MODUL PERKULIAHAN

Arsitektur
Vernakular
Indonesia
Arsitektur Vernakular dalam
Arsitektur Tradisional
Sumatera: Batak

Fakultas Program Studi Tatap Muka Kode MK Disusun Oleh

05
Fakultas Teknik Teknik Arsitektur Ir. Primi Artiningrum, M.Arch.
Perencanaan dan
Desain

Abstract
Materi ini membahas tentang arsitektur
vernakular yang terdapat di Pulau
Sumatera, yang mencakup arsitektur
tradisional Batak, Minangkabau.
Pembahasan meliputi kaitan antara
kondisi geografis, adat dan budaya
dengan bentuk-bentuk arsitekturnya.
Kompetensi
Mahasiswa mampu menganalisis
bentuk-bentuk arsitektur vernakular
dalam aristektur tradisional Batak dan
Minangkabau kaitannya dengan budaya
dan keadaan alamnya.
Pendahuluan

Pada pembahasan sebelumnya telah diketahui bahwa asal muasal bangsa Indonesia
sebagian besar adalah keturunan dari bangsa Austronesia yang menyebar di hampir seluruh
kepulauan Indonesia. Hal ini ditandai dengan kemiripan bahasa dan ucapan yang ditengarai
berasal dari rumpun bahasa yang sama, yaitu rumpun bahasa Austronesia. Ditemukannya
bentuk-bentuk arsitektur tradisional yang memiliki kemiripan satu sama lain pada beberapa
wilayah Nusantara seperti di Sumatera, Kalimantan dan Sulawesi memperkuat dugaan
tersebut. Kemiripan tersebut antara lain berupa bentuk rumah panggung, bentuk atap
pelana dengan bubungan yang memanjang ke luar seperti pada rumah-rumah tradisional
Batak Toba, Minangkabau di Sumatera dan rumah adat Toraja di Sulawesi.

Pulau Sumatera yang merupakan salah satu Pulau besar di Indonesia, memiliki beberapa
suku yang tinggal di beberapa propinsi yang berbeda yang dengan sendirinya
menyumbangkan keberagaman budaya dan hasil-hasil kebudayaannya. Rumah-rumah
tradisional merupakan warisan atau peninggalan budaya nenek moyang yang sangat
bernilai, meskipun hanya tinggal sedikit saja yang tersisa akibat perubahan zaman. Dari
beberapa yang masih dapat ditemui hingga kini antara lain rumah adat Batak, rumah adat
Minangkabau, rumah adat Nias di kepulauan Nias dan kampung adat Mentawai di
kepualuan Mentawai.

Pada bab ini akan dibahas tentang arsitektur vernakular pada kampung adat Batak Toba
dan Karo, serta rumah adat Minangkabau. Pembahasan akan menelaah masalah-masalah
yang berkaitan dengan ranah fisik yang dapat dilihat melalui bentuk dan ramah abstrak yang
merupakan pesan/makna berkenaan dengan adat, budaya dan kepercayaan
masyarakatnya.

Arsitektur Tradisonal Batak

Suku Batak adalah suku yang mendiami propinsi Sumatera Utara. Suku Batak terdiri dari 6
kelompok etnis, yaitu Toba, Karo, Angkola, Mandailing, Pakpak atau Dairi, dan Simalungun.
Masing-masing suku memiliki wilayah permukiman yang berbeda-beda, dan tidak semua
suku masih memiliki jejak peninggalan arsitektur yang terpelihara hingga kini. Suku Batak
Toba adalah salah satu suku yang masih memiliki situs-situs perkampungan adat yang
masih terpelihara.

2013 Arsitektur Vernakular Indonesia Pusat Bahan Ajar dan eLearning

2 Ir. Primi Artiningrum, M.Arch. http://www.mercubuana.ac.id
 gambar 1. Peta lokasi kediaman suku-suku Batak di Sumatera Utara
sumber: http://adelkudel30.files.wordpress.com/2011/12/peta.png

Suku Batak Karo berdiam di ujung Utara Danau Toba dipisahkan deretan perbukitan. Suku
Batak Simalungun bermukim di sebelah Timur Danau Toba dibatasi perbukitan dan gunung-
gunung. Suku Batak Pakpak tinggal di sebelah Barat danau, sedangkan suku Batak Toba
bertempat tinggal di Pulau Samosir dan pinggiran Danau Toba dari Prapat sampai Balige.
Sementara suku Batak Angkola mendiami wilayah Tapanuli Selatan dekat perbatasan Riau
dan di wilayah selatan yang berbatasan dengan propinsi Sumatera Barat berdiam suku
Batak Mandailing.

Suku Batak Toba

Setiap kelompok etnis pada suku Batak memiliki langgam arsitektur tradisional yang
berbeda-beda, namun hanya sedikit yang masih dapat ditelusuri jejaknya. Suku Batak Toba
yang mendiami Pulau Samosir dan tepian danau Toba di daerah Prapat masih memiliki
peninggalan kampung adat yang hingga saat ini masih terpelihara, meskipun sudah tidak
menjadi tempat tinggal sehari-hari masyarakatnya. Rumah-rumah adat yang tersisa kini
menjadi objek wisata di wilayah tersebut.

