Maneras de referirse a la espiritualidad

En primer lugar, antes de poder empezar a hablar sobre la educacin de la espiritualidad, es

preciso tener en cuenta los sentidos ms importantes en que se emplea la palabra espiritual, que
segn Ken Wilber son cuatro:

Espiritualidad en los niveles ms elevados de cualquiera de las lneas de desarrollo (estadios

transracionales, transpersonales o postconvencionales). Es decir, desarrollo cognitivo elevado o
espiritual; desarrollo moral elevado o espiritual; desarrollo emocional elevado o espiritual...

Una lnea de desarrollo propia (la lnia de desarrollo espiritual). As podramos hablar de una fe o
espiritualidad mtica literal; una fe o espiritualidad reflexiva y crtica; y una fe o espiritualidad
Universal, transcendente de culturas y credos.

Experiencia espiritual, meditativa o cumbre (representada en el eje de abcisas de la rejilla W-C).

(Estado sutil, causal y no-dual).

Hay quienes, por ltimo, emplean el trmino "espiritual" para referirse a una actitud especial
(como un tipo de persona espiritual).

Una espiritualidad integral

Mucha gente piensa que el Espritu se encuentra nicamente en la cima de la montaa, y no es as.
Para el desarrollo espiritual es tan importante la sexualidad como la meditacin. Es preciso que el
desarrollo de la persona sea lo ms integral posible.

Adems, cabe advertir que el pie de la montaa sostiene la cima, por tanto, para una
espiritualidad sana i fructfera es necesario tener en cuenta todas las dimensiones del Ser.

Refundar la educacin

(ABC Color, 07-01-13) J. Montero Tirado.

El punto de partida de todo proyecto educativo nacional es el consenso sobre la antropologa en

que queremos fundamentar nuestra educacin. Dicho ms sencillamente: a la hora de definir
cmo vamos a educar a los hijos y a los escolares tenemos que ponernos de acuerdo sobre qu
tipo de hombre y mujer queremos que desarrollen nuestros nios y nias. Con todo lo que
sabemos actualmente sobre el ser humano, gracias a la investigacin y los conocimientos que nos
aportan las ciencias, debemos revisar, actualizar, refundar la educacin que venimos ofreciendo...
Nuestro sistema educativo ofrece currculos, programas, metodologas, que prescinden de la
dimensin espiritual del ser humano. O la presuponen y por eso no se ocupan de ella, o la ignoran.

El ser humano sin su dimensin espiritual es un ser amputado, recortado precisamente en la

dimensin que ms le caracteriza y le sita por encima de los dems mamferos y seres vivos
conocidos.

Por qu nuestro sistema educativo prescinde de esta dimensin esencial constituyente del ser
humano? Los planificadores del sistema educativo deben dar alguna explicacin. A quin
beneficia esta amputacin en los procesos educativos? Por qu no se trabaja para promover el
conocimiento y desarrollo de esta dimensin del ser humano y sus potencialidades?

Es un error argumentar que un Estado laico no tiene que ocuparse de la dimensin espiritual.
Porque la dimensin espiritual nada tiene que ver en s misma con las confesiones religiosas. La
dimensin espiritual del ser humano se da, se puede activar en todo ser humano sin religin o con
ella. Que las religiones exploren el mundo espiritual por coherencia con sus creencias, no significa
que se identifiquen fe y espiritualidad, menos an religin y espiritualidad. Hay entusiastas
promotores de espiritualidad que son ateos. Para muestra, baste citar al famoso grupo europeo,
fundamentalmente francs, con intelectuales como Bernard Besret, Luc Ferry, Ren Barbier y
Andr Comte-Sponville.

La historia de la humanidad, tanto de Oriente como de Occidente est cargada de culturas de

todos los tiempos que han desarrollado y siguen desarrollando la dimensin espiritual del ser
humano. Y all donde todava no lleg la escritura, para dejarnos testimonios escritos, est la
arqueologa para ensearnos mltiples muestras de artesana y arquitectura confirmando lo
mismo. Desde siempre el ser humano ha comprendido algo o mucho de su dimensin espiritual y
de su capacidad de vivir la trascendencia. Para quien dude de esto le recomiendo que repase la
historia de la antropologa general y de la antropologa cultural.

Hoy la neurologa nos ha confirmado eso mismo con investigaciones sobre la evolucin de los
prehomnidos, el desarrollo del cerebro humano y la aparicin del homo sapiens sapiens, con su
dimensin espiritual. John Eccles, premio Nbel 1963 , lo ha demostrado y divulgado despus en
su libro Revolution of the brain: creation of the self (en castellano, 1992, 222-226).

