As Mulheres e A Mobilização Operária 1945-1948

Artigo AS MULHERES E A MOBILIZAO
OPERRIA NA POCA DE PS-

GUERRA EM SO PAULO,
1945-1948*
John D. French*
Mary Lynn Pedersen Cluff
J foi observado muitas vezes que "onde h poder, no h mulher".

Considerando a falta quase completa de mulheres na poltica convencional,
Jane Jaquette, em 1980, instigou os investigadores a que olhassem alm das
eleies para estudar a participao poltica feminina na Amrica Latina.
Pedindo uma "noo expandida de poltica", ela recomendou a realizao de
pesquisas sobre a participao feminina de vrias classes sociais, especial-
mente o papel da mulher nas "redes informais... nas ligaes com clientela...
*
The research for this article was undertaken with grants from the Women and
Gender Research Institute of Utah State University with the help of research assistant
Mary Lynn Pedersen Cluff. It will appear in The Gendered Worlds of Latin Ameri-
can Women Workers: From Household and Factory to the Union Hall and Ballot
Box (Durham: Duke University Press, November 1997). ISBN 0-8223-1996-9 paper
$18.95. Files: "women2.wp5" "biblio2.wp5" and "tabelas2.wp5".
*
No deve ser reproduzido sem consultar o autor: John D. French, History De-
partment, Carr Building, Duke University, Durham, NC 27708. Office Telephone:
(919) 684-2536 FAX: (919) 681-7670 E-mail: jdfrench@acpub.duke.edu
HISTRIA SOCIAL Campinas - SP NO 7 171-211 2000

172 AS MULHERES E A MOBILIZAO OPERRIA NA POCA DE PS-GUERRA...
nas atividades grevistas, nas tomadas de terras urbanas e na poltica de bair-

ro" (Jaquette 1980). O presente trabalho utiliza o mtodo de estudo de co-
munidade para investigar a participao feminina de base na poltica e na
mobilizao da classe operria depois da Segunda Guerra Mundial na regio
da Grande So Paulo conhecida como ABC (assim chamada por ser formada
pelos municpios de Santo Andr, So Bernardo do Campo e So Caetano).
Um dos principais parques industriais da Amrica Latina, a regio do
ABC tem-se expandido num ritmo acelerado desde o estabelecimento das
primeiras fbricas na virada do sculo. Com 10 mil habitantes em 1900 (in-
cludos mil operrios industriais), a regio do ABC atingiu uma populao
de 216 mil at 1950 (includos 46 mil industririos). Sendo o quarto centro
industrial do pas, os distritos socialmente homogneos de Santo Andr e
So Caetano constituam uma das concentraes mais destacadas da indus-
trializao a grande escala no Brasil de ps-guerra.1
Este estudo focaliza o papel da mulher durante as extraordinrias mo-
bilizaes polticas e sindicais que comearam em 1945 (French 1992,
1995). Esse surto de ps-guerra foi, porm, vigorosamente reprimido a partir
de 1947 e subseqentemente esquecido, tendo a sua importncia ignorada
por historiadores e ativistas posteriores. Embora alguns pesquisadores te-
nham tratado esquematicamente do ativismo operrio desse perodo, ne-
nhum deles at agora examinou com seriedade o papel da mulher de classe
operria, suas organizaes ou seus lderes nas greves de ps-guerra, na
agitao de bairro e na poltica eleitoral (Maranho 1979; Weffort 1973;
para uma investigao mais rica ver Costa 1995).
Entre 1945 e 1948, os operrios do Brasil foram atrados atividade
pblica e poltica de um modo sem antecedentes. Durante perodos de tal
fervor popular, a dinmica da participao scio-poltica feminina surge
1
. Esta anlise focaliza exclusivamente os distritos industrializados de Santo Andr
e So Caetano, deixando de lado o municpio essencialmente no industrializado
de So Bernardo do Campo.
JOHN D. FRENCH & MARY LYNN PEDERSEN CLUFF 173
com mais nitidez do que em pocas normais. Essa generalizao se aplica a

Santo Andr e So Caetano: quanto mais extensa, profunda e intensa a mo-
bilizao operria, tanto maior o envolvimento e a visibilidade da mulher de
classe operria2, tanto as donas de casa como as prprias operrias.3 O pre-
2
. A participao de mulheres da classe operria no movimento trabalhista tem sido
maior e mais visvel em momentos de grandes mobilizaes de classe, como por
exemplo, nas greves. Por outro lado, as mulheres esto essencialmente ausentes
nas atividades organizacionais contnuas do movimento trabalhista. Sobre a Pri-
meira Repblica Brasileira, ver Bolsonaro de Moura (1982); sobre o Peru con-
temporneo, ver Barrig (1986) e Virgnia Guzmn 1985); e sobre a Colmbia, ver
Steffen (1978). Este padro comum de participao intensa, mas intermitente, no
exclusivo das mulheres, mas reflete tambm, de uma maneira exagerada, as va-
riaes da participao masculina da classe operria. Poder-se-ia explicar o papel
reduzido da mulher na liderana sindical e na militncia trabalhista contnua como
resultado da sua excluso por uma liderana assustadoramente masculina. Toda-
via, as observaes dos estudiosos e das trabalhadoras ativistas sugere que tal ex-
plicao pode ser fcil demais (Barrig 1986; Conselho Estadual da Condio Fe-
minina 1985; Cruz Leite 1982; Neves 1995). Rosalina Leite j observou este pa-
dro entre metalrgicos contemporneos de So Paulo, onde s um pequeno gru-
po de ativistas femininas participa de assuntos do sindicato. O mesmo pode ser di-
to de So Bernardo do Campo, segundo Gitahy et al (1982). Ao explicar a falta de
participao da maioria das mulheres, as entrevistadas ativistas de Leite citaram o
maior medo e a passividade da mulher em face da autoridade. Mas essas ativistas
tambm realaram que uma vez que as mulheres superem esses obstculos, elas
chegam a ser "extremamente combativas e entram nas lutas com paixo, com um
envolvimento imediato at maior do que o dos homens". Esta transio ocorre
mais freqentemente durante momentos de surto da mobilizao operria, tais
como nas greves massivas. Depois de tais mobilizaes, porm, era mais provvel
que as mulheres abandonassem a luta sindical sistemtica do que os homens (Lei-
te: 130, 132 e 135). Algo semelhante foi observado em um estudo recente da par-
ticipao feminina na poltica. Segundo Lcia Avelar, "A presena feminina
maior em atuaes polticas de curta durao e que envolvem ao direta", e me-
nos nas atividades polticas estruturadas de participao institucional (Avelar
1989: 87).
3
. Os termos dona de casa e trabalhadoras sugerem uma falsa distino entre
mulheres que trabalham e outras que no. Como observou Catherine Taylor, essa
linguagem deceptiva reflete simplesmente a distino entre mulheres cujo traba-
lho (domstico) negado e depreciado e aquelas cujo trabalho (fora do lar) re-
sente trabalho pretende, pois, preencher duas lacunas nas investigaes re-
centes sobre a mulher na Amrica Latina: a escassez de estudos histricos
sobre a mulher e a poltica (Hahner 1985; Lavrin 1987; Avelar 1989) e a
falta de investigaes detalhadas a respeito da participao feminina nos
sindicatos (Stoner 1987; como exceo, ver Navarro 1985).
A conscientizao da classe operria e a ideologia de gnero
Embora se acredite h longo tempo que a mulher irrelevante na pol-

