UNIVERSIDAD ACONCAGUA

SEDE PUERTO MONTT

PROGRAMA DE LICENCIATURA EN TRABAJO SOCIAL

Tema de Investigacin

PERCEPCION DEL ADULTO MAYOR MASCULINO CON RESIDENCIA

NOCTURNA EN LA HOSPEDERIA DEL HOGAR DE CRISTO DE PUERTO
MONTT RESPECTO DE LA EXCLUSIN SOCIAL DE LA COMUNIDAD
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EL PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Las personas en situacin de calle son un grupo de la poblacin que no ha sido

definido conceptualmente de acuerdo de sus caractersticas particulares, sino
que se le ha asociado a fenmenos ms amplios como la extrema pobreza, o la
indigencia.
En nuestra sociedad, por otra parte se ven naturalizados ciertos mitos y
conceptos que son atribuidos a las personas en situacin de calle. Se los
percibe como "vagos" o "delincuentes", lo que hace que deban sumar a sus
precarias condiciones de vida una categorizacin que los seala como
culpables de su destino e individuos peligrosos. Y su consecuencia inmediata:
la separacin paulatina y cada vez ms amplia del resto de la comunidad"
(Malanca)
La situacin de calle es capaz de generar pertenencia y muchas veces,
identidad. El contacto con la gente cercana, el aprecio hacia los vnculos
generados, la posibilidad de poder salir o desvincularse de situaciones de
violencia, inseguridad, opresin, dan un sentido al estar en la calle.
Estas formas de conceptualizar o definir a las personas en situacin de calle
son insuficientes por cuanto no dan cuenta de sus principales caractersticas e
impiden lograr una comprensin acerca de lo que sta forma de vida implica.
El Hogar de Cristo y la Red de Organizaciones de Trabajo con Personas en
Situacin de Calle han definido como persona en situacin de calle a todo
individuo que se encuentre en una situacin de exclusin social y extrema
indigencia, especficamente se refiere a la carencia de hogar y residencia, y a
la vez, la presencia de una ruptura de los vnculos con personas significativas
(familia, amigos) y con redes de apoyo (Hogar de Cristo 2003, Prog. Acogida).
Lo anterior, no se refiere nicamente a la carencia de bienes materiales para
guarecerse - estar sin techo o sin casa -, sino que implica una nocin ms
amplia, cercana a la idea de ausencia de hogar y a procesos de exclusin y
desvinculacin social.
El ministerio de Desarrollo social (2011) lo define como Personas que
pernoctan en lugares pblicos o privados, sin contar con una
estructura que pueda ser caracterizada como vivienda, aunque esta
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sea precaria. Excluyendo as a personas que viven en campamentos.

Por otra parte tambin comprende a personas que por carecer de un
alojamiento fijo, regular y adecuando para pasar la noche, encuentran
residencia nocturna (pagando o no por este servicio), en lugares
dirigidos por entidades pblicas o privadas.
El Catastro En Chile Todos Contamos en el Gobierno de Sebastin
Piera (2010-2014) arroja que existe una poblacin estimada de
12.255 personas en calle a nivel nacional, donde 10.185 (84%) son
hombres y 1.986 (16%) mujeres.
Dentro de la investigacin se considera al segmento de adulto mayor que por
diferentes motivos ha llegado a establecerse en persona de situacin de calle.
En la sociedad actual las personas de la tercera edad, tienen cada vez menos
cabida en el grupo familiar, por lo que hoy en da, para muchas familias es casi
imposible cuidar a un adulto mayor en sus casas, por distintos motivos, ya sea,
por situaciones de carcter econmico o, porque simplemente resultan ser un
problema para la dinmica familiar; por lo que algunos quedan sumidos en el
abandono y con deterioros importantes en su calidad de vida. Cabe destacar
que un alto porcentaje de ellos, viven solos, sin percibir ingresos econmicos, y
otros, en la completa marginalidad.
Una alternativa a este problema y considerando este gran aumento de la
poblacin adulto mayor, son las instituciones que los acogen, conocidas como
hogares de ancianos, asilos, hospederas y actualmente como establecimientos
de larga estada para adultos mayores.
Con respecto al nmero de adultos mayores residentes en instituciones de
larga estada, se estima que en Chile habra un total de 1668 residencias de
ancianos, de stos el 37.4%, corresponden a la definicin de Residencias
colectivas informales y el otro 62.6% a las Residencias colectivas formales.
Al censo del ao 1992 se encuentran 14.114 adultos mayores posiblemente
institucionalizados (1.08%), cifra que en el censo del ao 2002 sube a un total
de 26.854 adultos mayores. Si se supone una tasa de crecimiento de la
poblacin similar a la observada entre ambos censos y se proyectan las cifras,
da como resultado que podra haber 83.500 adultos mayores
institucionalizados para el ao 2025. (Marn, P. y cols. 2004)
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PREGUNTA DE INVESTIGACIN

Cul es la percepcin de la identidad cultural del adulto mayor masculino en

situacin de calle con residencia nocturna en la hospedera del hogar de Cristo
de Puerto Montt respecto de la exclusin social provocada por la comunidad?

