Este primer mdulo contiene:

1- Introduccin

2- Objetivos generales.

3- Ejes centrales de la materia

4- Diagrama general de la materia (contiene la bibliografa)

5- Consideraciones Generales: Formas de trabajo

Formas de evaluacin

6- Desarrollo

7- Gua de Anlisis

8- Evaluacin

9- Recortes periodsticos

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Objetivos generales

Contribuir a la formacin de personas ntegras, poniendo nfasis en la educacin

ciudadana.

Aprender para actuar en la vida democrtica.

Respetar los aspectos morales de la realidad, salud, educacin, trabajo, solidaridad,

igualdad de oportunidades, construccin de la opinin pblica.

Comprender ampliamente el significado del funcionamiento del Sistema Poltico.

Esquemas de Representatividad y Participacin.

Conocer todo tipo de respuestas comunitarias a situaciones de riesgo.

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Ejes centrales de la materia

LA PERSONA

Analizaremos dos dimensiones una singular, que tiene que ver con la dignidad,
capacidades para conocer , querer, elegir, sentir, expresarnos.

Reflexionaremos en consecuencia sobre las vivencias propias (nuestras experiencias),

aprenderemos las distintas concepciones de la persona; conoceremos sus fundamentos
a travs del aprendizaje que nos transmite el arte, la sabidura popular, en sntesis la
cultura.

Otra dimensin es la social: aqu las capacidades tienen que ver con comunicacin,
pertenecer a grupos familiares, religiosos, educativos, etc.; participar en instituciones
polticas, colaborar, representar y ser solidarios con los otros.

LOS VALORES UNIVERSALES

Estudiaremos cules son los principios y creencias reconocidas universalmente,

porque somos personas libres y racionales.

Basamos los principios en la promocin del bien la bsqueda de la verdad, la vida, el

amor, la justicia, la tolerancia, la honradez, el entendimiento internacional e
intercultural, es decir la paz.

Por todo esto la corrupcin de valores en la poltica, y en los grupos sociales

ciertamente son significativas.

Por todo esto debemos comprender el significado del escepticismo corriente que
sostiene la imposibilidad de valores nicos; los relativistas (consideran a los valores
dependientes de las circunstancias del momento, ya sea histricas, individuales o
culturales).

Asimismo los fundamentalistas persiguen ideas cerradas, con valores excluyentes y

absolutos, que se transforman en autoritarios y peligrosos.

LAS NORMAS Y LOS PRINCIPIOS CONSTITUCIONALES

Analizaremos por un lado: - las relaciones entre los miembros de la sociedad y sus
normas para poder vivir en ella, y por el otro, - las normas jurdicas, las necesidades e
intereses de los ciudadanos, sus derechos, sus deberes, el poder y su legitimacin.

La Constitucin como norma fundamental de la convivencia social entre los

argentinos, resultado del proceso de una compleja formacin y organizacin de la
Nacin y de las sucesivas necesidades de adaptarse a los nuevos protagonistas de las
acciones y a las nuevas situaciones sociales.

Junto al anlisis de la Constitucin Nacional, reflexionaremos sobre la prctica social

y la vida cotidiana, porque la vigencia del orden constitucional se traduce en modos de

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convivencia social, en estilos de vida democrtica, en formas pacficas de resolver
problemas y en construir estilos de vida con verdadera igualdad de oportunidades.

LOS DERECHOS HUMANOS

Aprenderemos sobre el origen de los mismos por qu histricamente nacen?. En

qu consisten?

Analizaremos formas de discriminacin y marginacin. Cundo fueron violados y

por qu?.
La vinculacin estrecha entre el respeto por los derechos humanos y los poltico-civil,
como as tambin lo social econmico y cultural.

El anlisis de la pobreza, las necesidades bsicas insatisfechas.

- hacinamiento
- condiciones sanitarias
- condiciones educativas
- capacidad de subsistencia

La discapacidad fsica y psquica son temas de derechos humanos y nos involucran a

todos.