tica "verdadeira" (leia-se "masculina") de classe,4 pesquisadores brasileiros
nos ltimos quinze anos vm publicando uma srie de boas investigaes
empricas sobre a vida de operrias e de donas de casa da classe operria
(Bosi 1972; A. Rodrigues 1978; Bilac 1978; Macedo 1979; J. Rodrigues
1979; Pereira 1979; Saffioti 1981, 1986; Fausto Neto 1982).5 Mesmo assim,
essas dimenses da vida operria da mulher ainda no foram integradas com
sucesso numa explicao da dinmica global da luta da classe operria (para
conhecido por um salrio formal. No obstante, neste ensaio ns vamos utilizar o

termo dona de casa para evitar confuses desnecessrias.
4
. As opinies marxistas da "questo feminina" vm se transformando decisivamente
desde o fim da dcada de 1960. No seu livro de 1970, o lder comunista brasileiro
Moiss Vinhas ainda julgava as trabalhadoras femininas essencialmente em ter-
mos do que elas contriburam e no contriburam classe operria masculina.
Embora consciente da situao especial e da contribuio potencial das mulheres,
Vinhas as caracterizava como "portador[as] de hbitos e de ideais conservadoras"
dentro da classe operria (Vinhas 1970). Esta definio da classe operria como
masculina, com um papel apenas secundrio feito pela mulher, j foi vigorosa-
mente discutida nas ltimas duas dcadas, mesmo dentro do PCB. Ver a resoluo
auto-crtica do PCB de 1977 sobre a mulher em Nogueira (1980). Ver Souza-
Lobo e Higgs (1983) e Souza-Lobo (1991) para uma crtica da invisibilidade da
mulher no discurso sociolgico prvio sobre os trabalhadores brasileiros.
5
. Sobre o desenvolvimento dos estudos feministas no Brasil, ver Saffioti (1987).
uma exceo recente, ver Neves 1995). Alm do mais, a natureza "instant-
nea" da maioria dessa armao sociolgica tem obscurecido padres de de-
senvolvimento no decorrer do tempo.
Repetidamente, observadores da vida operria brasileira tm realado
a influncia da ideologia da famlia patriarcal com o seu determinismo bio-
lgico e a assero estereotipada de que o lugar certo da mulher em casa.
Pesquisadores tambm tm ligado a ideologia prevalecente de gnero mai-
or passividade da mulher no trabalho e sua menor participao no sindica-
lismo e na poltica. Infelizmente, a suposio de que uma determinada classe
social necessariamente tenha ou deva ter uma espcie particular de consci-
ncia conduziu alguns estudiosos a adotar uma tipologia crua de trabalhado-
res ou "com conscincia de classe" ou "sem conscincia de classe", estes
ltimos consistindo de uma categoria residual na qual esto relegadas as
mulheres e outros trabalhadores "falidos" ou "atrasados". Por exemplo, um
estudo afirmava que as trabalhadoras femininas no "se identificavam com o
seu trabalho", deixavam de manter "qualquer identidade como trabalhador"
e se comportavam "muito mais como donas de casa dependentes e passivas
do que como trabalhadores militantes, o que elas no so" (Saffioti 1980).
O excelente estudo sociolgico de Lus Pereira realizado em 1958, em
Santo Andr, sugere a importncia de uma compreenso sutil da relao
entre a ideologia de gnero e o comportamento. As famlias de classe oper-
ria que ele estudou acreditavam que "as mulheres --as mes e as filhas --
deviam viver o mximo possvel dentro de casa" e limitar-se s atividades
domsticas. Em conseqncia desses ideais patriarcais, ele encontrou con-
ceitos ntidos das esferas masculina e feminina e menor interesse familiar na
instruo das filhas em relao aos filhos (Pereira 1976).
Embora essa ideologia da supremacia masculina seja profundamente
arraigada em todas as classes sociais, ela tambm um fenmeno especfico
classe que se conforma a diferentes realidades econmicas, nesse caso
necessidade de uma famlia de classe operria. Pereira constatou que os
residentes da comunidade "valoriza-se bastante a esposa que trabalha com

