no se debe admitir del trgono. Pues los rayos del trgono
tienden a zonas opuestas al encontrarse con un ngulo obtuso y ms fuertes de lo que sera el
ngulo de la cuadratura. Por ello, por esa razn, el rayo que forma un trgono con el rayo
fontal, parece acercarse ms a la naturaleza de la oposicin que el rayo de la cuadratura. As
pues, tambin hay que rechazar esa opinin de Pontano.

Por fin, por lo siguiente se demuestra que la bondad o maldad de dichos aspectos no puede
buscarse en los proporciones armnicas: la relacin de doce a seis constituye el diapasn ms
agradable de las consonancias. As pues, por qu es propio de la oposicin, el peor de los
aspectos? Por otra parte, todas las proporciones de los aspectos hacen consonancias. Por lo
tanto, por qu unos son malficos y otros benficos? Adems, si la relacin de doce a seis
fuera de por s malfica, por qu lograra la ms suave consonancia para los odos? Y por
qu no es siempre y en todos los lugares malfica? Pero si no es malfica per se (lo que hay
que decir por fuerza), por qu y de dnde le viene que sea malfica en el zodiaco, donde slo
se encuentra esa naturaleza en los aspectos, porque aquella maleficencia no puede deducirse de
 36

los signos, a no ser que, en contra de la experiencia, se declare tambin como malfico el
aspecto de sextil.

As pues, sean como sean stas cosas en fsica, una vez examinadas con mucha atencin y
visto que no dan resultados satisfactorios, no slo queda clara la extrema dificultad de aquel
tema, que se nos dejado, sino que me veo obligado a afirmar que la causa de ello tiene algo
metafsico, y no es asombroso, porque ciertamente la generacin de los aspectos por
determinacin (expuesta en el captulo 4) y el modo de actuar de los planetas por sus aspectos
no tiene nada semejante en la naturaleza, y trasciende todos los otros modos de actuar de la
naturaleza. Por eso, una vez elevado el intelecto a la metafsica, empezaremos a pensar una
razn que, si es coherente para todos los aspectos y no es ajena ni a Dios ni a los destinos de
los hombres, al menos podr ser aceptada como la ms verosmil, mientras ingenios ms sutiles
intenten buscar una ms autntica. Que no parezca que en este asunto tan slo refutamos las
opiniones de los otros astrlogos y, amedrentados por la dificultad, no nos atrevemos a decir
nada nuevo.

As pues, ya que Dios nicamente ha

desarrollado la naturaleza de los aspectos en el
crculo del zodiaco o Zona, en consecuencia
se nos ocurri en primer lugar que haba que
observar la naturaleza del crculo. Por lo
tanto, aunque las esencias simples de las cosas
representan, en la medida de lo posible en lo
creado, con la mayor perfeccin la naturaleza
simple de Dios, y por ello dicen los msticos
telogos que Dios est sentado en la esencia de las cosas como en su propio solio, sin embargo
esto se da en el crculo ms que en ninguna otra cosa, de tal modo que transmite de forma
admirable esta misma naturaleza no slo a la mente, sino tambin a los sentidos. Pues el
crculo es la primera de todas las figuras, la ms sencilla, la ms parecida a s misma por
dondequiera que se mire, la que no conoce ni principio ni fin, la ms capaz de todas y
fecundsima de innumerables cualidades, la ms conocible de todas per se, pero la menos
comprensible de todas para nosotros, como demuestra la tanto tiempo buscada y an
desconocida cuadratura del crculo. Y todas estas cosas son verdaderas de la misma naturaleza
de la divinidad, que es el primer principio de todas las cosas, en el cual est la mayor
simplicidad, la mayor unidad, la mayor infinitud, la mayor capacidad y fecundidad, puesto que
en ella hay tres personas divinas y todas las cosas creadas y susceptibles de ser creadas, en
cuanto a la existencia la ms conocible, pero en cuanto a la esencia incomprensible para toda
criatura.

Pero si se traza un tringulo rectilneo, equiltero -tambin la primera de las figuras

rectilneas-, ste expone admirablemente la trinidad de las Personas Divinas en la unidad de la
naturaleza mucho mejor que todas las otras cosas que se puedan imaginar. Pues igual que los
tres lados, o tres ngulos del mismo tringulo, son entre ellos completamente iguales, pero sin
embargo con una diferencia numrica entre ellos, lo mismo se encuentra tambin en las
Personas Divinas: igual que los tres lados, o tres ngulos, son, numricamente, un solo
tringulo y, restado un lado, deja de ser un tringulo, as las tres Personas Divinas son
numricamente un solo Dios y, restada una, dejan de ser Dios, de no ser as no se conocera ni
amara. Y esto no se puede decir de cualquier otra figura rectilnea que, o tiene lados
desiguales o excede el nmero de las personas Divinas. Aade adems que el tringulo
equiltero es el nico que tiene una cosa digna de admiracin: de cualquier manera que se trace
en el zodiaco, sus ngulos siempre caen en lugares que son totalmente de la misma naturaleza,
sexo y condicin, lo cual es una grandsima y especial compatibilidad amorosa. As pues,
aquellas dos figuras, las primeras y ms sencillas de las curvilneas o rectilneas, son con todo
 37

derecho sagradas para Dios y los caracteres creados, por lo menos el crculo, son propios del
bien simple e infinito. Pero el tringulo es propio de la emanacin, de la unin y del amor.

Comentario: si bien Morn descart anteriormente el argumento de que la bondad o maldad de los aspectos se
deba a la identidad o compatibilidad entre los signos por elemento y sexo, s lo utiliza ahora para el trgono,
recordando que los signos unidos por trgono son completamente compatibles en todos los niveles.
Por otra parte, su asociacin del trgono con la trinidad divina nos puede parecer pueril, pero es un hecho muy
extendido entre todas las religiones indoeuropeas el que la trinidad sea el nmero sagrado por excelencia.
Vemos tambin que Morn utiliza tmidamente el simbolismo al recordarnos que el 1 no se puede comprender,
como nos dice al hablar del crculo, y el 3 es un nmero que resuelve tensiones (se supone que la del 2, la
oposicin). Obsrvese las 3 ltimas palabras que usa: emanacin, unin, amor.

Con estas premisas ya es seguro que, igual que Dios lo abarca todo en s mismo, as el
primer cielo, que es la primera causa fsica, cuyo modelo es Dios mismo, contiene localmente
en su espacio todos los cuerpos y eminentemente todas las cosas engendrables y corruptibles y
sus destinos. Y por eso es casi como el libro del destino de las cosas engendrables, hecho
segn el modelo de la Presciencia y Providencia de Dios para las cosas engendrables, pero
sobre todo los hombres, como se confirma por la prctica diaria de los astrlogos con las
cartas natales.

Pero, puesto que el zodiaco es la parte ms eficaz de aquel cielo, regin en la que los
planetas, con sus perpetuos movimientos y sicigias, urden aquellos destinos y los dispensan ,
tomemos el crculo del zodiaco aqu adjunto: Aries, Tauro, Gminis etc., con esa divisin en 12
partes iguales por los 12 aspectos, y, tomado un punto cualquiera de Aries como principio de
los aspectos, desde all se trazan los rayos o lneas de los aspectos hasta Tauro, Gminis,
Cncer, Leo, Virgo, Libra: Aries-Tauro para el semisextil, Aries-Gminis para el sextil, Aries-
Cncer para la cuadratura, Aries-Leo para el trgono, Aries-Escorpio para el quincuncio y
Aries-libra para la oposicin.

As pues, ya que estos rayos son algunas emanaciones del mismo principio fontal, digo que
ellos, en su inicio, camino o progresin, representan sobre todo las seis vas generales de los
hombres, que, desde el mismo principio de su nacimiento, donde Dios lo abarcaba todo, son
abandonados luego a su propia libertad en este mundo; y siguen el camino ms conforme a su
peculiar ndole, o el que han tomado voluntariamente por otra razn.

Por lo tanto, el rayo de oposicin Aries-libra que llega perpendicularmente a la concavidad

de la circunferencia47 sin posibilidad de ser reflejado y devuelto a su propio principio, expresa
la va de los ateos y los dems, los hombres peores e impos, que se oponen diametralmente a
Dios y su influencia y rechazan a ste, es ms, lo niegan, sin preocuparse por el retorno a su
principio, ni, desde luego, por Dios, sino que, por la pertinacia de su propia maldad constante e
47
Recurdese que el cielo se conceba como una circunferencia.
 38

incapaz de inclinarse, permanecen siempre alejados de l. Esta va es completamente diablica

y abismo de toda iniquidad. Y no se sulfure de entrada el lector de que, por medio de los rayos
de los aspectos, expongamos los caminos de los hombres respecto a la religin y la piedad,
como si estas vas no tuvieran nada en comn con el cielo o los astros. Pues en su momento se
demostrar que las inclinaciones a la religin y la piedad, o lo contrario a estas cosas, proceden
de los cuerpos celestes, y no es por nada o sin razn que la Casa IX, en trgono al ascendente,
sea la Casa de la religin.48

En cambio el rayo del trgono Aries-Leo -que cae oblicuamente en la concavidad de la

circunferencia y en un punto completamente de la misma naturaleza, sexo y condicin que su
principio- es reflejado por ese mismo ngulo hacia Sagitario, el otro punto de la misma
naturaleza, y de all, por una reflexin completamente igual, regresa puro a su principio por el
camino ms corto y sin mezcla de otros rayos, describiendo un tringulo perfectamente
equiltero, del cual consta que es sagrado para Dios y las Personas Divinas. Y por eso muestra
una transformacin hacia Dios, y la mayor y eterna unin con ste y con las Personas Divinas.
As pues, esta va es la de aquellos, que desde el principio hasta el final de su vida, tienden a
Dios con una mente pura e incontaminada y a l se adhieren y, transformados para l, merecen
ser llamados hijos de Dios y, por esta va, la ms rpida y sencilla, como va del amor que es
representada por el trgono, vuelven a su principio. Por ello queda evidente que esa va es la
mejor de todas y realmente divina49.

As pues, una vez sentadas ya estas dos vas completamente contrarias, veamos ahora
cmo estarn las dems respecto a ellas es decir, los otros rayos en relacin al trgono y la
oposicin-.

Comentario: como se puede ver en la figura anterior, el quincuncio, para regresar a su punto
inicial, tiene que dar cinco vueltas pasando por todos los signos y aspectos, y proyectndose
12 veces. Eso significa pues una naturaleza muy mezclada. Sin embargo, una vez enviado a

48
Una cosa que no se debe olvidar de Morn es que, por lo que he ledo en otros textos suyos, era un hombre
profundamente religioso, as que ese tipo de comentarios no se deben tomar como discursos vanos para agradar
a la iglesia, sino como muestra de su fe.
49
Comentario: esta explicacin nos puede parecer tambin demasiado religiosa, pero Morn apunta varias
ideas. Por un lado, el que la forma del ngulo es fundamental: los ngulos rectos son malficos y los oblicuos
benficos. Por otra parte, el tringulo permite que el rayo vuelva a su origen, sin pasar por otro aspecto
distinto, por lo que es el ms benficos de los rayos oblicuos, ya que se mantiene incontaminado. En tercer
lugar, une signos de la misma naturaleza.
 39

Virgo (en 1) el primer punto al que es reflejado es el sextil en Acuario (2), as que su
trayectoria se inicia bien. No obstante, al dar tantas vueltas, Morn establece como una
analoga: busca, pero lo hace errneamente y no encuentra el objetivo correcto.