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DIAGRAMA GENERAL DE LA MATERIA

TEMAS CONTENIDOS
Vivir y Convivir. El Hombre y la Sociedad. Vida y actividad comunicativa. La palabra. La Sociedad: los
hombres y sus relaciones. Sociedad y Cooperacin. El hombre social. Las relaciones sociales. Las
relaciones culturales. Los impulsos del hombre.

La persona y la tica. Dignidad y libertad. El hombre libre. Pensar no es delito. Las ideas. Relaciones religiosas.
Creencia y convivencia. Condicionamientos de las acciones humanas. Libertad, autonoma y
responsabilidad.

Universalidad de los valores y su relacin con la Dignidad humana. Dignidad y organizacin de la

sociedad. Bien comn y responsabilidad personal. La corrupcin.
Caractersticas de las normas. Norma jurdica y norma social. Funcionamiento de la Justicia. Garantas
constitucionales. Estado de derecho. Convivencia social. Resolucin de conflictos. Comprensin histrica
de la Constitucin. Breve resea de las reformas.
Normas y Constitucin Nacional
Historia de las sucesivas rupturas del orden constitucional. Democracia. Organizacin representativa y
federal del Estado. Derechos constitucionales. Garantas y deberes ciudadanos.
Declaracin de derechos. Necesidad de universalizacin. Defensa frente al hambre, el genocidio, la
ignorancia y la persecucin.

Derechos humanos Derechos civiles, polticos econmicos, sociales y culturales. Responsabilidad individual, social y poltica
en defensa de los derechos.

Defensa y mejoramiento del medio ambiente. Intereses polticos y ecologa.

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Bibliografa:
- Montag A. Qu es el hombre?, Bs.As. Ed. Paids. 1981
- Polanyi m. El estudio del hombre Bs. As. Ed. Paids . 1980
- Warr E. La formacin de los sentimientos sociales kapeluz. 1970
- Labourdette S. Poltica y Constitucin. Bs. As. A-Z. 1993
- Labourdette S. Poltica y Poder Bs.As. A-Z. 1994
- Kelsen H. Esencia y valor de la democracia Barcelona Ed. Labor 1977
- Constitucin Nacional y Reformas de 1994 Bs.As. Edit. A.-Z. 1994
- Democracia como forma poltica y de vida Friedrich C. Madrid. Ed. Tecnos 1966
- Grondona M. La Corrupcin Bs.As. Ed. Planeta 1993

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 CONSIDERACIONES GENERALES

1- La materia estar contenida en dos mdulos de autoaprendizaje.

2- El primer mdulo abarcar todos los aspectos relacionados con La Persona y Los
valores.

3- El segundo mdulo considerar todos los aspectos relacionados con LAS NORMAS
y LA CONSTITUCIN, y los DERECHOS HUMANOS.

FORMAS DE TRABAJO
Sobre los contenidos:

Para facilitar el proceso de aprendizaje, el alumno deber prestar su mayor atencin a

los smbolos que se detallan a continuacin.

Cada tema dar comienzo con una FRASE CLAVE, que se identificar con distinto
tipo de letra.

As identificaremos la informacin bsica, que consiste en los

conocimientos mnimos que debe poseer el alumno.

As identificaremos la informacin complementaria, que consiste en

testimonios, aportes periodsticos, literarios y cientficos que posibilitarn
la profundizacin de los conceptos y ofrecern otras perspectivas.

As identificaremos los Cuadros de Relacin, unen los conceptos aprendidos y

ayudan a sintetizar la idea.

Sobre las Actividades

Guas de anlisis: acompaan la finalizacin de los temas, y una vez realizadas sern
comprobante efectivo del aprendizaje. (se sugiere aportar las guas al docente, en las
clases de consulta).

? Evaluacin. Es considerada una actividad ms, ser el resultado final de los procesos
aprendidos. Es la culminacin global e integrada de la tarea.