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL

Describir la percepcin de la identidad cultural del adulto mayor masculino en

situacin de calle con residencia nocturna en la hospedera del hogar de Cristo
de Puerto Montt respecto de la exclusin social provocada por la comunidad

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Describir el concepto de identidad cultural que poseen los adultos

mayores masculinos en situacin de calle
Describir la opinin de los adultos mayores masculinos en situacin de
calle respecto a la exclusin social
Analizar el grado de interaccin entre los adultos mayores masculinos en
situacin de calle y su entorno diario.

JUSTIFICACION

El estudio y el cuestionamiento que ha generado trascendencia el poder

conocer el problema de vivir en la calle, obtener la subjetividad de conocer
cualitativamente, obteniendo la informacin para descubrir la realidad
construida por ellos mismos, existiendo la motivacin para conocer un
problema real, social que afecta a los ms desposedos. Especificando el
funcionamiento con los que maneja las organizaciones que acoge a las
personas en situacin de calle, se lograra generar el conocimiento necesario
para examinar como enfrentan este fenmeno la organizacin.

la investigacin contribuye a exponer ideas de implementacin de acciones o

metodologas que apunten a trabajar e intervenir con las personas en situacin
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de calle siendo estos expuestos a un vulnerabilidad mayor, estableciendo

metodologas para esta poblacin objetivo y as poder realizar un trabajo
reparatorio de sus habilidades y capacidades para evitar su continuidad y/o
permanencia en la calle, entregndoles lo necesario a nivel emocional para
superar la distintas crisis y situaciones de estrs que pueden aparecer a lo
largo de su vida.

MARCO TEORICO O CONCEPTUAL

Los adultos mayores masculinos en situacin de calle, sujetos que por razones
mltiples llegan a converger en residencias nocturnas dentro de la situacin
adversa en la que se encuentran; contexto que implica una exclusin social por
parte de la comunidad hacia estos individuos al mantenerse este fenmeno en
el tiempo. Asimismo, ellos, como sujetos insertos en un sistema tienen una
identidad cultural que asumen estando en sus condiciones, y por parte del
entorno la exclusin social de la comunidad.

La Identidad Cultural

El concepto de identidad cultural encierra un sentido de pertenencia a un

grupo social con el cual se comparten rasgos culturales, como costumbres,
valores y creencias. La identidad no es un concepto fijo, sino que se recrea
individual y colectivamente y se alimenta de forma continua de la influencia
exterior.
La pregunta por la identidad cultural de Latinoamrica no es obvia. Surge de
una experiencia de incertidumbre, de un no saber, desde un horizonte de crisis
de identidad, que por cierto no es privativo de Amrica Latina, pero que, sin
embargo, ha adquirido una especial profundidad para nosotros en las ltimas
dcadas, por las razones ya sealadas. El trmino identidad posee mltiples
connotaciones en ciencias sociales y en filosofa. Esto hace necesario hacer
algunas precisiones conceptuales para evitar la ambigedad. Se ha dicho, con
razn, que la identidad es la respuesta a la pregunta quin soy, a nivel
individual; o quines somos, a nivel grupal, tnico, nacional o continental. Y la
respuesta no puede ser sino plural. El problema de la identidad es siempre de
las identidades. De este modo, podremos concebir la identidad cultural como
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una trama de niveles, no siempre concordantes, por lo que pueden producirse

conflictos de identidad (Gissi; 1982: 158-159).
Un rasgo propio de estos elementos de identidad cultural es su carcter
inmaterial y annimo, pues son producto de la colectividad (Gonzlez Varas,
2000: 43).
Por otra parte podramos formular una pregunta general acerca de este
concepto y que no deja de ser importante, plantendose, qu es la identidad?,
entonces responderamos que el sentido de pertenencia a una colectividad, a
un sector social, a un grupo especfico de referencia. Esta colectividad puede
estar por lo general localizada geogrficamente, pero no de manera necesaria
(por ejemplo, los casos de refugiados, desplazados, emigrantes, etc.)
La identidad se construye siempre como diferencia con otras identidades. Esta
diferenciacin puede ser entendida como una posicin absoluta y un conflicto
existencial, es decir, como separacin entre amigos y enemigos (Carl Schmitt),
o bien como oposicin en la que est implicado el reconocimiento del otro
(Hegel).