El rayo de quincuncio Aries-Escorpio, que cae oblicuamente en la concavidad del crculo,

es reflejado por el mismo ngulo, pero no a un punto desde el cual pueda volver reflejado a su
principio por un solo recorrido, pues tan slo es devuelto reflejado a su principio a la quinta
vuelta, un signo tras otro, y no es reflejado primero por trgono u oposicin, sino por sextil.
As pues esa va es la de los paganos y herticos y de todos aquellos que estn alejados de la
verdadera religin, pero, por la reflexin al sextil derecho, es la de los que viven con moralidad
y ciertamente buscan su principio, Dios, en el transcurso de su vida, pero, engaados por una
falsa religin, no lo encuentran y por eso perecen.

Por su parte el rayo Aries-Cncer, que cae oblicuamente en la concavidad del crculo, es
reflejado por el mismo ngulo al punto opuesto al principio, y por eso a la propia oposicin y,
por fin, dando una sola vuelta, a su principio. As pues esa va es la de aquellos que siguen su
naturaleza depravada y de entrada se orientan a los vicios y corrupciones y en ellos viven: pero
por fin , por el castigo y la cruz representados por los rayos cuadrados y opuestos, se les
concede volver a su principio. Como ocurre con los que son castigados de diversas maneras
por sus crmenes en este mundo y sobre todo los que sufren un castigo pblico por sentencia
del juez.50

A su vez, el rayo de sextil Aries-Gminis primero es reflejado al punto del trgono y de all
al lugar de la oposicin, y desde all al otro punto del trgono. Regresa a su principio con una
nica vuelta evitando siempre los puntos de la cuadratura. Y sta es la va ordinaria de los
hombres buenos: primero se entregan por amor a Dios y a la virtud, y rehuyen la compaa de
los depravados, pero alguna vez caen en la va diablica del pecado, pero pronto vuelven a
Dios y a las virtudes, y por ello regresan a su principio durante el transcurso de su vida.51

Y por fin el rayo del semisextil Aries-Tauro primero es reflejado a la posicin del sextil,
pero de all a los puntos de la cuadratura, trgono, quincuncio, oposicin etc., y por eso llega a
los puntos de todos los aspectos diestros y siniestros, y por fin tambin es reflejado a su
principio con una sola vuelta. Y sta es la va ms inferior de los hombres buenos que
ciertamente, al principio, tienen una cierta propensin a las virtudes y aman a la gente buena,
pero luego no rehuyen la compaa de los depravados y se confunden repetidamente, unas
veces obran el bien, otras el mal, pero, al estar inclinados astralmente hacia su principio, lo
buscan y por fin lo alcanzan.52

Por otra parte, es digno de admiracin el hecho de que los rayos de la oposicin,
cuadratura y quincuncio caen fuera el tringulo, smbolo del Dios unitrino, al que los rayos de
sextil y semisextil en cierto modo veneran y solamente rodean reverentemente durante el
recorrido de sus reflexiones53. Y tambin el que, del mismo modo que son tres los caminos
errados de los seres humanos -de los que el menos malo se atribuye al quincuncio, uno ms
malo a la cuadratura y el peor a la oposicin-, as son tres los caminos de los hombres buenos
cuya inclinacin radical o fundamento tiende hacia las virtudes y hacia Dios: el primero es el de

50
Si dejamos de lado la retrica cristiana, la idea bsica es la de que la cuadratura es un subarmnico de la
oposicin, pero menos mala que sta porque el rayo s puede regresar al punto de inicio y completar la vuelta.
51
La idea bsica es que el sextil es un subarmnico del trgono y de la oposicin, por lo que no es un aspecto
tan puramente positivo como el trgono. Pero, al ser el trgono el primer aspecto al que llega en su recorrido, la
base es buena (obsrvese que lo mismo ocurra con el quincuncio y el sextil).
52
De nuevo Morn se fija en que el semisextil es un subarmnico de los aspectos buenos y de los malos, por lo
que su naturaleza est ms mezclada. Pero, como el primer aspecto al que llega es el sextil, la base es buena.
53
Otra vez encontramos una referencia a los armnicos: semisextil y sextil son subarmnicos del trgono, pero
cuadratura y oposicin, no.
 40

los que empiezan (que corresponde al aspecto de semisextil); el segundo el de los que avanzan
(ste se asocia al sextil), y el tercero el de los perfectos (el que se atribuye al trgono).

Pero, puesto que el mal est relacionado con los caminos depravados y el bien con los
buenos, ya que el bien es la recompensa natural del bien y el mal del mal, as pues, de lo dicho
anteriormente, al menos queda claro de forma bastante probable que el quincuncio, cuadratura
y oposicin son aspectos malficos, pero el semisextil, el sextil y el trgono son afortunados,
unos ms y otros menos; y que la causa de la bondad o maldad de cada uno se debe al propio
modo de inclinacin de los rayos que forman cada aspecto en el Primum Mobile.

Por lo que se refiere a la conjuncin, puesto que, si la miramos por s misma, es el rayo
fontal del planeta que, segn su naturaleza, o es bueno (como Jpiter), o malo (como Marte ),
se deduce de ello que la conjuncin ser indiferente por s misma y determinable a lo bueno o a
lo malo segn la naturaleza del planeta del cual procede el rayo fontal de dicha conjuncin.

Y en lo dicho anteriormente no hay nada que sea incongruente con Dios y su sabidura, o
los destinos de los hombres, o la naturaleza de los aspectos y que no sea coherente en todo
punto consigo mismo y, por consiguiente, resulte insuficiente para explicar la causa ms
probable de la bondad o maldad de los aspectos. Y si alguien no lo aprueba, que exponga
opiniones mejores. Por lo dems, viene ahora a cuento hacer observar lo que dice Cardano
(libro de revol. cap. 6): que todos los aspectos de los planetas buenos son buenos y los de los
malos, malos. Ciertamente esto, si se entiende de los planetas buenos por naturaleza,
determinacin y estado, o de los malos del mismo modo, podr ser verdad, de lo contrario ser
falso. Pues la direccin del Asc. a la oposicin de Jpiter mal dispuesto en la Casa VIII mat
al cardenal Richelieu, y no hubo ninguna otra direccin para aquel efecto y sta era suficiente.
E igualmente la direccin del Asc a la cuadratura de Venus, regente de la cspide de la VII y
situada en la XII, aplicando a Jpiter y el Sol, regentes de V y de VIII, en conjuncin partil en
la XII, me caus peligrossimas heridas y casi la muerte, a causa de una mujer. As pues hay
que decir que los aspectos de semisextil, sextil y trgono son buenos por s mismos, pero
accidentalmente54 pueden ser malos (obviamente, por el planeta del que proceden los aspectos
y por la determinacin de dicho planeta). De este modo, si Marte est en la Casa VIII, o en la
XII, o es regente de stas, sus sextiles y trgonos sern malos y funestos para la vida,
enfermedades, encarcelamientos etc. E igualmente, si Jpiter est en la II, o en la X, o es su
regente y est en un lugar conveniente de la figura, incluso sus cuadraturas u oposiciones sern
afortunadas para las riquezas, honores etc., especialmente si el estado celeste de Jpiter es
afortunado. Pero si est en la XII, o en la VIII, sobre todo infortunado, sus cuadraturas y
oposiciones sern nocivas para la salud y la vida. Por esta razn aqu concluimos, en contra de
lo dicho por Cardano ms arriba y del aforismo 9 de Almanzor, que el semisextil, el sextil y el
trgono son aspectos benficos por naturaleza, y la cuadratura, quincuncio y oposicin son
malficos por s mismos, pero, por accidente, stos pueden ser benficos y aqullos malficos,
segn el planeta del que proceden (benfico o malfico), y segn su estado celeste y
determinacin en la carta natal, u otra, para lo bueno o lo malo. Pues, en general, todo planeta
malfico por naturaleza, mal dispuesto por estado celeste y determinado para el mal en la
figura, sobre todo por su posicin corporal55, perjudica con todos sus aspectos por aquello
hacia lo cual est determinado. Pero todo benfico por naturaleza, bien dispuesto y
determinado hacia el bien, ayuda con todos sus aspectos por aquello hacia lo cual est
determinado. Por otra parte un malfico por naturaleza bien dispuesto y determinado para el
bien resultar beneficioso al menos por sus trgonos y sextiles, y, en cambio, un benfico por
naturaleza mal dispuesto y determinado para el mal, resultar perjudicial al menos por
cuadratura y oposicin, como se expondr con ms detalle en el libro 22. Desde luego puede
suceder que el mismo planeta dae a uno por cuadraturas o trgonos 56, pero beneficie a otro,
54
Recordemos que por circunstancias accidentales entiende una mala posicin por Casa etc.
55
Es decir: su presencia fsica en una Casa mala.
56
Es posible que se trate de una errata: trgono por oposicin.
 41

no en el mismo asunto,- por ejemplo, la vida-, sino en temas distintos- por ejemplo, la vida y
los honores-, segn est por naturaleza y determinacin para cada uno de ellos.

Adems los aspectos de trgono y sextil se llaman benficos porque son aspectos de
amistad, consenso y facilidad. Pero la oposicin y la cuadratura se llaman malficos por esa
razn: porque son aspectos de enemistad, contrariedad y dificultad. Y hay que hacer notar que
un aspecto malfico a algn significador es peor si sigue57 a dicho significador (como el Asc. en
lo que se refiere a la vida), que si lo precede, sobre todo si es un aspecto malfico de un
planeta malfico. Pero un aspecto benfico, especialmente de un planeta benfico, da lo mejor
de s mismo si sigue al significador, y libera del influjo nocivo de un aspecto malfico anterior,
o al menos lo mitiga. Por ejemplo: supongamos que el Ascendente est en el tercer grado de
Aries y la cuadratura con Saturno est en el segundo grado de Aries, pero Jpiter o su trgono
se hallen en el cuarto grado de Aries, el nativo quedar liberado, en cuanto a su vida, del
influjo perjudicial de Saturno. Pero si la cuadratura de Saturno estuviera en el cuarto grado y
el trgono de Jpiter en el segundo, la cuadratura de Saturno sera mucho peor. Lo mismo
cabe decir de los otros significadores y aspectos.

CAPTULO XI

Si los aspectos astrolgicos difieren entre ellos por su clase.

Esta cuestin cabe entenderla de los aspectos simples de un mismo planeta y parece
entraar una cierta dificultad. Primero, porque a travs de cada aspecto se comunica tan slo
la misma virtud fontal del planeta, y, por eso, al no diferir por su virtud, no parecen diferir por
su clase. Segundo, porque al menos los buenos aspectos entre s y los malos entre ellos
parecen diferenciarse solamente por un ms o un menos, lo cual no es una diferencia
especfica: pues del mismo modo, en las consonancias, la quinta, duodcima y dcima nona,
que son las que corresponden al trgono, sextil y semisextil, son de una nica naturaleza
multiplicada.

Sin embargo, tambin es cierto que conjuncin, semisextil, cuadratura, trgono, quincuncio
y oposicin difieren entre s unos de otros siendo de diversas clases. Y ciertamente igualmente
se admite fcilmente que los aspectos benficos son de una clase diferente de los malficos, y
que la fuerza benfica y la malfica no son la misma clase de fuerza. Por lo tanto, puesto que
sextil y trgono, o cuadratura y oposicin, tienen su propia esencia, del mismo modo que el
trgono y la oposicin, en consecuencia, si stos difieren por su clase, tambin lo harn
aqullos. Pero lo dicho est probado, pues cualquier aspecto tiene su propia esencia segn su
propia relacin con todo el crculo o los cuatro ngulos rectos. Aquellas relaciones difieren
entre ellas no menos que los nmeros: Y, aunque las consonancias anteriormente citadas sean,
de modo genrico, de una misma naturaleza, sin embargo son de clases diferentes igual que sus
propias proporciones, o la consonancia y el diapasn. Aade adems que el aspecto de
quincuncio, que equivale al sesquiditono, es de otro orden que la cuadratura y la oposicin,
que equivalen al diapasn y al disdiapasn, igual que el sesquiditono es de un orden distinto del
diapasn.