Se propone una por mdulo.

Es sumamente importante concurrir a las clases de consulta con las actividades

confeccionadas, de tal manera que el docente pueda responder a todos los

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inconvenientes de interpretacin que puedan presentarse y continuar exitosamente con
el proceso de aprendizaje.
IMPORTANTE: Si el alumno tiene continuidad en la ejercitacin, presentando sus
inconvenientes al docente, cada vez que concurre a la consulta, ste sabr
conducirlo de tal manera que pueda llegar a la evaluacin final conociendo
acabadamente las definiciones especficas de la materia y estableciendo todo tipo
de relaciones entre los conceptos.

El alumno debe enriquecerse con la lectura frecuente del peridico, generalmente es

ms enriquecedor poder hacerlo los das domingo algunos de artculos presentes en los
mdulos pertenecen a los distintos suplementos que publican los diarios.

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1 .-LA PERSONA

El hombre, un ser sociable

Existir implica coexistir; vivir es convivir.

Nadie es una isla. Nadie es una isla, completo en s mismo.

Todos los hombres son una parte, del Continente, una parte del Ocano; si un terrn es
arrastrado por el mar, Europa queda empequeecida, lo mismo que si hubiese sido
arrastrada una casa de tus amigos; la muerte de cualquier hombre me disminuye porque
estoy con la humanidad.

Entonces la reciprocidad en el afecto humano es un hecho.

Citado por Ashley Montagu Qu es el hombre?

Cuando decimos que el hombre debe ser independientemente y libre, no queremos

decir que deba funcionar con independencia de los intereses y derechos de los dems.

Este tipo de comportamiento, podramos denominarlo de Independencia negativa,

conduce a la soledad, al aislamiento y al miedo. El hombre debe bregar por una
Independencia positiva que lo lleve a formar parte de un grupo, a ser querido. Por
eso afirma que Nadie es una Isla.

-La vida es una actividad comunicativa.

El hombre no vive solo ni aislado; necesita de los dems para desarrollar su vida.
Existir implica coexistir, vivir es convivir.

Ningn organismo vivo es biolgicamente solitario en su origen y pocos afirman los

bilogos- lo son durante su vida. La mayor parte de los organismos vivos tanto los
inferiores como los superiores- se hallan normalmente comprometidos, en cierta
manera, en una clase de vida social.

Vivir es CONVIVIR con los otros, pues la existencia humana, es nuestra propia vida.
Es una actividad comunicativa.

- El hombre no vive aislado.

En la historia de la humanidad no es posible encontrar personas aisladas.
La evolucin de la humanidad slo fue posible porque el gnero humano
era una comunidad.

Todos los problemas de la vida humana exigen capacidad para la cooperacin y

preparacin para ella, signos visibles del sentimiento social.

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 En esta disposicin se incluyen el valor y la felicidad que no se los encuentra en
ninguna otra parte
Autor: Alfred Adler. Inters social: Un desafo de la raza humana.
- Ningn organismo vivo es biolgicamente solitario.

La mayora de los animales y plantas viven en asociaciones, resabios, colonias o

sociedades, y an las llamadas especies solitarias, son miembros obligatorios ms o
menos cooperativos de grupos o asociaciones de individuos de diferentes especies
Autor: W.M. Wheeler La vida social de los insectos.

Un individuo solitario, independiente por completo de los dems, es en gran medida

una ficcin. En realidad la mayora, ms an, casi todos los seres vivientes, existen en
comunidades ms o menos integradas y la capacidad para mantener esas asociaciones
implica cierta cooperacin

2- LA PALABRA. Un atributo del hombre

La capacidad de pensar y de hablar son atributos sobresalientes de los seres

humanos.
La palabra es ineludible, est presente en todas las actividades del hombre.
El lenguaje permite incrementar la capacidad de informacin.
La necesidad de convivir impulsa al hombre a crear relaciones sociales.

