ExaminandoalaWatchtower ParteII

Examinando a la Sociedad
Watchtower
(Testigos de Jehov)
- Segunda Parte -
No solo tenemos que examinar lo que creemos personalmente, sino tambin lo que ensea
cualquier organizacin religiosa con la cual estemos asociados. Estn sus enseanzas en
plena armona con la Palabra de Dios, o se basan en las tradiciones de los hombres? Si
amamos la verdad, no tenemos nada que temer de tal examen.
La Verdad que Lleva a Vida Eterna, editado por La Watchtower, 1981, Cap.2, pg. 13.
Respondiendo algunas dudas
1. La Trinidad
Nunca se propuso una doctrina ms engaadora que la de la Trinidad. Solamente

pudo haberse originado en una mente, y tal es la mente de Satans, el Diablo.
Reconciliation (Reconciliacin), 1928, p. 101.
1. La Trinidad
En el folleto, Debera usted creer en la Trinidad?, publicado por la Sociedad
Watchtower, esta ensea a los Testigos de Jehov a contrarrestar la doctrina
de la Trinidad, argumentando:
1) La palabra Trinidad no existe en la Biblia.
Utilizar lenguaje o palabras que no aparecen en la Biblia para describir sus
enseanzas no es algo fuera de lo comn, la misma Watchtower ensea o
utiliza palabras que tampoco aparecen en la Biblia, sabe cuantas palabras o
trminos ha fabricado la Sociedad Watchtower que no estn en la Biblia?
Veamos algunas de ellas:
Nueva luz, Presencia invisible, 1914, Mundano, Obra mundial, Paraso
terrenal, Entendimiento progresivo, Organizacin, Sociedad, Emblemas,
Teocracia, Saln del Reino, Transfusin de sangre, Comit Judicial,
Servicio de Campo, Cuerpo Gobernante, Estrategia de Guerra Teocrtica,
Ministerio Teocrtico, Escuela, Nuevo Orden Mundial, Nuevo Sistema de
Cosas, Superintendente de Circuito, Traduccin del Nuevo Mundo, etc.
La palabra Trinidad no aparece en la Biblia porque es un trmino latn. Y si
bien esta palabra no aparece en la Biblia, eso no implica que esta no se
ensee, o que sea antibblica o falsa, por lo tanto, la validez de este
argumento de la Watchtower, no tiene ningn valor. La Trinidad establece
que Dios es uno en tres personas, separadas y distintas. La idea de tres
dioses (como la Watchtower ensea a ver la Trinidad) es absurda.
1. La Trinidad
de la Trinidad:
2) La Trinidad es de origen pagano (Babilnico).
Si es de origen pagano, como afirma la Watchtower, entonces la creencia
cristiana (incluyendo a los Testigos de Jehov) de un diluvio, del Mesas
(Jess) y su resurreccin seran paganas. Ya que los paganos crean estas
cosas mucho antes que los cristianos, incluyendo a los Testigos de Jehov!. El
hecho de que una doctrina o prctica parezca tener una remota similitud entre
los paganos y algo que la Biblia ensea, no significa que el cristianismo haya
adoptado tal concepto de dicha fuente.
1. La Trinidad
de la Trinidad:
3) Es una doctrina inconcebible y confusa.
Para este argumento citan 1a Corintios 14:33 para sealar que Dios no es
Dios de confusin; por lo tanto, determinan que la doctrina de la Trinidad tiene
que ser falsa porque sta es confusa y contraria al razonamiento humano y en
su folleto (pg. 4), presentan la siguiente interrogante: Cmo puede ser que
el Padre sea Dios, que Jess sea Dios y que el espritu santo sea Dios, y sin
embargo que no haya tres Dioses, sino un solo Dios?
El hecho de que una doctrina parezca difcil de entender y para algunos pueda
resultar ser un poco confusa, no es prueba suficiente para rechazarla o
considerarla falsa (Isaas 55:8-9, Romanos 11:33; 13:12), irnicamente la
misma Watchtower ensea que hay cosas que nuestra mente no puede
comprender (Vase Razonamiento a partir de las Escrituras, pg. 120-121
El tiempo, el espacio). Este tipo de razonamiento puede ser muy peligroso
ya que nos llevara a clasificar otras doctrinas bblicas como falsas por el
simple hecho de no entenderlas. Por ejemplo, la naturaleza eterna de Dios es
una doctrina que es muy difcil de comprender para la mente humana, sin
embargo los Testigos de Jehov, al igual que los cristianos, as lo creen,
porque la Biblia as lo ensea.
1. La Trinidad
La Trinidad es una de las doctrinas esenciales del cristianismo que es atacada con ms
frecuencia por adeptos de diferentes sectas.
Considere: La Watchtower ensea que hay muchos dioses (Jehov, Cristo, Satans,
los ngeles, los demonios, etc.), sin embargo, slo puede haber un Dios verdadero:
1. Este Dios verdadero tendra que mandar sobre los dems, (para ser el nico Dios
verdadero) o bien,
2. Seran independientes unos de otros. Pero esto es imposible, ya que el Dios
verdadero tiene que tener dominio absoluto sobre todo lo que existe fuera de l. Si no,
cmo podra con todo?. Y Dios lo puede todo.
Por lo tanto, debemos saber que hay un Dios verdadero por naturaleza. Ese Dios
verdadero que existe es Padre, Hijo y Espritu Santo. Las tres personas son eternas,
omniscientes, omnipotentes y omnipresentes. Tanto el Padre, el Hijo y el Espritu Santo,
segn la Biblia, poseen estos cuatro atributos nicos en su clase. Por lo tanto, slo ellos
son por naturaleza Dios, como veremos ms adelante.
Pues bien, aunque la Biblia claramente da como un hecho que existe la relacin de una
trinidad, la Sociedad Watchtower ha desarrollado una doctrina para degradar a Cristo,
afirmando que fue slo hombre o un dios, (con d minscula) y tambin degradan al
Espritu Santo, reducindolo a una fuerza y negando que tambin es Dios (notar por
esta razn, que en la Versin Nuevo Mundo, lo escriben con minscula).
De nuevo, y como hicimos en la primera parte, utilizaremos la propia Biblia de los
Testigos de Jehov, la Versin Nuevo Mundo (TNM) para estudiar esta doctrina.
Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios,
servais a los que por naturaleza no son dioses; Glatas 4:8, TNM
1. La Trinidad
A) La divinidad de Cristo.
Veamos los tres versculos que utiliza la Watchtower para negar la divinidad
de Cristo:
En primer lugar, aquellos que parecen indicar una inferioridad clara del Hijo
en relacin con el Padre como, por ejemplo, cuando dice que el Hijo era
menor (Juan 14:28-29) o que no saba cosas que el Padre s conoca
(Marcos 13:32).
Sin embargo, la Watchtower no reconoce que el Hijo como hombre es inferior

al Padre como Dios y, por lo cual, tena limitaciones. Pero la Biblia tambin
ensea que, como Dios, el Hijo es igual al Padre y sabe todo sin excepcin.
Veamos:
1. La Trinidad
A causa de esto, realmente los judos procuraban con ms empeo matarlo, porque
no slo quebrantaba el sbado, sino que tambin llamaba a Dios su propio Padre,
hacindose igual a Dios.
Juan 5:18-19, TNM
Ahora sabemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te interrogue.
En esto creemos que saliste de Dios.
Juan 16:30, TNM
De modo que le dijo: Seor, t sabes todas las cosas
Juan 21:17, TNM
Es realmente lamentable que los adversarios de Jess hayan sido mucho

ms perspicaces que los lderes de la Sociedad Watchtower; puesto que los
enemigos de Jess, a que a pesar de que no crean en l, vean claramente
que se haca no inferior, sino igual a Dios.
La Sociedad Watchtower, en un empeo injustificado por mantener sus
posturas, no sabe (o no quiere) distinguir algo tan bblico como es el hecho de
que la persona del Hijo tiene una naturaleza humana y otra divina. O es que
la Biblia se equivoca y se contradice a s misma?
1. La Trinidad
En segundo lugar, la Watchtower afirma que la Biblia denomina a Cristo
criatura y que, por lo tanto, no puede ser Dios:
Revelaciones 3:14. Segn la Watchtower, cuando se dice de Cristo es el
principio de la creacin, se nos est enseando que fue el primer ser
creado. Sin embargo, esto es totalmente falso. La palabra principio en griego
es arj. En Revelaciones arj es adems un ttulo que se aplica nica y
exclusivamente a Dios, como en 21:6. Lo que el pasaje est diciendo, no es
que Cristo es el primer ser creado, sino que es el arj (fuente, origen, etc.)
de la creacin, es decir, el mismo creador.
Colosenses 1:15. La Watchtower interpreta a primognito como primer ser
creado. Tal interpretacin resulta estar equivocada:
En griego Primognito es prottokos, y primer creado es prottiktos. Por lo
tanto, si tal diferenciacin existe en griego y Pablo hubiese querido decir que
Cristo fue creado hubiera utilizado la segunda palabra. Primognito no
equivale tanto al primero en nacer, sino al que posee derechos de gobierno,
herencia o realeza.
Y esto puede ser fcilmente comprobado con la Biblia, la cual contiene
muchos ejemplos de primognitos que no fueron los primeros en nacer,
veamos:
1. La Trinidad
En Salmos 89:27, se denomina a David primognito a pesar que no era el
primero de su familia (era el menor!) y por supuesto, tampoco fue el primer
rey de Israel, ya que lo fue Sal. Se le denominaba primognito porque
contara con una superioridad moral sobre los gobernantes de la tierra.
En Jeremas 31:9, se le denomina primognito a Efran, y si leemos el relato

de Gnesis 48:13-14, veremos que quin naci primero fue Manass.
En xodo 4:22, se dice que Israel es el primognito aunque, no fue la

primera nacin creada. De nuevo la idea que se indica es la de supremaca o
superioridad.
Por lo tanto, y en armona con el empleo de esta palabra, lo que Pablo est
diciendo no es que Cristo fue un ser creado sino que tiene total supremaca
sobre la creacin.
El contexto indica que Pablo considera a Cristo como el creador mismo, y no
como un ser creado. Y por ello, la Versin Nuevo Mundo de los Testigos de
Jehov ha alterado el pasaje introduciendo en el mismo palabras que no
aparecen en el original, veamos:
1. La Trinidad
Porque por medio de l todas las [otras] cosas fueron creadas en los cielos y sobre
la tierra, las cosas visibles y las cosas invisibles, no importa que sean tronos, o
seoros, o gobiernos, o autoridades. Todas las [otras] cosas han sido creadas
mediante l y para l. Tambin, l es antes de todas las [otras] cosas y por medio de
l se hizo que todas las [otras] cosas existieran,
Colosenses 1:16-17, TNM
Los lderes de los Testigos alteraron este versculo para hacerlo coincidir con
su creencia de que: Jess es un hijo de Dios, pero no es Dios. El no es
eterno ni omnipotente; tampoco es el Salvador de todos los hombres.
Ahora lea el mismo versculo sin las palabras introducidas por la Watchtower
en la Versin Nuevo Mundo, las cuales aparecen [entre corchetes],
comprender que Cristo no es un ser creado sino el creador anterior a todo.
Y para ocultar esta realidad, y en un descarado intento por sustentar sus
doctrinas, la Watchtower ha introducido palabras, que no aparecen en los
escritos originales, logrando de esta manera que por un lado quede Cristo
(ser creado) y por el otro, las otras cosas creadas. Note tambin que las
palabras l la escriben en minscula, compare estos versculos con otras
versiones de la Biblia.
La Watchtower no tiene inconveniente en engaar con tal de mantener sus
doctrinas.
1. La Trinidad
Finalmente, la Sociedad Watchtower no niega la divinidad de Cristo,
sino su plena divinidad.
Tal argumento slo denota ignorancia, porque de hecho, la doctrina

bblica de la Trinidad ensea que Dios no es una sola persona sino
tres: Padre, Hijo y Espritu Santo.
1. La Trinidad
(1) Jess es Dios y no un dios.
Como lo mencionamos anteriormente, la teologa jehovista es politesta
puesto que cree en la existencia de muchos dioses (Jehov, Cristo,
Satans, los ngeles, los demonios, etc.). Ahora bien, la Biblia es
estrictamente monotesta. Slo cree en la existencia de un Dios:
Ustedes son mis testigos es la expresin de Jehov aun mi siervo a quien he
escogido, para que sepan y tengan fe en m, y para que entiendan que yo soy el
Mismo. Antes de m no fue formado Dios alguno, y despus de m continu sin
que lo hubiera.
Isaas 43:10, TNM
Esto es lo que ha dicho Jehov, el Rey de Israel y el Recomprador de l, Jehov

de los ejrcitos: Yo soy el primero y yo soy el ltimo, y fuera de mi no hay Dios
Isaas 44:6, TNM
Yo soy Jehov y no hay ningn otro. Con la excepcin de m no hay Dios no

hay ningn otro; no hay [otro] Dios
Isaas 45:5,14 TNM
1. La Trinidad
(1) Jess es Dios y no un dios.
Contrario de lo que ensea la Sociedad Watchtower, la Biblia no muestra
que existiera ms de un Dios, sino que slo hay un Dios.
Pero, en realidad la Biblia nos dice que Jess es Dios?
Vemoslo:
Dijo entonces a Toms: pon tu dedo aqu, y ve mis manos, y toma tu mano y
mtela en mi costado, y deja de ser incrdulo y hazte creyente. En contestacin
Toms le dijo: Mi Seor y mi Dios
Juan 20:27-28, TNM
Jesucristo. Este es el Dios verdadero y vida eterna
1a Juan 5:20, TNM
En el primer versculo, vemos claramente como Toms, uno de los doce
apstoles, llam a Jess: mi Dios. Los Testigos, sin embargo, no pueden
llamar a Jess mi Dios, si creemos como dice la Biblia que slo hay un
Dios, y tambin nos dice que Jess es Dios, l tena que ser el Dios nico.
O ser que los apstoles se equivocaron y resulta ms razonable creer
en la enseanza de la Sociedad Watchtower?
1. La Trinidad
(2) La Biblia llama Jehov a Jess.
Veamos algunos pasajes al respecto:
Entonces les dije: Si es bueno a sus ojos, den(me) mi salario, pero si no,
abstnganse. Y procedieron a pagar mi salario, treinta piezas de plata. Ante
aquello, Jehov me dijo: Tralo al tesoro el valor majestuoso con el cual he
sido evaluado
Zacaras 11:12-13, TNM
Es evidente que el Nuevo Testamento aplica a Jess esta profeca.

Quin fue evaluado en treinta piezas de plata? O es que esta errada
esta profeca al sealar que Jehov fue valorado en treinta monedas de
plata? o se equivoca la Watchtower al negarlo?
1. La Trinidad
(2) La Biblia llama Jehov a Jess.
Escuchen! Alguien est clamando en el desierto: Despejen el camino de
Jehov! Hagan recta la calzada para nuestro Dios a travs de la llanura
desrtica
Isaas 40:3, TNM
A quin se refiere esta profeca?
Esta profeca se vio cumplida en el Nuevo Testamento, la cual anunciaba

cmo Cristo sera precedido por Juan el Bautista. Se equivocaron los
evangelistas o se equivoca la Watchtower?
Jess es Jehov que viene a salvarnos:
Dios l mismo vendr y los salvar

Isaas 35:4, TNM
1. La Trinidad
(3) La Biblia seala que Jess posee ttulos que slo aplican a Jehov.
1. El Salvador (2 Timoteo 1:10, Isaas 43:11)
2. El primero y el ltimo. El ttulo se aplica a Jehov en el Antiguo
Testamento (Isaas 44:6), y a Jess en el Nuevo (Revelaciones 22:13-
16).
Miente, se equivoca o blasfema el autor de Revelaciones al atribuirle
a Jess un ttulo de Jehov? (ya que segn la Watchtower Jess es
un dios) o quien se equivoca es la Sociedad Watchtower?
3. El Creador. La Biblia seala que hay un solo creador que cre todo sin
colaboraciones ni intermediarios. (Isaas 44:24; 45:12)
Si leemos Colosenses 1:16-17 o Juan 1:1-3 (textos desgraciadamente

alterados en la TNM) podremos comprobar que Cristo es denominado
creador.
Se equivocaban otra vez los apstoles al atribuirle un ttulo divino?
o se equivoca la Sociedad Watchtower?
1. La Trinidad
(4) La Biblia nos presenta a Jehov encarnado en Jess.
El Hijo recibe el mismo trato (y no inferior como correspondera a un
arcngel*) que el Padre. Vemoslo:
1. El Hijo es honrado como el Padre.
Porque el Padre no juzga a nadie, sino que ha encargado todo el juicio al Hijo,
para que todos honren al Hijo as como honran al Padre. El que no honra al
Hijo no honra al Padre
Juan 5:22-23, TNM
Cmo podra ser esto si el Hijo es inferior al Padre?
* La Watchtower ensea que Jesucristo es el arcngel Miguel.