Pero, respecto a aquello que se ha dicho antes para los aspectos simples que va en contra
de esto -el que de un planeta fontal tan slo se puede comunicar la misma virtud- respondo que
ciertamente se comunica tan slo la misma virtud, pero de un modo distinto. Y los aspectos
simples tienen su propio modo de comunicar, en el cual reside la razn formal de cada uno.
As pues los aspectos son lo mismo materialmente, pero no formalmente y es distinta la
definicin de cada uno, como se ve en el captulo 3.

57
Est pensando en las direcciones.
 42

CAPTULO XII

Las causas de los aspectos astrolgicos

La causa eficiente de los aspectos es un planeta del cual mana un rayo fontal que
continuamente, en cualquier punto del zodiaco que se halle, determina respecto a nosotros
otros once lugares -como se ha demostrado en el captulo 4-, lugares que son los aspectos de
dicho planeta.

Pero es no menos admirable en la naturaleza que cierto y evidente por la experiencia que
cualquier planeta por su posicin en el cielo respecto a nosotros determina otros once puntos
de una naturaleza y esencia idnticas materialmente, pero distintas formalmente, pues unos
seran benficos y otros malficos.

La causa final es la multiplicacin de la esencia del planeta: la extensible a todo aquello que
atae al sujeto paciente y la cualitativa segn lo beneficioso, malfico o moderado. Pues si el
planeta tan slo actuara para el hombre que acaba de nacer segn su propio rayo fontal, y ste
cayera en el Medio Cielo, o Casa X, nicamente influira en las acciones o la maestra58. Pero,
puesto que Dios hizo los planetas como cuerpos de accin universal, por ello les dio la fuerza
celeste de obrar de forma mltiple a travs de sus propios influjos. Obviamente por el rayo
fontal, el dominio59 y los aspectos. Y as un planeta ubicado en el Medio Cielo se encuentra, a
travs de sus aspectos, en cada Casa de la figura. Y por eso acta en todo aquello que atae al
hombre que acaba de nacer, y en cada ocasin lo har benficamente, o malficamente, o
moderadamente, segn la calidad o naturaleza del aspecto.

La causa material es la posicin del primer cielo designada por cualquier aspecto y
determinada para la naturaleza del planeta que influye fontalmente.

Por fin la causa formal es la propia relacin de cualquier aspecto respecto a todo el crculo,
como se ha dicho en el captulo 3.

CAPTULO XIII

Del orbe de influencia de los astros y del semidimetro de ese orbe en los planetas y
estrellas fijas, la nueva y verdadera doctrina necesaria para el conocimiento de los
aspectos.

Aunque cualquier planeta derrama sus fuerzas hacia el centro del mundo o primer cielo, es
ms, por medio de su verdadera posicin determinar eficazmente la circunferencia de ste 60 y
sus propios aspectos -segn el captulo 4-, y por tanto puede decirse que el propio cielo es el
orbe proporcional de la virtud de cualquier planeta 61, sin embargo, por experiencia nos consta
que la fuerza de la influencia del planeta no se queda fijada solamente en aquella parte del
Primum Mobile, que dicho planeta abarca con su dimetro visible62, sino que es difundida
circularmente63 en el Primum Mobile, a cierta distancia alrededor de la citada parte (es decir, la
posicin visible del planeta), de tal modo que en el centro de ese orbe (es decir, la posicin
visible del planeta) la fuerza influencial del planeta es ms poderosa y poco a poco remite hasta
la periferia de aquel orbe, donde cesa completamente la determinacin influencial. Por eso
58
Pprofesin
59
Regencia sobre una Casa.
60
El cielo es concebido como una circunferencia.
61
Es decir, que la influencia del planeta se extiende a todo el orbe celeste por los 12 puntos determinados para
su influencia.
62
Su cuerpo fsico, que es circular.
63
El orbe se concibe como una circunferencia, un halo circular, que rodea al cuerpo visible del planeta hasta
cierta distancia.
 43

aquel orbe suele llamarse vulgarmente orbe de virtud del planeta, y ste no slo se da en la
posicin visible del planeta en el Primum Mobile, sino tambin para cada uno de sus aspectos,
como demuestra la experiencia y explicaremos posteriormente con ms detalle. Y la virtud del
planeta no fluye hacia lo inferior desde cualquier punto del cielo, sino solamente desde los
determinados por conjuncin y aspectos.

Pero por ahora no saben muy bien los astrlogos cunto es el dimetro de ese orbe para
cada planeta, porque desconocen el fundamento de esa cantidad. Por eso unos atribuyen a
cualquier planeta un orbe de influencia mayor, y otros menor, aunque no parezcan discrepar
mucho unos de otros.

Ptolomeo (cap. 14, libr. 5) quiere que el semidimetro de aquel orbe sea de 12 para
Jpiter, o el arco del mayor crculo llevado por el centro de Jpiter, que abarca 12, contados a
partir del propio cuerpo o centro de Jpiter; para Venus que sea 8. Pero no habla de los otros
planetas, sino que en el cap. 21, libr. I dice de modo general: en las aplicaciones y separaciones
no debe haber un largo intervalo.

Por su parte, Cardano, en su Comentario, a partir de aquella proporcin de los

semidimetros de los orbes de Jpiter y Venus, quiere que stos sean los semidimetros de los
restantes planetas: 17 para el Sol, 12 30 para la Luna, 10 para Saturno, 7 para Marte y
Mercurio.

Porfirio en cambio, en contra de Ptolomeo (al final del libro 4), y, despus de l, Schner,
(Parte 2 cap. 17) dan al Sol 15, a la Luna 12, a Saturno y Jpiter 9, a Marte 8, a Venus y
Mercurio 7.

Organo, con el consenso de otros astrlogos, da al Sol y la Luna 15, a Saturno 9, a

Jpiter 10, a Marte y Venus 8, a Mercurio 7 y al nodo norte 12. Pero ninguno de ellos
aduce la razn fundamental64, sino que cada cual ajusta su propia opinin segn los lmites de
sus experiencias.

As pues, tambin en esta parte de la astrologa intentaremos dar satisfaccin exponiendo,

el notable y natural fundamento de aquel semidimetro de los planetas y estrellas fijas. De
entrada nos satisfizo completamente esta teora porque cuadra con las observaciones
astronmicas, las razones fsicas, las experiencias astrolgicas de los aspectos y viene a dar
unos semidimetros que se diferencian poco de los anteriormente citados. Por esas cuatro
razones me parece que se la debe tomar por cierta y verdadera.

Es coherente con las razones fsicas el que los semidimetros del orbe de las estrellas fijas y
de los planetas se tomen de la fuerza de la luz de cada cual en comparacin con la luz del Sol.
No porque la luz del planeta y su fuerza sean lo mismo, sino porque el orbe en el cielo
perceptible desde la tierra de la actividad de una y otra cualidad es el mismo, y por eso la luz
puede ser tomada como medida de su fuerza. Pues cuanto mayor se nos muestra la luz del
planeta, como cuando est ms cercano a nosotros, tanto ms eficazmente obra en nosotros
por sus otras cualidades. Pues la fuerza del que acta a distancia se debilita tanto ms cuanto
ms lejos va desde su fuente, como se ha demostrado en otro lugar. Sin embargo he dicho lo
mismo del orbe en el cielo, porque ciertamente dicho orbe no debe considerarse en otro lugar
ms que en la concavidad del primer cielo, como un espacio circular en cuyo centro mayor
fuerza tiene la virtud del astro, mientras que decrece sensiblemente y proporcionalmente hasta
la periferia de ese espacio, como ya se ha dicho antes.

64
Es decir, el fundamento en el que se basan.
 44

VS
W

*
*
*

*
*
Q * Horizonte

Para T (5)

Para V y S (10)
Para W (11)
Para U (1130)
G-Posicin del Sol bajo el horizonte cuando se ven las estrellas fijas de 1 mag. (12)
F- Posicin del Sol bajo el horizonte cuando se ven las estrellas fijas de 2 magnitud (13)

E- Posicin del Sol bajo el horizonte cuando se ven las estrellas fijas de 3 magnitud (14)

D- Posicin del Sol bajo el horizonte cuando se ven las estrellas fijas de 4 magnitud (15)
C-Posicin del Sol bajo el horizonte cuando se ven las estrellas fijas de 5 magnitud (16)
B- Posicin del Sol bajo el horizonte cuando se ven las estrellas fijas de 6 magnitud (17)
A-Posicin en la que deja de verse la luz del Sol bajo el horizonte (18)

La lnea vertical tiene siempre 18 y el espacio debajo del horizonte es el orbe del planeta
o estrella medido en relacin al Sol. Es decir: si una estrella de 6 magnitud se
empieza a ver cuando el Sol est 17 por debajo del horizonte, su orbe es de 1
(18- 17 = 1)

As pues, ya que segn la astronoma consta que el Sol extiende la fuerza de su luz a su
alrededor hasta 18 y por eso las estrellas fijas ms pequeas situadas en la misma vertical que
el Sol no pueden verse hasta que el Sol haya descendido en dicho crculo vertical unos 18 por
debajo del horizonte, estando la estrella en el horizonte, por eso al propio Sol se le darn con
toda razn 18 como semidimetro de orbe de su luz y por ello de su virtud influencial, que es
sobre todo la cuestin que nos ocupa aqu. Pero si las estrellas fijas y los restantes planetas, al
menos los menores, situados debajo del horizonte extendieran su luz sensiblemente por encima
del horizonte como el Sol, se definira el semidimetro de su orbe del mismo modo que el Sol,
pero, al no darse esto, queda la va de la comparacin de su luz con la luz del Sol. Y as a las
estrellas fijas y a los planetas se les dar nicamente como semidimetro de su orbe, cuanto
penetra cualquier astro con su luz el semidimetro del orbe del Sol, segn pueda verse dicho
astro sobre el horizonte estando el Sol hundido abajo.

Las estrellas de 6 magnitud se ven en el cielo cuando el Sol est hundido 17 en el mismo
crculo vertical que ellas, as pues, ya que penetran el semidimetro del orbe solar 1 contado
desde la periferia de dicho orbe hasta el centro, por lo tanto el semidimetro del orbe de las
estrellas fijas de 6 magnitud ser de 1. Igualmente las estrellas fijas de 5 magnitud se ven
cuando el Sol est hundido 16; las de 4, 15; las de 3, 14; las de 2, 13, las de 1, 12. Pero
 45

de los planetas, siguiendo a Ptolomeo y Kepler, en las tablas de Rudolfino, Marte se ve estando
el Sol hundido 11 30, Saturno 11, Jpiter y Mercurio 10 y Venus 5. En consecuencia el
semidimetro del orbe de las estrellas de quinta magnitud ser de 2, de cuarta de 3, de tercera
de 4, de segunda de 5, de primera de 6, de Marte de 6 30, de Saturno de 7, de Jpiter y
Mercurio de 8, de Venus de 13 . Por esto nos consta que Ptolomeo no prest atencin a ese
fundamento puesto que a Jpiter le dio 12 y a Venus tan slo 8.