remunerao para ajudar o marido' [mas] mais valorizada ainda a situao
da esposa que no precisa faz-lo, porque ele ganha bem ou porque os filhos
'j tm ordenado'" (Pereira 1976: 31; ver Wells 1983). Enquanto isto de
maneira alguma elimina conflitos entre os sexos, a natureza interdependente
da unidade familiar no deixa de ter implicaes importantes para o compor-
tamento da classe operria (Pereira 1976; Schmink 1986; Leacock et al
1986; Macedo 1979; sobre os Estados Unidos, ver Montgomery 1987: 139-
40).
A persistncia de tais atitudes na regio do ABC foi confirmada no
impressionante estudo de Carmen Macedo sobre 82 famlias de trabalhado-
res de cermica em So Caetano, em 1974. Ela constatou que o trabalho da
mulher fora de casa, seja esposa ou filha, era considerado um dever da mu-
lher e no um direito. Ela conclui que "no ideologia de igualdade entre os
sexos que impele a mulher para o mercado de trabalho, mas, sim, esta se
insere no mercado de trabalho apesar da ideologia da desigualdade entre os
sexos" (original grifado). Macedo avisou que esta brecha entre o ideal da
domesticidade feminina e a realidade do trabalho da mulher fora de casa
"no implica, contudo, no abandono do ideal de papis diferenciais" para o
homem e a mulher. Em vez disso, o trabalho da mulher fora considerado
como uma exceo, provocada por dificuldades econmicas ou pelo desejo
da famlia de buscar mobilidade social para cima (Macedo 1979; ver tam-
bm Blay 1972 e Wells 1983).6
6
. A ideologia dos sexos prevalecente entre trabalhadores em Santo Andr e So
Caetano representava, porm, um avano importante sobre a profunda desigual-
dade dos sexos que prevalecia nas zonas rurais das quais esses trabalhadores ti-
nham migrado. Ver Blachman (1976) para um resumo das concluses relevantes
de cinco estudos de comunidades rurais de So Paulo (ver tambm Saffioti e Fer-
rante 1982). Como j foi demonstrado em Porto Rico, a proletarizao e a urbani-
zao realmente contribuem para a "quebra da patriarquia" (ver Safa 1986).
Outros observadores j citaram a participao feminina parcial ou es-

pordica no trabalho, explicando que "elas tendem a ver o trabalho fora de
casa como algo obrigatrio e, por isso, indesejvel" (Saffioti 1986). Mas
essa aparente aceitao feminina das normas patriarcais apresenta tambm
um elemento de protesto e sentimento de classe. Como j argumentaram
Jessita Rodrigues e Carmen Macedo, incorreto afirmar que a mulher de
classe operria recuse o trabalho fora de casa per se. Na verdade, ao utilizar
as convenes amplamente aceitas do discurso patriarcal, a mulher critica
implicitamente as oportunidades de emprego abertas a ela e tambm as reais
condies de trabalho que ela experimenta no trabalho industrial (J. Rodri-
gues 1979; Macedo 1979).
Apesar da linguagem patriarcal que no parece ambgua e que invoca
esferas distintas, o desgosto expressado pela mulher de classe operria pelo
trabalho fora de casa realmente esconde um reflexo particularmente feminino
da sua conscincia de classe. Alm do mais, o seu desejo expresso de no
entrar na produo social tambm pode ser interpretado como um desejo de
evitar o trabalho cotidiano duplo, como j sugeriu Rosalina de Santa Cruz
Leite. As suas entrevistas com 22 metalrgicas ativistas em So Paulo revela-
ram a conscincia dessas mulheres de que "a mulher que trabalha mais dona
de seu nariz". Mas suas entrevistadas tambm estavam conscientes da diviso
desigual dos afazeres domsticos entre mulheres trabalhadoras e os maridos,
afirmando que "se pra trabalhar dobrado no tem vantagem casar" (Leite
1982).
Operrias, donas de casa e eleitores em Santo Andr e So Caetano
O emprego industrial na regio do ABC cresceu rapidamente depois