(Vea el libro Qu ensea realmente la Biblia?, 2005, pg. 218-219).
1. La Trinidad
2. El Hijo recibe la gloria de Jehov.
La Biblia seala claramente que Jehov no da a nadie Su gloria:
Yo soy Jehov. Ese es mi nombre; y a ningn otro dar yo mi propia gloria, ni
mi alabanza a imgenes esculpidas
Isaas 42:8, TNM
a ningn otro dar mi propia gloria

Isaas 48:11, TNM
Ahora bien, Juan afirma que Jess tena la gloria de Jehov:

1. La Trinidad
2. El Hijo recibe la gloria de Jehov.
Jess habl estas cosas y se fue y se escondi de ellos. Pero aunque haba
ejecutado tantas seales delante de ellos, no podan fe en l, de modo que se
cumpli la palabra de Isaas el profeta, que le dijo: Jehov, quin ha puesto
fe en la cosa oda por nosotros? Y en cuanto al brazo de Jehov, a quin ha
sido revelado?
La razn por la cual no podan creer es que otra vez dijo Isaas: El les ha
cegado los ojos y capten la idea con su corazn, para que no vean con los ojos y
capten la idea con su corazn y se vuelvan y yo los sane. Isaas dijo estas cosas
PORQUE VI SU GLORIA, Y HABLO CON EL. Con todo, hasta de los
gobernantes muchos realmente pusieron fe en l, pero a causa de los fariseos no
[lo] confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga
Juan 12:36-42, TNM
Fue la gloria de Jehov la que vio Isaas. O Juan se equivocaba (y

adems blasfemaba porque atribua a Cristo la gloria de Jehov)?
1. La Trinidad
3. Ante el Hijo se dobla rodilla como ante el Padre.
La Biblia ensea que ante el Padre se dobla toda rodilla (Efesios 3:14),
pero ese signo de adoracin es compartido por el Hijo:
para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los [que estn] en el
cielo y de los [que estn] sobre la tierra y de los [que estn] debajo del suelo
Filipenses 2:10, TNM
Se equivocaba Pablo al atribuir a Jess el mismo grado de

adoracin que al Padre o se equivoca la Sociedad Watchtower al
negarlo?
1. La Trinidad
(5) Jess es omnipotente, omnipresente y omnisciente.
La Biblia ensea que toda autoridad le ha sido dada a Jess:
Y Jess se acerc y les habl, diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en el
cielo y sobre la tierra. Mateo 28:18, TNM
Jess nos ha prometido estar en medio de nosotros:
Otra vez les digo en verdad: Si dos de ustedes sobre la tierra convienen acerca
de cualquier cosa de importancia que soliciten, se les efectuar debido a mi
Padre en el cielo. Porque donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, all
estoy yo en medio de ellos. Mateo 18:19-20, TNM
Mira! Estoy de pie a la puerta, y toco. Si alguno oye mi voz y abre la puerta,
yo entrar en su [casa] y cenar con l, y l conmigo. Rev. 3:20, TNM
Si Jess nos prometi estar en medio de nosotros, y en nuestras casas
cenando, es porque posee la cualidad de estar en todas partes. O es que
Jess nos miente al atribuirse esta cualidad divina?
Si ustedes piden algo en mi nombre, lo har. Juan 14:14, TNM
Jess dijo que podamos orarle a l. Si podemos orarle a l estamos
diciendo realmente que l todo lo sabe, porque puede escucharnos donde
quiera que estemos, por lo tanto, Jess tiene que ser omnisciente para
poder escuchar todas nuestras oraciones en el mismo momento y tiempo.
1. La Trinidad
(6) Jess es eterno.
Jess les dijo: Muy verdaderamente les digo: Antes que Abrahn llegara a
existir, yo he sido Juan 8:58, TNM
Jess mismo nos esta diciendo que l es eterno, sin principio. Y observe lo
que ocurre en el siguiente versculo:
Por lo tanto, tomaron piedras para arrojrse[las]; pero Jess se escondi, y
sali del templo. Juan 8:59, TNM
Los Judos entendieron perfectamente bien lo que l dijo (a diferencia de
los lderes de la Sociedad Watchtower), tanto as, que tomaron piedras
para apedrearlo por blasfemo, porque reclamaba para s, atributos que le
corresponden a Dios. Y eso era precisamente lo que Jess reclamaba para
s (compare tambin este versculo con otras versiones de la Biblia, ver
que Jess dijo yo soy y no yo he sido como nos quiere hacer creer la
Watchtower), por lo tanto, Jess nos est diciendo, en esencia, que El
tiene que ser Dios. Slo hay dos categoras en este universo: Dios y su
creacin. Si usted no es parte de la creacin, entonces usted debe ser
Dios. Y si usted es Dios, usted es eterno.
1. La Trinidad
B) El Espritu Santo es persona y Dios.
Qu ensea la Sociedad Watchtower acerca del Espritu Santo?1
-No es una persona, ni es Dios.
- Es una fuerza impersonal (como la luz, el aire, etc.) como el agua, y por ello se
habla del bautismo del Espritu Santo. Si el Espritu Santo fuera una persona no
podra estar en tantas personas a la vez como para bautizarlas.2
1
Estas enseanzas se encuentran en mucha de su literatura:
La Atalaya, 1 jun. 1952, p. 24;
Reasoning from the Scriptures (Razonamiento de las Escrituras), 1985, pp. 406-407;
Let God be True, p. 101-100.
2Sin embargo, precisamente este argumento es algo a favor de la divinidad del Espritu Santo. Si
este puede estar en tantos sitios a la vez, es porque posee una de las cualidades que slo posee
Dios, la de la ubicuidad o poder estar en varios sitios simultneamente.
- Carece de personalidad y de divinidad porque se bebe (1a Corintios 12:13) y eso

solo puede hacerse con sustancias sin personalidad como el agua.3
3 Pero si lee unos versculos ms atrs ver que tambin se bebe de Cristo (1a Corintios 10:4) que es
un ser personal y, como ya vimos, la Biblia nos ensea que tambin es Dios.
1. La Trinidad
Tan claramente desmiente el pasaje la objecin de la Watchtower, que no han
tenido reparo en cambiarlo en la TNM, de forma que diga:
y todos bebieron la misma bebida espiritual. Porque beban de la masa rocosa
espiritual que los segua, y aquella masa rocosa significaba el Cristo.
1a Corintios 10:4, TNM
Grosera falsificacin, porque el texto griego dice en (era) y no significaba.
Definir si un ente goza o no de personalidad no plantea ninguna dificultad

especial. Es obvio que una fuerza impersonal, como la electricidad, el agua, la
energa nuclear, una onda de radar, etc., no puede desarrollar actividades
propias de los seres dotados de personalidad, ya sean humanos o
espirituales. Ahora bien, si la electricidad pudiera revelar, ensear, guiar,
ordenar, interceder, enviar, hablar, etc., ya no nos hallaramos ante una
fuerza impersonal, sino ante un ente personal. Ahora bien, en la Biblia, el
Espritu Santo aparece como una fuerza impersonal, al estilo de la electricidad
o una onda de radar, segn ensea la Watchtower?, o, por el contrario,
aparece ligado firmemente a cualidades personales?. Veamos:
1. La Trinidad
a) El Espritu Santo es persona.
Las personas tienen personalidad, (ensean, dirigen, conducen) en
cambio el aire, la electricidad, el agua, carecen de ella. Examinemos la
Escritura para ver si el Espritu Santo tiene o no personalidad...
1. El Espritu Santo ensea:
Ms el ayudante, el espritu santo, que el Padre enviar en mi nombre, se
les ensear todas las cosas y les har recordar todas las cosas que les he
dicho Juan 14:26, TNM
Observe tambin que Jess nos dice claramente que el Padre enviar,
al Espritu Santo en su nombre se puede enviar a usted mismo a un
lugar?
2. El Espritu Santo da testimonio:
Cuando llegue el ayudante que yo enviar a ustedes del Padre, el espritu
de la verdad, que procede del Padre, ese dar testimonio acerca de mi; y
ustedes, a su vez, han de dar testimonio, porque han estado conmigo desde
que principi Juan 15:26, TNM
El espritu mismo da testimonio con nuestro espritu de que somos hijos de
Dios. Romanos 8:16, TNM
1. La Trinidad
3. Gua a la verdad:
Cuando llegue aquel, el espritu de la verdad, l los guiar a toda la
verdad, porque no hablar por su propio impulso, sino que hablar las cosas
que oye, y les declarar las cosas que vienen
Juan 16:13, TNM
4. Glorifica:
Aquel (el Espritu Santo) me glorificar, porque recibir de lo que es mo y
se lo declarar a ustedes
Juan 16:14, TNM
5. Dirige el anuncio del evangelio:
Adems, atravesaron Frigia y el pas de Galacia, porque el Espritu Santo
les haba prohibido hablar la palabra en el [distrito de] Asia
Hechos 16:6, TNM
1. La Trinidad
6. Conduce:
Porque todos los que son conducidos por el espritu de Dios, stos son los
hijos de Dios
Romanos 8:14, TNM
7. Intercede:
espritu, porque ste aboga en conformidad con Dios por los santos
Romanos 8:27, TNM
8. Toma decisiones en el seno de la Iglesia:

Porque al espritu santo y a nosotros mismos nos ha parecido bien no
aadirles ninguna otra carga
Hechos 15:28, TNM
9. Nombra pastores:
el espritu santo los ha nombrado superintendentes para pastorear la
congregacin de Dios Hechos 20:28, TNM
1. La Trinidad
10. Habla frases enteras:
De modo que el espritu dijo a Felipe: Acrcate y nete a ese carro
Hechos 8:29, TNM
El espritu santo dijo: De todas las personas aprtenme a Bernab y a

Saulo para la obra a que los he llamado
Hechos 13:2, TNM
11. El Espritu Santo enva:
Por consiguiente, estos hombres, enviados por el espritu santo, bajaron a
Seleucia, y de all se embarcaron para Chipre.
Hechos 13:4, TNM
Cmo es posible que un ente sin personalidad, como afirma la

Watchtower, pueda enviar a seres que s la tienen, marcndoles
adems su itinerario concreto?
1. La Trinidad
12. Provoca la profeca:
Ahora bien, en estos das unos profetas bajaron de Jerusaln a Antioqua.
Uno de ellos, por nombre gabo, se levant, y por el espritu procedi a
indicar que una gran hambre estaba para venir sobre toda la tierra
habitada; la cual, de hecho, tuvo lugar en el tiempo de Claudio.
Hechos 11:27-28, TNM
Pero mientras permanecamos all bastantes das, baj de Judea cierto
profeta de nombre gabo, y viniendo a nosotros y tomando el cinturn de
Pablo, se at los pies y las manos y dijo: As dice el espritu santo: Al
varn a quien pertenece este cinturn los judos lo atarn de esta manera en
Jerusaln, y lo entregarn en manos de gente de las naciones.
Puede realmente una fuerza impersonal impulsar la profeca
hasta el punto de hacer articular las palabras concretas y
determinar su cumplimiento?
1. La Trinidad
13. El Espritu Santo ordena:
De modo que el espritu me dijo que fuera con ellos, sin dudar nada.
Hechos 11:12, TNM
14. Otorga dones:
Pero la manifestacin del espritu se da a cada uno con un propsito
provechoso. Por ejemplo, a uno se le da mediante el espritu habla de
sabidura, a otro habla de conocimiento segn el mismo espritu, a otro fe por
el mismo espritu, a otro dones de curaciones por ese nico espritu, a otro
operaciones de obras poderosas, a otro el profetizar, a otro discernimiento de
expresiones inspiradas, a otro lenguas diferentes, y a otro interpretacin de
lenguas. Pero todas estas operaciones las ejecuta el uno y mismo espritu,
distribuyendo a cada uno respectivamente as como dispone.
1a Corintios 12:7-11, TNM
Cmo es posible que una fuerza sin personalidad que carezca de
discernimiento, sabidura, fe, conocimiento (todas ellas cualidades
personales) puede dotar de esos dones a seres humanos? No ser
precisamente porque s tiene personalidad y adems dispone de todas
estas cualidades? O es que se puede dar lo que no se tiene?
1. La Trinidad
15. El Espritu Santo revela:
Adems, se le haba revelado divinamente por el espritu santo que no vera
la muerte antes que hubiera visto al Cristo de Jehov. Lucas 2:26, TNM
Pero, cmo puede revelar el futuro a una persona un ente que no
tiene personalidad?
16. Puede ser resistido:
Hombres obstinados e incircuncisos de corazn y de odos, siempre estn
ustedes resistiendo el espritu santo; como hicieron sus antepasados, as
hacen ustedes. Hechos 7:51, TNM
Para los primeros cristianos el Espritu Santo no era una fuerza
activa e impersonal, comparable a la electricidad, como pretende la
Watchtower. Por el contrario, el Espritu Santo no slo tenia
personalidad, sino que adems contaba con un papel en la vida de la
Iglesia y de los creyentes (papel ya anunciado por el propio Jess) que
dejaba entrever su valor sobrehumano y divino.
1. La Trinidad
a) El Espritu Santo es persona. El Espritu Santo es Versculos de la Biblia
persona porque: (TNM)
De lo visto hasta ahora se puede Ensea Juan 14:26
deducir que el Espritu Santo es Da Testimonio
Juan 15:26;
Romanos 8:16
Dios por cuanto slo Dios cuenta
Gua a la verdad Juan 16:13
con el poder y las atribuciones que
Glorifica Juan 16:14
vemos unidas al Espritu Santo.
Dirige el anuncio del
Pero si an considera que la evangelio
Hechos 16:6
Escrituras no dicen claramente que Conduce Romanos 8:14
el Espritu Santo es Dios, a Intercede Romanos 8:27
continuacin veremos algunos Toma decisiones Hechos 15:28
versculos claros e irrefutables que Nombra pastores Hechos 20:28
nos sealan que el Espritu Santo Habla frases enteras Hechos 8:29; 13:2
es Dios Enva a otras personas
Hechos 13:4
(dando itinerario)
Provoca la profeca Hechos 11:27-28; 21:10-11
Ordena Hechos 11:12
Otorga dones 1 Corintios 12:7-11
Revela Lucas 2:26
Puede ser resistido Hechos 7:51
1. La Trinidad
b) El Espritu Santo es Dios.
1. Mentir al Espritu Santo es mentirle a Dios:
Pero Pedro dijo: Ananas, porqu te ha envalentonado Satans a tratar
con engao al espritu santo y a retener secretamente parte del precio del
campo? Mientras permaneca contigo, no permaneca tuyo? y despus que
fue vendido, no continuaba bajo tu control? Por qu te propusiste un
hecho de esta ndole en tu corazn? No has tratado con engao a los
hombres, sino a Dios
Hechos 5:3-4, TNM
1. La Trinidad
2. El Espritu Santo es el mismo Jehov que habl en el Antiguo
Testamento:
As, porque estaban en desacuerdo unos con otros, empezaron a irse,
mientras Pablo haca este nico comentario: Aptamente habl el espritu
santo por Isaas el profeta a los antepasados de ustedes, diciendo: Ve a este
pueblo y di: Oyendo, oirn, pero de ningn modo vern
Lo cierto es que Pablo cita de Isaas 6:8-9 y all se nos dice que el que
pronunci esas palabras fue el mismo Jehov.
Se equivocaba el apstol Pablo al identificar a Jehov con el

Espritu Santo o se equivoca la Watchtower al ensear y decir
que el Espritu Santo no es Dios?
1. La Trinidad
2. El Espritu Santo es el mismo Jehov que habl en el Antiguo
Testamento:
Y el pueblo se puso a reir con Moiss y a decir: Danos agua para que bebamos. Pero
Moiss les dijo: Por qu rien conmigo? Por qu siguen poniendo a prueba a
Jehov?... De modo que llam el lugar por nombre Masah y Merib, a causa del reir de
los hijos de Israel y a causa de que pusieron a prueba a Jehov, diciendo: Est Jehov
en medio de nosotros, o no? xodo 17:2,7, TNM
En Hebreos 3, se hace referencia a este versculo:
Por esta razn, as como dice el espritu santo: Hoy, si ustedes escuchan la propia voz
de l, no endurezcan sus corazones como en la ocasin de causar amarga clera, como en
el da de hacer la prueba en el desierto, en el cual sus antepasados me probaron con una
prueba, y, con todo, haban visto mis obras durante cuarenta aos. Por esta razn qued
asqueado de esta generacin y dije: Siempre se descarran en su corazn, y ellos mismos
no han llegado a conocer mis caminos. De modo que jur en mi clera: No entrarn en
mi descanso. Hebreos 3:7-11, TNM
Erraba el autor de la carta a los Hebreos al identificar al Espritu Santo con el
Jehov del Antiguo Testamento? o por el contrario, la Sociedad Watchtower es la
que se equivoca al decir que el Espritu Santo ni es Dios ni tiene personalidad?
1. La Trinidad
3. La misma versin del Nuevo Mundo afirma que el Espritu es
Jehov:
Ahora bien, JEHOV ES EL ESPRITU; y donde est el espritu de
Jehov, hay libertad
4. Porque el Espritu Santo es Dios se puede blasfemar contra l:

Cualquiera que blasfema contra el espritu santo no tiene perdn jams,
sino que es culpable de pecado eterno
Marcos 3:29, TNM
Observe aqu la distincin: podemos haber blasfemado contra el
Padre, y contra el Hijo, y an alcanzar el perdn, ms si blasfemamos
contra el Espritu Santo, no tendremos perdn jams.
1. La Trinidad
c) El Espritu Santo posee cualidades de Dios.
1. La Biblia lo llama Espritu eterno.
Cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se
ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de
obras muertas para que sirvis al Dios vivo?
Hebreos 9:14, TNM
2. Es omnisciente.
Pues es a nosotros a quienes Dios las ha revelado mediante su espritu,
porque el espritu escudria todas las cosas, hasta las cosas profundas de
Dios. Porque, quin entre los hombres conoce las cosas del hombre salvo el
espritu del hombre que est en l? As, tambin, nadie ha llegado a conocer
las cosas de Dios, salvo el espritu de Dios.
3. Es omnipresente.
Adnde puedo irme de tu espritu, y adnde puedo huir de tu rostro? Si
ascendiera al cielo, all estaras; y si tendiera mi lecho en el Seol, mira!, t
[estaras all].
Salmos 139:7-8, TNM
1. La Trinidad
La evidencia bblica es innegable. El Espritu Santo es Jehov, habl como
tal en el Antiguo Testamento y as lo reconocieron los apstoles. Por ello, no es
de extraar que disfrute de las atribuciones que goza ni de que nos sea
descrito en la Biblia como nos es descrito.
La doctrina del Espritu Santo es una de las realidades ms hermosas y
conmovedoras de las que nos hablan las Escrituras. Activo de manera menos
manifiesta en el Antiguo Testamento, es a partir de Pentecosts cuando
irrumpe con toda su grandeza y poder en la historia de la humanidad.
1. La Trinidad
Conclusiones:
Dios se revel como uno a los israelitas
Escucha, oh Israel: Jehov nuestro Dios
es un solo Jehov (Deuteronomio 6:4).
Esta era una significativa verdad religiosa
porque las naciones que rodeaban a Israel
haban cado en la idolatra, y eran muchos
los dioses que adoraban (Romanos 1:18-
25). Pero en el Nuevo Testamento Dios
revel que aunque es uno, esa unidad
est compuesta* de tres personas: Padre,
Hijo y Espritu Santo, que son uno en
voluntad y propsito, amor y justicia.
* Vea Gnesis 2:24, donde de nuevo se hace
referencia a una unidad compuesta (en hebreo unidad
es echod): Por eso el hombre dejar a su padre y a
su madre, y tienen que llegar a ser una sola carne.
Observe que, marido y mujer se tornan en una sola Dentro de la unidad del nico Dios existen tres
carne, formando una unidad compuesta, y observe personas distintas: Padre, Hijo, y Espritu Santo;
tambin que a la vez son personas distintas, o no?. y estos tres comparten la misma naturaleza y
Por lo tanto, estos versculos ejemplifican claramente atributos; por lo tanto, estos tres son el nico
en que consiste la unidad compuesta. Vea tambin Dios.
Daniel 7:13-14.
1. La Trinidad
Conclusiones:
La Biblia tambin nos ensea que Dios
levant a Jess de entre los muertos
(Hechos 3:15 y 13:30). Pero tambin nos
dice, en el mismo Nuevo Testamento, que
fue el Padre quin levant a Jess de
entre los muertos (Glatas 1:1) y que el
Hijo se levant a s mismo de entre los
muertos (Juan 2:19-22; 10:17-18). Y
finalmente, que fue el Espritu Santo
quien levant a Jess de entre los
muertos (Romanos 8:11) Cmo puede
ser esto posible? de que el Padre le
levant, que el Hijo se levant a s mismo,
y que el Espritu Santo levant al Hijo, y
an en otro lugar se nos dice que fue Dios
quien levant a Jess de entre los Dentro de la unidad del nico Dios existen tres
muertos?, a menos que el Padre, Hijo y personas distintas: Padre, Hijo, y Espritu Santo;
Espritu Santo, sean el verdadero y nico y estos tres comparten la misma naturaleza y
atributos; por lo tanto, estos tres son el nico
Dios por naturaleza. Dios.
1. La Trinidad
Conclusiones:
La Trinidad estuvo en accin en la encarnacin de Jess, el Hijo del Altsimo, al
ser concebido en el vientre de Mara por el poder del Espritu Santo (Lucas 1:30-
35). En su bautismo, Jess el Hijo recibi aprobacin del Padre en la presencia
del Espritu Santo (Lucas 3:21-22), cumpliendo as dos profecas del Antiguo
Testamento (Salmo 2:7; Isaas 42:1). La Trinidad estuvo presente en la tentacin
de Jess cuando este, lleno del Espritu Santo, fue llevado por el Espritu a pasar
cuarenta das en el desierto. El diablo reconoci a Jess como el Hijo de Dios
(Lucas 4:3), pero trat de destruir la fiel relacin que siempre ha existido dentro
de la divina familia.
En su predicacin de la sinagoga de Nazaret, Jess cumpli Isaas 61:1-2, al
afirmar; El Espritu del Seor est sobre m (Lucas 4:18, RV). En la
transfiguracin, la voz del Padre se escuch de nuevo aprobando a Jess el Hijo
ante el grupo ms ntimo de discpulos (Lucas 9:35).
El cumplimiento de la profeca de Jess como vocero del Padre y el Espritu
Santo (Hechos 1:4-8) ocurri en Pentecosts. Esto continu a travs de Hechos
cuando el Espritu Santo inspir a Pedro y a los apstoles a predicar un
evangelio trinitario del Padre, Hijo y Espritu Santo (Hechos 2:32-33; 5:29-32;
10:38).
1. La Trinidad
Conclusiones:
La relacin del Padre con el Hijo es prominente en los evangelios porque Jess, el Hijo
eterno que tom forma humana, se hizo ms visible a nosotros al expresarse en trminos
de una relacin Padre-Hijo. El Espritu Santo se mantena en el trasfondo ayudando a
nuestros ojos de la fe. La unidad del Padre, el Hijo y el Espritu Santo se ve claramente en
las enseanzas trinitarias de Jess (Juan 14-16). Se expresa en el ministerio total de
Jesucristo registrado en los cuatro evangelios y en el resto del Nuevo Testamento. La
familia trinitaria coopera como una unidad en hacer regresar a los perdidos a la familia de
creyentes.
La ms distintiva caracterstica de la familia trinitaria es el desinteresado amor de cada uno

de ellos hacia los otros dos. Como hemos visto, el Padre da toda autoridad al Hijo y
confirma su testimonio (Juan 8:18). Pero el Hijo no busca nada para s mismo. Da toda la
gloria al Padre que lo envi (Juan 12:49-50). La clave para descifrar el misterio de la
Trinidad es observar cmo las personas de la familia trinitaria se entregan unas a otras en
desprendido y desinteresado amor. Cada uno est siempre a la disposicin del otro.
El Padre sirve al Hijo: el Hijo sirve al Padre; el Padre y el Hijo acatan lo que hace el Espritu
Santo, quien a la vez sirve y acata al Padre y al Hijo en una unidad eternamente dinmica e
inagotable. El amor mutuo de las tres personas de la Trinidad afecta favorablemente a la
creacin y se manifiesta en la cooperacin sin lmites entre ellos en la salvacin del perdido
(Juan 14:15-17, 25, 26).
1. La Trinidad
Conclusiones:
La Biblia nos muestra la frmula trinitaria cuando se menciona en la Gran
Comisin:
Vayan, por lo tanto, y hagan discpulos de gente de todas las naciones, bautizndolos
en el nombre del Padre y del Hijo y del espritu santo Mateo 28:19, TNM;
(vea tambin Juan 14:26; Lucas 3:21-22).
Y en la bendicin, cuando se habla del Padre, del Hijo y del Espritu Santo en el
mismo nivel y en el mismo pasaje:
La bondad inmerecida del Seor Jesucristo y el amor de Dios y la participacin en el
espritu santo estn con todos ustedes.
Puesto que la Biblia dice que hay slo un Dios, sabemos que no tenemos que
bautizar en el nombre de tres dioses; sin embargo, el pasaje claramente habla de
tres personas. "Nombre" en hebreo se refiere a la naturaleza de la persona, as
como a la forma en que se le llama. Debemos bautizar en el nombre (singular) de
las tres personas de Dios.
1. La Trinidad
Conclusiones:
Pablo emple un lenguaje trinitario en Glatas, al hablar a menudo del Padre, el
Hijo y el Espritu Santo (Glatas 3:13-14; 4:6; 5:5-6; 5:22-24). En Romanos
emple un modelo de tres partes para describir el plan de la salvacin (Romanos
1:18-3:20; 3:21-8:1; 8:2-30). Los dems libros del Nuevo Testamento contienen
enseanzas trinitarias, excepto Santiago y 3a Juan.
Por lo tanto, la nica conclusin racional es que la Biblia s ensea la Trinidad

an cuando la palabra misma no aparezca en ella. De hecho, muchas
palabras no aparecen en la Biblia, pero son enseadas. Por ejemplo, la palabra
biblia no existe en la Biblia. Sabemos que Dios es omnisciente (que todo lo
sabe), sin embargo, esta palabra no est en la Biblia!, as como tampoco
aparece la palabra milenio, aunque esta ltima ciertamente se ensea varias
veces (Revelaciones 20). Slo porque la palabra no est all, no significa que no
se ensee. La Trinidad se ensea en la Biblia.
1. La Trinidad
Atributos o cualidades divinas de Jehov Dios
las 3 Personas de Dios Padre Hijo Espritu Santo
Juan 20:27;
Compare xodo 17:2,7 con
1a Juan 5:20;
Hebreos 3:7-11;
Deuteronomio 32:6; Zacaras 11:12-13;
Se le llama Jehov (Dios) Compare Hechos 28:25-26
Isaas 63:16; 64:8 Isaas 35:4; 40:3;
con Isaas 6:8-9;
En Efesios 4:7-10 se cita
2a Corintios 3:17
Salmo 68:18
Apocalipsis 1:17;
Es Eterno Romanos 16:26 Hebreos 9:14
Juan 8:58
Es omnipresente Mateo 18:19-20; 28:20;
Jeremas 23:24 Salmos 139:7-8
(est en todos lados) Apocalipsis 3:20
Es omnisciente Juan 14:14; 16:30; 21:17;
Mateo 11:27 1a Corintios 2:10-11
(todo lo sabe) Mateo 11:27
Obra de manera sobrenatural Efesios 1:3-7 Mateo 8:3 1a Corintios 12:8-11

Juan 1:1-3;
El Creador de todo Salmo 100:3 Isaas 40:12-13
Colosenses 1:16-17
Gnesis 1:11-31; Romanos 8:10;
Dador de la vida Juan 1:4; 5:21
Juan 5:21 Juan 3:8
Fortalece al creyente Salmo 138:3 Filipenses 4:13 Efesios 3:16
Levant a Jess de entre los
muertos (Hechos 2:32; 3:15 y Glatas 1:1 Juan 2:19-22; 10:17-18 Romanos 8:11
13:30)
Deuteronomio 6:4; Isaas 43:10; 44:6
Resumen de la doctrina de la Trinidad en la Biblia (Versin Nuevo Mundo).

1. La Trinidad
El Seor Jess no nos dej solos, nos dej al Consolador, al Espritu

de Verdad, quien nos guiar y estar con nosotros para siempre!
Si ustedes Me aman, guardarn Mis mandamientos. Entonces Yo rogar al

Padre, y El les dar otro Consolador para que est con ustedes para siempre; el
Espritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque ni Lo ve ni Lo
conoce, pero ustedes s Lo conocen porque mora con ustedes y estar en ustedes.
No los dejar hurfanos; vendr a ustedes
Pero el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en Mi nombre, El
les ensear todas las cosas, y les recordar todo lo que les he dicho.
Juan 14:15-18,26, RV (NBLH)
Gracias Jess!
2. Los 144.000 y la gran
muchedumbre
Jess indic que derramara su sangre para perdn de pecados. Gracias a ella, algunos seres
humanos son considerados puros a los ojos de Jehov y entran en el nuevo pacto con l (Hebreos
9:14; 10:16,17). Este pacto, o contrato, hace posible que 144.000 cristianos fieles vayan al cielo.
Qu ensea realmente la Biblia?, editado por la Watchtower, 2005, pg. 207.
2. Los 144.000 y la gran muchedumbre
1. Quienes son los 144.000?
Contrariamente a lo que ensea la Biblia (incluso la Versin Nuevo Mundo), la
Sociedad Watchtower ensea que slo hay 3 destinos para la gente en la tierra:
1) Solo un nmero limitado de 144.000 testigos de Jehov (clase de los ungidos) irn
al cielo.
2) La gran muchedumbre (el resto de Testigos de Jehov), se quedarn en un
paraso terrenal.
3) Y para todos aquellos que no son Testigos, o que no muestran inters por unirse a la
organizacin visible de Dios en la tierra (la Sociedad Watchtower), la muerte o
aniquilacin les espera, punto que examinaremos ms adelante.
Pues bien, tal argumento de que slo un nmero limitado de 144.000 testigos de
Jehov irn al cielo carece de evidencia bblica, y no es ms que una fabricacin o
invento de esta organizacin. Veamos porqu:
A travs de toda la Biblia, incluyendo la Versin Nuevo Mundo, solo hay dos versculos
donde se mencionan a los 144.000. (Revelaciones 7:4 y 14:1-3).
Y o el nmero de los que fueron sellados, ciento cuarenta y cuatro mil, sellados de toda
tribu de los hijos de Israel Revelaciones 7:4, TNM
En este versculo, la Watchtower ensea que el nmero 144.000 s es literal y se

refiere a todos aquellos que irn al cielo, sin embargo, la expresin de toda la tribu de
los hijos de Israel, no debe tomarse literal, ya que esta es simblica. (Note que ambas
estn en el mismo versculo).
1. Quienes son los 144.000?
Los versculos siguientes a Revelaciones 7:4, se refieren a las doce tribus:
De la tribu de Jud, doce mil sellados; de la tribu de Rubn, doce mil; de la tribu de Gad,
doce mil; de la tribu de Aser, doce mil; de la tribu de Neftal, doce mil; de la tribu de
Manass, doce mil; de la tribu de Simen, doce mil; de la tribu de Lev, doce mil; de la tribu
de Isacar, doce mil; de la tribu de Zabuln, doce mil; de la tribu de Jos, doce mil; de la tribu
de Benjamn, doce mil sellados.
Revelaciones 7:5-8, TNM
(12.000 x 12 tribus = 144.000)
De nuevo, la Watchtower insiste que los nmeros dentro de estos versculos
son literales, sin embargo, ensean que las tribus que la Biblia menciona son
simblicas. Si esto fuera cierto, los doce nmeros de las doce tribus
simblicas deben sumar un total que tambin debera ser simblico. Esta
interpretacin de la Sociedad Watchtower es totalmente contradictoria y sin
fundamento. Y aunque los Testigos de Jehov reconocen que el libro de
Revelaciones es simblico, ellos creen que estos nmeros deben ser
tomados literalmente simplemente porque la Watchtower les dice que as
debe ser.
La palabra de Dios no debe ser leda de forma que el hombre tome
decisiones en cuanto a qu parte de un versculo debe ser literal y cul parte
debe ser tomada simblica.
2. El origen de los 144.000 o la clase de los ungidos
Charles Taze Russell, fundador de la Sociedad Watchtower, y uno de los 144.000 que
entraran al cielo, crea y enseaba que este llamado celestial haba terminado en
1881.1
1 Studies in the Scriptures (Estudios de las Escrituras), Vol. 7, pg. 64.
Posteriormente, esta creencia fue cambiada por el juez Rutherford, sucesor de

Russell, argumentando que haba recibido una revelacin de verdad divina2 por lo
que Rutherford dijo que el llamado celestial para ser de los 144.000 que iran al cielo
terminaba en 1935.3 Con esto logr que muchas personas se unieran a la organizacin
y trabajaran duramente.
2
La Atalaya, 1 de marzo de 1985, pg. 14;
3 Esta doctrina an se enseaba en La Atalaya, 15 de febrero de 1982, pg. 30 parr. 15.
En sntesis, la clase de los ungidos forma un cuerpo escogido de 144.000 personas
compuesta por creyentes desde el siglo 1 (especficamente desde el ao 33 D.C.)
hasta aquellos que eran adultos en 1935. Por lo que para ser miembro del Cuerpo
Gobernante tenan que ser adultos para 1935.
Sin embargo, esta doctrina comenz a pasar factura, a medida se acercaba el ao
2.000 todos aquellos que eran adultos para 1935, estaban rondando los 90 aos, o
estaban ya muertos; y esto dificultaba el proceso de seleccin de sus oficiales,
incluyendo al Cuerpo Gobernante4, por lo que, se volvi indispensable que la Sociedad
Watchtower recibiera nueva luz para poder continuar sus operaciones.
4 M. Kurt Goedelman, Watchtower Anunces Organization Changes, The Quarterly Journal, (enero
marzo de 2001) XXI:1, 3.
2. El origen de los 144,000 o la clase de los ungidos
En agosto de 1996, se recibi esta nueva luz:
Segn los informes de los ltimos aos, el nmero de participantes de los emblemas de la
Conmemoracin ha aumentado ligeramente. Significa esto que se est ungiendo a muchos
nuevos con espritu santo?
Hay buena razn para pensar que el nmero de 144.000 cristianos ungidos se complet
dcadas atrs
Con la restauracin del verdadero cristianismo, a finales del siglo pasado, se llam y
escogi a ms personas. Pero parece que a mediados de los aos treinta del presente siglo
se complet bsicamente el nmero de los 144.000, y empez a aparecer un grupo de
cristianos leales que tienen esperanza terrenal. Jess los llam otras ovejas, quienes se
unen a los ungidos en la adoracin formando un solo rebao aprobado. (Juan 10:14-16.)
La Atalaya, 15 de agosto de 1996, pg. 30-31.
2. El origen de los 144,000 o la clase de los ungidos
En mayo de 2007, se volvi a modificar esta doctrina:
Cundo termina el llamamiento de los cristianos a una esperanza celestial?
La Biblia no da una respuesta concreta a esta pregunta
A partir de entonces (1935) se crey que si alguien reciba el llamamiento a la
esperanza celestial era para reemplazar a algn cristiano ungido que se hubiera hecho
infiel.
Es completamente cierto que si un ungido se aparta del camino de la verdad y no se
arrepiente, Jehov llama a otra persona para que ocupe su lugar (Romanos 11:17-22).
Sin embargo, parece que no han sido muchos los verdaderos cristianos ungidos que se
han hecho infieles. Por otra parte, al pasar el tiempo, algunos cristianos que se
bautizaron despus de 1935 han recibido testimonio del espritu santo de que tienen
esperanza celestial (Romanos 8:16, 17). Por tanto, parece que no se puede dar una
fecha especfica de cundo termina el llamamiento de los cristianos a la esperanza
celestial.
La Atalaya, 1 de mayo de 2007, (seccin Preguntas de los lectores)
Observe que ahora se afirma que la Biblia no da una respuesta concreta, por
lo que cabe preguntarse qu hay de lo que estuvieron enseando de 1881?
o de que ya se haba cerrado el cupo en 1935?, todo estuvo errado?
3. La gran muchedumbre ir al cielo con Cristo
Respecto a la gran muchedumbre, la Biblia nos dice claramente en
Revelaciones que estarn en el cielo, delante del trono de Dios, y no en la
tierra, como ensea la Watchtower:
Despus de estas cosas vi, y, miren!, una gran muchedumbre, que ningn
hombre poda contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, de pie
delante del trono y delante del Cordero, vestidos de largas ropas blancas; y haba
ramas de palmera en sus manos. Revelaciones 7:9, TNM
Ms adelante, vemos que insiste en cmo esa gran muchedumbre se
encuentra delante del trono de Dios en el cielo:
Estos son los que salen de la gran tribulacin, y han lavado
sus ropas largas y las han emblanquecido en la sangre del
Cordero. Por eso estn delante del trono de Dios; y le estn
rindiendo servicio sagrado da y noche en su templo; y El
que est sentado en el trono extender su tienda sobre
ellos. Revelaciones 7:14b-15, TNM
El libro de Revelaciones no puede ser ms tajante a la hora de expresar que
la gran muchedumbre est en el cielo:
Despus de estas cosas o lo que era como una voz fuerte de una gran
muchedumbre en el cielo Revelaciones 19:1, TNM
4. El resto del Nuevo Testamento concuerda con esta enseanza
Esta enseanza resulta obvia en el Nuevo Testamento:
Regocjense y salten de gozo, puesto que grande es su galardn en los cielos; porque de esa
manera persiguieron a los profetas antes de ustedes. Mateo 5:12, TNM
Porque sabemos que si nuestra casa terrestre, esta tienda, fuera disuelta, hemos de tener un
edificio procedente de Dios, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos.
2 Corintios 5:1, TNM
A causa de la esperanza que est reservada para ustedes en los cielos
Colosenses 1:5, TNM
Dejen de acumular para s tesoros sobre la tierra, donde la polilla y el moho consumen, y
donde ladrones entran por fuerza y hurtan. Ms bien, acumulen para s tesoros en el cielo,
donde ni polilla ni moho consumen, y donde ladrones no entran por fuerza y hurtan.
Mateo 6:19-20, TNM
Jess le dijo: Si quieres ser perfecto, ve, vende tus bienes y da a los pobres, y tendrs tesoro
en el cielo, y ven, s mi seguidor. Mateo 19:21, TNM
Vea tambin otros pasajes como Lucas 12:33 y Efesios 1:3.