Tabla de los grados de orbe segn Morn

Cuerpo celeste Dimetro completo de orbe Semi-dimetro

Sol 36 18
Luna 24 12
Mercurio 16 8
Venus 26 13
Marte 13 6.5
Jpiter 16 8
Saturno 14 7
Estrellas fijas:
1 Magnitud 12 6
2 Magnitud 10 5
3 Magnitud 8 4
4 Magnitud 6 3
5 Magnitud 4 2
6 Magnitud 2 1

Por lo tanto queda la Luna a la que se debera dar un semidimetro menor que a Venus. Se
demuestra por dos razones: la primera, porque Venus a veces se puede ver brillar cerca del
Sol, incluso a la hora meridiana, cuando la Luna no puede verse. La segunda, porque cuando
la Luna, en el mismo da, es vieja y nueva, debe necesariamente distar del Sol ms de 5,
porque su movimiento diario nunca es menor de 11. As pues, si dista del Sol 6, su
semidimetro de orbe ser tan slo de 12, como opinaron Cardano y Porfirio. Si distara ms
de 6, su semidimetro sera aun menor de 12. As pues se le debe dar un semidimetro menor
que a Venus, y con toda razn decidimos con Cardano y Porfirio que sea de 12.

Y stos son los semidimetros de los orbes de las estrellas fijas y de los planetas, cuyo
complemento hasta 18 (semidimetro del orbe solar), contado desde el mismo Sol, es el
trmino de la combustin de cualquier astro, ms all del cual dicho astro no puede llamarse
combusto. Esto es algo que, aunque solamente de paso, quiero decir aqu para una ms exacta
comprensin de los semidimetros. Por ejemplo: el semidimetro de Venus es de 13, cuyo
complemento hasta 18 es 5, por lo tanto 5 contados circularmente desde el Sol son el trmino
de la combustin de Venus que, cuando dista del Sol esos 5 ya no se dice combusta, porque
obviamente a aquella distancia se la puede ver cuando el Sol est debajo del horizonte. Lo
mismo vale para los dems.

Adems esos semidimetros deben mantenerse para todo el globo de la tierra, ya que estn
determinados por la salida de los astros de la combustin segn su luz propia o cambio de luz.
As pues, stos son los trminos de la combustin. Pues para que se dijera que Venus a unos
5 de distancia del centro del Sol no est combusta por todo el orbe de las tierra, bastara que
pudiera verse en algn sitio a esa distancia. De lo contrario, debera decirse que est combusta
mientras el Sol nos impide verla, y as, en nuestros pases, casi siempre estara combusta de da
y en las zonas fras durante casi todo el ao, lo cual es absurdo. Cabe opinar lo mismo de los
otros planetas.
 46

Por lo dems los anteriormente citados semidimetros de los orbes varan un poco cuando
el Sol y los planetas estn en su apogeo o perigeo, pues cuanto ms cerca est el planeta de la
tierra, tanto ms grande y ms brillante se nos muestra y por eso tiene un mayor semidimetro
y cuanto ms lejos, menor. Y, desde luego, es posible encontrar esas diferencias, pero sera
mucho ms el trabajo que la utilidad. Por lo tanto, ya se ha dicho bastante de estas cuestiones.

Y si alguien objetara que la luz, ni la propia -como en el Sol y las estrellas fijas- ni mucho
menos la reflejada -como en los restantes planetas- puede tomarse como medida de virtud
influencial, porque luz e influencia son de distinto orden en su modo de obrar, le respondo:
sirven a nuestra causa las observaciones astronmicas y astrolgicas y, segn stas, consta que
si el Sol y Saturno distan entre s 18 (lo cual es el semidimetro del orbe del Sol), no hay entre
ellos el efecto de conjuncin del Sol y Saturno, a no ser quiz dbil y oscuro, porque esa
conjuncin pltica sera incompleta, como se dir en el captulo siguiente. Y el mismo
razonamiento sirve para los otros planetas. Y no importa que la luz del Sol o de Saturno no
llegue hasta el cielo, adonde alcanza la influencia del planeta, determinando las partes de dicho
cielo, sino que basta que sea respecto a nosotros la medida del orbe influencial del citado
planeta.

CAPTULO XIV

De los aspectos partiles y plticos de los planetas: tanto los diestros como los siniestros.

Una vez supuesto el semidimetro del orbe de virtud de cada planeta, segn el captulo
anterior, ya no ser difcil definir los aspectos partiles y plticos, y asignar a cada planeta los
propios lmites de los unos y de los otros.

As pues, la conjuncin partil de dos planetas es cuando sus posiciones en el Primum

Mobile no distan entre s, en el crculo trazado por el centro de uno y otro, ms de la suma de
los semidimetros aparentes65 de dichos planetas. Aqu abajo se indican esos semidimetros
segn Lansberg en uranometria: para el Sol 17, para la Luna 15, para Mercurio 1, para
Venus 130, para Marte 45, para Jpiter 115, para Saturno 50. Y por eso si el Sol y la
Luna estuvieran centralmente en la eclptica y su distancia fuera menor de 32 (la suma de los
semidimetros del Sol y la Luna), se dira que ambos planetas estn en conjuncin partil, y tal
conjuncin es llamada por Porfirio y los rabes unin o aglutinacin. El mismo
razonamiento es vlido para los restantes planetas con el Sol o la Luna, o entre ellos.

Pero cuando la distancia fuera mayor que la suma de los semidimetros aparentes de uno y
otro planeta, pero menor que la suma de los semidimetros de los orbes de virtud de esos
mismos planetas (definidos anteriormente), entonces se dir que ambos planetas tan slo estn
conjuntos plticamente. Pero esto ocurre de dos maneras y por ello la conjuncin pltica es de
dos tipos:

-La incompleta, cuando tan slo el cuerpo de un planeta est en el orbe de influencia del
otro. sta tiene solamente un efecto oscuro o incompleto.

-La completa o mutua, cuando los cuerpos de ambos planetas se encuentran

recprocamente en sus orbes respectivos. sta tiene un efecto evidente y completo.

65
Aqu se refiere al cuerpo fsico del planeta, no al orbe de influencia. Cabe diferencia semidimetro visible,
el fsico que depende del tamao del planeta, y semidimetro del orbe de virtud, que es el halo de influencia
del planeta.
 47

Y por eso, puesto que, segn el captulo 13, el semidimetro del orbe de Jpiter es de 8 y
el de Venus de 13, si ambos distan solamente 7 del arco del mayor crculo que pasa por el
centro de uno y otro, estarn completamente conjuntos, pues Jpiter estar bajo el orbe de
Venus y sta a su vez bajo el orbe de Jpiter. Pero si distan 12, se dir que tan slo estn
incompletamente conjuntos, porque Jpiter s est bajo el orbe de Venus y conjunto a ella,
pero sta no se halla bajo el orbe de Jpiter y por ello no est conjunta a l. Pero lo que aqu
se dice de la conjuncin partil o pltica de dos planetas, ha de entenderse tambin de cualquier
aspecto de aqullos, pues en este asunto siguen la misma pauta de la conjuncin.

Pero hay que observar que dos planetas nunca estn en conjuncin partil a no ser que estn
en un lugar donde se cortan sus rbitas aparentes en el Primum Mobile- de las cuales se ha
tratado en el captulo 9-, y esto es evidente para el Sol y la Luna en los eclipses de Sol. Pero,
cuando estn as conjuntos, todos sus aspectos sern solamente plticos, excepto la oposicin.
Y, a la inversa, si los planetas nicamente estn conjuntos plticamente, alguno de sus aspectos
podr ser partil, obviamente aquel que, partiendo de uno y otro planeta, caiga en el lugar
donde se cortan sus rbitas, cosa que es necesario discernir. Pero cada una de esas cosas se
ver con toda claridad por la longitud y latitud de cada aspecto de uno y otro planeta tomadas
siguiendo el captulo 9.

Y, por fin, se dir que un planeta est en conjuncin partil con el Asc. si la distancia de
stos no fuera mayor que el semidimetro aparente del planeta, pero estarn plticamente
conjuntos si no fuera mayor que el orbe de la virtud del mismo, no ms que aquel
semidimetro. Pero la distancia debe tomarse en el crculo mximo llevado por el centro del
planeta y el punto ascendente de la eclptica. Y lo mismo hay que pensar de los aspectos de
trgono, cuadratura etc. al Asc. o al Medio Cielo.
 48

Adems cabe notar que los aspectos plticos de oposicin, trgono, cuadratura y sextil son
sin duda alguna eficaces, pero los aspectos plticos de semisextil y quincuncio no lo son, sino
tan slo los partiles, al menos hasta una distancia de 2. Pero, en general, los que nacen con
conjunciones, oposiciones, trgonos y cuadraturas partiles de los planetas tienen, en lo bueno o
lo malo, ilustres nacimientos segn la determinacin de los planetas que se aspectan. En
cambio, quienes nacen tan slo con aspectos plticos, tienen por ello nacimientos solamente
mediocres y, por fin, los que nacen sin aspectos, viles y oscuros.

Por lo que atae a los aspectos diestros y siniestros, aqu basta saber que se llaman diestros
los aspectos del planeta que estn a la derecha de dicho planeta, es decir, que lo preceden en el
semicrculo en el orden inverso de los signos. En cambio se llama siniestros los que se hallan a
la izquierda del planeta, es decir, siguen a dicho planeta en el semicrculo segn la sucesin de
los signos. Y por eso de un planeta situado en el grado 2 de Aries estar el trgono siniestro en
el grado 2 de Leo y el diestro en el grado 2 de Sagitario. Lo mismo para los dems. Pero la
oposicin no es un aspecto ni diestro ni siniestro.

CAPTULO XV

De los antiscios de los planetas.

Comentario: recordemos que, segn la

definicin tradicional, el antiscio de un planeta
es el punto que est exactamente a la misma
distancia que l del eje solsticial (0 de Cncer
y 0 de Capricornio). Si un planeta est en ese
punto (ver el ejemplo adjunto entre Marte y el
Sol), se considera que forma con l un aspecto
semejante a la conjuncin. Si adems de estar
en su antiscio lo aspecta, entonces la relacin
entre ambos planetas es muy fuerte. La
definicin de Morn es distinta.

En el captulo 8 del libro 14 se trat de los signos y grados de la eclptica que son sus
antiscios. Pero aqu hay que hablar de los antiscios de los planetas por dos razones. Primero,
porque, segn Ptolomeo (libro I, cap. 13), los lugares del cielo que son antiscios uno de otro
se dice que se miran mutuamente y por eso los antiscios de algn modo tienen relacin con los
aspectos. Segundo, porque las posiciones de los planetas (si exceptas al Sol) casi siempre
estn fuera de la eclptica, por ello sus antiscios no coinciden exactamente con los antiscios de
los grados de la eclptica.

Pero la razn formal de los antiscios consiste en que los puntos del cielo respectivamente
antiscios van girando por el mismo paralelo que cortar la eclptica o va del Sol, el ms eficaz
de los crculos celestes. Pues en los otros paralelos trazados fuera de la eclptica no hay ningn
antiscio, de lo contrario todos los puntos de aquellos seran mutuamente antiscios, ya que no
puede aportarse ninguna razn en favor del uno ms que del otro. Por ejemplo: la Luna, o
Venus, ubicada cerca del principio de Cncer, con latitud boreal 4 grados y llevada luego en un
paralelo que no cortara la eclptica, tendra innumerables antiscios en dicho paralelo o puntos
de la misma cualidad y naturaleza que la propia Luna, o Venus, lo cual es absurdo y contrario a
la experiencia.

Pero de ello se sigue que:

 49

1-Cualquier posicin verdadera de un planeta que tenga la mayor declinacin o boreal o austral
(que sera la mayor declinacin al Sol, u oblicuidad de la eclptica, que es 23 30), no tiene
ningn antiscio, porque, evidentemente, gira por un paralelo que no corta la eclptica. Y lo
mismo se ha de pensar del Sol u otro planeta situado al principio de Cncer o de Capricornio
sin latitud.