- la capacidad de pensar es el atributo sobresaliente del hombre, la

superioridad de la inteligencia del ser humano sobre las otras especies
animales est dada por la posibilidad que tiene de razonar y de hablar.

Al poseer la capacidad de razonar y de hablar, el hombre transforma

constantemente su forma de vida. Utiliza sus conocimientos que en conjunto
constituyen su cultura para perfeccionarse; desde obtener su alimento y guarecerse,
hasta ampliar su saber y satisfacer sus necesidades materiales y espirituales.

Su propia experiencia de vida permite al hombre desarrollar nuevas ideas y

transmitir, de generacin en generacin, los resultados de esa experiencia.

4- LA SOCIEDAD: Los hombres y sus relaciones

La sociedad est compuesta de personas (hombres y mujeres que se relacionan entre

s).

Podemos afirmar, entonces, que la sociedad est integrada por la totalidad de los seres
humanos y sus relaciones.

En un sentido menos amplio, cuando se piensa en una sociedad determinada, se

alude a un conjunto de seres que viven o vivieron juntos en un determinado territorio o
Estado.

En tal sentido, es comn hablar de sociedad argentina o sociedad primitiva o sociedad

urbana.

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 La Sociedad exige cooperacin. El hombre tiene una gran cantidad de necesidades
fisiolgicas, debe respirar, comer, beber, dormir, mantener su salud, evitar el dolor, etc.
Estas necesidades bsicas constituyen la condicin biolgica mnima que deben
satisfacer todos los hombres para vivir.

4- El don humano de la palabra

Los animales carecen de palabra y la enorme superioridad del hombre sobre los
animales se debe casi por completo al don humano de la palabra.

Los lactantes e infantes de hasta dieciocho meses de edad no son mentalmente muy
diferentes de los chimpancs de la misma edad; slo cuando comienzan a aprender el
lenguaje aventajan con rapidez a sus contemporneos simios.

Incluso los adultos no muestran una inteligencia netamente superior a la de los

animales mientras su mente carece de la ayuda del lenguaje.

En ausencia de claves lingsticas el hombre ve, oye y siente cosas, se mueve,

explora sus alrededores y aprende a conocer su camino de manera muy similar a la de
los animales.
Autor Michel Polanyi; El estudio del hombre.

Sin embargo, si quisiramos buscar la palabra que describiese la sociedad mejor que
ninguna otra, esa palabra sera cooperacin. Los impulsos hacia la conducta cooperativa
se encuentran presentes en el hombre desde el nacimiento. Cooperacin debe ser
entendida, entonces, como una interaccin entre los hombres con vistas al apoyo mutuo.

Qu pasa cuando el hombre pierde sus impulsos a la cooperatividad?

Este sentimiento es reemplazado por una exagerada tendencia a la combatividad y por

un desaforado impulso competitivo generando conductas antisociales.

Antroplogos y psiclogos sociales coinciden en afirmar que las conductas

antisociales son hijas de la frustrada necesidad de cooperar.

5- EL HOMBRE TIENE: Apetito social

La necesidad de convivir impulsa al hombre a crear relaciones sociales es decir,

conductas y acciones denominadas en su conjunto interacciones, desplegadas con otros
hombres o grupos, a fin de satisfacer ciertas necesidades.

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 El valor de la palabra

Nos ofrece la ventaja Nos beneficiamos con Nos permite de

la comunicacin la informacin que incrementar la po-
verbal. Recibimos de segunda sibilidad de
mano. Informacin.

El pensamiento humano solo se desarrolla en el lenguaje y como el mismo solo puede

existir en la sociedad, todo pensamiento tiene su raz en la sociedad.

A travs de las Relaciones el hombre:

Se comunica con los Se renueva Satisface necesidades

dems y cambia intelectualmente, espirituales y afectivas
informacin. aprende y se tambin de coopera
perfecciona cin .