La Biblia contiene la maravillosa esperanza de que el creyente estar para
siempre con el Seor y que esa indescriptible bendicin no le ser cambiada
por la dudosa de poseer un terreno en la tierra. La promesa de Jess es que
los suyos estarn con l:
Padre, en cuanto a lo que me has dado, deseo que, donde yo est, ellos tambin estn
conmigo, para que contemplen mi gloria que me has dado, porque me amaste antes de la
fundacin del mundo. Juan 17:24, TNM
Tambin nos dice que sern arrebatados sin excepcin para estar con l:
(1 Tesalonicenses 4:14-17). Esta esperanza de estar siempre con el Seor
ya era esperada en el Antiguo Testamento (Salmos 49:15).
Considere los siguientes versculos:
Entonces dos hombres estarn en el campo: uno ser llevado, y el otro ser abandonado;
dos mujeres estarn moliendo en el molino de mano: una ser llevada, y la otra ser
abandonada. Mateo 24:40-41, TNM
Cmo pueden estos versculos ser aplicables a los Testigos de Jehov? Sera
imposible si, como afirma y ensea la Watchtower, todos ellos (y solo ellos) van a ser
salvos. La salvacin no est sujeta a una religin, o a un grupo de personas que
afirman estar ungidas y ser el nico medio para alcanzar la salvacin, y mucho
menos a una organizacin humana y terrenal. La salvacin esta sujeta a la persona de
Cristo (1a Juan 5:11-12, RV; Juan 14:6, RV, 1a Tim. 2:5).
Esta situacin de estar con el Seor es algo que el creyente puede esperar
disfrutar desde el mismo momento de su muerte. Los testimonios de la Biblia
son clarsimos al respecto:
Porque en mi caso el vivir es Cristo, y el morir, ganancia; pero lo que s deseo es la
liberacin y el estar con Cristo Filipenses 1:21,23,TNM
Esa fue la misma esperanza de Esteban que, prximo a la muerte, saba que
parta al encuentro de su Seor:
Y siguieron arrojndole piedras a Esteban mientras l haca peticin y deca: Seor Jess,
recibe mi espritu Hechos 7:59,TNM
La esperanza de Esteban y Pablo, no era la de estar inconsciente durante
siglos a la espera de que algo que no era l se levantara (a fin de cuentas su
cuerpo sera igual a su alma segn la teologa de la Sociedad Watchtower y
adventistas, y se disolvera con el paso de los aos). Su ilusin, su anhelo,
su seguridad consista en partir en esos momentos al encuentro dichoso con
su Salvador, y a esa misma esperanza dichosa estamos llamados todos
aquellos que hemos sido lavados con la sangre preciosa de Jess.
Usted ya ha sido lavado con la preciosa sangre de Jess?
3. La inmortalidad del alma y
el infierno
El Seol o Hades se refiere a la sepultura colectiva a la que van los difuntos o, lo que es
lo mismo, al lugar simblico donde la mayora de la humanidad duerme el sueo de la
muerte la Biblia seala que las personas que no resucitarn no se encuentran en el Seol
o Hades, sino en un lugar llamado Gehena, que tampoco es literal.
Qu ensea realmente la Biblia?, editado por la Watchtower, 2005, pg. 212,213.
3. La inmortalidad del alma y el infierno
El adventismo, los mormones y los Testigos de Jehov se han caracterizado
histricamente por negar la inmortalidad del alma, el juicio a los inicuos y la
existencia de un infierno literal, en el cual todos aquellos que rechazan a
Jesucristo sern atormentados eternamente con fuego. Su argumento, es
que un Dios de amor no puede mandar gente a un lugar como ese, sin
ninguna esperanza de un fin a su tormento.
Pero qu nos dice la Biblia respecto al alma? A continuacin, vamos a
examinar lo esta nos dice respecto al alma, el infierno, el amor de Dios, la
justicia y la condicin pecaminosa del hombre.
Para empezar, veamos el argumento sustancial de adventistas y Testigos de

Jehov en relacin con este tema:
La Biblia ensea que con la muerte acaba todo, puesto que el alma muere; as lo
expresa Ezequiel 18:4 donde se nos ensea que el alma que peca, morir.
La Atalaya, 15 de octubre de 1989, pg. 3;
Qu ensea realmente la Biblia?, 2005, pg. 210.
1. La Biblia ensea que las almas de los muertos estn inconscientes?
Tanto adventistas como Testigos de Jehov no han sabido distinguir, como
ensea la Biblia, entre muerte fsica y muerte espiritual. La muerte indica
en las Escrituras fundamentalmente la idea de una separacin.
En el caso de la muerte fsica, esa separacin implica la del cuerpo y el alma
(Gnesis 35:18).
La idea de la muerte espiritual o muerte del alma parte del mismo concepto
de separacin. Cuando se habla de muerte del alma o de alma muerta, lo
que se indica no es la aniquilacin ni el hecho de que el alma no siente ni
padece, sino, por el contrario, que el alma est separada, aunque consciente,
de Dios. Pero vemoslo con un ejemplo claro, en Efesios 2:1, leemos:
Adems, a ustedes [Dios los vivific] aunque estaban muertos en sus ofensas y
pecados. Efesios 2:1, TNM
Note que Pablo habla aqu de una muerte no fsica sino espiritual. La
misma no implicaba inconsciencia. Los efesios antes de su conversin eran
conscientes, puesto que hablaban, coman, dorman, paseaban, sentan y
padecan, pero espiritualmente estaban muertos a consecuencia del pecado.
Es en este mismo sentido Santiago 5:20 nos habla de que cualquiera que
lleva a un pecador a arrepentirse salva su alma de la muerte espiritual:
Sepan que el que hace volver a un pecador del error de su camino salvar su
alma de la muerte y cubrir una multitud de pecados.
Santiago 5:20, TNM
El sentido de los pasajes es realmente evidente y coincide por ello con el
contexto general de la Escritura donde se nos habla de la consciencia de
las almas de los muertos (y no de su inconsciencia). Veamos otro
versculo en Revelaciones o Apocalipsis 6:9-11, se nos ensea:
Y cuando abri el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que haban
sido degollados a causa de la palabra de Dios y a causa de la obra de testimonio
que solan tener. Y clamaban con voz fuerte, y decan: Hasta cundo, Seor
Soberano santo y verdadero, te abstienes de juzgar y de vengar nuestra sangre en
los que moran en la tierra?. Y a cada uno de ellos se dio una larga ropa blanca; y
se les dijo que descansaran por un poco de tiempo ms, hasta que se completara
tambin el nmero de sus coesclavos y de sus hermanos que estaban a punto de
ser muertos como ellos tambin lo haban sido.
Revelaciones 6:9-11, TNM
El pasaje no puede ser ms claro: las almas de los muertos no slo estn
conscientes, sino que se dirigen a Dios, le hablan y le expresan sus
deseos. Lo cual es algo imposible de conciliar con lo que ensea la
Sociedad Watchtower.
Pero, y qu hay del versculo de Eclesiasts 9:5?

Porque los vivos tienen conciencia de que morirn; pero en cuanto a los muertos,
ellos no tienen conciencia de nada en absoluto, ni tienen ya ms salario, porque el
recuerdo de ellos se ha olvidado.
Eclesiasts 9:5, TNM
El texto, segn la Sociedad Watchtower, nos ensea que los muertos estn
inconscientes y que, por lo tanto, no hay vida tras la muerte. Sin embargo, tal
interpretacin resulta ser insostenible y por lo tanto falsa, ya que al examinar
el hebreo original dice:
ynm yodtsym mumh, lo que, literalmente significa: no saben nada. Ahora
bien, no saber o ignorar no es lo mismo que estar inconscientes, sin sentir ni
padecer. Millones de personas en nuestro planeta pueden ignorar o no saber,
pero no por eso han dejado de vivir, sufrir y sentir.
2. El infierno no es el sepulcro
De la misma manera, Testigos de Jehov y adventistas insisten en que el
infierno no es sino un lugar de inconsciencia y destruccin, la sepultura
comn de la humanidad. Segn su punto de vista, la palabra espaola
infierno traduce el hebreo sheol en el Antiguo Testamento y su equivalente
hades en el Nuevo, as como la expresin gehenna.
Ninguno de los trminos, segn ellos, implica un lugar en el que se tenga

consciencia tras la muerte ni mucho menos un sitio de castigo. Sheol y hades
son un equivalente a sepulcro y gehenna a un quemadero o basurero situado
a las afueras de Jerusaln que simbolizara la aniquilacin eterna de los
inicuos. Tales afirmaciones, sin embargo, carecen de base lingstica,
histrica y, sobre todo Bblica.
Primero, ni sheol ni hades significan sepulcro o tumba. En hebreo la palabra
para tumba es qbr (Gnesis 23:4) y en griego mnemeion (Lucas 24:2).
Ambas palabras admiten adems el plural (queberim y mnemeia) mientras
que sheol y hades slo aparecen en singular.
En segundo lugar, la Biblia no ensea que en el sheol (o hades) haya
ausencia de conciencia, sino todo lo contrario. Veamos algunos casos:
Aun el Seol debajo se ha agitado a causa de ti a fin de venir a tu encuentro a tu
llegada. A causa de ti ha despertado a los que estn impotentes en la muerte, a
todos los caudillos de la tierra semejantes a cabras. Ha hecho que todos los reyes
de las naciones se levanten de sus tronos. Todos ellos se expresan y te dicen: A ti
mismo tambin se te ha hecho dbil como nosotros? A nosotros se te ha hecho
comparable?
Isaas 14:9, TNM
El texto no puede resultar ms claro. El rey de Babilonia desciende al sheol
(que como vemos, no es el sepulcro) y esto provoca una reaccin de los
espritus de los reyes que ya estn ah, que no solo no estn
inconscientes sino que gritan, se interrogan y preguntan al recin
llegado. Todo ello no coincide con el punto de vista de las enseanzas de la
Watchtower, ni de los adventistas.
Otro ejemplo, podemos encontrarlo en Ezequiel 32:21 donde tambin se
nos dice:
Los hombres de nota de los poderosos hablarn aun a l, con sus ayudantes, de
en medio del Seol. Ciertamente bajarn; tienen que yacer como los incircuncisos,
muertos a espada.
Ezequiel 32:21, TNM
En esta ocasin, el faran de Egipto es quien desciende al sheol. Su
llegada tambin provoca una reaccin y los que se hallan en el sheol, que
no se encuentran en absoluto inconscientes, le hablan.
Todo esto resulta ser lgico porque sheol no es un sepulcro como ensea la
Watchtower y adventistas. Es el lugar adonde iban las almas
conscientemente tras la muerte. De ah que Jacob o Job en momentos de
suma tristeza y desesperacin ansiaran ir al sheol, es decir, queran morir
para huir de una realidad amarga.
Ahora bien, para el creyente sheol implicaba el seno de Abraham (Lucas
16:22), para el no-creyente era un lugar de tormento, como tambin veremos
a continuacin...
SEOL / HADES
3. El gehenna es un lugar de castigo eterno y consciente
El trmino gehenna o gehinnon deriva realmente del trmino valle del
Hinnon, que era un basurero existente mucho antes de Jess. No obstante,
jams signific un lugar de aniquilacin; por el contrario, era la denominacin
dada a un lugar de castigo consciente para los malvados.
La doctrina del castigo eterno aparece de forma clara, severa e intensa en el
Nuevo Testamento. Jess habl de un castigo eterno para los inicuos en el
que habra tinieblas, llanto y crujir de dientes:
Entre tanto que los hijos del reino sern echados a la oscuridad de afuera. All es
donde ser [su] llanto y el crujir de [sus] dientes. Mateo 8:12, TNM
y los arrojarn en el horno de fuego. All es donde ser [su] llanto y el crujir de
[sus] dientes. Mateo 13:42, TNM
y lo castigar con la mayor severidad y le asignar su parte con los hipcritas. All
es donde ser [su] llanto y el crujir de [sus] dientes. Mateo 24:51, TNM
Y al esclavo que no sirve para nada, chenlo a la oscuridad de afuera. All es
donde ser [su] llanto y el crujir de [sus] dientes. Mateo 25:30, TNM
Es evidente que Jess no consider un lugar como tal como una expresin
figurativa de simbolismo, y mucho menos denotar que es un lugar de
inconsciencia, describe adems fuego:
Su aventador est en su mano, y limpiar completamente su era, y recoger su
trigo en el granero, mas la paja la quemar con fuego que no se puede apagar
Mateo 3:12, TNM
Ahora bien, si ese ojo derecho tuyo te est haciendo tropezar, arrncalo y chalo
de ti. Porque ms provechoso te es que uno de tus miembros se pierda y no que
todo tu cuerpo sea arrojado en el Gehena. Tambin, si tu mano derecha te est
haciendo tropezar, crtala y chala de ti. Porque ms provechoso te es que uno de
tus miembros se pierda y no que todo tu cuerpo vaya a parar al Gehena.
Mateo 5:29-30, TNM
Por eso, si tu mano o tu pie te est haciendo tropezar, crtalo y chalo de ti;
mejor te es entrar en la vida manco o cojo, que con dos manos o dos pies ser
echado en el fuego eterno. Mateo 18:8, TNM
Y si en cualquier tiempo tu mano te hace tropezar, crtala; mejor te es entrar

manco en la vida que con dos manos irte al Gehena, al fuego que no se puede
apagar. Marcos 9:43, TNM
Y si tu ojo te hace tropezar, tralo; mejor te es entrar con un solo ojo en el reino
de Dios que con dos ojos ser arrojado al Gehena, donde su cresa no muere y el
fuego no se apaga. Marcos 9:47-48, TNM
El relato de Lzaro y el hombre rico que se halla en Lucas 16 esta
dotado de una enorme claridad.
Tanto Testigos de Jehov como adventistas aducen que el texto es
slo una parbola y que, por tanto, no puede considerarse prueba
bblica de que Jess creyera en el infierno. Tal afirmacin, slo
denota un desconocimiento absoluto de lo que es una parbola.
Parbola, en hebreo mashal, es un relato absolutamente verosmil y
tomado de la vida real y cotidiana, que va unido a una enseanza
espiritual adicional.
Parbola de el rico y Lzaro