2-Cualquier posicin de un planeta que gire en el mismo paralelo que algn punto de la
eclptica, lo tiene por antiscio no por ser un punto del propio paralelo -pues as los puntos de
todo el paralelo seran mutuamente antiscios unos de otros, lo cual se ha rechazado antes- sino
por ser un punto de la eclptica que est en el mismo paralelo. Y por eso los antiscios
propiamente son puntos de la eclptica.

3-El Sol y cualquier otro planeta que carezca de latitud tiene un nico antiscio: obviamente
otro punto de la eclptica que se encuentre en el mismo paralelo que el Sol o la verdadera
posicin del planeta.

4-El antiscio del planeta con latitud no es aquel punto de la eclptica que es el antiscio del
mismo punto de la eclptica donde est la longitud del planeta 66, de lo contrario la verdadera
posicin del planeta, y su antiscio, no estaran en el mismo paralelo, lo cual ha sido hasta ahora
un absurdo frecuente en la prctica de los astrlogos que confunden la verdadera posicin del
planeta con la longitud del mismo, en contra de la opinin del propio Ptolomeo y Cardano que
quieren (cap. 13, libro I Tetrabiblos.) que solamente sean antiscios aquellos puntos del cielo
que se levantan y acuestan en los mismos puntos del horizonte. Aade que en las direcciones
de los significadores hacia los cuerpos de los planetas, o sus cercanas67, siempre habr que
tener en cuenta la latitud. Por lo que tambin consta que la verdadera posicin del planeta con
latitud no es la misma que la de su longitud y por ello no es el mismo el antiscio de uno y otro.

5-Cualquier planeta con latitud y que se mueve en un paralelo que corta la eclptica, tiene en
sta dos antiscios. La razn es: puesto que el planeta est fuera de la eclptica y el paralelo del
planeta la corta, por fuerza la cortar en dos puntos, en consecuencia ambos sern antiscios de
dicho planeta, y ambos sern siniestros si el planeta los precede, o ambos sern diestros si
sigue a sus antiscios. Pero uno ser diestro y el otro siniestro si al planeta precede al uno y
sigue al otro. Y, a su vez, si el planeta precede o sigue a sus dos antiscios, se llamar primero
al ms cercano, pero si el planeta est entre sus antiscios se llamar precedente al primero.

Finalmente, para encontrar los antiscios de un planeta con latitud, se toma su declinacin,
boreal o austral68, luego se consulta la tabla de declinaciones de la eclptica. Y si la declinacin
es, por ejemplo, 13 53 norte, ambos antiscios de la verdadera posicin del planeta sern 7
Tauro y 23 leo. Pero si la declinacin fuera sur, ambos antiscios estaran a 7 de Escorpio y
23 de Acuario. Pero si son ambos diestros o siniestros, queda evidente por lo dicho
anteriormente.

Por lo dems, la virtud del antiscio (es decir, del punto de la eclptica as llamado) procede
de la combinacin de la virtud de la eclptica y de la verdadera posicin del planeta. Pues igual
que es el planeta el nico que derrama su fuerza antiscial, es la eclptica la nica que es
receptora de aqulla, por los puntos en los cuales la corta el paralelo del planeta, como
demuestra la experiencia. Pues, ya que aquel punto recorre el horizonte y el meridiano en las
mismas partes que la verdadera posicin del planeta y as concuerda en grado sumo en su
movimiento diurno con la posicin de dicho planeta, de ello resulta que aquel punto se
determina a la naturaleza y cualidad del citado planeta. Pero Cardano quiere, en su
66
Es decir: de la longitud del planeta en la eclptica o su posicin reducida a la eclptica.
67
El texto dice apposita, por lo que he traducido cercanas, pero me temo que hay una errata y debera ser
opposita, es decir sus opuestos. No me incumbe a m decidir, as que dejo esa tarea en manos del lector.
68
Norte o sur.
 50

Comentario, que los antiscios sean ms potentes cerca de los Trpicos, porque estn ms
cercanos; y ms dbiles cerca del Ecuador, porque estn ms alejados. Aade que, cerca de los
Trpicos, la declinacin vara insensiblemente y por ello el dcimo grado de Cncer est casi
en el mismo paralelo que el dcimo de Gminis. Pero cerca del Ecuador sucede lo contrario.
Pero, puesto que los antiscios sacan su fuerza de la revolucin diurna en el mismo paralelo que
la verdadera posicin del planeta, parece razonable pensar que los antiscios siniestros sean ms
fuertes que los diestros. En efecto, en aqullos el planeta, al ir delante en su movimiento
diurno, impregna aquella va con su cualidad, que el antiscio siguiente extrae ms fcilmente
por determinacin, sobre todo si no dista del planeta ms del semidimetro del orbe de
influencia del mismo.

Por fin, los antiscios difieren de los aspectos. Primero, porque para todos los planetas,
salvo el Sol, se toman los aspectos fuera de la eclptica; pero los antiscios tan slo estn en la
eclptica. Segundo, porque los aspectos son per se buenos o malos, cualquiera que sea en esa
circunstancia la cualidad del planeta. Pero el antiscio siempre se basa en la cualidad del
planeta. Es decir: el antiscio de un planeta benfico es benfico, y el de un malfico, malfico,
segn la naturaleza o propiedades de dicho planeta. Tercero, porque en los aspectos las
distancias siempre son las mismas, pero no en los antiscios. Cuarto, porque los aspectos son
de clases diferentes, pero no los antiscios.

Sin embargo ambos tienen en comn con los rayos que fluyen hacia la tierra y que afectan
este mundo inferior, porque, tanto si constituyen un aspecto desde dos planetas, como desde
uno solo y una parte del Primum Mobile, o estn ubicados en los antiscios, fluyen los rayos
por medio de los cuales las cosas de aqu abajo se mueven o generan, pues no nos vemos
afectados por los rayos que se envan recprocamente los planetas, a menos que alcancen el
globo terrestre, como sucede en la oposicin, ni somos afectados sin los rayos o de otro modo
que por los rayos.

Por fin es el momento oportuno de hacer observar aqu que Cardano (en el aforismo 46,
sec. 1), al explicar la figura issceles de Ptolomeo, quiere que sta no sea ms que la posicin
de dos planetas en la eclptica, en los grados de sus respectivos antiscios.

CAPTULO XVI

En ltima instancia, cmo hay que reformar la forma usual de hablar de los aspectos y
antiscios o, al menos, cmo hay que entenderla.

En el captulo 3 se dijo que los planetas no se aspectaban 69 de forma propiamente dicha

y que el nombre de aspecto, en astrologa, no se usaba para la lnea, o rayo, que es proyectada
desde un planeta a otro -salvo accidentalmente en el aspecto de oposicin-, sino tan slo para
la unin de dos rayos procedentes de dos cuerpos celestes y que confluyen en el centro del
mundo. Por esa razn las formas usuales de nombrarlos, aunque tal vez se puedan recordar as
ms fcilmente, deben ser entendidas de tal modo: cuando se dice que Saturno est en
cuadratura con el Sol, o aspecta de cuadratura al Sol, se debe entender que Saturno y el Sol,
constituyen un aspecto de cuadratura hacia el centro del mundo con sus rayos tendiendo hacia
aqu. Y cuando se dice que Jpiter est en trgono con el Medio Cielo, lo mismo cabe entender
de Jpiter y aquella parte del Primum Mobile que ocupa el Medio Cielo. Igualmente cuando
se dice que Marte hiere a la Luna con su cuadratura, se debe entender que Marte constituye
con la Luna un aspecto de cuadratura hacia el centro del mundo, o que al rayo de la Luna se
une un rayo de Marte en aspecto de cuadratura, por el cual las cosas significadas por la Luna
son infortunadas. El razonamiento es el mismo para los dems.
69
Aspectarse es la traduccin del latn aspicere, que en realidad significa mirarse. Morn desarrolla aqu
la idea de que es incorrecto decir que los planetas se miren uno al otro, sino que lo importante es su relacin
respecto a la tierra y el ngulo que forman hacia el centro de sta.
 51

Sobre los antiscios se debe hacer un juicio similar, porque al rayo de cualquier planeta se
une tambin el rayo del punto de la eclptica de la misma declinacin que dicho planeta, no
desde luego por un aspecto, sino por la similitud de naturaleza con dicho planeta. El nativo es
afectado por esa unin y extrae una impresin causativa de los efectos segn la propia
determinacin de cualquier rayo en virtud de su posicin, como se explicar a propsito ms
extensamente en otro lugar.

CAPTULO XVII

Si un planeta que aspecta a otro, o est en su antiscio, transmite a ste su naturaleza y

cualidad propia y la del signo que ocupa.

Esto es lo que usualmente dicen los astrlogos; y de ello se sigue que un planeta que
aspecta a otro desde su propio domicilio le transmite con mucha mayor abundancia su
naturaleza a aquel que aspecta. Pero si est en una dignidad de ste, desde all ste 70
prcticamente se fortalece tanto como si estuviera en su propia dignidad, porque, por la
transmisin del otro, recibe, aparte de su propia fuerza, la que saca del mismo modo. Y, por
consiguiente, ocurre que los planetas, al aspectarse desde sus propias o mutuas dignidades, se
fortalecen mucho recprocamente. Por ejemplo: Marte en ---71 y Jpiter en Sagitario, o Jpiter
en Aries y Marte en Sagitario. O, igualmente, Jpiter en Cncer y Saturno en Libra, o este
ltimo en Cncer y el otro en Libra. Y por la misma razn quieren que si un planeta aspecta a
otro desde su propio exilio o el de aqul, o ambos desde los propios o respectivos exilios 72,
sobre todo con un mal aspecto, el planeta aspectado quede muy perjudicado, como, por
ejemplo, Marte en Libra y Saturno en Cncer.

Pero, aunque ste no sea el momento de decir si los planetas actan mutuamente uno sobre
otro y sobre nosotros uno por medio del otro, como el Sol influye sobre la Luna y por medio
de sta sobre nosotros, y esto recprocamente, sin embargo es la ocasin de que digamos que
ningn planeta da propiamente y formalmente su fuerza a otro, aquella fuerza por la que ste
acta sobre nosotros, sino que cualquiera de ellos nicamente influye en nosotros por s mismo
o por su propio rayo segn su propia naturaleza y determinacin por su posicin y dominio en
la figura. De lo contrario, cuando el Sol aspecta a la Luna, sta actuara con la naturaleza del
Sol y el Sol a su vez con la naturaleza de la Luna y as ella producira efectos solares y l a su
vez efectos lunares, y, por consiguiente, se debera tomar el Sol por la Luna y sta por el Sol,
lo cual originara la mayor confusin en la astrologa, sera contrario a la razn y la
experiencia, y, sobre todo, manifiestamente falso en las direcciones.

As pues, cuando dos planetas, conjuntos o conectados por algn aspecto, concurren para
un mismo efecto, no debe decirse que stos, propiamente y per se, se dan sus fuerzas, sino tan
slo de forma accidental. Pues actan por s mismos con sus propios rayos emitidos hacia
nosotros, igual que dos hombres que se dedicaran a llevar la misma nave: ninguno de ellos da
su fuerza al otro, sino que cualquiera de ellos acta independientemente, pero el movimiento o
traccin de la nave es comn a la actuacin de ambos originndose del concurso de las
acciones de los dos. Idntico es el razonamiento para todos los otros agentes no
subordinados. Pues cuando se unen el calor y el fro, ni el calor da su virtud al fro, ni el fro al
calor, sino que de la reunin de ambos se origina la templanza.