do estabelecimento das primeiras grandes fbricas de tecido em 1900. At
1920 estiveram empregados aproximadamente 4.300 trabalhadores na regio
do ABC, com pelo menos 15% da fora operria local composta de mulhe-
res (ver o quadro n. 1). Operrias femininas empregadas em vrias grandes
fbricas de tecido locais participaram ativamente da greve txtil Ipirangui-
nha de 1919, em Santo Andr. Como elemento do surto laboral geral que
abarcou operrios de ambos os sexos em So Paulo entre 1917 e 1919, os
grevistas desfilaram pelas ruas na tentativa de convocar trabalhadores de
outras fbricas. No momento emocionante de clmax da greve, um tecelo
vocfero de 19 anos de idade foi morto por um policial que estava protegen-
do uma fbrica local (French 1992, 1995).
A participao feminina no emprego industrial entre residentes locais
ficava em um quarto de toda a mo-de-obra local em 1940 e 1950, com al-
gumas mulheres empregadas na prxima capital de So Paulo. Cifras do
recenseamento para documentar o emprego feminino em fbricas localiza-
das na regio do ABC (cuja fora operria tipicamente inclua trabalhadores
residentes em So Paulo) seriam bem mais relevantes do que esses dados
demogrficos sobre os residentes locais. Desafortunadamente, s o recense-
amento industrial de 1940 classificava a fora laboral industriria por sexo.
Ns temos, porm, dados estatsticos inditos dos arquivos municipais que
possibilitam uma anlise da fora operria de fbrica por sexo em Santo
Andr e So Caetano para 1938, 1942 e 1947 (ver o quadro n 2).
Ocorreram mudanas significantes entre 1938 e 1947 na participao
feminina na fora operria em Santo Andr e So Caetano. Enquanto o n-
mero absoluto de mulheres no trabalho aumentou grandemente, a sua repre-
sentao relativa em todo o industriariado diminuiu moderadamente (ver o
quadro n 3), mas eram concentradas nas fbricas de maior tamanho (ver o
quadro n 3).
Em 1947, 47% das operrias em Santo Andr e So Caetano encon-
travam-se em dez empresas que empregavam 300 ou mais operrias femini-
nas (ver o quadro n 4). Alm do mais, o tamanho da fora operria mdia
de todas as empresas com 49 mulheres ou mais tinha aumentado de 544 em
1938 a 926 at 1947 (ver o quadro n 3). Estavam presentes tambm signifi-
cantes nmeros de mulheres em certas fbricas metalrgicas, qumicas e
borracheiras (ver o quadro n 5). Mais ainda, os maiores empregadores de
mulher em 1947 eram duas enormes e modernssimas fbricas de tecido de
rayon que se contavam entre as maiores empresas da regio. Embora classi-
ficadas como fbricas de tecido, a indstria Rhodiaceta (com 1.879 funcio-
nrios) e a fbrica das Indstrias Reunidas Francisco Matarrazo (com 2.619
funcionrios) se distinguiam fundamentalmente do setor de fiao e tecela-
gem da indstria txtil que tradicionalmente tinha empregado grande nme-
ro de mulheres.
Como de esperar pela literatura existente, o emprego industrial fe-
minino estava concentrado desproporcionalmente em duas etapas do ciclo
da vida familiar: os anos da adolescncia e, em menor grau, os primeiros
anos da constituio da famlia (Zylberstajn 1985; Vangelista 1978; Veccia
1997). Enquanto 27 % do total dos industririos da regio do ABC estavam
na faixa etria entre 10 e 19 anos, 54 % de todas as mulheres que trabalha-
vam nas fbricas eram adolescentes. De fato, as mulheres constituam 47 %
de todos os industririos entre 10 e 19 anos de idade. Em resumo, mais de
dois teros das mulheres que trabalhavam na indstria tinham menos de 29
anos de idade (ver French 1985, quadro D-6).
Essas operrias experimentaram taxas muito mais altas de mudana
de pessoal do que seus contrapartes masculinos, devido s transformaes
no ciclo de vida, como o casamento e o parto. Estas realidades tm induzido
muitos socilogos especializados em assuntos trabalhistas a falar do "com-
promisso incompleto" da mulher com o trabalho industrial. Porm, a con-
centrao em uma determinada faixa etria e a rpida movimentao de
pessoal tambm documentam a ubiqidade da experincia de trabalho indus-
trial por parte de mulheres locais da classe operria. Poucas seriam as fam-
lias em que faltasse me, filha, irm ou tia que no tivessem trabalhado nu-
ma fbrica, o que sem dvida ampliava a compreenso da mulher acerca das

demandas e dos problemas da vida de fbrica.
O enorme aumento do emprego industrial na regio do ABC entre
1938 e 1950 se verifica tambm em outras cidades grandes. Ao contemplar o
crescimento espetacular da classe operria industrial do pas, o ditador brasi-
leiro Getlio Vargas (que havia concedido mulher o direito ao voto em
1932) elaborou projetos de lei em 1945 que favoreciam as zonas urbanas
sobre as rurais. Alm disso foi estabelecido um procedimento ex-officio de
inscrio de eleitores por grupo, a fim de inscrever desproporcionadamente
os industririos por meio de listas derivadas das folhas de pagamento. Em-
bora os motivos de Vargas no venham ao caso no momento, os eventos
dramticos de 1945 marcaram o momento decisivo na inscrio massiva de
eleitores da classe operria urbana no Brasil. O impacto da legislao eleito-
ral de Vargas foi direta e retumbante. A participao eleitoral na regio do
ABC se multiplicou cinco vezes, de 6 mil eleitores em 1936 at 28 mil em
dezembro de 1945, constituindo as mulheres um tero do eleitorado total.
Ainda no esto disponveis os resultados de um estudo estatstico da
participao eleitoral feminina, em preparao pelos autores (French e Cluff
1990). Mas vrios dos dispositivos da legislao eleitoral de 1945 afetavam
diretamente as mulheres. Embora a reteno do requisito de alfabetizao
favorecesse potenciais eleitores urbanos sobre os rurais, isto tambm teve um
impacto negativo na participao feminina, devido ao mais elevado nvel de
analfabetismo entre as mulheres. Mais importante ainda era o fato de que a
legislao fazia o voto obrigatrio pela imposio de multas por no participa-
o, englobando todos os eleitores, menos um grupo importante: a mulher que
no trabalhasse fora de casa podia votar, mas no era obrigada a faz-lo.7
Embora permaneam obscuros os motivos da incluso do dispositivo
a respeito das dona de casa, essa caracterstica da legislao dava mulher
7
. O voto finalmente ficou obrigatrio para todas as brasileiras, inclusive as donas-
de-casa, a partir de 1965 (Blachman 1976: 80).
assalariada um peso desproporcional no eleitorado feminino. Ao examinar a

composio ocupacional do eleitorado local em 1948, pode-se verificar que
as mulheres constituam 33% do total de eleitores inscritos, essa proporo
dividida quase pela metade entre donas de casa (17%) e trabalhadoras
(16%). O distrito mais industrializado da regio do ABC e com o maior
nmero de trabalhadoras femininas tambm tinha o maior ndice de eleitores
na populao e a maior porcentagem de eleitoras femininas inscritas. Se, por
um lado, o procedimento ex-officio de inscrio fez com que a inscrio
eleitoral de industririas fosse automtica, por outro, o fato de que 5.600
donas de casa terem ido individualmente aos cartrios eleitorais para se
registrar indica o nvel de agitao geral e de excitamento em 1945.
Nas trs eleies realizadas entre 1945 e novembro de 1947, o eleito-
rado de Santo Andr se dividiu em trs partes: um tero votou no Partido
Trabalhista Brasileiro (PTB) de Vargas; um tero votou no Partido Comu-
nista do Brasil (PCB) de Lus Carlos Prestes; e um tero votou em vrios
partidos da classe mdia da direita. Esses resultados eleitorais brasileiros,
diferena do que acontece em alguns pases europeus com fortes tradies
de religiosidade popular, no do nenhuma indicao de que as operrias
tenham votado desproporcionalmente em partidos conservadores ou direitis-
tas (Lovenduski e Hills 1981; Peterson 1977).
O sentimento unificador de maior alcance entre trabalhadores mascu-
linos e femininos e residentes da regio do ABC durante esses anos era uma
avaliao positiva de Getlio Vargas, ou seja, o que eu j chamei um "getu-
lismo popular" (em 1950 Vargas recebeu assombrosos 84% dos votos totais
no municpio de Santo Andr). Embora seja um pouco especulativo afirm-
lo a esta altura, h indicaes de que as mulheres podem ter sido partidrias
com dedicao extraordinria a favor de Vargas e do Partido Trabalhista
populista em detrimento dos mais radicais comunistas. J se verificou menos
apoio pela extrema esquerda entre eleitoras femininas da classe operria em
vrios pases europeus e latino-americanos (Lovenduski e Hills 1981; Peter-