Por eso afirma que el hombre tiene Apetito Social

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6- ALGO PARA LAMENTAR

Actualmente notamos que el hombre moderno es absolutamente egosta con su

tiempo, cada uno vive para s, y si es necesario, contra sus semejantes.

As, en el mundo occidental cada hombre ha llegado a estar solo, como una isla
completa en s misma, pues si uno no es para s, quin lo ser?. La misma
competencia es la ley de la vida.

Por consiguiente competimos.

Esta visin de la vida es peligrosamente falsa, y sin embargo motiva en gran parte
la conducta de la mayora de las personas del mundo de Occidente y han llevado al
hombre al lamentable estado de conflicto personal, interpersonal e internacional en
el que hoy se encuentra.

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ACTIVIDADES

7- RELACIONES CULTURALES

Todas las actividades del hombre son parte de las relaciones culturales del
hombre.

Las relaciones sociales determinan en el hombre relaciones culturales, que son

aquellas interacciones que reflejan un particular estilo de vida que caracteriza las
actividades del grupo.

Todo lo que el hombre crea y transforma forma parte de su cultura. Pero la

cultura no es obra del hombre aislado: toda sociedad cooperativamente contribuye a
formarla.

8- RELACIONES MORALES

Todo hombre no importa su raza o sus creencias- tiene derecho al respeto de su

honra y su dignidad sin sufrir injerencias arbitrarias en su vida privada.

Las relaciones morales se definen como el comportamiento aceptado por todos.

Morales deriva del latn mores que significa costumbres. Son stas las que
establecen los valores fundamentales de una buena convivencia.

Todos los usos y costumbres de la sociedad estn regulados por la tica, que es la
disciplina que trata de la moral y las obligaciones de la convivencia humana.

Las normas ticas o morales no plantean COMO DEBEN ser las interacciones con
los otros hombres: fijan lo que est bien segn lo aceptado por el conjunto de la
sociedad. Es decir, entonces, que el cdigo moral usado por determinada sociedad puede
no corresponderse totalmente con el utilizado en otras.

La deshonestidad, la mentira, la intolerancia, la falta de cooperacin, el insulto son

inmorales, es decir, estn reidos con la moral.

Las normas morales regulan el comportamiento humano, desde el punto de vista del
bien comn.

No son patrimonio de un grupo ni de una elite ni de una clase social.

9- LA DIGNIDAD HUMANA

Toda persona tiene derecho al respeto de su honra y al reconocimiento de

su dignidad.

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Nadie puede ser objeto de injerencias arbitrarias y abusivas en su vida privada, en la de
su familia, en su domicilio o en su correspondencia, ni de ataques ilegales a su hornra y
reputacin.

Art. 11. Pacto de San Jos de Costa Rica. 1969. (incorporado a nuestras propias normas
constitucionales).

Las relaciones religiosas ligan a los creyentes mediante un sentimiento espiritual

garantizado por la libertad de cultos.

Del latn religo, que significa (atar, ligar, sujetar), son parte de un sentimiento
espiritual que la mayora de los hombres tiene desde sus orgenes. Al plantearse el
origen de la vida y su destino final.

La muerte es una fuente de reflexin para el ser humano que poco a poco lo ayuda a
elaborar varias y diferentes respuestas.

Surgi as un Dios, un conjunto de fuerzas sobrenaturales en las que cree y a quienes

rinde culto.

Las relaciones religiosas tienen una fuerte base moral a la que el creyente debe
sujetarse. As un cristiano, un judo o un musulmn por ejemplo- y slo para nombrar
las ms importantes religiones monotestas de nuestro tiempo se ligan a los dogmas y
prcticas rituales que cada una de ellas determina.

Antiguamente una creencia religiosa tenda a imponerse sobre las dems o sobre los
no creyentes de manera imperativa e intolerante. Esta actitud dio lugar a crueles
persecuciones y actos de discriminacin.