Por lo tanto, se debe hacer el mismo razonamiento sobre los planetas que se unen por
conjuncin o aspecto, e igualmente de los antiscios, pues, aunque un punto de la eclptica, que
70
El dispositor. Por ejemplo, Venus en Gminis aspectada por un planeta en Libra, su domicilio.
71
Smbolo incomprensible. Parece ser Leo, pero invertido. Debe ser una errata del impresor que entendi mal
el signo de Aries.
72
Recepcin mutua por exilio.
 52

es el antiscio de algn planeta, extrae la naturaleza y fuerza de ste, no se hace sin embargo
por transmisin desde el planeta, sino tan slo por la simple determinacin del punto de la
eclptica, tal y como se dijo en el captulo 15.

Pero, para explicar ms claramente este asunto, pongamos un ejemplo: supongamos que, al
nacer alguien, la Luna est en Aries y , puesto que desde el principio del mundo Aries est
determinado hacia la naturaleza de Marte (segn el libro 14, sec. 1, cap. 5), pero la Luna
determina para el propio nativo el lugar que ocupa a la naturaleza lunar, la cual, mientras dure
la vida del propio nativo, perdura en ese lugar, segn demuestra la experiencia, en
consecuencia, de la Luna en Aries se originar un efecto de una naturaleza mezclada de Marte
y la Luna y podr decirse que la Luna acta marcialmente o Aries lunarmente. Pero si,
adems, Marte aspecta a la Luna, la virtud de Marte se multiplicar en ese lugar; no porque
Marte transmita su naturaleza o cualidad a la Luna, sino porque, por su aspecto, determinara
por segunda vez ese lugar a su propia naturaleza y cobrara ms fuerzas en ese sitio. Por lo
tanto la Luna no recibe formalmente en s la fuerza del citado Marte ni por Aries, ni por el
aspecto de Marte, ni de otra forma, sino que se realiza una fusin activa de su virtud originada
por ambos, como anteriormente se ha dicho.

Alguno dir: Jpiter exaltado en trgono al Ascendente, o domiciliado, afectar de forma

ms afortunada las cosas significadas por Asc. que si estuviera en cada o exiliado. En
consecuencia, transmite al Asc. tanto su naturaleza y la del lugar en el que est.

Mas yo respondo: Todo el cielo, todos los planetas y cada uno de sus aspectos llegan al
nativo y lo afectan por la posicin de sus rayos respecto a l, como ya se ha dicho varias veces.
Por lo tanto, todos los rayos de los planetas que forman algn aspecto con el rayo del Asc.
concurren ciertamente al significado o efecto del Asc. -es decir, la persona del nativo, sus
costumbres, carcter etc.-, pero cualquier causa acta independientemente en la medida en que
puede, aunque todas se unan. Y por ello no se hace ninguna transmisin de la naturaleza de
una causa a la otra, al menos propiamente y formalmente, aunque el trgono de Jpiter
exaltado sea ms afortunado que el de Jpiter en cada.

Dir otro que en el libro 21, sec. 2, cap. 8 hemos dicho que un planeta en su exilio acta
segn su propia naturaleza y la de su dispositor, y por ello ser tanto peor cuanto en peor
estado est su dispositor. Por lo tanto acta la fuerza, naturaleza o estado de su dispositor, lo
cual no puede darse sin transmisin.

Pero le respondo: cuando se dice que un planeta en su exilio o en domicilio ajeno acta
segn su propia naturaleza y la de su dispositor, se debe entender que el planeta acta
independientemente por su naturaleza propia y con el concurso de la naturaleza de su
dispositor, concurso que se hace sin transmisin, como se ha dicho anteriormente.

Lo mismo cabe pensar de los grados del Asc. y del Medio Cielo, que actan segn la
naturaleza y estado de sus regentes. Pues aquellos grados, de la misma naturaleza que todo el
signo, obran por su propia naturaleza, pero con el planeta regente del signo que, determinado
por su regencia a los significados del Asc. o del Medio Cielo, se une a ellos por su propia
naturaleza formal y segn su propio estado, pero siempre sin transmisin al grado del Asc. o
del Medio Cielo.

CAPTULO XVIII

Qu objeciones contra los aspectos de los planetas han sido hechas por Pico de la
Mirandola, Alejandro de Angelis y otros. Y primero las de Pico.
 53

Ciertamente me veo embargado por la vergenza, cada vez que, en defensa de la

astrologa, la ms divina de las ciencias fsicas, debo tomar las armas contra sus enemigos.
Pues cuando veo a Plotino, Marsilio Ficino, Pico de la Mirandola, Alejandro de Angelis y otros
hombres de gran renombre situados en el bando contrario, gustosamente quisiera disfrazar sus
errores con algn pretexto de debilidad humana. Pero cuando veo que ellos han incurrido en
ese error no ocasionalmente ni de forma educada, sino que, sobre todo los dos ltimos, se han
dedicado con todo su nimo y volmenes enteros a despedazar a la astrologa y todos los
astrlogos y a difamarlos constantemente, desde luego el amor a la verdad me enciende
completamente y me incita a castigarlos, no encolerizndome, como ellos hicieron, sino
sometiendo sus razones a examen con la modestia con la que puede hacerse. Digo que ellos
han manejado algunos libros de astrologa, pero slo por afn de contradecirlos, y, ni los han
entendido, ni nunca han ejercido esta ciencia (cuya verdad slo se puede demostrar con la
prctica), como bastante bien indican sus propios libros. Pero ya hemos dicho bastantes veces
que no hay nada ms injusto que un hombre ignorante. Pues, pregunto, acaso no debera ser
tomado por necio aquel que con autoridad, ejemplos, interrogaciones, exclamaciones y
palabras vanas de oradores tratara de convencer de que no hay ninguna mancha solar, ni
ningn cometa se forma en la regin de los planetas, ni el imn atrae al hierro, ni una aguja
frotada con un imn es til para dirigir el curso de una nave etc. porque l no tiene por
experiencia ninguna certeza de tales cosas? Por lo tanto qu se debe pensar de cualquiera que,
no con razones vlidas sino con semejantes armas, trata de aplastar una verdad desconocida
para l, pero afirmada por los hombres ms ilustres por su experiencia? Pero volvamos ya al
tema propuesto.

As pues, Mirandola y de Angelis pensaron que si podan refutar las experiencias de la

astrologa, eliminar las influencias de los astros y derribar las doctrinas sobre las Casas
astrolgicas, los signos del zodiaco y los aspectos de los planetas, se haba acabado la
astrologa para siempre. Y eso pienso yo. Pero cuan falsamente se vanagloriaron de las cuatro
logros anteriores, queda claro por los argumentos que he expuesto en su momento para
reforzar estas mismas cosas y debilitar sus razones. Por lo tanto, queda lo ltimo acerca de lo
cual Pico y Alejandro se esfuerzan con sorprendente ahnco contra los astrlogos casi con las
mismas sombras de razones, para , evidentemente, demostrar a los ignorantes que no existe la
fuerza de los aspectos planetarios. Pero, tras una comprobacin (lo cual, en una ciencia
prctica, es lo primero que se debe tomar en consideracin), la propia doctrina de los aspectos
ha sido suficiente, e incluso sobradamente, confirmada por nosotros en los captulos anteriores
y por ello slo nos queda derribar sus mquinas de guerra contra esta ltima fortaleza de los
astrlogos.

As pues Pico, en el libro 6, cap. 5 contra las divagaciones -segn dice l- de los
astrlogos, argumenta as: Cuando dicen que Marte est daado por rayos cuadrangulares y
Venus favorecida por una radiacin de trgono de Jpiter, acaso entienden que dichos
cuerpos estn movidos de ese modo por buenas o malas influencias? Acaso aqullos nada
sufren a su vez, nada sienten de una alteracin de tal gnero, sino que tal forma de hablar
significa lo que hacen respecto a nosotros y con qu actuacin incitan los cuerpos
sometidos? Luego trata de demostrar que los planetas no actan respectivamente los unos
sobre los otros por aspectos, hecho que nosotros tambin hemos demostrado claramente antes
con las razones ms contundentes y sencillas. Pero niega con ms insistencia otra parte del
argumento o lo ms importante de la cuestin, el que los planetas cambian por sus aspectos las
cosas de este mundo inferior, con la autoridad de Plotino que dice: Los rayos que fluyen
procedentes del cielo no pueden mezclarse as unos con otros de tal manera que se produzca
una nueva cualidad o forma, porque aqullos no son cuerpos o lquidos o cualidades
adheridas a los cuerpos, de las que se reciba algo en la mente ni en los cuerpos de modo que
sean afectados por ellas o cambiados de algn modo de su habitual forma de ser por la
naturaleza de la sustancia.
 54

En este texto lo nico que es cierto es que los rayos que fluyen procedentes del cielo no
son cuerpos, al menos no cuerpos materiales, ni lquidos, pero el resto es falso y no ha sido
probado por Pico o Plotino. Se ve hasta qu punto es falso por los rayos solares que son
recibidos por los cuerpos y los afectan y cambian, cuando el Sol hace lquida la cera, endurece
el barro, altera los humores del cuerpo humano, sobre todo al principio de la primavera, incita
a las semillas de los vegetales a nacer y los lleva de potencia al acto.

Pero, por lo que respecta a la mixtura de los rayos, igual que al unirse el calor y el fro se
origina la tibieza por la mezcla de las cualidades de stos, la consonancia o disonancia por la
diversidad de los sonidos, y as sucede con los colores, olores, sabores y otros, en los cuales,
por la unin de los extremos, se origina alguna cualidad intermedia que participa formalmente
de los extremos o consta formalmente de ellos, afectando sin embargo a los sentidos de modo
distinto que cualquiera de esos extremos, como demuestra la experiencia, as demuestra la
misma experiencia que de la conjuncin de Mercurio con Saturno, regente del Asc., se originan
en el cuerpo humano disposiciones para un ingenio slido y profundo, por Saturno, pero sutil y
capaz de inventar, por Mercurio. Pero si esto estuviera tambin en cuadratura con Marte, el
ingenio ser an ms sutil, pero maligno, por la cuadratura de Marte, y tanto ms si Marte
fuera el dispositor de la conjuncin, pero aquello no sucedera slo por Saturno ni slo por
Mercurio, incluso regente del Asc. Igualmente, de la conjuncin de Venus y Marte, siendo uno
de los dos regente del horscopo y dispositor de la conjuncin, se origina un ardiente deseo de
placeres amorosos, incluso propenso a las perversiones, como se ve en varias cartas natales. Y,
puesto que los influjos celestes son del mismo gnero entre ellos, como lo son entre ellas las
cualidades del tacto, los sonidos, los olores, si stas pueden mezclarse, no puede aducirse
ninguna razn por la que aqullos no lo puedan hacer, sobre todo porque la mezcla se ve con
toda claridad en los efectos. Hablaremos ms extensamente de esto en su momento.
Volvamos ya a Pico.

Por lo tanto el propio Pico, discrepando del razonamiento de Plotino, supone que los rayos
se mezclan y tan slo pide a los astrlogos que demuestren cmo los rayos se mezclan de otra
forma partiendo de diferentes virtudes, ya que manan de estrellas que distan entre s de muchas
formas, porque l mismo aqu no puede aceptar otra alteracin que la de que los rayos que
manan de cuerpos ms cercanos entre ellos se mezclan mejor y ms profundamente, pero los
que manan de cuerpos distantes, como en la oposicin, o no se mezclan o, al menos,
difcilmente lo hacen. Juan Franco Ofusio adopt el parecer contrario (cap. 1) atribuyendo
ms fuerza a la mezcla de los rayos en la oposicin que en la conjuncin, porque uno de los
planetas conjuntos partilmente cohbe los rayos del otro.