O dicho en otras palabras: una parbola es una breve
comparacin basada en una experiencia cotidiana de la vida, cuyo
fin es ensear una verdad espiritual. No son fbulas ni simbolismos
porque se basan en un hecho o una observacin real o por lo
menos verosmil.
As en la parbola del sembrador (Mateo 13) se nos refiere a un
hecho real: se siembra y parte de la simiente se pierde mientras
que otra parte da fruto. En la parbola de la red, al arrojar la red al
mar se capturaban peces, de los cuales los buenos eran
conservados y los malos desechados.
En todas las parbolas de Jess se nos relatan hechos lgicos, naturales y
reales. Cuesta por ello creer que la historia del hombre rico y Lzaro vaya a
ser una excepcin, simplemente porque as lo quiere ensear la Watchtower
y as lo quieren creer los Testigos de Jehov y los adventistas.
En el relato de Lzaro se nos refiere algo que todo judo contemporneo de
Jess saba: que, tras la muerte, el alma sigue viviendo, que Dios juzga a los
seres humanos y que mientras los salvos disfrutan de su cercana para con
Dios, los injustos reciben su merecido castigo, un castigo que es consciente y
que implica tormento y angustia.
La parbola resultaba tan evidente que ni los propios discpulos de Jess,
que tantas veces tuvieron que pedir aclaraciones sobre el significado de una
parbola, en este caso no necesitaron hacerlo.
No lo hubieran hecho si, efectivamente, la creencia en la inmortalidad
del alma y en el castigo consciente del infierno hubieran sido doctrinas
contrarias a la enseanza de Jess?
Adems, Jess ense que el castigo era eterno (Mateo 25:46) y que
adems estaba provisto de grados segn la responsabilidad de los
transgresores (Mateo 11:22; Marcos 12:40; Lucas 20:47; 1a Pedro 2:20),
algo absurdo si el nico castigo es la aniquilacin de los condenados por
igual.
4. Jess nos exhorta a temerle ms que a la muerte
Considere los siguientes versculos:
Y no se hagan temerosos de los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma; sino,
ms bien, teman al que puede destruir tanto el alma como el cuerpo en el Gehena.
Mateo 10:28, TNM
Pero yo les indicar a quin temer: Teman a aquel que despus de matar tiene autoridad
para echar en el Gehena. S, les digo, teman a Este. Mateo 13:42, TNM
Si el infierno es simplemente el sepulcro de la humanidad, como afirman los lderes

de la Watchtower, por qu Jess nos exhorta a temerle ms que a la muerte?
Cuando lleg al otro lado, al pas de los gadarenos, lo encontraron dos hombres posedos
de demonios que salan de entre las tumbas conmemorativas, feroces en extremo, de modo
que nadie tena nimo para pasar por aquel camino. Y, mire!, gritaron, diciendo: Qu
tenemos que ver contigo, Hijo de Dios? Viniste aqu a atormentarnos antes del tiempo
sealado? Mateo 8:28-29, TNM
Note que los demonios hablan de un tormento en un tiempo futuro. Ese tormento
se refiere al fuego eterno del infierno preparado para el diablo y sus ngeles (vea
Mateo 25:41). Aunque este castigo fue creado originalmente para Satans y sus
seguidores, hemos visto que Jess nos advierte que el llanto y crujir de dientes en el
fuego que nunca se apaga tambin espera a aquellos que lo han rechazado.
5. Habr resurreccin tanto de justos como de injustos
La Watchtower ensea a los Testigos de Jehov (los
adventistas tambin creen) que no se producir una
resurreccin de los injustos, sino slo de los justos y
de aquellos que recibirn una nueva posibilidad de
salvacin en el milenio.
Por desgracia para la Watchtower, la Biblia ensea
que habr resurreccin de justos e injustos para
salvacin y para vergenza eternas respectivamente
(Daniel 12:2)
Todos sin excepcin resucitarn, aunque los no
salvos no podrn esperar una nueva
oportunidad sino slo el juicio condenatorio de Dios
(Juan 5:28-29; Hechos 24:15; Rev. 20:13, etc.)
Precisamente la negacin de la doctrina bblica de

una resurreccin universal lo que hace que
adventistas y Testigos de Jehov puedan negar, con
aparente seguridad, la doctrina bblica del castigo
eterno.
5. Habr resurreccin tanto de justos como de injustos
Un ejemplo de esto se encuentra en su errnea interpretacin de
Revelaciones 20. En este captulo se nos dice que:
Y el diablo que los estaba extraviando fue arrojado al lago de fuego y azufre,
donde [ya estaban] tanto la bestia salvaje como el falso profeta; y sern
atormentados da y noche para siempre jams Revelaciones 20:10, TNM
Observe la claridad con la que lo dice este versculo, tras el milenio, el
diablo fue arrojado al lago de fuego y azufre. Pese a que la bestia y el
falso profeta haban sido arrojados mil aos antes, todava seguan
existiendo y no haban sido aniquilados, sern atormentados junto con
el diablo eternamente.
Slo unos versculos ms abajo se indica que este es el destino que espera
a la humanidad no redimida:
Y la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esto significa la
muerte segunda: el lago de fuego. Revelaciones 20:14, TNM
El pasaje resulta evidente. La muerte (los cuerpos de los muertos injustos)
y el hades (las almas de los muertos injustos) fueron arrojados a la muerte
segunda, es decir, el lago de fuego. Y continua:
Adems, cualquiera a quien no se hall escrito en el libro de la vida fue arrojado
al lago de fuego. Revelaciones 20:15, TNM
6. Cmo puede ser un Dios amoroso y mandar gente al infierno?
Esta pregunta es engaosa puesto que da a entender que Dios manda a
personas al infierno. Como ya vimos, Dios no manda a personas al infierno.
Es nuestro pecado y maldad que causa que seamos condenados ante la
norma perfecta y justa ley santa de Dios, y causa que seamos
contaminados de tal manera que no nos permitir entrar en la presencia de
Dios donde mora su gloria.
Como est escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay
quien busque a Dios;
Romanos 3:10, TNM
7. Por qu cre Dios el infierno?
El infierno es lo opuesto a todo lo que es bueno, justo, puro y santo. Por eso es descrito
como un lugar de gran dolor y sufrimiento. Las Escrituras explican que en el cielo nuevo
y en la tierra nueva morar la justicia (2a Pedro 3:13) y no habr ms muerte, dolor y
sufrimiento (Revelaciones 21:4). Por esta razn, Dios cre al infierno como un lugar
donde la maldad este separada de lo bueno por la eternidad.
Como ya vimos, Dios prepar el infierno para el diablo y sus ngeles (Mateo 25:41)
quienes se rebelaron contra Dios. Cuando Satans se llev consigo a una tercera parte
de los ngeles de Dios (Revelaciones 12:4), Dios provey un lugar donde el diablo,
sus ngeles y todo lo que es malvado pueda morar en una separacin eterna de Dios y
su bondad, l no cre el infierno con la intencin de usarlo para la humanidad, somos
nosotros mismos quienes nos condenamos, al rechazar a Dios y cambiarlo prefiriendo
abrazar nuestro(s) pecado(s).
El pecado es como un cncer o como la levadura que infecta toda sustancia en la cual
se ubica (1a Corintios 5:6). As como se debe separar y retirar al cncer del cuerpo y
evitar que se extienda por el resto del mismo, as tambin es con el pecado. Dios es un
Dios de pureza y santidad, y como resultado, nada impuro puede estar delante de su
presencia. El pecado no puede existir en la presencia del bien sin mancharlo, Dios
provey un lugar donde toda criatura inmortal infectada por el pecado y la maldad, que
no ha sido limpiado por la sangre de Cristo, pueda morar en una separacin perpetua
de Dios y de todo lo que es puro y santo.
La Biblia dice que Dios es un Dios de amor (1a Juan 4:8) y que l no quiere que
nadie perezca sino que todos se arrepientan (2a Pedro 3:9). Y es que tan grande es
el amor de Dios por toda la humanidad que dio a su Hijo unignito, para que todo
aquel que cree en l no se pierda, sino que tenga vida eterna (Juan 3:16). Si
hubiera cualquier otra manera para que se pudiera salvar la humanidad, Jess no
hubiera tenido que morir para expiar nuestros pecados (ver Mateo 26:39). Qu
sentido habra tenido que l viniera a morir?
De la misma manera, si el infierno fuera simplemente un icono simblico de

aniquilacin total, o una expresin figurativa de destruccin de la reputacin de
aquellos que vivirn hasta la infamia, cul sera el propsito de Dios de mandar a
su Hijo para pagar un precio eterno por nuestra redencin? Si todos los que
mueren sin la provisin de un rescate simplemente pasarn por la destruccin
de aniquilacin, en la cual dejarn de existir por la eternidad, por qu Dios no
empezara de nuevo con una nueva creacin de humanidad y dejara que la
actual siga su curso y cese con la aniquilacin? Despus de todo, Dios no mand
a su Hijo para morir por cualquier otra parte de su creacin (ver Hebreos 2:16-17). Si
los humanos son como los animales en que se hacen inconscientes despus de la
muerte y se disuelven a polvo, por qu mandara Dios a su Hijo para morir por
nuestros pecados y llevar las marcas de nuestra redencin en su cuerpo? (ver Juan
20:25-28).
Es verdad que uno slo puede especular la razn por la cual Dios escogi
ejercer su amor abrumador para pagar un precio tan grande por nosotros.
Sin embargo, cuando uno capta la existencia de un infierno literal que
evitar y una vida eterna que ganar, esto expresa una dimensin
completamente nueva al significado del sacrificio de rescate de Jess a
cambio de nuestros pecados. El sacrificio de rescate de Jess pag el
precio eterno, no slo para redimir a la humanidad de la maldicin de la ley
de Moiss y la naturaleza pecaminosa de Adn, sino tambin para
ocasionar la propiciacin permanente por cada uno de nuestros pecados
personales y liberarnos de un tormento eterno en el infierno.
De tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que
todo aquel que en l cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.
Juan 3:16, RV
4. La sangre
Un modo de mostrar respeto por la sangre es no comindola.

4. La sangre
De acuerdo con la teologa de la Sociedad Watchtower, la prohibicin de
tomar sangre es universal, puesto que Dios la dict a los descendientes de
No tras el diluvio (Gnesis 9:4). Esta prohibicin universal aparece
posteriormente en la ley de Moiss (Deuteronomio 12:23), y al concluir con
la vigencia de la ley mosaica, el mandato sigue rigiendo para todos los
cristianos, segn se desprende de la orden apostlica del concilio de
Jerusaln (Hechos 15:28-29).
Vamos a examinar ahora la veracidad de tales los argumentos de la
Sociedad Watchtower.
4. La sangre
1. El pacto de No no prohbe tomar sangre
Los judos de todos los tiempos han sabido siempre, contrario a lo que
ensea la Sociedad Watchtower, que el pacto de No no implicaba ni el
sometimiento a la ley de Moiss, ni la abstencin de tomar sangre. En
Gnesis 9:4, donde dice que: la carne no ha de ser comida con su alma,
con su sangre ha sido siempre interpretada por los israelitas como una
prohibicin no de comer sangre, sino de comer un animal vivo, es decir,
cuando an su alma est dentro del l, cuando su sangre an corre por l.
Es decir, se trata de un precepto que prohbe la brutalidad con los animales.
Desde luego, para nada el precepto de Gnesis va referido a las
transfusiones de sangre.
Si bien la ley de Moiss prohiba que la sangre y los alimentos no
desangrados fueran consumidos por israelitas, esta permita que los mismos
fueran comidos por los no-israelitas, veamos:
No deben comer ningn cuerpo [ya] muerto. Al residente forastero que est dentro de tus
puertas lo podrs dar, y l tendr que comerlo; o puede haber un venderlo a un extranjero,
porque t eres un pueblo santo a Jehov tu Dios.
Deuteronomio 14:21,TNM
Con ello, la ley mosaica resultaba coherente con el mandato de Gnesis 9:
un gentil o no-judo poda tomar sangre.
4. La sangre
2. La ley de Moiss permita a los no-israelitas tomar animales sin
desangrar
La ley de Moiss prohiba el consumo de sangre a los israelitas, aunque
permita su comida por parte de no-israelitas que no estuvieran incorporados
a la asamblea. Como vemos en Deuteronomio 14:21, se nos dice con
claridad que un animal no desangrado no slo poda ser consumido por el
no-israelita sino que adems los israelitas podan vendrselo a ste:
No deben comer ningn cuerpo [ya] muerto. Al residente forastero que est dentro de tus
puertas lo podrs dar, y l tendr que comerlo; o puede haber un venderlo a un extranjero
Deuteronomio 14:21, TNM
Resulta obvio que la ley de Moiss consideraba mandato para los israelitas y
a los no-judos que eran seguidores que no tomaran sangre. En cuanto a los
no-judos, no slo podan comer animales no desangrados sino que hasta
podan comprarlos de los israelitas. De esto se deduce que el mandato tiene
un contenido ms bien simblico o ritual que tico moral.
Considere el siguiente ejemplo: un creyente evidentemente no debe
consumir droga y tampoco le es lcito venderla, ahora bien, para los
israelitas, la sangre ni siquiera tena este grado de peligrosidad, ya que s se
les permita venderla.
4. La sangre
3. La ley de Moiss no aplica a los cristianos
Pues bien, supongamos que la ley de Moiss es universal y que por lo tanto
tambin es prohibida para los no-judos consumir sangre, an as, este
mandato seguira sin ser de aplicacin para nosotros. De hecho, y contra la
enseanza de algunas sectas legalistas como el caso de los adventistas, la
Biblia nos indica de manera terminante que los cristianos no se hallan bajo la
ley de Moiss:
Cristo nos rescat de la maldicin de la ley (Glatas 3:13), que slo tenia
validez hasta la llegada de Jess (Glatas 3:19 y 26).
Nadie, puede pretender basar su prohibicin de tomar sangre en la ley

mosaica, porque esta ya no rige para los creyentes, y si lo hace, est
yendo en contra de la voluntad de Dios.
4. La sangre
4. Existe una prohibicin universal de tomar sangre en el Nuevo
Testamento?
Lo anterior, sin embargo, no parece tener especial importancia para los Testigos de
Jehov, que basan la fuerza de su argumento en favor de lo que sus lderes ensean
respecto a la prohibicin de las transfusiones de sangre, la cual toman de Hechos
15:28-29, donde se ordena la abstencin de la sangre y de los animales no
desangrados.
Porque al espritu santo y a nosotros mismos nos ha parecido bien no aadirles ninguna
otra carga, salvo estas cosas necesarias: que sigan abstenindose de cosas sacrificadas a
dolos, y de sangre, y de cosas estranguladas, y de fornicacin. Si se guardan cuidadosamente
de estas cosas, prosperarn. Buena salud a ustedes!. Hechos 15:28-29, TNM
Amados, los exhorto como a forasteros y residentes temporales a que sigan abstenindose de
los deseos carnales, los cuales son los mismsimos que llevan a cabo un conflicto en contra
del alma. 1a Pedro 2:11, TNM
Si comparamos el versculo de Hechos con lo dicho en 1a Pedro, y tomamos este
ltimo tambin de forma literal, no podramos satisfacer ninguno de nuestros deseos
carnales! como lo son: comer, dormir, respirar, recrearnos, etc. Evidentemente,
esto no es lo que se nos quiso decir, deseos carnales se refiere a aquellos que son
dainos y pecaminosos para nuestra alma.
Desafortunadamente el versculo de Hechos se cita sin ver su contexto, por lo tanto
vamos a examinarlo para descubrir si realmente hay una prohibicin universal de
tomar sangre. De esta forma veremos qu fue lo que los apstoles ordenaron, y por lo
tanto, si esto coincide con la enseanza de la Sociedad Watchtower
4. La sangre
Testamento?
Lucas nos narra que el problema comienza con la llegada de unos hombres
a Judea, los cuales enseaban que los cristianos no-judos deban
circuncidarse conforme a la ley de Moiss para ser salvos (Hechos 15:1). Tal
enseanza provoc un enfrentamiento con Pablo y Bernab (Hechos 15:2a),
quienes eran conscientes que el cristiano ya no estaba sujeto a la ley de
Moiss sino que era salvo por gracia.
Para resolver la disputa, se hicieron arreglos para que Pablo, Bernab y
otros de ellos fueran a Jerusaln a fin de que expusieran sus puntos de vista
ante los apstoles y ancianos para que stos tomaran una decisin (Hechos
15:2b).
Durante su viaje hacia Jerusaln contaron con detalle de la conversin de
muchos, ocasionando gozo a todos los hermanos (Hechos 15:3). Al llegar a
Jerusaln, la informacin sobre los logros misioneros de Pablo pareci
inclinar la balanza a favor de ste al principio (Hechos 15:4), sin embargo,
intervinieron en ese momento algunos miembros de la secta de los fariseos
que exigan la circuncisin de los recin convertidos en cumplimiento a la ley
de Moiss (Hechos 15:5) esto provoc una reunin entre los apstoles y
ancianos para tratar este asunto (Hechos 15:6).
4. La sangre
Testamento?
Lucas recogi dos intervenciones fundamentales en el concilio. La primera, a
cargo de Pedro (Hechos 15:7-11), quien apoy resueltamente la enseanza
de Pablo en el sentido de que la salvacin no se obtena por cumplir la ley
sino por la fe en Cristo.
Aquella intervencin caus una impresin tan positiva en los presentes que
anim a Pablo a narrar cmo el Seor haba bendecido su misin entre los
gentiles (Hechos 15:12). Tras l, intervino Santiago (Hechos 15:13-21)
quien corrobor la exposicin de Pedro, citando pasajes del Antiguo
Testamento en apoyo y seal tambin la existencia de un problema
pastoral, no dogmtico, que deba ser solucionado:
Qu se haca con los cristianos gentiles de Antioqua, Siria y Cilicia?
(Hechos 15:22-23)
Se opt por una medida que evitara el escndalo de aquellos que se
podan convertir del judasmo. Esta medida implicaba que los gentiles
de Antioqua, Siria y Cilicia (nicamente, no otros) deberan abstenerse
de lo sacrificado a los dolos, de sangre y de alimentos no desangrados.
Por lo tanto, como podemos ver, tal mandato en no es en absoluto universal
y mucho menos aplicable a todos los cristianos por varias razones:
4. La sangre
Testamento?
1) La prohibicin est limitada y aplicable nicamente a los cristianos gentiles
de Antioqua, Siria y Cilicia, como lo indica Hechos 15:23, un texto que la
Watchtower se guarda muy bien de citar. No hay referencia a que sea un
mandato universal y mucho menos volvi a repetirse posteriormente en
sentido universal.
2) Para evitar escndalo con personas que se deseaba ganar para Cristo, la
iglesia primitiva, estuvo dispuesta a aceptar preceptos que no le
correspondan. Por ejemplo, en Hechos 16:1-3, Pablo circuncid a
Timoteo, aunque el cristiano no est obligado a ello (Glatas 5:1-6),
precisamente para evitar escndalo a los judos.
En Hechos 21:20-26, Pablo, tambin para evitar escndalo a sus
compatriotas judos, estuvo dispuesto a costear prcticas tpicas del
judasmo, en un deseo de allanar camino a la extensin del evangelio.
En todos los casos: la abstencin de sangre, la prctica de la circuncisin,
el pago de votos judos, etc. Asistimos a la prctica de un principio claro
expresado por Pablo en el conocido pasaje de 1 Corintios 9:19-23 donde
se nos dice cmo el apstol se hizo de todo a todos, aunque no tuviera
obligacin de ello, precisamente para ganar a algunos para Cristo.
4. La sangre
Testamento?
El principio no puede ser ms claro: lo importante es que la gente pueda
conocer a Jess y salvarse aceptndolo como Seor y Salvador. Si esto
exiga pequeas renuncias para evitar el causar tropiezo, aquellas se
daban por bienvenidas.
Los misioneros entre judos, musulmanes o paganos saben hasta
qu punto esta conducta es correcta. Un musulmn ante el que se
consumiera cerdo, o un judo ante el que se comiera marisco,
seguramente no interpretaran tal accin como un anuncio de
libertad, sino como un desprecio hacia sus creencias. Por lo tanto, el
creyente debera abstenerse ante ellos de tomar esos alimentos, no
porque esa prohibicin exista para l, sino por amor al ser humano
por el que Cristo muri, y no servir de tropiezo ante l.
3) Las prohibiciones contenidas en Hechos 15:28-29 (las cuales son
derivadas de Hechos 15:19-20) no fueron aplicadas a otras iglesias de
manera universal y, por lo tanto, no se aplican a nosotros. As en Hechos
15:28-29 a los gentiles de Antioqua, Siria y Cilicia se les recomienda
abstenerse de lo sacrificado a los dolos, pero Pablo ense despus
claramente que se poda consumir este tipo de comida
(1a Corintios 8) siempre que se cuidara de no escandalizar a nadie.
4. La sangre
Testamento?
4) La misma Versin del Nuevo Mundo dice que se pueden comer todas las
cosas, porque Jess declar limpios todos los alimentos, sin exceptuar la
sangre:
De modo que les dijo: Estn ustedes tambin faltos de percepcin como ellos? No se
dan cuenta de que nada que de fuera entra en el hombre puede contaminarlo, puesto que
no entra en [su] corazn, sino en [sus] intestinos, y sale a la cloaca?. As declar limpios
todos los alimentos. Marcos 7:18-19, TNM
Por ello, el mismo Pablo nos enseo:

Todo lo que se vende en la carnicera, sigan comindolo, sin inquirir nada por causa de
su conciencia; porque a Jehov pertenecen la tierra y lo que la llena.
En realidad, las cuestiones de comida o de bebida carecen de importancia

frente a la realidad que es Cristo (Colosenses 2:16-17), y aunque puedan
dar la apariencia de sabidura, en realidad carecen de valor frente a los
apetitos de la carne (Colosenses 2:20-23). El reino de Dios no es comida ni
bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espritu Santo (Romanos 14:17).
4. La sangre
5. Mas las Escrituras s nos advierten
Que una de las marcas de los falsos profetas sera la de prohibir alimentos:
Sin embargo, la expresin inspirada dice definitivamente que en perodos posteriores
algunos se apartarn de la fe, prestando atencin a expresiones inspiradas que extravan y a
enseanzas de demonios, por la hipocresa de hombres que hablan mentiras, marcados en su
conciencia como si fuera con hierro de marcar; que prohibirn casarse, y mandarn
abstenerse de alimentos que Dios cre para que participen de ellos con accin de gracias los
que tienen fe y conocen la verdad con exactitud. La razn de esto es que toda creacin de
Dios es excelente, y nada ha de desecharse si se recibe con accin de gracias, porque se
santifica mediante la palabra de Dios y oracin sobre [ello]. 1a Timoteo 4:1-5, TNM
4. La sangre
Seguramente hay Testigos de Jehov que creen que
su obediencia ciega a la Sociedad Watchtower en el
sentido de incluso dejar morir a un ser querido antes
de recibir una transfusin de sangre es algo que
agrada a Dios.
Desgraciadamente no es as. Por el contrario, la Biblia muestra que tal

enseanza es contraria a lo contenido en sus pginas y que adems
indica un origen que para nada es divino, sino engaador y demonaco.
A continuacin, examinaremos lo que les han enseado los lderes de la

Sociedad Watchtower a los Testigos de Jehov, respecto al rechazo a las
transfusiones de sangre.
5. Sobre el rechazo a la sangre
Los siervos fieles de Dios estn completamente decididos a obedecer el mandato divino sobre la
sangre. Por eso, no la comen de ninguna forma ni la aceptan como tratamiento mdico.
Este es uno de los problemas mdicos ms espinosos, y en ms de una aspecto
innecesarios, surgidos en los ltimos decenios. Las publicaciones de la secta suelen
abundar en este tema a tal punto que no se puede sino sospechar que se trata de una
estudiada estrategia para afianzar la cohesin interna de los adeptos. Contra lo que
pudiera esperarse, el tratamiento que se le da al mismo no es exclusiva ni
fundamentalmente religioso: al lado de un artculo repleto de citas e interpretaciones
bblicas siempre aparece otro recargado de datos cientficos y de docenas de referencias
bibliogrficas de la misma especie. Por otra parte, los adeptos han montado todo un
aparataje de apariencia no menos cientfica para defender su dogma, que incluye
largusimas listas de opciones de calidad al tratamiento con sangre, numerosos artculos
cuidadosamente seleccionados procedentes de revistas biomdicas en las que se resean
los peligros de las transfusiones y el manejo del shock y de la anemia, as como estudios
clnicos de intervenciones quirrgicas sin sangre y casos anecdticos de Testigos que
sobrevivieron en diversas circunstancias sin usar tan pecaminoso recurso.
Por supuesto, todo ello suele resultar bastante persuasivo, en especial si quien lo lee
carece de conocimientos fisiolgicos y fisiopatolgicos consistentes, e ignora las muchas
formas en que dicha informacin puede ser manipulada, empezando por la ms simple y
corriente: recopilar solo la informacin que apoya una tesis determinada, y obviar o
negar la que la contradice. Lamentablemente, son muchos los mdicos que estn en
esta situacin, de ah que caigan fcilmente en la trampa.
El origen del rechazo a la sangre
Le sorprendera saber que la prohibicin de las transfusiones de sangre le
fueron reveladas al cuerpo doctrinal de los Testigos de Jehov, en una fecha tan
tarda como 1945? (y saba usted que los primeros intentos de terapia
transfusional datan nada menos que del siglo XVII, con Jean Baptiste Denys. Y
sabia tambin que el uso de sangre almacenada se inici durante la Primera
Guerra Mundial (1914 1918), y que adems, el primer Banco de Sangre fue
creado en 1936 por Frederic Durn Jord en Londres)?. Por consiguiente, para
1945 las transfusiones ya no constituan ninguna novedad.
La prohibicin fue promulgada por primera vez para los Testigos de Jehov en La
Atalaya del 15 de noviembre (en ingls, 1 de julio) de 1945.
Algunos incluso optaron por llevar
encima una pequea tarjeta que
informaba que era Testigo de Jehov
y que rechazaba de forma absoluta la
transfusin:
Las transfusiones no son la nica prctica
mdica que en un momento dado ha sido
enrgicamente anatemizada por los lderes
de los Testigos de Jehov. En su
oportunidad, la Watchtower, ense que el
aluminio causaba cncer; las vacunas
fueron calificadas de crimen y fraude, y los
trasplantes de rganos de canibalismo.
Pero la postura frente a estos temas fue
flexibilizndose hasta el punto de
convertirse en un mero asunto de
conciencia personal, dejando de ser faltas
atroces que se pagaban con la expulsin de
Todos a bordo - para la tumba
la organizacin (como todava ocurra hasta Consolation (Hoy Despertad!) del 8 de Septiembre de
hace poco). Hasta quedar olvidadas o 1937, pg 773. El propsito de esta ilustracin era la de
mostrar que el aluminio causaba cncer, mala salud,
desechadas en el pasado. hinchaba el estmago y se los llevaba la muerte con su
caballo...cuidado con el aluminio!.
The Golden Age (hoy Despertad!) del 30 de Marzo de 1932, pg.
40. Es la tpica imagen de la Watchtower de la poca. Note que las
vacunas enferman a los nios y los mata. Cuando en realidad, ha
ocurrido al revs, las vacunas han hecho mucho bien a la humanidad.
Observe la enorme cantidad de imgenes subliminales camufladas y
eso en los aos 30!
Concretamente, las vacunaciones estuvieron
proscritas desde 1931 hasta 1952, durante 21
aos, y los transplantes de rganos por 13 aos,
desde 19671 hasta 19802. Respecto a las
vacunas, he aqu una muestra con lo que fueron
combatidas, al igual que lo hacen hoy en da con
las transfusiones:
La vacunacin nunca previno nada y nunca lo har,
y es la mxima prctica brbara. Estamos en los ltimos
das; y el diablo pierde lentamente su asidero, haciendo
un esfuerzo arduo para hacer mientras tanto todo el
dao que l pueda, y poner en su crdito tales males
que pueda hacer... Usen sus derechos como ciudadanos
americanos para abolir para siempre la prctica
diablica de la vacunacin.
The Golden Age, (hoy Despertad!), Oct. 12, 1921, p. 17.
Envenenando, atontando y robando humanidad
Consolation (hoy Despertad) del 31 de Mayo de
1939, Pg. 5. Observe el combinado que dan los
mdicos: Un poco de pus de vaca, de rata, gato y
pus de perro y una cara de amabilidad de parte del
1 mdico
La Atalaya, 15 de Noviembre de 1967, pgs. 702-704.
2 La Atalaya, 15 de Septiembre de 1980, p.31.
El origen de la prohibicin de la sangre, segn ensea la Watchtower, se encuentra en la
Biblia, basndose en diversos pasajes interpretados de una forma libre y arbitraria del
Gnesis, Levtico, Deuteronomio y Hechos de los Apstoles:
1) Solo carne con su alma su sangre- no deben comer Gnesis 9:4, TNM
2) Cualquier alma que coma sangre alguna, esa alma tiene que ser cortada de su pueblo.
Levtico 7:26-27, TNM
3) Solo cuando quiera que tu alma lo desee con vehemencia podrs degollar, y tendrs que comer carne
conforme a la bendicin de Jehov tu Dios que l te haya dado, dentro de todas tus puertas. El inmundo y el
limpio podrn comerla, como [se come] la gacela y como [se come] el ciervo. Solo la sangre no deben comer
ustedes. Debes derramarla sobre la tierra como agua. Deuteronomio 12:15-16, TNM
4) Simplemente queda firmemente resuelto a no comer la sangre, porque la sangre es el alma y no debes comer
el alma con la carne. No debes comerla. Debes derramarla sobre el suelo como agua. No debes comerla, para
que les vaya bien a ti, y a tus hijos despus de ti, porque hars lo que es recto a los ojos de Jehov.
Deuteronomio 12:15-16, TNM
5) En cuanto a los creyentes de entre las naciones, hemos enviado [aviso], habiendo dictado nuestra decisin de
que se guarden de lo sacrificado a los dolos as como tambin de la sangre y de lo estrangulado y de la
fornicacin Hechos 21:25, TNM
Algunos de estos versculos los examinamos anteriormente. Sin embargo, en esta ocasin,
daremos el beneficio de la duda a la Watchtower y analizaremos la lgica de esta doctrina;
es decir, en realidad una transfusin de sangre es comer sangre?, los derivados
sanguneos que se utilizan son para alimentar al paciente?, qu fin tienen? O ser que
son una terapia restitutiva para suministrar al paciente uno o ms componentes de la
sangre de los que est deficitario en ese momento?
Cuando se realiza una transfusin de sangre, esta es transferida a las venas del
cuerpo, y aqu viene la siguiente interrogante: se est alimentando el cuerpo de
la sangre, descomponindola para proporcionar alimento?
Por supuesto que no, la sangre no es digerida en las venas del cuerpo. La
sangre transferida sigue siendo sangre.
Por lo tanto, cmo puede ser una transfusin de sangre ser lo mismo que
comer sangre? A diferencia de las sustancias nutritivas, las cuales se
descomponen y metabolizan por el cuerpo, la sangre cuando entra al cuerpo a
travs de las venas, retiene su composicin original al mezclarse con el resto de
la sangre del cuerpo.* * Hematologic Problems In the Newborn, 3rd Edition, 1982,
by Frank A. Oski M.D. and J. Lawrence Naiman M.D., p. 41
Una transfusin de sangre, simplemente reemplaza la fuente de la sangre, y la

sangre que es fsicamente consumida a travs de la boca es digerida por el
cuerpo. Como se puede ver, hay una gran diferencia entre ambas. La sangre es
un tejido vivo, y contina estando viva una vez que se ha infundido; no se utiliza
como suministro de caloras, ni para formar reservas, ni para proveer
componentes para la sntesis de protenas.
Algunas incongruencias
La Sociedad Watchtower publica La sangre es un rgano del cuerpo1 y como
tal, una transfusin de sangre es esencialmente un trasplante de rgano?2
1
Despertad!, 22 de agosto de 1999, p. 31
2 Los testigos de Jehov y la cuestin de la sangre, 1977, p. 41
Si la Sociedad Watchtower permite los trasplantes de rganos (desde 1980) y

los trasplantes de tejidos, y adems publican que la sangre es un rgano del
cuerpo, por qu no permiten utilizar transplantar la sangre?3
En el folleto de la Sociedad Watchtower Cmo puede salvarle la sangre,
(1990) se menciona que, A los Testigos no les parece que la Biblia comenta
directamente sobre los trasplantes de rganos; por eso, cada Testigo tiene que
tomar decisiones respecto a trasplantes de crneas, de riones o de otros
tejidos.
3 Como puede salvarle la sangre?, 1990, publicado por la Watchtower.
Ahora bien, en el mismo folleto (pgina 8) se nos dice: Cuando los mdicos
trasplantan un corazn, un hgado u otro rgano, el sistema inmunolgico del
que lo recibe pudiera detectar el tejido ajeno y rechazarlo. Sin embargo, una
transfusin es trasplantar un tejido. 4
4 Cmo puede salvarle la sangre?,1990, pg. 8.
En otras palabras, la Sociedad Watchtower reconoce que la sangre es un tejido
del cuerpo, acaso no est admitiendo que una transfusin de sangre es ms
parecida a una situacin de trasplante, que a lo que es el comer sangre para
alimentarse?
Pero, qu hay de la condenacin de Levtico de utilizar la sangre

almacenada? En Levtico 17:13, Jehov manda cualquier hombre que al
cazar prenda una bestia salvaje o un ave que pueda comerse, tiene que
derramar la sangre de esta y cubrirla con polvo.
Esta es tambin la razn por la que los Testigos de Jehov no donan sangre, ni
almacenan su propia sangre en anticipacin de una transfusin durante una
ciruga a futuro. Ya que las transfusiones de sangre van en contra de la ley de
Dios porque la sangre no debe ser almacenada, sino derramada en la tierra.
Vase La Atalaya, 15 de septiembre de 1961, p. 561 (traducido del ingls);
La Atalaya, 1 de marzo de 1989, p. 30
Pues bien, a pesar de lo visto anteriormente, a partir del 15 de junio de 2000, la postura
sobre la sangre es que esta ya NO est totalmente prohibida, puesto que la Watchtower
declar pblicamente que se levantaba la prohibicin para las transfusiones de sangre, sin
embargo aclaran que lo siguen considerando como algo malo. En otras palabras, el Testigo
de Jehov que acepte una transfusin cometer un pecado pero no ser expulsado de su
religin, aunque dentro de unos lmites:
Se aceptan lo que sus lderes llaman componentes minoritarios de la sangre. Como la
albmina, factores de la coagulacin, inmunoglobulinas.
No se aceptan componentes mayoritarios, como los glbulos rojos, blancos, plasma,
plaquetas.
La Atalaya, 15 de junio de 2004, de reimpresin del artculo del 15 de junio de 2000.

