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Universidad Nacional de Colombia

Seminario terico I:
Profesor: Mauricio Archila
Estudiante: Mnica Alejandra lvarez Tello
17 de agosto de 2017

Julin Casanova, La historia social y los historiadores. Barcelona: Crtica, 1991.

Julin Casanova, es catedrtico de Historia Contempornea en la Universidad de


Zaragoza y autor, entre otros trabajos, de Anarquismo y revolucin en la sociedad rural
aragonesa, 1936-1938 Siglo XXI, Madrid, 1985; De la calle al frente. El anarcosindicalismo en
Espaa, 1931-1939, 1997; La Iglesia de Franco , 2001; Repblica y guerra civil, 2007; Historia
de Espaa en el siglo XX, y Breve historia de Espaa en el siglo XX con Carlos Gil Andrs 2009
y 2012; Breve historia de la guerra civil espaola; edicin en turco en Iletism, Estambul, 2015).
Es adems el editor/compilador, entre otros libros, de Tierra y Libertad. Cien aos de
anarquismo en Espaa (Crtica, 2010) y Cuarenta aos con Franco (Crtica, 2015). Su ltimo
libro es La venganza de los siervos. Rusia, 1917 (Crtica, 2017).

Nos trae en esta ocasin un texto que pretende reunir, a lo largo de sus pginas, y en
brevedad, el recorrido histrico de la Historia Social. El mismo se divide en cuatro momentos
con los que Casanova busca dar a conocer el surgimiento de la Historia social y su crtica al
historicismo; seguido de La edad de oro de la misma corriente, el impacto de otras ciencias
sociales en su desarrollo y la importancia de la Historia desde abajo como cara radical de la
Historia Social; un tercer momento que ilustra brevemente la crisis de la misma, y finalmente,
cmo el cruce de caminos con la sociologa, permiten la ampliacin de la misma y no su
desaparicin.

Para finales del siglo XVIII, el centro de toda investigacin era la historia poltica y la
narrativa fue la herramienta para explicar y dar a conocerla, pero durante el desarrollo del siglo
XIX, el primer gran cambio que se gener a la hora de hacer historia fue la profesionalizacin
de la misma. En la primera parte del texto se muestran dos momentos por los que se evidencia
una transformacin del historicismo. En el primero, se pas de un historicismo que se
concentraba principalmente en los grandes acontecimientos con un notable nfasis en el
anlisis y exaltacin del poder (Ranke) y, posteriormente otro momento que condujo a un
abandono de las perspectivas sociales cosmopolita que haban caracterizado las
investigaciones de los historiadores de la Ilustracin1.
Se gener a partir de este momento una discusin que abogaba por qu la historia
poda comprenderse a partir del comportamiento humano, adems del debate sobre la
naturaleza del conocimiento histrico que se dio entre las diferentes ciencias sociales como la
filosofa, la sociologa y la historia, que posteriormente daran paso a lo que se conoce como
Historia social2 (tendencia marxista).

1
Casanova, 1991, p. 43- 44
2
Ibd., p. 45
Se busc examinar el pasado desde la ptica de las clases desprotegidas 3, siendo la
Historia social superior a la historia poltica tradicional, ya que evocaba la cara humana del
pasado4. En resumen, la Historia social surge a partir de una triple rebelin que, segn
Casanova, se opona a la historia de lites, negaba la importancia de la historia poltica y
adems se reconciliaba con las ciencias sociales, contrario al rechazo de las mismas propuesto
por el historicismo.
El problema entonces para este momento, fueron los diferentes puntos de vista sobre lo que
deba ser la historia social, cada punto de vista era vlido y desemboc en un problema central
que se basaba, segn el autor, en la dificultad de establecer qu era la sociedad y cmo poda
abordarse su historia.