Pero Pico deba darse cuenta de la diferente cualidad de la mezcla, no en su imaginacin,

donde no quera hallarla, sino en la prctica en los efectos de las cartas natales y las
conjunciones y oposiciones del Sol y la Luna, y de las de los dems planetas, donde, incluso sin
querer, lo hubiese encontrado y no hubiese razonado despus como sigue:

Si -dice- una oposicin diametral, o una figura cuadrangular o triangular engendra

adversidad en la propiedad de los rayos, esto no se puede defender, a no ser que digamos que
los cuerpos de los planetas cambien su condicin a causa de aquella variacin de las figuras,
porque la cualidad y propiedad del rayo no procede de otro lugar ms que del cuerpo que
emite los rayos.

Pero respondo: la razn de aquella diversidad no procede de alguna mutacin intrnseca o

alteracin de la cualidad que hay en los planetas, sino del concurso de los rayos y segn la
distancia de stos mismos respecto al crculo completo, como hemos explicado en el captulo
3. Para comprenderlo mejor, supongamos dos cantantes con voces de distinto tono: de la
reunin de los sonidos se originar para el odo una consonancia o disonancia segn afecten
agradable o desagradablemente a dicho odo, cosa que ciertamente ninguna de las voces podra
 55

hacer sola. Pero esa diferencia no se da porque se haya producido algn cambio en los
cantantes o incluso en sus voces, puesto que proceden de los propios cantantes, sino de la
reunin de las voces y la relacin entre ellas. Pero respondo a lo que aduce Pico para
confirmar su opinin: el rayo se considera desde dos perspectivas. Primero como solitario;
segundo, como mezclado o unido. En el primer caso su cualidad y propiedad no procede de
otra cosa ms que de la naturaleza del cuerpo emisor de los rayos; en el segundo contrae una
propiedad comn a uno y otro rayo, que, de hecho y formalmente, no procede de la naturaleza
del cuerpo emisor, sino tan slo en potestad y materialmente. Y lo mismo se ve en las voces de
las que hemos hablado antes.

Pero, por fin, Pico de la Mirandola filosofea, con muy poca sutileza, diciendo: Los rayos
que descienden hacia nosotros, aunque fluyan de fuentes opuestas, amalgamados sin
embargo en una sola cosa nos influyen y se unen, por lo cual, al mezclarse, ya deja de haber
una determinacin de oposicin, trgono, cuadratura. En consecuencia tambin dejar de
haber una diferencia de cualidad en razn de las figuras de trino, cuadrado etc. Por eso
habr que discrepar de los astrlogos en su afirmacin de que tal propiedad est en los rayos
porque las estrellas de las que manaron estaban entre ellas en tal configuracin. Y as, por
fin, o dirn que las estrellas cambian su naturaleza segn el cambio de las figuras- lo cual se
ha refutado- o, si ellas mismas no varan, confesarn, aun a su pesar, que tambin la
cualidad de los rayos que fluyen de ellas es la misma y no ha sufrido variacin.
Pero le respondo: Ciertamente es verdad que los rayos que descienden hacia nosotros se
mezclan y llegan a mezclarse en una sola cosa, pero es falso que en la mezcla deje de haber una
determinacin de trgono, cuadratura etc. y una diferencia en la propiedad de stas, como dice
Pico sin probarlo en absoluto. Pues dirn los astrlogos: habr tal propiedad en los rayos
mezclados, porque las estrellas de las que manaron estaban en tal configuracin. No porque
las estrellas cambien su naturaleza segn la variacin de las figuras ni porque se modifiquen las
cualidades de los rayos al fluir, sino porque, al unirse, se hacen distintos por la mezcla y
adquieren una propiedad diferente segn vare la distancia de stos mismos respecto a todo el
crculo, como se ha explicado antes de las voces.

Pero, en el captulo sptimo, cuando Pico trata de demostrar que los astrlogos, al
determinar los aspectos de Saturno, Jpiter, Marte, Venus y Mercurio, se han dejado engaar
por la luz de la Luna, se engaa l mismo. El meollo de su argumento es: los astrlogos, al ver
que la Luna segn su diferente posicin y distancia del Sol cambiaba su luz y alteraba de modo
distinto las cosas de este mundo, transfirieron lo mismo a los otros planetas en iguales
distancias y de all salieron el sextil, cuadratura, trgono y oposicin. Pero dice- es evidente
que la Luna, segn su diferente distancia del Sol, cambia las cualidades de su influencia
igual que cambia de forma, porque, al recibir la luz del Sol, es iluminada en mayor o menor
medida por ste, en la parte que mira hacia nosotros, segn su posicin y situacin respecto
a l. Y por ello, por una razn natural, sucede que, segn el incremento o decremento de su
luz, no slo se presenta a nosotros con otro aspecto, sino que tambin altera de modo distinto
las cualidades corporales de los cuerpos, tanto los nuestros como los de otros. Pues, quin
ignora que las humedades de los cuerpos son secadas por el calor? Quin no sabe que la
luz es fuente de calor? Y ms abajo: Pero, por otra parte, basndose en estas mutaciones
de la Luna, que es la nica que est sujeta a tales vicisitudes por sus posiciones, lo
transfirieron a los planetas que brillan por luz propia y siempre estable, cosa completamente
demencial etc.

Pero as replico a este argumento en contra de Pico: Puesto que todos los planetas, salvo el
Sol, son cuerpos opacos privados de luz propia, como es ya opinin comn de los Sabios y se
ve claro en Venus, que nos muestra las mismas fases de luz que la Luna, y qued evidente en
Mercurio, en el disco del Sol observado por Pedro Gaffendo en el ao 1631, el 7 de
noviembre, que apareci tan slo como una pequea manchita muy negra, segn consta de su
observacin publicada, en consecuencia, igual que la Luna segn su diferente distancia del Sol
 56

cambia las propiedades de su influencia a la par que cambia su figura (como dice ms arriba
Pico), as habr que pensar de los otros planetas. E igualmente, quiera o no quiera Pico, habr
un cambio de cualidad de sus rayos.

Pero, puesto que la luz tan slo ilumina y no hace nada ms, como hemos probado de
forma muy evidente en el libro 11, cap. 13, en consecuencia aquellos diversos efectos no se
deben a la luz, ni en la Luna ni en los otros planetas menores - sobre todo porque todos ellos
reflejan una luz que no es distinta, sino tan slo la misma luz del Sol-, sino a la propia
naturaleza de los planetas o a sus distancias. Pero la naturaleza ya no vara, sino nicamente la
distancia: en consecuencia, la nica posibilidad que queda es atribuir aquellos diferentes
efectos solamente a los rayos de los planetas, en la medida en estn en tal o cual relacin de
distancia respecto a todo el crculo, como ya se ha dicho varias veces y all nos vemos
obligados a ir a parar por todo, ya sea las razones lgicas, ya la experiencia. Pero despidamos
ya a Pico de la Mirandola y deshagamos el embrollo de su alumno, soportando pacientemente
su gritero.

CAPTULO XIX

Lo que objeta Alejandro de Angelis

De Angelis, (libro 4, cap. 30), despus de exponer los nombres, definiciones, distancia y
nmero de los aspectos segn la opinin de los astrlogos (que conste que nosotros tambin
los hemos corregido en este tema, cuando era necesario, en los captulos anteriores) as se
rebela contra la hiptesis de dichos aspectos y su fuerza con su talante habitual: Finalmente,
no pudimos asombrarnos bastante de las opiniones completamente degradadas de los
astrlogos. Y primero, por la mayor de las infamias, consideran que los astros, que separan
intervalos prcticamente infinitos, se miran en el mismo crculo y forman aspectos con un
solo e idntico orbe. Cmo planetas que distan muchsimo de la banda zodiacal forman
sextiles y cuadraturas en esa banda ms que en ningn otro crculo? Cmo la Luna, que
est tan cercana a la tierra, y Saturno, que gira tan lejos de nosotros, y el Sol, que discurre
en medio entre las estrellas errantes, forman igualmente cuadraturas y sextiles? Acaso el
increble tamao de los planetas no debi hacernos recapacitar de esta infamia de los
astrlogos? Etc. En cambio, yo pienso que Alejandro deba de tener en su carta natal a
Mercurio, o el Asc. o su regente, en conjuncin con Marte o en su cuadratura u oposicin,
pues aqu y en otros sitios se deja dominar completamente por la bilis.

Pero qu logra con sus gritos e interrogaciones desprovistos de razn? Desde luego no
ms que si un jefe militar que estuviera asediando una ciudadela pertrechada con fortificaciones
dentro y fuera, mquinas de guerra, alimentos y soldados muy valientes, se dedicara cada da a
atacar as a sus enemigos: Que no queris abrirme las puertas de vuestra ciudad? Que
pensis, insensatos, resistir pertinazmente a mi poder? No debera haceros recapacitar de
vuestra infamia la terrible magnitud de mis bombardeos? y argumentos semejantes.
Ciertamente, as es como la mayora de las veces intenta Alejandro de Angelis destruir la
astrologa prcticamente en cada captulo de sus cinco libros.

Eclptica

Planeta
 57

Posicin eclptica del planeta

Tierra

Pero, para responder seriamente a sus palabras, le digo que l mismo ha ignorado que, no
slo los astrlogos, sino tambin los astrnomos, observan las verdaderas posiciones de cada
planeta, no en sus propios crculos u rbitas, sino en el Primum Mobile, en el zodiaco, aunque
dichos planetas disten mucho de ese Primum Mobile. El motivo de los astrnomos es que
ellos han decidido determinar la verdadera posicin de un planeta o una estrella fija respecto a
la eclptica y los puntos equinocciales, porque evidentemente la eclptica es el crculo del
Primum Mobile al que todos los astros observan con su propio movimiento 73. Pero el motivo
de los astrlogos es que el primer cielo es la primera causa fsica que participa en las acciones
de todas las dems y por eso acta con los planeta que le son inferiores y le estn
subordinados. Y un planeta obra junto con aquella parte del cielo 74 a la que llega la lnea
trazada desde el centro de la tierra pasando por el centro del planeta 75 . Y por eso los
astrnomos y los astrlogos llaman a dicha parte la verdadera posicin del planeta. Sobre
todo puesto que, al nacer, aquella parte queda determinada por la posicin del planeta a la
naturaleza de dicho planeta respecto al nativo76 y, mientras viva, desempea para l el papel del
citado planeta, es evidente que los planetas son los intermediarios entre el primer cielo y los
cuerpos terrestres por su posicin y por su naturaleza. Y estos cuerpos terrestres quedan
unidos por una fatal77 conexin a las partes del Primum Mobile por la lnea que se traza desde
la tierra hacia el propio cielo pasando por el cuerpo de cualquier planeta 78, como se demostrar
en su momento. As pues, si las posiciones de dos planetas distan entre s en el Primum
Mobile 60, 90, 120 o 180 respecto a la tierra, se dir que dichos planetas estn a su vez
formando un aspecto de sextil, cuadratura, trgono u oposicin respecto a la misma tierra. Y
as sern todos los aspectos en el Primum Mobile, no por los rayos trazados de una posicin a
otra79 o desde esos planetas a sus posiciones en el Primum Mobile80, sino por los rayos o lneas
trazadas desde la tierra, pasando por el centro de los planetas, hacia el Primum Mobile con una
distancia apropiada para el aspecto.