son 1977; Lewis 1971; Zeitlin e Petras 1970; Kyle e Francis 1978).
Pode ser demonstrado que as mulheres foram desproporcionadamente
mobilizadas para os pleitos presidenciais de 1945 e 1950, nos quais Getlio
Vargas desempenhou um papel predominante. Essas duas eleies provoca-
ram na regio do ABC um ndice de participao muito mais alto do que nas
eleies estaduais ou municipais. possvel calcular o nmero mnimo de
mulheres que devia ter votado, ao se presumir uma participao irreal de
100% dos eleitores masculinos inscritos. Assim, chega-se concluso de
que, no mnimo, 50% de todas as mulheres inscritas participaram dessas
eleies presidenciais (em contraste com o mnimo de 28% cento nas elei-
es estaduais e municipais de 1947).8
H alguma indicao de que as mulheres de classe operria podem
ter-se beneficiado mais da legislao social e laboral de Vargas do que os
homens. A consolidao das Leis do Trabalho (CLT) de 1943 inclua vrios
dispositivos de interesse das mulheres, inclusive legislao protetora, igual-
dade de salrio por trabalho igual e creches obrigatrias nas grandes fbri-
cas, embora a maioria dessas medidas carecesse de meios de cumprimento
(Cesarino 1957). De especial relevncia para a mulher foi o estabelecimento
do salrio mnimo em 1939-40. Embora especificado em nvel muito inferior
quele desejado pelos sindicatos, o salrio mnimo de 1940 no deprimiu os
nveis salariais industriais, como alguns acreditavam (Pena 1981; ver Wells
1983).9 Embora geralmente insignificante para os trabalhadores masculinos
8
. Sobre os nveis de interesse e participao na poltica ver Blachman, (1976: 64-
77; Avelar, 1989: 39.
9
. Ao apresentar o seu caso, Pena observa que o decreto inicial de 1940 sobre o
salrio mnimo permitia um desconto de 10% para mulheres e crianas, alegada-
mente a fim de compensar as empresas pelos custos extras das medidas protetoras
exigidas. Mas esse dispositivo foi revogado como anticonstitucional no cdigo
trabalhista de 1943 ( 1981).
nas fbricas mais modernas, mecanizadas e lucrativas da regio, o novo

salrio mnimo representava um grande melhoramento para as mal-
remuneradas operrias femininas em muitas grandes empresas, como, por
exemplo, na metalrgica Pirelli.10
Se as mulheres urbanas apoiavam Vargas desproporcionadamente, pa-
rece estranho que a lei eleitoral de 1945 tenha eximido as donas de casa do
voto obrigatrio. Essa medida pode ter sido adotada para reduzir ainda mais
o voto nas zonas rurais, onde poucas eram as mulheres que trabalhavam
fora. Ou talvez, como sugere Asuncin Lavrin, Vargas "estava deixando s
donas de casa e aos seus maridos uma opo para preservar 'decentemente'
as normas patriarcais" ao proporcionar a essas mulheres tradicionais no
mobilizadas "uma opo de rejeitar uma mudana qual elas (e possivel-
mente seus maridos) no se conformavam".11
A mulher, a famlia e a comunidade
O fim da Segunda Guerra Mundial significava um momento de espe-

rana para os homens e as mulheres de classe operria no Brasil, j com um
nvel de emprego quase total e a campanha governamental para promover o
sindicalismo desde 1943. A diminuio do medo dos trabalhadores de que a
participao sindical ou poltica pudesse dar em demisso, juntava-se
crena comum de que a retrica populista e a legislao social e laboral de
Getlio Vargas representavam promessas que iriam se cumprir depois da
guerra.
10
. Segundo entrevista com Augusto Savietto, presidente do Sindicato de Metalrgi-
cos de Santo Andr. Dirio do Grande ABC, 11 de novembro de 1979; ver tam-
bm o caloroso elogio lei e a Getlio Vargas feito por Angelina Jernimo no
Conselho Estadual da Condio Feminina (1985). Sobre poca posterior, ver Smi-
th (1991).
11
. Comunicao particular de Asuncin Lavrin a John French, 13 de maio de 1987.
Nessas condies, a deposio de Vargas em outubro de 1945 pelos