Kondisi Geografis dan Iklim

Danau Toba merupakan danau vulkanik terbesar di dunia dengan panjang sekitar 100 km
dan lebar 30km dan titik terdalam 550m. Danau Toba terbentuk akibat letusan gunung
berapi sekitar 74.000 tahun yang lalu. Kondisi topografi di sekitar Danau Toba adalah

2013 Arsitektur Vernakular Indonesia Pusat Bahan Ajar dan eLearning

3 Ir. Primi Artiningrum, M.Arch. http://www.mercubuana.ac.id
dataran tinggi berbukit dengan ketinggian 300-1500 m dari permukaan laut. Iklim di wilayah
tersebut adalah tropis lembab dengan curah hujan tinggi.

gambar 2. Peta Kabupaten Samosir dan Kabupaten Toba Samosir

sumber: http://togapardede.wordpress.com/2011/04/19/siapakah-yang-ada-di-sekitar-danau-toba/

Kehidupan Masyarakat

Masyarakat Batak memiliki system kekerabatan dan kekeluargaan yang sangat kuat. Marga
atau nama keluarga bagi suku Batak sangat dijunjung tinggi. Marga adalah nama keluarga
yang melekat pada setiap individu pada suku Batak yang diturunkan berdasarkan garis
keturunan laki-laki karena suku Batak menganut system Patrilineal. Fitri, 2004 dalam
Nurdiah, 2011, menuliskan bahwa marga menjadi prinsip dasar dalam 3 sistem kekerabatan
suku Batak yang disebut Dalihan Natolu, yaitu:

Hula-hula yaitu keluarga dari pihak isteri

Dongan sabutuha yang secara literal berarti teman satu Rahim, berarti anggota
keluarga dari garis keturunan laki-laki atau ayah, dengan demikian semua pria
memiliki marga yang sama.

2013 Arsitektur Vernakular Indonesia Pusat Bahan Ajar dan eLearning

4 Ir. Primi Artiningrum, M.Arch. http://www.mercubuana.ac.id
 Boru yang berarti anak perempuan, juga berarti keluarga dari pihak ibu.

Sebelum masuknya pengaruh-pengaruh luar, seperti juga kehidupan suku-suku kuno di

Indonesia ini, kepercayaan animisme dengan menyembah roh-roh nenek moyang dan
dewa-dewa adalah kepercayaan yang dianut oleh masyarakat suku Batak, khususnya suku
Batak Toba. Konsep asal-usul nenek moyang dan dewa-dewa mempengaruhi konsep
tentang dunia sebagai tempat hidup dan selanjutnya mempengaruhi konsep hunian.

Secara mitologis, suku Batak Toba mempercayai bahwa nenek moyang mereka, Siraja
Batak adalah keturunan langsung dari dewa tertinggi yang disebut Debata Mulajadi
Nabolon. Siraja Batak datang langsung dari langit dan mendarat di puncak gunung Pusuk
Buhit. Akibatnya suku Batak Toba menganggap Pusuk Buhit sebagai pusat dari dunia dan
menjadi akses menuju ke dunia atas (Loebis, 2000 dalam Nurdiah, 2011).

Sama halnya dengan konsep kosmologi pada suku-suku kuno di Nusantara ini, suku Batak
Toba membagi dunia menjadi 3 lapisan yaitu:
Dunia Atas, dipercaya sebagai tempat bertahtanya Mulajadi Nabolon, sebagai Dewa
tertinggi.
Dunia Tengah menjadi tempat hidup manusia.
Dunia Bawah menjadi tempat hidup bagi orang yang sudah mati, hantu dan roh-roh
jahat.
Konsep kosmologi tersebut juga mempengaruhi pembagian tingkatan dalam rumah
tradisional masyarakat Batak Toba.

gambar 3. Rumah Tradisional Suku Batak Toba yang Menggambarkan Konsep Kosmologi
Sumber: Domenig, 1981 dalam Fitri, 2004, p.38 dalam Fitri, 2004, p.21 dalam Nurdiah, 2011

2013 Arsitektur Vernakular Indonesia Pusat Bahan Ajar dan eLearning

5 Ir. Primi Artiningrum, M.Arch. http://www.mercubuana.ac.id
Masyarakat Batak Toba pada awalnya merupakan masyarakat agraris yang mata
pencahariannya adalah bercocok tanam, (berladang dan beternak). Namun setelah
masuknya pengaruh-pengaruh luar dan sejak terbentuknya pemerintahan Republik
Indonesia terjadi pergeseran di bidang ekonomi dan budaya. Ketergantungan terhadap
lahan pertanian mulai berkurang, masyarakat Batak mulai meninggalkan desa-desa, rumah-
rumah tradisional tidak lagi menjadi hunian sehari-hari, tetapi menjadi rumah pusaka yang
kosong atau dibiarkan rusak. (disarikan dari berbagai sumber).