En seguida, la Historia social, que gozaba de apogeo, donde los estudios de elites eran
poco a poco abandonados, llega un momento de crisis. Se gener un conflicto entre disciplinas,
siendo los historiadores quines empezaron a poner lmites entre la historia, la sociologa y la
antropologa. Se busc argumentar qu diferencias existan entre las disciplinas. La historia se
present como la disciplina que estudiaba el pasado, se expresaba con un lenguaje sencillo y
abogaba por el autoconocimiento de lo humano; y la sociologa que estudiaba el presente,
pregonaba de sus poderes descriptivos y analtcos y, sobre todo, de tener el poder de inventar
conceptos para hablar a los cientficos5.
La segunda generacin de Annales, durante los aos 50 y 60, propuso una reconciliacin
entre ciencias, empezando por argumentar que la historia social necesitaba de la aplicacin de
mtodos cuantitativos para el anlisis demogrfico, la movilidad social y las estructuras urbanas,
y adems, se enfocaron en el anlisis de otras versiones diferentes al marxismo econmico-
determinista, como la conciencia de clase, el proceso histrico y la naturaleza cambiante de las
estructuras polticas y culturales6.
Por otro lado, el autor hace referencia a la relacin entre historia y antropologa que
reside, principalmente, en que la antropologa es indiferente al anlisis histrico. El problema
de la ciencia antropolgica durante los aos setenta se centra principalmente en considerar a
la sociedad objetiva en su propia dinmica y separada de la accin humana. La antropologa
olvida el enfoque histrico y se concentra en los acontecimientos prximos en el tiempo.
Resolver los problemas entre disciplinas no proviene propiamente de cada una de ellas,
la solucin proviene desde los mismos campos de anlisis, aunque es vlido demostrar que los
diferentes grupos sociales deben ser estudiados, al igual que el nfasis en la periodizacin de
los acontecimientos pasados como prximos. La propuesta y reconciliacin entre disciplinas
radica en que se requiere de un tipo de teora que analice de forma general la relacin entre
grandes y pequeos momentos de la totalidad social, al igual que el estudio de las diferentes
estructuras como la economa, el estado o la poltica7. El estudio y anlisis de los procesos, de
los sujetos, las instituciones y las estructuras sociales debe der conjunto, no valdra la pena
entonces, hacerlo por separado.

En seguida, el autor resalta el papel de la Historia desde abajo. Para Casanova, a lo


largo de la historia, los sectores menos favorecidos han aceptado su condicin de

3
Ibd., p. 61
4
Ibd., p. 70
5
Ibd., p. 81
6
Ibd., p. 82
7
Ibd., p. 99
subordinacin. El papel del subordinado, del pueblo, es presentado como una constante que
se ha hecho presente en cada gran proceso de la historia, como las revoluciones burguesas, el
surgimiento de los Estados democrticos y hasta el mismo proceso de industrializacin. Los
subordinados, desde Rud son sujetos que deben entenderse a partir de cmo, gracias a esos
movimientos sociales, el objetivo es el compromiso del ser humano con el curso y orientacin
de la vida8. Este autor, como lo presenta Casanova, tuvo la intensin de reconocer el papel del
sujeto revolucionario en la organizacin de manifestaciones polticas y tambin los cambios en
las formas de protesta a lo largo del tiempo. El subordinado debe ser la base de la investigacin,
de la formulacin de preguntas, pero ste sujeto no funciona por s slo, es pertinente estudiar
su situacin y las conexiones que se crean a partir de su descontento con diferentes
instituciones y estructuras de poder que someten a la los sectores populares. Este enfoque de
Rud, podra ser ejemplo del anlisis que entrelaza la nueva propuesta de investigacin, dnde
todo se debe analizar en conjunto y no por separado, los grandes acontecimientos y los
pequeos, pero tambin, el efecto que causa el levantamiento de los de abajo sobre las
estructuras de poder.

Finalmente, el momento de La crisis, en principio, es propuesto como el fin de la Historia


social. Se compara este momento de crisis con la prdida de popularidad que tuvo el
historicismo en su momento. La crisis a la que se refieren es que no hay un rumbo fijo, se
cuestiona el valor que pueden tener las otras ciencias sociales para el anlisis histrico, adems
de que es criticada por dejar de lado el valor de las cuestiones polticas en el campo de los
movimientos sociales. Pero ante los ojos de Hobsbawm, esto no es en s un momento de crisis,
es un momento de diversificacin por la ampliacin del campo de inters de la historia social9.
Es entonces que el perodo de crisis no debe ser entendido como el fin de la Historia social. La
salida del tnel o el cruce de caminos, se puede entender como el surgimiento de nuevas
tendencias donde las disciplinas como la historia y la sociologa pueden continuar sirvindose
una de la otra. Si la sociologa histrica resalta la importancia por una parte reivindica el tiempo
histrico como categora de anlisis, la historia terica se sirve de la sociologa brinda la
posibilidad de utilizarlos conceptos para explicar los datos histricos10. En concreto, se busca
un nuevo enfoque de a la hora de analizar la historia.
Si la historia es total, pude ser tambin aceptable la participacin de diferentes disciplinas
para reconstruir el pasado.
El texto es complejo porque busca condensar en pocas pginas el surgimiento, desarrollo
y trasformacin de la Historia social y el papel de los historiadores que apoyan y critican esta
tendencia. A diferencia del texto de Hobsbawm, puedo decir que facilit la lectura el hilo
conductor que utiliz el autor a lo largo del texto. Para m, aunque el autor trata tanto al principio
del texto como al final el caso de la Historia Social en Espaa, fue problemtico introducir en
esta resea esa problemtica. El contenido general que desarrolla a lo largo del texto es
demasiado amplio que cuesta condensar en pocas pginas.

8
Ibd., p. 129
9
Ibd., p. 147
10
Ibd., p. 169

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