Esta clasificacin de los elementos sanguneos como mayores o menores
ilustra por s misma tanto la naturaleza humana, arbitraria y como veremos ms
adelante, la total inconsistencia de tales reglas.
Cundo le ha concedido Dios la autoridad a hombre alguno para que haga tal
divisin? Sobre qu base cierto porcentaje del total o lo que sea deciden ellos
cul es el punto divisor en el porcentaje separando mayor de menor? Lo
hacen sobre la base de la importancia vital de la funcin que cada componente
tiene? Y si es as, cmo evalan y determinan la importancia relativa de tal
funcin? Evidentemente, esta postura arroj ciertas dudas a sus adeptos sobre
qu era correcto y que no, por lo que la Watchtower decidi aclararlo:
Prcticas y componentes de la sangre
Cada cristiano debe tomar su decisin
inaceptables o prohibidos
Sangre completa Albmina
Plasma Inmunoglobulinas
Glbulos rojos Hemoglobina, Hemina, Interferones
Leucocitos (glbulos blancos) Preparados para hemoflicos (Factores VIII y IX)
Plaquetas Desviacin de la sangre del paciente a travs de
Almacenar la sangre propia del una mquina de dilisis u otro tipo de desviacin
paciente para subsiguientes donde la circulacin extracorprea no se
transfusiones interrumpa
Resumen de Nuestro Ministerio del Reino, noviembre de 2006, pg. 5.
Algunas incongruencias A los Testigos de Jehov se les permite
tomar protenas complejas las cuales
constituyen hasta un 8% del plasma de la
Componentes mayores sangre, y por supuesto los testigos toman
o principales Compuesto de: agua, lo cual constituye el resto del
plasma. Entonces, por qu no permite la
COMPONENTES DE LA SANGRE
Sociedad que los testigos tomen plasma

Agua (92%) de la sangre cuando s se les permite que
Albmia (2,2%) tomen todos los componentes que
Plasma constituyen el plasma? Esto es
(55%) Globulinas, fibrgenos, equivalente a que un mdico le diga a un
factores coagulantes (5,8%) paciente que no puede comer bocadillos
Glbulos blancos (0,1%) de jamn y queso, pero que si puede
Plaquetas (0,17%) comerlo si deshace el bocadillo y come
Fracciones de glbulos rojos
sus componentes por separado.
Glbulos rojos
(45%) (compuesto del 97% de glbulos rojos)
Como vimos en el cuadro anterior, los glbulos blancos - uno de los componentes prohibidos
- constituyen menos del 1% de la sangre, as que cul es la lgica tras esta situacin? La
sustancia llamada EPO, estimulante de los glbulos rojos, es un producto basado en la
albmina, a menudo se emplea en el tratamiento de quemaduras. Un tratamiento tpico para
quemaduras de tercer grado (30-50%) requiere 600 gramos de albmina. Para producir esa
cantidad de albmina hacen falta alrededor de 45 litros de sangre. Cmo se puede
considerar eso una fraccin pequea? Tambin es obvio que la sangre empleada
para producir la albmina no se derrama, sino que se almacena, lo cual est
prohibido en relacin con una transfusin de sangre, pero permitido en este contexto.
Componentes permitidos:
Inmunoglobulinas: A los viajeros a menudo se les inyecta con la vacuna del clera, y los
Testigos de Jehov aceptan esto. Una simple inyeccin requiere 3 litros de sangre. Por
supuesto, esta sangre tambin se recolecta, almacena y se procesa.
Inmuno Globulina de la Hepatitis B (HBIG): Se emplea para tratar y prevenir la Hepatitis B.
Inmuno Globulina del Ttanos: (Inyeccin antitetnica).
Inmuno Globulina de la Rabia (RIG): Se emplea para tratar y prevenir la rabia.
Inmuno Globulina de Rh0 (RhoGam): Se administra a madres con factor Rh negativo
para prevenir enfermedades hemolticas del recin nacido en futuros embarazos.
Antitrombina III: Se emplea para tratar la deficiencia de antitrombina III.
Inmuno Globulina Humana (HIG): Se emplea entre otras cosas, para tratar y prevenir la
Hepatitis A.
Factores de Coagulacin: (Ej. Fibringeno, Factor VII, VIII, IX, IIX): Cada partida del
Factor VIII (el cual ayuda en la coagulacin), est compuesto del plasma el cual no
est permitido y que es reunido de hasta 2,500 donantes de sangre*. Lo desafortunado
de la afirmacin de que estos componentes son pequeas fracciones se hace patente por
las enormes cantidades de sangre necesarias para mantener vivo a un Testigo de
Jehov hemoflico, que por supuesto, NO DONA SANGRE. Y desde luego, una persona
con hemofilia severa requiere varias dosis al ao.
* La Atalaya, 15 de junio de 1985, p. 30
En otras palabras, los testigos no donan sangre porque la Sociedad Watchtower
les ha enseado a creer que es una violacin a la ley de Dios; y aun as, los
testigos se les permite utilizar pequeas fracciones de sangre tomadas de
miles de unidades de sangre colectada, almacenada y procesada (la cual es
donada por cientos de personas que obviamente, no son Testigos de Jehov). Si
el almacenamiento de sangre realmente va en contra de la ley de Dios,
entonces por qu la Sociedad Watchtower no condena su uso para
transfusiones e inyecciones de los componentes de la sangre?
O es que est bien desobedecer la ley de Dios un poco, mientras no se
desobedezca en su totalidad?
Dnde queda entonces la supuesta ley de Dios de abstenerse de
sangre? (Hechos 15:20). Una fraccin de la sangre es todava una sustancia de
la sangre, o no? Qu es lo que hace que una transfusin de una fraccin de la
sangre sea diferente a una transfusin de toda la sangre?
Consideremos adems que en el momento en que se escribieron los textos
bblicos nadie poda imaginar que algn da apareceran tales terapias, ni que en
la sangre existieran componentes mayores y menores. De otro modo, Jehov
hubiera tenido que ordenar en Deuteronomio (12:15-16):
Solo cuando quiera que tu alma lo desee con vehemencia podrs degollar, y tendrs
que comer su albmina, sus inmunoglobulinas y su factor VIII, conforme a la
bendicin de Jehov tu Dios que l te haya dado, dentro de todas tus puertas. El
inmundo y el impo podrn comerla, como [se come] la gacela y como [se come] el
ciervo. Solo el plasma, los glbulos rojos, las plaquetas y los leucocitos no deben comer
ustedes. Debes derramarla sobre la tierra como el agua.
Cosa que, evidentemente Dios, no hizo.

La explicacin
Pues bien, la explicacin para rechazar los componentes principales, despus
de una extensa discusin bblica y una justificacin meticulosa para rehusar
ingerir sangre por razones mdicas, la Watchtower concluy en su artculo
Preguntas de los lectores de junio de 2004, lo siguiente:
El libro de texto Emergency Care, Atencin de Emergencias, en su edicin de 2001 y

bajo "Composicin de la sangre", dice: "La sangre consta de varios componentes:
plasma, glbulos rojos y blancos, y plaquetas". De ah que los Testigos rechacen no
solo las transfusiones de sangre completa, sino tambin de cualquiera de sus cuatro
componentes principales. (pgina 22)
En resumen, el artculo declara que la razn para rechazar los cuatro

componentes principales es porque est en armona con datos mdicos lo
cual se declara en Emergency Care, Atencin de Emergencias. La mayora de
lectores habran esperado que tal clasificacin estuviera basada en datos
mdicos razonables y bien fundados. De manera interesante, el libro que cita
este artculo no es un libro de texto mdico autorizado. Es un libro de texto
usado por estudiantes de cursos tcnicos mdicos de emergencia.
La explicacin
Por qu la Sociedad Watchtower no cit un libro de texto mdico de mayor autoridad o
una fuente cientfica como base para esta clasificacin tan crticamente importante?
Por la sencilla razn de que tal clasificacin no es de ninguna manera cientfica, sino
simplemente una tradicin en medicina.
Vemoslo con un ejemplo, nuestra comida se

clasifica tradicionalmente en componentes
principales tales como protenas, carbohidratos,
grasa, minerales, etc. Es esta clasificacin la
nica clasificacin considerada como datos
mdicos? Por supuesto que no. Este es solo una
de muchas maneras de clasificar los alimentos.
Tambin podemos usar una clasificacin como
granos, carnes, verduras, pescados, etc. Esta es
otra manera de clasificar los alimentos,
igualmente vlida. Estas clasificaciones son solo
herramientas tradicionales y convenientes para
entender los diversos componentes de la comida.
Dependiendo del mtodo de clasificacin, lo que Una forma de clasificacin de los
alimentos
se considera un componente principal es
diferente. Lo mismo aplica para la clasificacin de
los componentes de la sangre.
La explicacin
En el caso de la clasificacin de los componentes de la sangre, hay muchas diferentes
maneras de clasificarla. Es cierto que la clasificacin que utilizan los bancos de sangre con
mayor frecuencia son los cuatro componentes que menciona este artculo de La Atalaya.
Sin embargo, los libros de texto mdicos emplean muchas otras clasificaciones. Con
frecuencia, la sangre se separa en dos componentes principales, glbulos rojos (45%) y
plasma (55%), porque otros componentes menores como las plaquetas se toman
generalmente como una fraccin de estas fracciones pequeas. Otra clasificacin que se
usa con frecuencia en libros de texto de anatoma y fisiologa se basa en la composicin
qumica. Con esta clasificacin, los componentes principales y primarios de la sangre son
el agua (80%), hemoglobina (15%), albmina (2-3%), y globulina (1-2%).
Aunque la Sociedad Watchtower adopt la clasificacin de glbulos rojos, glbulos

blancos, plaquetas y plasma, como componentes principales y especific los que se
deberan rechazar, qu pasara si la Sociedad adoptara una clasificacin diferente,
igualmente vlida segn datos mdicos? Por ejemplo, qu pasara si se adoptara la
clasificacin de hemoglobina, albmina, globulina como componentes principales? Esta
clasificacin habra prohibido el uso de sustitutos de la sangre basados en la hemoglobina
y la albmina como expansor del plasma, los cuales son ahora permisibles para los
Testigos. Qu nos indica esta diferencia?
La explicacin
Nos indica que lo que es "inaceptable" en la doctrina de la Watchtower no tiene nada que
ver con la doctrina bblica citada en el artculo. Slo depende de cul clasificacin de
los componentes de la sangre adopt la Sociedad Watchtower entre varias diferentes
clasificaciones disponibles en la literatura mdica. De acuerdo con una clasificacin de los
componentes (glbulos blancos y rojos, plaquetas y plasma), la mayora de productos
sanguneos disponibles en la actualidad en la prctica mdica estn en la categora de
"cada cristiano debe tomar su decisin", o en el terreno de la decisin a conciencia. Esto
se debe a que la tecnologa actual ya no emplea estas fracciones crudas en productos
farmacuticos. Por otro lado, con la otra clasificacin basada en los componentes qumicos
(hemoglobina, albmina, globulina, aparte del agua), la mayora de los productos
disponibles en la actualidad sera inaceptable, porque esta clasificacin es ms consistente
con la tecnologa bioqumica actual para elaborar productos farmacuticos basados en la
sangre.
Con esta clasificacin alternativa, el uso de las plaquetas puede ser aceptable porque no
se le considera un componente principal. En otras palabras, si la Sociedad Watchtower
adopt la clasificacin qumica de los componentes principales de la sangre, la cual es ms
consistente con la biotecnologa actual, la hemoglobina, albmina, y globulina, estn todas
prohibidas, pero las plaquetas y quiz los glbulos blancos podran ahora permitirse.
La explicacin
Cul clasificacin de los componentes de la sangre adopta la Sociedad Watchtower
constituye una diferencia enorme de lo que es aceptable y lo que es inaceptable, y por
tanto quin puede sobrevivir y quin debe morir de una prdida trgica de sangre. Esta
diferencia no tiene nada que ver con lo que Jehov orden, mucho menos con la
doctrina bblica, y es que ni siquiera tiene que ver con la ciencia mdica actual. Solo
depende de la decisin de la Sociedad Watchtower respecto a cul clasificacin de los
componentes de la sangre se debe adoptar.
La triste realidad de los Testigos de Jehov es la de que sus decisiones de vida y muerte, y
no solo la de ellos, sino tambin la de sus familiares y sus propios hijos, no estn despus
de todo basadas directamente en cualquiera de los argumentos bblicos que estos
artculos discuten, porque las doctrinas bblicas no tienen absolutamente nada que
ver, ninguna relevancia para la clasificacin de los componentes de la sangre, y es
esta clasificacin lo que determina todos los componentes "inaceptables" y por tanto las
decisiones de vida y muerte. Es irnico que las reglas promulgadas en el artculo intitulado
"Aceptemos la gua del Dios vivo" de la Atalaya del 15 de junio de 2004, sean simplemente
promulgadas por decisin humana y una antigua tradicin. Si adoptaran una
clasificacin alternativa, la cual est ms a tono con la actual tecnologa mdica, la vida y
muerte de los Testigos de Jehov seran totalmente diferentes. Tristemente, muchos
Testigos de Jehov, por su fanatismo ciego hacia lo que ensean sus lderes, estn
dispuestos incluso, hasta a rechazar los componentes menores creyendo que con ello,
obedecen una ley de Jehov.
Las incongruencias continan
La seccin Preguntas de los lectores de La Atalaya del 1 de junio de 1990 indic que algunas
protenas del plasma (fracciones sanguneas) de las mujeres embarazadas pasan de su sangre al
sistema sanguneo independiente del feto. As algunos cristianos tal vez lleguen a la conclusin
de que como algunas fracciones sanguneas pasan de una persona a otra en este medio natural,
los testigos pueden aceptar una fraccin de sangre obtenida a partir del plasma sanguneo o de
los glbulos.
La Atalaya, 15 de junio del 2000, pg. 30-31
La Sociedad Watchtower est razonando que el tomar pequeas fracciones de

componentes primarios no es una violacin a la ley de Dios referente a la sangre, ya que
las protenas del plasma se mueven naturalmente del sistema sanguneo de la madre al
hijo?
En La Atalaya de junio de 1990, la Watchtower public:
La sangre de la madre no pasa al feto. Elementos formados (glbulos) de la sangre de la madre
no atraviesan la barrera placentaria para introducirse as en la sangre del feto.
La Atalaya, 1 de junio de 1990, p. 31
Entonces, mientras los testigos de Jehov hacen notar que las fracciones de sangre se mueven
naturalmente de la madre al nio, los componentes primarios de sangre, tales como los glbulos
rojos y blancos no lo hacen. Por lo tanto, los testigos de Jehov rechazan fuertemente la sangre
entera, glbulos rojos, glbulos blancos, plaquetas, o plasma sanguneo.
Cmo puede salvarle la sangre?, 1990, p. 14
Pues bien, saba usted que hay glbulos blancos en la leche de ceno que
una madre le da a su hijo? El libro BreastfeedingA Guide for the Medical
Profession (Alimentacin de ceno. Una gua prctica para la profesin mdica)
observa que Ambos linfocitos T- y B- [glbulos blancos] estn presentes en la
leche humana y forman parte del sistema inmunolgico en la leche humana.*
Dado que los glbulos blancos se mueven naturalmente de la madre al nio,
por qu la Sociedad Watchtower ve la transfusin de glbulos blancos como
una violacin de la ley de Dios? Si los testigos de Jehov toman fracciones de
plasma de la sangre porque estas se mueven naturalmente de una madre
embarazada a su hijo, por qu no toman tambin transfusiones de glbulos
blancos?
* BreastfeedingA Guide for the Medical Profession, 4th Edition, by Ruth A. Lawrence (Mosby - Year
Book, Inc, 1994), p. 154 (traduccin del ingls)
Los leucocitos, o glbulos blancos, tambin prohibidos, (en realidad el trmino
glbulos blancos es algo equvoco, sobre todo si se asocian a los glbulos
rojos). Esto es as, porque de hecho la mayora de los leucocitos en el cuerpo
humano estn fuera del sistema circulatorio sanguneo. El cuerpo,
normalmente, contiene alrededor de 4 a 6 libras de leucocitos, y slo del 2 al 3%
de esta cantidad estn dentro del sistema sanguneo. El 97 o 98% restante
est esparcido a travs del tejido corporal, formando su sistema defensivo (o
inmunolgico)*.
* The New Encyclopedia Britannica,Macropoedia, Vol. 15 (1987), pgina 135, seala que "La mayor parte de los
leucocitos est fuera de la circulacin, y los pocos que estn en el torrente sanguneo estn en trnsito de un
lugar a otro." As pues, el clasificarlos como "componentes mayores de la sangre" es como decir que los
pasajeros de un tren constituyen o son una parte integral del personal de servicio del tren. El Dr. C. Guyton, en el
libro The Texbook of Medical Physiology, (7th ed., Saunders Company, Filadelfia), pgina 52, explica que la
principal razn del porqu estn los leucocitos presentes en la sangre "es simplemente para ser transportados
desde la mdula espinal o el tejido linfoide a las reas del cuerpo donde sean necesitados."
Esto significa que una persona que reciba el transplante de un rgano recibir
simultneamente ms leucocitos del exterior que si hubiese aceptado una
transfusin de sangre. Puesto que la organizacin Watchtower ahora permite
los trasplantes de rganos, la posicin inflexible en contra de los leucocitos (a la
misma vez que permite otros componentes de la sangre), no tiene ningn
sentido. Esta posicin, ciertamente, no puede ser defendida con la lgica, el
raciocinio o con base moral alguna, sino slo con razonamientos artificiosos.
La falta de lgica o base moral al mantener esta posicin se puede ver en el
hecho de que, teniendo la misma cantidad, la leche humana contiene ms
leucocitos que la sangre. La sangre contiene alrededor de 4.000 a 11.000
leucocitos por milmetro cbico, mientras que la leche materna durante los
primeros meses de lactancia puede llegar a contener hasta 50.000 leucocitos por
milmetro cbico. Esto es de cinco a doce veces ms que la cantidad que hay
en la sangre!*
* The New Encyclopadia Britannica, Macropedia, Vol. 15 (1987), pgina 135; J. H. Green,An Introduction
to Human Physiology, 4thed. (Oxford: Oxford University Press, 1976). Sobre la cantidad de leucocitos en
la leche humana, vea Armond S. Goldman, Anthony J. Ham Pong, and Randall M. Goldblum, "Host
Defenses: Development and Matemal Contributions," Year Book of Pediatrics (Chicago: Year Book
Medical Publisbers, Inc., 1985), pgina 87.
Como ya vimos, la Sociedad Watchtower declar en La Atalaya de junio de 1990
que Elementos formados (glbulos) de la sangre de la madre no atraviesan la
barrera placentaria para introducirse as en la sangre del feto. Pero, saba
usted que el libro A Pictorial Handbook of Anatomy and Physiology (Un manual
pictrico de anatoma y psicologa) menciona que en las ultimas semanas del
embarazo, pequeas cantidades de glbulos rojos del beb se escapan a
travs de la placenta a la circulacin de la madre?1
1 A Pictorial Handbook of Anatomy and Physiology,) 1978, by James Brevan, p. 36
(traduccin del ingls)
No solamente ocurre esta transferencia de glbulos rojos del nio a la madre en