Pola Pemukiman dan Arsitektur Rumah

Tradisional Batak Toba

Seperti telah disebutkan di atas Suku Batak Toba mendiami Pulau Samosir dan pinggiran
Danau Toba dari Prapat sampai Balige. Kampung-kampung tradisional dengan rumah-
rumah adat/tradisional yang masih tersisa saat ini antara lain terdapat di Pulau Samosir.
Desa suku Batak Toba disebut Huta. Boer ,1920, dalam Esti Asih Nurdiah, 2011,
mendeskripsikan bahwa desa dikelilingi tembok semacam benteng yang terbuat dari tanah.
Desa memiliki dua pintu masuk (harbangan) dan menara pengawas (hubu-hubu) di pojok
benteng.

gambar 4. Ilustrasi Bagan Penataan Rumah dan Lumbung Padi dalam Huta
Sumber: Boer (1920) dalam Esti Asih Nurdiah, (2011)

2013 Arsitektur Vernakular Indonesia Pusat Bahan Ajar dan eLearning

6 Ir. Primi Artiningrum, M.Arch. http://www.mercubuana.ac.id
 Di dalam desa terdapat deretan rumah-rumah yang disebut Jabu terletak
berhadapan dengan deretan lumbung padi yang disebut Sopo. Deretan rumah dan
deretan sopo dipisahkan oleh halaman (alaman) yaitu ruang terbuka yang
merupakan ruang berkumpul, ruang untuk melakukan ritual atau upacara-upacara
adat dan sebagainya. Halaman berorientasi timur-barat, sedangkan ujung atap
rumah menghadap Selatan dan ujung atap sopo menghadap Utara, kedua ujung
atap saling melindungi halaman dari sinar matahari. Namun demikian menurut
Sargeant & Saleh (1973) orientasi rumah berbeda pada setiap desa, di Balige atap
rumah memanjang Utara-Selatan, sedangkan rumah yang berada di lereng bukit,
atap rumah mengikuti derajat kemiringan lereng dan di Samosir memanjang timur-
barat. Aturan yang baku dalam pola pemukiman Batak Toba adalah posisi halaman
yang selalu berada ditengah, diantara jajaran jabu dan sopo. Gambaran huta yang
masih asli banyak didapati dalam literatur lama. Kondisi huta di masa kini telah
banyak berubah dengan kondisi alaman yang telah diperkeras atau adanya
bangunan baru yang dibangun diantara jabu atau sopo.

gambar 5. Deretan Jabu di salah satu kampung adat di wilayah Batak Toba. Bagian depan adalah halaman.
Foto: Primi Artiningrum

2013 Arsitektur Vernakular Indonesia Pusat Bahan Ajar dan eLearning

7 Ir. Primi Artiningrum, M.Arch. http://www.mercubuana.ac.id
Arsitektur Jabu dan Sopo

Fitri (2004) dalam Nurdiah (2011) menuliskan bahwa rumah tradisional Batak yang disebut
Jabu atau Ruma kaya akan symbol dan berfungsi sebagai pusat mistis sebuah klan atau
keluarga dan merupakan symbol utama dari identitas suku. Jabu dan Sopo memiliki bentuk
yang mirip, bahkan kadang-kadang dalam hal ukuran, Sopo memiliki ukuran yang hampir
sama dengan Jabu. Hal ini karena suku Batak Toba memiliki tradisi kuno mengubah sopo
yang semula merupakan lumbung padi menjadi rumah atau jabu bila terjadi penambahan
jumlah penduduk.

Daftar Pustaka

De Boer, D. W. (1920). Het Toba Bataksche Huis. Dalam G. Sargeant, & R. Saleh,
Traditional Buildings of Indonesia Vol.1: Batak Toba (hal. 31-41). Bandung: Regional House
Centre.

Domenig, G. (2003). Consequences of Functional Change: Granaries, Granary-dwellings,

and Houses of the Toba Batak. Dalam R. Schefold, G. Domenig, & P. Nas, Indonesian
Houses: Tradition and Transformation in Vernacular Architecture (hal. 61-97). Singapore:
Singapore University Press.

Fitri, I. (2004). A Study on Spatial Arrangement of Toba Batak Dwelling and Its Changes.
Medan: USU e-Repository (c) 2008.

2013 Arsitektur Vernakular Indonesia Pusat Bahan Ajar dan eLearning

8 Ir. Primi Artiningrum, M.Arch. http://www.mercubuana.ac.id
Loebis, M. N. (2000). Architecture in Transformation: Past Culture and Arcitecture (The
Case of Batak Toba). Malaysia: Universiti Sains Malaysia.

Nurdiah, E. A. (2011), Studi Struktur dan Konstruksi Rumah Tradisional Suku Batak Toba,
Minangkabau dan Toraja, Laporan Penelitian, Jurusan Arsitektur Fakultas Teknik Sipil dan
Perencanaan, Universitas Kristen Petra.

2013 Arsitektur Vernakular Indonesia Pusat Bahan Ajar dan eLearning

9 Ir. Primi Artiningrum, M.Arch. http://www.mercubuana.ac.id