"ricos" e os militares provocou raiva e protesto entre os trabalhadores. Ma-
nifestando o seu voto pela primeira vez em dezembro de 1945, os trabalha-
dores locais experimentaram um sentimento emocionante de sucesso polti-
co que realava o sentido de autoconfiana que j provinha de condies
relativamente favorveis do mercado de trabalho. Os resultados 71% de
todos os votos a favor da coalizo informal do PTB e do PCB -- confirma-
vam amplamente o sentido de identidade comum dos trabalhadores e a espe-
rana ascendente dos mesmos. Nas famlias da classe operria, essas condi-
es diminuam os incentivos luta, que prevaleciam em tempos normais.
Os trabalhadores locais, todavia, no limitavam o seu ativismo s ur-
nas eleitorais. A raiva, o protesto e a esperana da classe operria tambm
revitalizaram os sindicatos e provocaram uma onda de greves no comeo de
1946, envolvendo 100 mil trabalhadores na grande So Paulo. As greves de
fevereiro e maro de 1946 constituram um batismo de fogo para o emergente
movimento sindical da esquerda (French 1992, 1995). Um tero dos trabalha-
dores locais participaram de alguma forma da mobilizao, e pelo menos um
quinto de todos os trabalhadores aderiram s greves que arrebatavam a grande
So Paulo. Enquanto os trabalhadores exerciam os seus "direitos", as ruas de
Santo Andr e So Caetano foram tomadas por grevistas em massa com carta-
zes e ocasionais confrontaes com a polcia, geralmente sem violncia.
As greves eram, em geral, respeitadas nas fbricas afetadas. Muitos
trabalhadores faziam greve por "solidariedade" a outros colegas, e os no
grevistas se organizavam com vista a levantar fundos para sustentar as para-
lizaes, que duravam, em mdia, quinze dias. Durante essas greves, apare-
ceu um novo foco de identidade entre os trabalhadores locais. Para as donas
de casa da classe operria, esse novo interesse extra-familiar, no privatiza-
do, reforou o relacionamento com os maridos e abriu uma janela para o
mundo fora do lar. Mesmo que as donas de casa no fizessem outra coisa
alm de preparar as refeies com menores recursos, elas contribuam, no
obstante, sua maneira, vitria dos trabalhadores. Assim, muitas mulheres

conservadoras em questes dos papis dos sexos ainda podiam sentir-se
confortveis com essa pequena expanso do seu papel na famlia como mu-
lheres "leais" aos maridos.
Para outras donas de casa menos tradicionais, os anos de 1946 e 1947
ofereciam oportunidades para expandir as suas responsabilidades "tradicio-
nais" para alm das fronteiras da famlia. Em tempos normais, os problemas
de subsistncia da famlia eram tratados individualmente, atravs dos pe-
quenos triunfos da mulher de conseguir um "bom negcio" no mercado ou
conhecer um "certo algum" que pudesse adquirir um produto em falta. Mas
nesses anos, as horas passadas em fila e a constante busca de pechinchas
evidenciavam que esses problemas eram comuns a todos. Mesmo assim, no
existia nenhuma oportunidade de tratar desses problemas coletivamente at
que os primeiros Comits Democrticos Progressistas (CDP) de bairro fo-
ram organizados pelo Partido Comunista, em outubro de 1945.
Com um sucesso fenomenal, essas organizaes de bairro, oficialmen-
te no partidrias, foram projetadas para servir como o anlogo comunitrio
das mobilizaes sindicais da poca, sediadas nos locais de trabalho. Desde o
comeo, os CDPs pretendiam proporcionar aos desempregados, aos jovens e
especialmente s donas de casa um meio de realizar o desejo comum de parti-
cipar (Carone, 1982: 57-59, II). Com o apoio de muitas mulheres, esses comi-
ts tratavam da carestia da vida e de outros problemas do consumidor, tais
como o leite diludo, o po intragvel e a falta de acar e azeite. Ao organiza-
rem manifestaes e abaixo-assinados, os CDPs exigiam ao governamental,
ao mesmo tempo em que tentavam vigiar os comerciantes locais.12
12
. Ver "Centenas de mulheres de Santo Andr dirigem-se ao Prefeito", Hoje, 28 de
augusto de 1946; "O po e o leite esto envenenando", Hoje, 3 de setembro de
1946; e "So Caetano no recebe leo nem acar", Hoje, 14 de setembro de
1946.
Os mais destacados lderes femininos do Partido Comunista exprimiam

explicitamente seu objetivo de mobilizar cada vez mais mulheres atravs de
preocupaes daquele tipo, prximas do lar. Como dizia Zuleika Alambert,
deputada estadual comunista por So Paulo Assemblia em 1947, j havia
passado o tempo em que as mulheres brasileiras viviam "exclusivamente
para seu lar e para seus filhos, sem participar diretamente da vida poltica,
social e econmica da Nao". Perseguidas em casa pela carestia e pela ex-
plorao no trabalho, as mulheres reclamavam agora seus direitos como
questo de justia, no de caridade (ALESP 1947).
Mesmo assim, como se queixava uma vereadora comunista em visita
ao Rio de Janeiro, muitos brasileiros ainda insistiam em que "H quem diga
que a mulher no deve participar da vida poltica do pas. Dizem que o lugar
da mulher no lar". Realando esse ponto num comcio eleitoral de mulhe-
res em So Caetano, argumentou Arcelina Mochel que cada vez que uma
mulher "espera nas filas extensas pelo seu quinho racionado de carne, leo
ou po e reclama... est fazendo poltica alta".13
Ao falar do esforo feito pelo PCB na poca de ps-guerra para orga-
nizar as mulheres, uma pesquisadora criticou os comunistas por considerarem
"as reivindicaes ligadas carestia como caracteristicamente femininas" e a
base de "uma ao poltica por parte das mulheres". Ela afirmou que, ao assim
fazer, o PCB tomava como dada "a diviso sexual do trabalho no interior da
famlia: os homens lutariam por melhores salrios, as mulheres contra caresti-
a" (Pena 1981). Uma outra investigadora mais simptica, porm, defendeu
essa nfase na carestia, o que ela considera ter sido o incentivo mais forte para
as donas de casa de classe operria se mobilizarem (Tabak 1983).
Todavia, seria incorreto supor que as organizaes de bairro e de mu-
lheres do PCB se preocupassem exclusivamente com a carestia. Estas teriam
13
. "As mulheres de Santo Andr participaro ativamente das eleies", Hoje, 21 de
outubro de 1946. Para informaes biogrficas sobre Arcelina Mochel, ver Mon-
tenegro (1981). Teresa Veccia gentilmente me indicou esta citao.
falido totalmente se estivessem concentradas principalmente nos problemas