las ltimas semanas del embarazo, sino que los doctores Frank Oski y Lawrence
Naiman tambin observan en su libro Hematologic Problems In the
Newborn (Problemas hematolgicos en el recin nacido) que La evidencia
acumulada indica que los leucocitos [glbulos blancos de sangre], las plaquetas,
y los eritrocitos [glbulos rojos de sangre] atraviesan la barrera de la placenta
los glbulos rojos del feto se pueden demostrar en la circulacin materna en
aproximadamente el 50% de todos los embarazos.
2Hematologic Problems In the Newborn, 3rd Edition, 1982,
by Frank A. Oski M.D. and J. Lawrence Naiman M.D., p. 41
Si el tener una transfusin de sangre va estrictamente en contra de la ley de
Dios, por qu permite Dios que esto ocurra en un 50% de los embarazos? No
cree que si la transferencia de sangre del sistema sanguneo de una persona a
otra fuera una seria violacin de la ley de Dios, l se asegurara de que tal
transmisin no ocurriera en ninguno de los embarazos?
Mientras puede ser cierto que esto solo ocurri en un 50% de los embarazos
comentados por los doctores Oski and Naiman, esto no dice nada de lo que
acontece durante la hora de dar a luz. El libro Conception to Birth
Epidemiology of Prenatal Development (De la concepcin al nacimiento la
epidemiologa del desarrollo prenatal) observa que es comn que las clulas
de sangre del feto obtengan acceso al sistema circulatorio materno en el
momento de dar a luz.
* Conception to BirthEpidemiology of Prenatal Development, by Jennie Kline, Zena Stein, Mervyn
Susser, (Oxford University Press, 1989), p. 98 (traducido del ingles)
Dado que la entrada de glbulos de sangre rojos fetales en el sistema sanguneo

de la madre es comn durante el embarazo y el alumbramiento, por qu la
Sociedad contina manteniendo su postura de que una transfusin de sangre es
una violacin de la ley de Dios?
Saba que una de las maneras mdicas por las cuales sabemos que la sangre
transferida funciona como un trasplante de tejido y no como alimento para el
cuerpo, es por el hecho de que los glbulos de la sangre del feto han sido
detectados en mujeres, varios aos despus de haber dado a luz?
El libro Williams Obstetrics (Obsttrica de Williams) hace notar que la

incapacidad de la placenta de mantener absoluta integridad de la circulacin del
feto y de la madre est documentada por numerosos hallazgos del intercambio
de glbulos entre la madre y el feto en ambas direcciones Leucocitos
[glbulos blancos de sangre] que llevan un cromosoma Y han sido identificados
en mujeres de hasta 5 aos despus de haber dado a luz a un hijo.
Williams Obstetrics, 19th Edition (Norwalk, CT: Appleton and Lange, 1993), p. 127
(traduccin del ingls)
Puede usted ver por qu una transfusin de sangre, no es lo mismo que comer
sangre? Una transfusin de sangre es solo el paso de sangre del sistema
sanguneo de una persona al otro. Considere, si esto fuera una violacin del
mandato de Dios, por qu Dios mismo permitira en su diseo que ocurriera
naturalmente durante el embarazo y el alumbramiento?
Son seguras las transfusiones de sangre?
En la revista Despertad! del 22 de Octubre de 1990, la Sociedad observ que
las posibilidades de contraer el sida como consecuencia de una transfusin de
sangre son de 1 por cada 28.000. Y el SIDA no es ni mucho menos el nico
peligro que se deriva de las transfusiones de sangre La hepatitis infecta a
centenares de miles de personas y mata a muchos ms receptores de
transfusiones que el sida
Despertad! 22 de octubre de 1990, pg. 8-9
Desde 1990 cuando la Sociedad sac ese artculo, mucho adelanto se ha

logrado en cuanto a la seguridad de las transfusiones de sangre. Mientras que el
reporte en el artculo de la Sociedad de 1990 observ que la posibilidad de
contraer SIDA a travs de una transfusin de sangre era de 1 en 28.000, la
edicin de septiembre de 1999 de la revista Consumer Reports (Reportes del
consumidor) menciona que la posibilidad ha declinado significativamente a 1 en
un milln para el SIDA y 1 en cien mil para la hepatitis C; la posibilidad de
infeccin de una transfusin de una unidad doble de sangre es sustancialmente
menor que a la posibilidad de ser asesinado o de morir en un accidente
automovilstico durante el ao.
Son seguras las transfusiones de sangre?
0 0
00 00
0, 0, 0 00 00 00
00 00 0, ,0
1,
0 0
1 0, 1, 10 10 10
en en en en en
en 1 1 1
1 1 1
MENOR MAYOR
RIESGO RIESGO
Muerte por Muerte por Muerte por

Muerte por accidente
Muerte por asesinato reaccin inesperada a
un rayo de auto medicamento en un hospital
accidente
areo
Infeccin con Infeccin con

SIDA por hepatitis C por
transfusin transfusin
Verdaderamente, para un paciente en un hospital, el gran riesgo que se corre aqu

es el morir de una reaccin adversa inesperada a algn medicamento las
transfusiones salvan a casi 10,000 vidas por da
Consumer Reports, septiembre de 1999, pp. 61, 63 (traduccin del ingls)
Cul riesgo de muerte es mayor?, muerte debido al rechazo de una transfusin de
sangre o muerte debido a sangre mala?
Conclusiones
Una transfusin de sangre no es lo mismo que comer y digerir sangre. En ningn
lugar la Biblia se condena el tratamiento mdico de transfusin de sangre de una
criatura humana. Un estudio cuidadoso de los pasajes bblicos que estipulan que
la sangre debe ser derramada en la tierra, mostrar que estos pasajes tratan
con la sangre tomada de animales muertos usados en los sacrificios judos, no
con donantes humanos. (Vase Levtico 17:5-6, 13)
De esta manera, una transfusin hecha de un donante humano a otro, no viola la

ley de Dios en cuanto a la sangre, ya que no es la intencin del donante
convertirse en un sacrificio muerto derramado ante Dios. As como el ms
grande sacrificio de la sangre de Jess compr nuestra redencin por toda la
eternidad, as tambin los sacrificios de sangre de animales de la ley levtica ya
no se requieren para ganar la aprobacin de Jehov. Ha sido usted
espiritualmente lavado en la sangre preciosa del cordero de Dios? (Vase
Hebreos 9:14, 22)
Conclusiones
Si Jesucristo estuviera entre nosotros, seguro que al enfrentarse a los lderes
religiosos de la Watchtower, no tendra ningn reparo en plantearles la siguiente
interrogante:
La prohibicin de aceptar una transfusin de sangre, de quin proviene?
De Dios o de los hombres?
Si es de Dios, por qu la 'DESCUBRIERON' ustedes en 1945, y la

impusieron como norma a cumplir hasta 1961, muchos aos despus de
estar practicndose como terapia mdica? Por qu despus la han ido
cambiando progresivamente, permitiendo que uno pueda aceptar en
transfusin, pequeas porciones o algunos elementos fragmentados de
ella?
Si es de los hombres, por qu la han impuesto y la siguen imponiendo
como si fuera de Dios?
Conclusiones
Desea ser un trofeo a la ignorancia y al fanatismo
ciego para con unos hombres que jams han pedido
disculpas a la sociedad, y mucho menos a los familiares
de sus adeptos por todas aquellas personas que se
dejaron morir por no aceptar un trasplante de rgano
(1967-1980) porque les dijeron que con eso agradaban a
Dios? De igual forma lo estn haciendo hoy en da,
dicindole a sus adeptos que no acepten un trasplante
de sangre porque es algo que agrada a Dios.
En el pasado, miles de jvenes

murieron por poner a Dios en primer
lugar. En nuestros das la historia se
repite, solo que ahora tiene como
TODOS ESTOS NIOS, ESTN MUERTOS escenarios los hospitales y los
Adrian Yeattes Lenae Martnez Lisa Kosac Wyndham Cook tribunales, y como desencadenante, la
(15 aos) (12 aos) (12 aos) (15 aos) cuestin de las transfusiones de sangre.
Despertad! 22 de mayo de 1994.
Ser usted el siguiente en dejarse morir? O peor, an, dejar que sus
hijos sean un trofeo ms para la Sociedad Watchtower?
(su nombre)
Conclusiones
Finalmente, sabia que la Sociedad
Watchtower lleg a un acuerdo con
Bulgaria, donde esta ltima accedi a que
los Testigos de Jehov puedan hacer
todas sus actividades religiosas sin ningn
problema, siempre y cuando ajustaran
sus puntos de vista respecto al asunto de
la sangre?
En pocas palabras, el pas pidi que
sacaran cualquier presin sobre el
Testigo de Jehov que se pusiera una
transfusin de sangre, (es decir, que no lo
expulsan, ni censuraran o sealaran, ni
sera sometido a disciplina) por lo que
deba quedar a decisin de cada testigo
ponerse o no una transfusin de sangre.
Si un testigo de Jehov necesita una
transfusin de sangre puede ir a Bulgaria
a que se la pongan, y sin temor a
represalias!. Esto pone en evidencia
claramente que la Watchtower no tiene
reparo en ajustar los puntos de vista de
Dios con tal de lograr sus objetivos.
Conclusiones
Nuestro Seor Jesucristo ya pag el precio por todos nosotros, derramando
hasta la ltima gota de su preciosa sangre (Juan 19:34).
Para eso vino Jess, con su sangre basta y sobra, nuestro creador no desea
ms sacrificios de sangre.
Lea la Biblia con la debida atencin, orando sin cesar (1a Tesalonicenses 5:17)
y pida direccin al Espritu Santo, pues para eso el Padre nos lo envi en
nombre de su Hijo Jesucristo (Juan 14:26). Bsquelo mientras pueda ser
hallado (Isaas 55:6) y hgalo de todo corazn y ciertamente, lo encontrar
(Jeremas 29:13). Finalmente, haga suyas las miles de promesas que hay en la
Biblia (2a Corintios 1:20) y viva para siempre por el Seor, todos los das de su
vida, recuerde el cielo ser su premio! (2a Corintios 5:1).
Dios le bendiga!
Qu ensea realmente la Biblia:
Dios nos ama:
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha
dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l
cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Juan 3:16, RV
El problema de todos:
Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la
gloria de Dios Rom. 3:23, RV
La paga:
Porque la paga del pecado es muerte; mas la ddiva de
Dios es vida eterna en Cristo Jess, Seor nuestro.
Rom. 6:23, RV
Nos podemos salvar nosotros mismos? Existe un medio?

Porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de Jess le dijo: Yo soy el camino, y la
vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que verdad, y la vida; nadie viene al Padre,
nadie se glore. Efe. 2:8-9, RV sino por m. Juan 14:6, RV
Cristo muri y resucit por TODOS nosotros:

Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en Mas ahora Cristo ha resucitado de los
que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. muertos 1a Co. 15:20, RV
Rom. 5:8, RV
Qu ensea realmente la Biblia:
Qu debemos hacer:
Que si confesares con tu boca al Seor Jess, y
creyeres en tu corazn que Dios le levant de los
muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree
para justicia, pero con la boca se confiesa para
salvacin. Romanos 10:9-10, RV
Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en
su Nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de
Dios Juan 1:12, RV
Las promesas:
El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene
vida eterna; y no vendr a juicio, mas pas de muerte a
vida. Juan 5:24, RV
Y este es el testimonio, que Dios nos ha dado vida De modo que si alguno est en Cristo,
eterna; y esta vida est en su Hijo. El que tiene al Hijo, nueva criatura es; las cosas viejas
tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene pasaron; he aqu todas son hechas
vida. 1 Juan 5:11-12, RV nuevas. 2a Cor. 5:17, RV
Qu podemos esperar?
En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a
preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m
mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis. Juan 14:2-3, RV
Al que tuviere sed, yo le dar gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere
heredar todas las cosas, y yo ser su Dios, y l ser mi hijo. Apoc. 21:6-7, RV
La oracin de salvacin
Considere:
Jess le mentira?
Verdad que no.

Recbale en este momento y haga esta oracin con conviccin y fe:
Seor Jess, reconozco que soy pecador. Ahora me arrepiento de

todos mis pecados, perdname ahora. Jess, reconozco que viniste a
morir en mi lugar y que resucitaste al tercer da, gracias por salvar mi
alma hoy y lavarme con tu preciosa sangre. Te reconozco y te acepto
como mi Dios y salvador personal. Recbeme ahora como uno de tus
hijos. Gracias Jess. Amn.
Entonces, encuentre una buena iglesia bblicamente instruida para asistir

y vivir para Jess todos los das de su vida El cielo ser su premio!
En la tercera parte examinaremos:

Historia de la Organizacin, el por qu de las profecas y su Biblia.
Continuar.
http://examinandolawatchtower.blogspot.com/
ndice
Examinando a la Sociedad Watchtower (Parte II):
Respondiendo algunas dudas:

1. La Trinidad
4. La sangre: Desde el punto de vista Bblico
5. Sobre el rechazo a la sangre: Desde el punto de vista de la Watchtower

ExaminandoalaWatchtower ParteII

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

ExaminandoalaWatchtower ParteII

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Examinando a la Sociedad

Nunca se propuso una doctrina ms engaadora que la de la Trinidad. Solamente

Sin embargo, la Watchtower no reconoce que el Hijo como hombre es inferior

Es realmente lamentable que los adversarios de Jess hayan sido mucho

En Jeremas 31:9, se le denomina primognito a Efran, y si leemos el relato

En xodo 4:22, se dice que Israel es el primognito aunque, no fue la

Tal argumento slo denota ignorancia, porque de hecho, la doctrina

Esto es lo que ha dicho Jehov, el Rey de Israel y el Recomprador de l, Jehov

Yo soy Jehov y no hay ningn otro. Con la excepcin de m no hay Dios no

Es evidente que el Nuevo Testamento aplica a Jess esta profeca.

Esta profeca se vio cumplida en el Nuevo Testamento, la cual anunciaba

Jess es Jehov que viene a salvarnos:

Dios l mismo vendr y los salvar

Si leemos Colosenses 1:16-17 o Juan 1:1-3 (textos desgraciadamente

Cmo podra ser esto si el Hijo es inferior al Padre?

* La Watchtower ensea que Jesucristo es el arcngel Miguel.

a ningn otro dar mi propia gloria

Ahora bien, Juan afirma que Jess tena la gloria de Jehov:

Fue la gloria de Jehov la que vio Isaas. O Juan se equivocaba (y

Se equivocaba Pablo al atribuir a Jess el mismo grado de

- Carece de personalidad y de divinidad porque se bebe (1a Corintios 12:13) y eso

Grosera falsificacin, porque el texto griego dice en (era) y no significaba.

Definir si un ente goza o no de personalidad no plantea ninguna dificultad

8. Toma decisiones en el seno de la Iglesia:

El espritu santo dijo: De todas las personas aprtenme a Bernab y a

Cmo es posible que un ente sin personalidad, como afirma la

Se equivocaba el apstol Pablo al identificar a Jehov con el

4. Porque el Espritu Santo es Dios se puede blasfemar contra l:

La ms distintiva caracterstica de la familia trinitaria es el desinteresado amor de cada uno

Por lo tanto, la nica conclusin racional es que la Biblia s ensea la Trinidad

Obra de manera sobrenatural Efesios 1:3-7 Mateo 8:3 1a Corintios 12:8-11

Deuteronomio 6:4; Isaas 43:10; 44:6

Resumen de la doctrina de la Trinidad en la Biblia (Versin Nuevo Mundo).

El Seor Jess no nos dej solos, nos dej al Consolador, al Espritu

Si ustedes Me aman, guardarn Mis mandamientos. Entonces Yo rogar al

En este versculo, la Watchtower ensea que el nmero 144.000 s es literal y se

Posteriormente, esta creencia fue cambiada por el juez Rutherford, sucesor de

Vea tambin otros pasajes como Lucas 12:33 y Efesios 1:3.

Para empezar, veamos el argumento sustancial de adventistas y Testigos de

Pero, y qu hay del versculo de Eclesiasts 9:5?

Ninguno de los trminos, segn ellos, implica un lugar en el que se tenga

Y si en cualquier tiempo tu mano te hace tropezar, crtala; mejor te es entrar

Parbola de el rico y Lzaro

Si el infierno es simplemente el sepulcro de la humanidad, como afirman los lderes

Precisamente la negacin de la doctrina bblica de

De la misma manera, si el infierno fuera simplemente un icono simblico de

Un modo de mostrar respeto por la sangre es no comindola.

Nadie, puede pretender basar su prohibicin de tomar sangre en la ley

Por ello, el mismo Pablo nos enseo:

En realidad, las cuestiones de comida o de bebida carecen de importancia

Desgraciadamente no es as. Por el contrario, la Biblia muestra que tal

A continuacin, examinaremos lo que les han enseado los lderes de la

Una transfusin de sangre, simplemente reemplaza la fuente de la sangre, y la

Si la Sociedad Watchtower permite los trasplantes de rganos (desde 1980) y

Pero, qu hay de la condenacin de Levtico de utilizar la sangre

La Atalaya, 15 de junio de 2004, de reimpresin del artculo del 15 de junio de 2000.

Sociedad que los testigos tomen plasma

Cosa que, evidentemente Dios, no hizo.

El libro de texto Emergency Care, Atencin de Emergencias, en su edicin de 2001 y

En resumen, el artculo declara que la razn para rechazar los cuatro

Vemoslo con un ejemplo, nuestra comida se

Aunque la Sociedad Watchtower adopt la clasificacin de glbulos rojos, glbulos

La Sociedad Watchtower est razonando que el tomar pequeas fracciones de