En el presente, las investigaciones de vanguardia sobre el cerebro humano y el movimiento de las

neuronas, con las constataciones neurolgicas de Richard J. Davidson, de la universidad Wisconsin
Madison de Nueva York, confirman no slo la potencialidad de la dimensin espiritual del ser
humano, sino hasta la localizacin en el cerebro de las actividades de la inteligencia espiritual
(2012, 320ss).

En otra rama de las ciencias, el genetista Dean Hamer, ha descubierto que el ser humano tiene un
gen especializado, que hace posible el desarrollo de la dimensin y de la actividad espiritual, el
gen VMAT2, al que llama gen de la espiritualidad. (2006, 81ss).

El neurocientfico Francisco J. Rubia, ha publicado un interesante libro , Conexin divina (2. ed.
2009) en el que estudia las bases neurobiolgicas de la experiencia mstica en chamanes y
religiones institucionalizadas; entrevistado recientemente sobre el libro de Hamer reconoce y
confirma la existencia del gen de la espiritualidad.

Si la antropologa general y cultural, la biologa y gentica, la neurologa y psicologa

transpersonal, la epistemologa, psicologa existencial y logoterapia, el focusing, la bioenergtica,
la fsica, la pedagoga holstica, etcafirman la dimensin espiritual del ser humano, por qu
nuestro sistema educativo la elimina, prescinde de ella y pretende formar a los educandos
integralmente amputndoles esta dimensin constituyente de su ser?

Elementos de una educacin de la espiritualidad para nuestros das

Educacin para amar a todas las personas y a toda la creacin.

Desarrollo e indagacin sobre las preocupaciones ltimas o ms profundas.

Educacin de la atencin y el autodominio.

Capacidad progresiva de escuchar la voz del silencio y observacin de la propia mente.

Religiones comparadas e historias sagradas del mundo.

Economa (o "plus") de las energas sutiles del ser humano.

Como mantener la mente lcida.

Respeto y aprecio de la sabiduria de los mayores.

Saber escuchar y tener paciencia.

La muerte. Saberse finito con un espritu eterno.

Sencillez, esencialidad, ligereza de equipaje...

Crtica social, consecuencias de nuestros hbitos y modos de vivir.

Educacin de la integridad, coherencia, unificacin de pensamiento y acto.

Trabajo con la sombra humana.

Arte-terapia.

Aprender a entrar en la mente intuitiva. Para ello, es preciso hacer a un lado la mente racional y
dejar que emerja la intuicin, que no puede ser forzada por el ego (a partir de los 18 aos).

Finalidad de la prctica espiritual

Espiritualidad Esencial es un gran libro de Roger Walsh (Editorial ALAMAH, 2001), y lo que hace en
este texto es identificar lo comn a las grandes religiones (Budismo, Judasmo, Catolicismo,
Islamismo), recogiendo las prcticas que persisten a lo largo de las diferentes doctrinas y
proponiendo ejercicios para cultivar lo que l llama la espiritualidad esencial; lo que se
encuentra en la mdula, lo que viene a ser, segn el autor, el mensaje central de las diferentes
maneras de comunicarse con Dios.

Toda prctica espiritual, para ser integral, apunta a:

1: Transformar tu motivacin. Reduce el ansia y encuentra lo que tu alma desea.

2: Cultivar la sabidura emocional: sana tu corazn y aprende a amar.

3: Vivir ticamente: sintete bien haciendo el bien

La inteligencia espiritual.

Francesc Torralba

Aunque Howard Gardner no la nombr en su teora de las inteligencias mltiples, se refiri a la

inteligencia espiritual como inteligencia existencial o transcendente. Segn Gardner es la
capacidad para situarse a s mismo con respecto al cosmos, as como la capacidad de situarse a s
mismo con respecto a los rasgos existenciales de la condicin humana como el significado de la
vida, el significado de la muerte y el destino final del mundo fsico y psicolgico en profundas
experiencias como el amor a otra persona o la inmersin en un trabajo de arte.

Beneficios de la inteligencia espiritual

- La Riqueza Interior: La Creatividad

- Profundidad en la mirada

- Consciencia crtica y autocrtica

- La calidad de las relaciones

- La autodeterminacin

- El sentido de los lmites

- El conocimiento de las posibilidades

- Transparencia y receptividad

- Equilibrio interior

- La vida como proyecto

- Capacidad de sacrificio

-Vivencia plena del ahora

Referencias Bibliogrficas

https://www.google.com.co/search?q=formacion-educativa-espiritual