de inflao e de escassez, os quais estavam virtualmente sem soluo no
mbito municipal, sem se falar no nvel de bairro. Um estudo das atividades
dos CDP sugere que, ao invs disso, eles dedicavam muito esforo a uma
srie de atividades "viveis" que apresentavam a possibilidade de produzir
pequenas vitrias que, sua vez, iriam incitar maior participao no grupo.
Por exemplo, um comit em Vila Guiomar relatou o seu sucesso em reduzir
modestamente as tarifas do servio de gua e esgoto e em melhorar o reco-
lhimento de lixo. Em outro lugar, o CDP municipal de Santo Andr obteve 5
mil assinaturas e fez com que a Estrada-de-Ferro de So Paulo restaurasse
servios ferrovirios que tinham sido reduzidos durante a guerra.14
Outros CDPs trabalharam ativamente na inscrio de eleitores, espe-
cialmente donas de casa, e organizaram aulas de alfabetizao nos bairros
para ajudar os residentes a cumprir com o requisito do voto. Em todos os
lugares, esses comits focalizavam os problemas da criana, solicitando o
estabelecimento de escolas primrias em bairros mal servidos. Em So Cae-
tano, propuseram um hospital e uma escola noturna para residentes com
mais de catorze anos de idade que nunca puderam estudar. Tambm organi-
zaram festas de Natal para as crianas do bairro e comemoraes de certos
eventos, como o aniversrio de Tiradentes, o heri da Inconfidncia Minei-
ra, e o centenrio do poeta Castro Alves.15 Nesse sentido, a nfase na cares-
14
. "Santo Andr, comit democrtico de Vila Guiomar", Hoje, 10 de dezembro de
1945; "Congratula-se com a Sociedade Amigos da Cidade o Comit Democrtico
de So Caetano", Hoje, 23 de janeiro de 1946; e "Comit Democrtico Progres-
sista de So Caetano", Hoje, 28 de dezembro de 1945.
15
. "Grande comcio pr-constituinte realizou-se dia 24 em Santo Andr", Hoje, 28
de outubro de 1945; "Noticirio geral dos Comits Democrticos", Hoje, 22 de
fevereiro de 1946; "O povo de So Caetano contra a Carta de 37", Hoje, 27 de
fevereiro de 1946; "Voltaro a circular mais dois subrbios para Santo Andr",
Hoje, 7 de maro de 1946; "O povo de So Caetano pede a revogao do ato de
concesso de servio de guas no Municpio", Hoje, 18 de maro de 1946; "O
'Dia de Tiradentes' condignamente comemorado em Santo Andr", Hoje, 23 de
tia nesta poca pode ser interpretada como uma abertura em direo a um
programa mais extenso e variado, com a finalidade de levantar "reivindica-
es diversificadas, baseadas em problemas locais" (Leite 1982).
A mulher, o lugar de trabalho e o sindicato
Seja qual for a maneira pela qual as mulheres tenham encarado sua
experincia no trabalho fora de casa, as operrias de Santo Andr e So
Caetano enfrentavam no trabalho dificuldades e problemas especficos sua
condio de mulher. No obstante as normas comunitrias sancionassem o
emprego "necessrio" fora de casa, as mulheres ainda experimentavam mui-
tas atitudes discriminatrias nesse domnio tradicionalmente masculino.
Simplesmente no havia mulheres em muitos lugares de trabalho, e quando
algumas se empregavam em fbricas locais, elas permaneciam segregadas
em posies inferiores de baixo salrio que exigiam pouca capacitao.
As mulheres tambm enfrentaram atitudes discriminatrias de supre-
macia masculina por parte de alguns colegas e tambm de vrios gerentes de
fbrica e chefes de turma. At homens que no exibissem abertamente pre-
conceito eram influenciados por comparaes implcitas entre os operrios e
as operrias. Acreditava-se comumente que as mulheres no eram "srias",
no eram verdadeiras trabalhadoras, s trabalhavam para suplementar a ren-
da familiar, aceitavam trabalhar por menos, toleravam mais abuso por parte
dos chefes do que qualquer homem chegaria a aceitar, e assim por diante.
Os operrios masculinos at se preocupavam com o perigo de as mu-
lheres serem expostas impudiccia. Uma das reclamaes das 950 grevistas
na Companhia Brasileira de Metalrgica e Minerao (das quais 2% eram
mulheres) era de que os funcionrios eram obrigados a almoar num local
incmodo que servia tambm de quarto de vestir. Solicitavam um refeitrio
abril de 1946; e "S. Caetano comemorou o aniversrio de Castro Alves", Hoje, 21

de maro de 1947.
em separado, reclamando que esposas e filhas muitas vezes se sentiam en-

vergonhadas vendo homens despidos quando chegavam na hora do almoo,
com a marmita do pai ou do irmo.16
Outros aspectos da vida na fbrica tambm afetavam o mundo de casa
e da famlia. Os grevistas numa fbrica de tecido se queixavam de que o
salrio era to baixo que precisavam trabalhar doze horas por dia para sus-
tentar a famlia e que, por isso, no tinham tempo para participar da vida no
lar. A metalrgica Fichet e Schwartz (0% de trabalhadoras femininas) foi
louvada pelo sindicato por seu tratamento humano quando readmitiu um
operrio que tinha sido demitido devido a uma ausncia motivada por pro-
blema familiar.17 Todavia, o preconceito masculino e a crena em idias
como a de "esferas prprias" tm que ser consideradas dentro do contexto
maior da poltica essencialmente discriminatria dos empregadores.
A maior greve de ps-guerra a envolver mulheres na regio do ABC
ocorreu em maro de 1947 entre os 1.879 operrios (58% dos quais mulheres)
da fbrica Rhodiaceta de fibra de rayon, de propriedade francesa. O comit
que negociava pelos trabalhadores citou uma srie de solicitaes especficas e
reclamaes de mulheres. O comit relatava que o salrio das mulheres era at
pior do que o salrio j inadequado dos homens. Em uma diviso da fbrica,
as mulheres mal podiam cumprir as cotas bsicas de peas porque a gerncia
operava as mquinas a uma velocidade rpida demais. Alm do mais, as mu-
lheres eram constantemente ameaadas com suspenso por no alcanarem as
cotas e criticadas por no poderem realizar o trabalho pesado que delas era
exigido. Segundo o comit, a fbrica tambm no havia providenciado nmero
suficiente de quartos de vestir para as mulheres empregadas.18
16
. "Greve pacfica dos operrios da Cia. Brasileira de Metalurgia e Minerao",
Hoje, 18 de fevereiro de 1946.
17
. "Atitude louvvel da Cia. Fichet & Schwartz", Hoje, 19 de fevereiro de 1946.
18
. "Unidos, os teceles de S. Andr levantam suas reivindicaes", Hoje, 18 de maro
de 1947; "Vo ao dessdio [sic] coletivo 10 mil operrios de 25 fbricas de tecidos
Ao fazer essas solicitaes, o comit masculino e feminino de negoci-