Despus de esto de Angelis, considerando que Saturno es dice- noventa veces ms grande
que la tierra, pero el Sol lo es 166 veces, se vuelve a interrogar por segunda vez A la vista del

73
Es decir, todos los planetas se mueven respecto al Sol.
74
Signo astrolgico. Los signos son las 12 partes de la banda zodiacal. Segn la fraseologa habitual de
Morn, un planeta EN un signo acta CON ese signo, pues mezcla su naturaleza con la del signo, como si
fueran socios.
75
Ver la figura anterior.
76
Es decir, si cuando nace un sujeto Jpiter est a 5 de Aries, el grado 5 de Aries cobra para l un valor
jupiterino que se activar cada vez que haya un trnsito o direccin a ese grado, produciendo hechos
jupiterinos.
77
Fatal significa aqu determinado por el destino, pero ese destino puede ser bueno o malo. Es el fatum.
78
Ver de nuevo la figura anterior.
79
Es decir, por una lnea imaginaria trazada de un planeta al otro.
80
Es decir, su posicin eclptica per se.
 58

tamao tan gran del astro, qu puede ser considerado como ngulo o portador de la
cuadratura o trgono de los lados? Y se limita a asombrarse de esto y no va ms all,
ignorando, desde luego, que para los astrlogos hay dos tipos de aspectos: los partiles y los
plticos. Los segundos requieren una amplitud en el Primum Mobile de no menos grados de
los que tendra el semidimetro del orbe de influencia de cualquier planeta 81. En cambio los
primeros terminan exactamente no junto al cuerpo, sino en el centro de los planetas 82. Y,
aunque terminaran junto a sus cuerpos, aun as, respecto a nosotros, el espacio que el cuerpo
de Saturno ocupa en el Primum Mobile apenas es de dos minutos y por eso, por lo que se
refiere al efecto, lo mismo da que el aspecto partil se termine junto al cuerpo o en el centro de
Saturno, ya que los lmites del aspecto partil son de 16, es decir, el tamao del semidimetro
del cuerpo del Sol. Pero por fin aade este razonamiento: Tracemos los ngulos siderales
que prescribe la matemtica83. Lo que llaman aspectos son transitorios o duran un cierto
tiempo? Si se producen84 en un momento concreto, no pueden hacer ninguna de aquellas
cosas que acaecen fuera de ese lapso de tiempo, como son todas las acciones de los mortales
acerca de la cuales los planetarios 85 hacen predicciones; si son temporales y, digamos,
duraderos, difcilmente pueden estar acordes con su duracin las cosas que entonces
suceden. Pongamos por ejemplo a Juan de Austria, hermano de Felipe II, el rey de los
espaoles. En el ao 1571 luch con fortuna en el mar Egeo contra las furias por la
direccin del Medio Cielo o de la Luna al trgono izquierdo de Jpiter. Si esa configuracin
dur menos de 6 u 8 horas, gran parte de la batalla se libr sin la ayuda del trgono; si dur
ms tiempo toda su fuerza fue vana y sin efecto porque, una vez alcanzada la victoria, an
peda guerra.

Pero aqu de Angelis comete muchas equivocaciones y no es sorprendente. Primero

porque ignora que las posiciones, conjunciones y aspectos de los planetas en el momento del
nacimiento de los seres vivos se mantienen fijas en el Primum Mobile y eficaces respecto al
nativo durante toda su vida, como se ve por experiencia cuando, en los aos siguientes, los
planetas transitan por esos mismos puntos. Segundo: pens que la fuerza de cualquier
direccin empieza y acaba al mismo tiempo que su efecto, cualquiera que sea su duracin, a
pesar de que, por razones conocidas de los astrlogos, el efecto algunas veces se anticipar y
otras seguir al momento del punto partil de la direccin. Y de ello no se sigue que, si alguien
sufre una amputacin de la mano por una direccin del Ascendente a una cuadratura de Marte,
la fuerza de la direccin dure mientras aquel hombre carezca de mano o, al revs, que mientras
dure la fuerza de la direccin a aquel hombre se le ampute varias veces una mano, sino que
basta que la direccin produzca una vez su efecto durante el tiempo en que ella est vigente,
que algunas veces es de 1, 2 o 3 aos. Y hasta que salga otro significador. Pero el efecto unas
veces se cumple en un visto y no visto, como cuando alguien es asesinado de repente; pero
otras dura mientras dure la fuerza de la direccin, como una fiebre cuartana o un exilio. Y no
vale un razonamiento semejante al anterior de Alejandro: o las fuerzas de Juan de Austria
duraron menos de 6 u 8 horas, y as no alcanz la victoria, o persistieron ms tiempo y as
como totalidad fueron vanas y sin efecto. En tercer lugar, pens que las conjunciones y
aspectos de los planetas que se dan en el momento del parto producen sus efectos desde el
mismo momento del nacimiento y que estos efectos tan slo duraban mientras duraban
aquellos aspectos momentneos, lo cual es absurdo, fruto de la imaginacin de Alejandro, y es
contrario a los preceptos de la astrologa.

Sera demasiado aburrido e intil seguir ms tiempo con sus otras preguntas y discursos
vanos acerca de este tema, y por ahora basta con haber dejado patente su ignorancia en
astrologa y haber defendido tal como es a la divina ciencia de los astros de los dardos,
81
Es decir, dependen del orbe de influencia del planeta.
82
Si el aspecto se calcula desde el centro del planeta, el tamao de dicho planeta no cambia el aspecto.
83
Matemtica est usado aqu como sinnimo de astrologa.
84
Palabra ilegible, supongo que es se producen
85
Astrlogos. La palabra planetario parece aqu utilizada como insulto.
 59

sofismas e imprecaciones de Pico y de ste mismo con el apoyo de las experiencias, influencias,
Casas, signos y aspectos, que son sus cinco murallas principales.

CAPTULO XX

Las objeciones de Plotino y Marsilio Ficino

Plotino tiene un captulo cortito contra los aspectos astrolgicos en su libro 3, Enn. 2,
porque el 7 tan slo consta de vanas interrogaciones sin razn alguna, lo que, por eso, nos
parece que no merece una refutacin. Pero su comentarista, Marsilio Ficino, aporta algunas
razones contra dichos aspectos, pero apoyadas en falsos fundamentos: que en la regin celeste
no hay ninguna contrariedad y que ella misma est libre de toda generacin y corrupcin; pero
esto ya se sabe que no es menos falso que la teora de que los astros lo hacen todo con su luz y
que cualquier planeta, excepto la Luna, brilla por luz propia, como opinan repetidamente
Ficino y Plotino disputando con los astrlogos. Y por eso dichas razones, apoyadas en tales
fundamentos, se derrumban solas. Adems Ficino, sin tener en cuenta la opinin de los
astrlogos y la misma experiencia, quiere que cualquier planeta aspecte o otro cualquiera,
donde quiera que se hallen ambos, por medio del rayo que mana del uno al otro, cosa que
nosotros ya hemos rechazado en el captulo 1, porque las cosas terrenas no se ven afectadas
por esos rayos -a no ser en la oposicin- ya que no se orientan hacia la tierra, cosa que sin
embargo s hacen los rayos que constituyen los aspectos astrolgicos.

Ficino tiene un solo argumento digno de consideracin, cuando dice que la accin y el
sentimiento no pertenecen a la figura o el nmero, sino a las formas y cualidades. Basndose en
eso quiere inferir que al aspecto astrolgico no le corresponde ninguna accin.

Pero le respondo: la fuerza activa de los aspectos no se debe atribuir a la figura de

cuadrado o trgono, o a los nmeros de 90 o 120, sino a la razn, real y fsica, de la
proporcin de los rayos concurrentes respecto a todo el crculo, como ya hemos explicado.
Pues as es como el efecto de la consonancia de un diapentes se debe atribuir a la razn fsica
de los sonidos que concurren en dicha proporcin, pero no a la proporcin aritmtica o a los
nmeros con los cuales se expresa dicha proporcin. Aade que sera muy plausible que
Marsilio Ficino, en su comentario sobre Plotino, hubiera escrito contra los astrlogos
nicamente en favor de l, porque en su antdoto de las Epidemias (captulo 2) atribuye sobre
todo las pestes de los aos 1408 y 1479, en el cual escriba el citado antdoto, a Saturno y
Marte y sus malos aspectos, por lo que se puede ver hasta qu punto es poco coherente
consigo mismo en esta cuestin. Pero ya hemos dicho bastante por ahora acerca de stos.

CAPTULO XXI

De los aspectos mutuos de los planetas y las estrellas fijas.

Los planetas difieren de las estrellas fijas en que los planetas, aparentemente, se mueven
motu propio respecto a nosotros en crculos mximos oblicuos a la eclptica (crculos en los
que proyectan sus aspectos); en cambio las estrellas fijas -al menos las situadas fuera de la
eclptica- tan slo se mueven en crculos menores o paralelos a la eclptica. Esto se ve
claramente, porque, con su movimiento, s que cambian de longitud, pero no de latitud. Y por
eso, aunque proyectaran sus aspectos en aquellos paralelos, stos no nos influiran en absoluto,
porque no se dirigiran hacia la tierra, que est fuera del plano de aquel paralelo por el que se
mueven las estrellas fijas respecto a la tierra. Por esa razn no debemos ocuparnos en absoluto
de los aspectos de las estrellas fijas. Pues aunque, para nosotros, confieren su naturaleza al
punto del Primum Mobile bajo el cual las vemos, a pesar de ello no determinan , respecto a
nosotros, el punto diametralmente opuesto, puesto que, obviamente, no se mueven en un
crculo mximo respecto a nosotros en el cual podra caer aquel aspecto opuesto, sino que se
 60

mueven en un crculo menor fuera de cuyo plano queda la tierra. Y por eso la cuarta parte de
aquel crculo no forma un ngulo semejante hacia la tierra- un ngulo recto- sino menor que el
recto y tanto menor cuanto ms prxima est la estrella fija al polo de la eclptica o menor sea
su paralelo. Por eso no determinan el cielo a otros aspectos respecto a nosotros, porque todos
los aspectos deberan estar en el mismo crculo mximo y no en diferentes crculos, como se ha
demostrado en el captulo nueve.

Pero, acaso los planetas y las estrellas fijas forman entre ellos algunos aspectos eficaces
respecto a nosotros? Hay que recalcar que los planetas no lanzan circularmente sus aspectos
eficaces respecto a nosotros en crculos paralelos -como dijimos en el captulo 8, en contra de
la opinin de Regiomontano- sino tan slo en los crculos mximos por los que los vemos
moverse, como se ha dicho en el captulo 9. Por lo tanto, cuando Marte, por ejemplo, lanza
por determinacin sus aspectos en su rbita aparente, si da la casualidad de que en su
oposicin o cuadratura, en su propia rbita, hay alguna estrella fija violenta, como el Corazn
de Escorpio o el Ojo de Tauro, es cierto que la oposicin o cuadratura de Marte ser por ello
mucho peor, porque, obviamente, est impregnada por la presencia de una estrella fija violenta.
Y se podr decir vulgarmente que Marte aspecta de oposicin o cuadratura a aquella estrella,
porque ella misma cae en el camino y dentro de los lmites de los aspectos de Marte. Pero no
podr decirse que aquella estrella fija aspecta a Marte por cuadratura u oposicin, porque
Marte no est en el paralelo en el que ella proyecta sus aspectos. Y, respecto a esto, hay que
recalcar que la tierra est en el plano y el centro de las rbitas aparentes de Saturno, Jpiter,
Marte, Venus y Mercurio, pero no est en el plano de la rbita aparente de las estrellas fijas o
crculo en el cual las vemos moverse, que es solamente un crculo paralelo a la eclptica, o
crculo menor. Exceptuando las estrellas fijas ubicadas en la eclptica.