Hoy en da las relaciones entre las distintas creencias religiosas (o entre los creyentes
y los que no practican ninguna), se fundamentan en los pases democrticos en uno de
los atributos bsicos de nuestra sociedad: la libertad de cultos, sin la cual no hay
convivencia posible.

Las relaciones religiosas forman parte de un cuerpo de creencias espirituales

fundamentadas en el amor a un ser supremo y en una fe incuestionable para el creyente.
De ellas han surgido valores morales que a menudo se extienden a la sociedad toda, an
a los no creyentes. La tolerancia de esa disparidad conduce a un mutuo enriquecimiento
moral.

10-EL HOMBRE TIENE DIGNIDAD

Ser digno significa merecer algo de manera favorable, tener honor en el obrar, es
no cometer ni tolerar actos vergonzantes ni humillantes.

La dignidad es pues una condicin especficamente humana sobre la que debe

fundamentarse la actuacin del hombre en la sociedad de la que forma parte.

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 Las relaciones culturales

Desde una Obra Artstica Hasta un producto de un artesano

Desde el politesmo Hasta las creencias monotestas.

Desde el descubrimiento del poder Hasta las obras de riesgo

Desde una sinfona Hasta una cancin folklrica

Desde un simple raspador de los indios Hasta una mquina

La Dignidad Humana

Un hombre digno

No puede plantearse Debe comenzar respetndose Debe ser honrado,

como objetivo de vida, a s para respetar a los dems solidario y tolerante.

Ser digno implica compromiso de cooperacin y respeto con los otros

11 DIGNIDAD Y LIBERTAD

La libertad es responsabilidad y la responsabilidad de cada uno de nosotros es

hacer lo que podamos, en todas partes, para mejorar la suerte del hombre.

El hombre como ser sociable, que se comunica y se integra a un grupo o a una

comunidad, necesita que estos le garanticen una existencia digna.

Los elementos bsicos de la dignidad humana son:

- Derecho a trabajar y ganarse su sustento.

- Derecho al sano esparcimiento.
- Derecho a una proteccin social.
- Derecho al respeto por sus creencias religiosas y opiniones polticas.

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12- EL HOMBRE ES LIBRE

Cualquier persona que analice la sociedad en que vive tendr que resolver un
Problema que se plantea en dos enunciados.

El hombre fue hecho para el Estado, o el Estado fue hecho para el hombre.

13- PENSAR NO ES UN DELITO

Quien piense lo contrario ser autoritario, totalitario, dado que acepta que el Estado
est por encima del hombre, hasta el punto de hacerle perder su libertad.

14- LOS FALSOS VALORES

La vida de todo ser humano es parte de la nuestra.

Todos estamos comprometidos con la humanidad. Cada uno de nosotros es

responsable de todo, ante todos los dems.

Los seres humanos desgarrados y atormentados por inseguridades y distensiones

internas, por dudas y ansiedades, y condicionados por competir los das laborales y a
amar a sus semejantes los domingos, no pueden resistir mucho tiempo ms.

Un pueblo con tales personas debe zozobrar finalmente en el escollo de sus falsos
valores.

Autor: A. Montagu Qu es el hombre?

15- VALORES SIGNIFICATIVOS DEL HOMBRE.

SALUD Y TRABAJO: Atributos que dignifican al hombre.

La salud es el bien ms preciado de la existencia. Es el producto de una vida sana,

ordenada, sin excesos. Se define como el estado de completo bienestar fsico, moral y
social, no se puede afirmar que se tiene salud cuando el estado no garantiza la
tranquilidad espiritual de la sociedad en la que se vive.

La falta de salud crea limitaciones muy grandes. Los pases con pocas capacidades de
desarrollo son aquellos que no poseen buenas bases poblacionales en lo sanitario y
educativo.