En sntesis, la identidad cultural es un proceso de diferenciacin de carcter

intersubjetivo, mediado interactiva y comunicativamente, que permite el auto-
reconocimiento y la autonoma. Se construye desde la tradicin, pero mantiene
con sta una relacin crtica. No se refiere nicamente al pasado, sino tambin
al presente y al futuro, a lo que se quiere ser (Habermas; 1989). Por ltimo, la
identidad, desde este punto de vista, es tambin un principio de resistencia
frente a lo percibido como amenaza, alteracin o dominacin.
Es menester informar en este estudio que existen alrededor de unas cuatro
tesis que buscan interpretar la identidad cultural, pero estas se exponen para
definirla generalmente.

Exclusin Social.
Los procesos de desarrollo global, tecnolgico y econmico han deparado unas
sociedades ms avanzadas, con mayores niveles de bienestar, pero tambin
han generado nuevos fenmenos que acaban configurndose como procesos
de exclusin social. Este concepto se manifiesta complejo por las diferentes
implicaciones de tipo econmico, social, poltico o cultural que tiene, lo cual
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induce a que se pueda tomar alguna de estas perspectivas como ncleo

fundamental de su significado y anlisis.
En sus inicios la exclusin social se lo relacion con el trmino pobreza, en la
cultura anglosajona, y en sus tantos esfuerzos por intervenir se desprendi
hacia el giro de la exclusin social.
El concepto de exclusin social forma parte de una ms reciente tradicin
europeo-continental, y muy particularmente francesa, en la que la sociedad es
vista como un organismo diferenciado tcnica y jerrquicamente, pero
integrado moralmente, mediante un sistema de derechos y obligaciones
colectivas, anclados a ciertos principios y valores. La exclusin social
representara un fenmeno por el cual individuos y grupos sociales, en virtud
de una privacin redundante, acumulativa, se acaban apartando (o se ven
apartados) de dicho orden moral, conformando un mbito marginal con rasgos
profundamente anmicos (Castel, 1991).
Silver (1994) realiza una descripcin bastante clarificadora sobre la evolucin
del trmino. Argumenta que el discurso de la exclusin comenz a debatirse
en Francia durante el decenio de 1960 para formular referencias vagas e
ideolgicas a los pobres, hablando de los excluidos (v.g. Klanfer, cit. en Silver,
ibid.) y cmo el concepto de exclusin no lleg a difundirse mientras no
sobrevino la crisis econmica. Tambin describe cmo durante el decenio de
1980 el concepto fue aplicndose gradualmente a un nmero cada vez mayor
de categoras de desventaja social (Paugam 1993; Nasse 1992, cit. en ibid.),
dando lugar a diversas definiciones para ir abarcando nuevos grupos y nuevos
problemas sociales, lo cual dio lugar a sus difusas connotaciones.
En la literatura encontramos numerosas definiciones sobre el trmino exclusin
social. No obstante, Rubio (2002: 21) argumenta que a pesar de la rpida
divulgacin del trmino, frecuentemente empleado tanto en el marco
acadmico-cientfico como el poltico-institucional, lo cierto es que ni existe un
consenso sobre su definicin, ni se trata de un concepto radicalmente nuevo,
aunque s presenta unas caractersticas singulares.
Se postula que el creciente protagonismo de la exclusin en el debate poltico
y social se debera tambin a las limitaciones de la definicin de pobreza que
manejan los economistas, claramente insuficiente para dar cuenta de la
variedad de problemas que afrontan hoy en da los ciudadanos (Fundacin
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Encuentro 2001: 59). Sealamos, por tanto, uno de los primeros aspectos que
caracterizan a la exclusin social: su aspecto multidimensional y multifactorial,
frente al unidimensional del trmino pobreza. Sus causas y manifestaciones no
son nicas, sino que se expresan como un fenmeno polidrico, formado por la
interrelacin de un cmulo de circunstancias desfavorables, a menudo
fuertemente interrelacionadas (Plan Nacional para la Inclusin Social (2001),
Anexo I: Diagnstico de Situacin, p. 3).La exclusin social se puede analizar y
entender como un proceso multidimensional, que tiende a menudo a acumular,
combinar y separar, tantos a individuos como a colectivos, de una serie de
derechos sociales tales como el trabajo, la educacin, la salud, la cultura, la
economa y la poltica, a los que otros colectivos s tienen acceso y posibilidad
de disfrute y que terminan por anular el concepto de ciudadana.
Segn la Comisin de las Comunidades Europeas, dicho concepto alude a la
imposibilidad de gozar de los derechos sociales sin ayuda, en la imagen
desvalorizada de s mismo y de la capacidad personal de hacer frente a las
obligaciones propias, en el riesgo de verse relegado de forma duradera al
estatus de persona asistida y en la estigmatizacin que todo ello conlleva para
las personas y, en las ciudades, para los barrios en que residen (1992: 9).