Elj estado deber de:

- difundir la prevencin de enfermedades,
- prolongar la vida humana,
- fomentar la salud y el bienestar individual,
- divulgar principios de higiene personal,

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- organizar la asistencia mdica y de enfermera,
- diagnosticar y tratar preventivamente.

16- EL TRABAJO

El contar con dinero para hacer frente a las necesidades de la vida son asuntos de
permanente atencin para los seres humanos.

El trabajo es un tema hoy, actualmente las dificultades en la insercin laboral y el

desempleo son maysculos.

Se carece de una idea clara y completa del papel de los trabajadores, de su

dignidad de la obra creadora del hombre asociado a un mundo mejor, a una humanidad
ms feliz.

Los programas de los polticos, las planificaciones sociales, los planes ejecutivos de
las empresas tienen razn de ser si su punto de partida es la valoracin del trabajo y de
los trabajadores.

El trabajo es la obra y el resultado de la actuacin del hombre, de ser inteligente y

libre. Es tambin una exigencia de la misma exigencia humana.

El trabajo es vida. Actividad dignificada por la Biblia. Obligacin universal de

servicio. Ello lo otorga una verdadera ley moral. De all que la pereza es considerada un
vicio.

En cada ecosistema (una laguna, un bosque, un campo), existe una materia interte
(tierra, agua, aire) y organismos vivos (plantas, animales). Cada organismo vivo est en
su propio ambiente, relacionado con todos los elementos.

Un prejuicio causado a cualquiera de esos elementos se traduce una degradacin del

ecosistema.

Quin pude ser el agente de esa degradacin

Slo puede hacerlo el hombre. Solo l puede alterarlo como consecuencia perjudicial
para todos.

El ejemplo ms comn es el de un ro en el que vierten todo tipo de desechos, en

especial sustancias qumicas que alteran su equilibrio.

Al cabo de un tiempo desaparecen de ese ro algunas plantas, los peces y otros

animales. El resultado final es que el agua de ese ro se convierte en algo perjudicial
para el hombre, no ser posible ni beberla ni baarse en ella.

La naturaleza ha sido degradada por el hombre.

VIVIR JUNTOS Y EN PAZ

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 A continuacin se transcribe un fragmento del discurso que debi pronunciar el
presidente norteamericano Roosevelt, en la conmemoracin de una fecha patria en el
ao 1945, da en que l no vivi para pronunciarlo:

..no basta la simple victoria sobre nuestros enemigos. Debemos seguir haciendo todo
lo que est a nuestro alcance para vencer las dudas y temores, la ignorancia y la codicia
que han hecho posible este horror

Hoy nos vemos ante el hecho destacado de que, si queremos que sobreviva la
civilizacin, debemos cultivar la ciencia de las relaciones humanas la capacidad de
todos los pueblos y todas las razas para vivir juntos y trabajar juntos en el mismo
mundo y paz.

RESPETO POR LA NATURALEZA

En la tarea del desarrollo de su capacidad creadora y transformadora el hombre,

muchas veces, ha producido cambios en los seres vivos del planeta, ha alterado el orden
o equilibrio de la vida que existe en la tierra.

Al cambiar las condiciones de vida de los animales y de las plantas, al exterminar

unos y desarrollar otros, al desmontar laderas y crear lagunas artificiales, al establecer
poderosas y humeantes industrias olvida o menosprecia, muchas veces las leyes
naturales.

En algunos aspectos este olvido o error humano es tan grave que actualmente hay
cientficos que se preguntan si en un futuro inmediato la tierra o algunas de sus regiones
ofrecern las condiciones necesarias para el desarrollo normal de la vida.

Este tema se relaciona con la contaminacin ambiental, fenmeno negativo que

perturba el desarrollo de todos los seres vivos afectando al aire, la tierra y el agua.

Por lo tanto, es compromiso de todos defender los ritmos naturales de la vida

mediante la preservacin del medio ambiente.

La educacin es un elemento fundamental para la prevencin de toda esta

problemtica.

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