aes sem dvida tentava garantir o apoio das mulheres greve. Todavia, a
compreenso que os estudiosos tm da dinmica nos locais de trabalho de
sexo misto demonstraria uma falha imperdovel se deixasse de perceber a
interdependncia dos interesses masculinos e femininos perante a gerncia.
Qualquer que fosse o preconceito que existisse entre os funcionrios, cada
um dos trabalhadores masculinos iria se beneficiar tambm dessas "reivindi-
caes femininas". O estabelecimento do princpio de pagamento igual por
trabalho igual iria diminuir a presso sobre o salrio masculino. Tambm, o
ajuste das cotas de peas para mulheres iria diminuir a presso sobre a pro-
dutividade no trabalho de toda a fbrica. De fato, outra das reclamaes da
greve na Rhodia foi relativa a uma recente duplicao do nmero de mqui-
nas de que um nico trabalhador deveria cuidar.
Finalmente, tanto os trabalhadores masculinos como as femininas iri-
am beneficiar-se de aumentos salariais, de melhoramentos nas ms condi-
es de trabalho, ou da concesso de tempo suficiente para quem tivesse
servio muito sujo poder se lavar. Quem poderia discordar da solicitao
para que se instalassem mais (e bem mantidos) banheiros, de modo a evitar
demoras desagradveis? Outros agravos comuns a ambos os sexos incluam
um intervalo de vinte minutos para o almoo e a diviso rgida como as cas-
tas, mantidas pela gerncia, de funcionrios de colarinho branco e azul. Por
exemplo, os grevistas se queixavam de que aos funcionrios de escritrio se
tinha providenciado um chuveiro, enquanto para os operrios manuais, que
precisavam tomar banho, no.
Essa ateno dedicada aos agravos especficos das mulheres na Rho-
dia de maneira alguma entrava em conflito com os interesses da classe ope-
rria masculina. Alm do mais, a ideologia prevalecente de sexo dava aos
homens uma especial "responsabilidade" para com suas mulheres (e tambm
de Santo Andr", Hoje, 19 de maro de 1947; e "A intransigncia da 'Rhodiaceta'

impede a soluo conciliatria do dissdio", Hoje 25 de maro de 1947.
para com outros grupos considerados fracos na classe).19 As mulheres real-

mente sofriam abusos especiais por serem mulheres -- principalmente ser
sexualmente importunadas pelos chefes de turma -- e do mesmo modo eram
menos capazes e menos dispostas a falar em voz alta em defesa prpria.
Com menos perspectivas de emprego a longo prazo, a oportunidade de uma
mulher de classe operria de ganhar "dinheiro de verdade" (em contraste
com o trabalho de lavadeira) s vezes ocorria uma s vez na vida. O fato de
que a mulher trabalhava fora por necessidade familiar significava tambm
que seu salrio era utilizado para satisfazer exigncias econmicas e obriga-
es especficas das finanas caseiras, ou para os pais, ou para os maridos.
Embora se assemelhassem s vezes ao paternalismo, tanto o sentido
de companheirismo quanto as responsabilidades consideradas peculiares aos
homens tinham funcionado no passado para melhorar as condies da mu-
lher trabalhadora. Em 1934 a metalrgica Pirelli foi fechada numa greve que
inclua uma importante demanda pelo fim do "belisco" dado s operrias
pelos chefes de turma, supostamente com a finalidade de aumentar a produ-
o. A greve tambm estabelecia limites aos privilgios dos chefes, o que
beneficiou a todos os trabalhadores da Pirelli.20 Poderiam ter-se formulado
tambm em 1947 demandas que focalizassem as diferenas entre os interes-
ses dos operrios masculinos e femininos no trabalho. Por exemplo, as mu-
lheres poderiam ter exigido uma poltica de contratao igualitria para os
trabalhos de melhor salrio e maior capacitao, os quais cabiam principal-
mente aos homens. Tais solicitaes para as mulheres conseguirem acesso
19
. Ao discutir a Primeira Repblica, Bolsonaro nota que tanto os operrios masculi-
nos adultos quanto as organizaes que os representavam, muitas das quais ins-
creviam mulheres, freqentemente assumiam essa postura como "defensores dos
interesses de mulheres, menores de idade e crianas". Essa tendncia ficava espe-
cialmente realada quando o apoio de tais grupos envolvia "a defesa dos seus
prprios interesses", da maneira como estes eram entendidos por operrios mas-
culinos (Bolsonaro de Moura 1982).
20
. Entrevista com Marcos Andreotti, 21 de setembro de 1982, Santo Andr.
s profisses tradicionalmente "masculinas" desempenharam, todavia, na

classe mdia dos Estados Unidos e da Europa, um papel crucial na histria
dos movimentos femininos. Mas um tal desafio diviso sexual da mo-de-
obra dentro da fbrica no fazia muito sentido para os operrios da regio do
ABC na dcada de 40. Sem um poder estabelecido de negociao, at uma
fora trabalhadora unida como a da Rhoda tinha uma capacidade duvidosa
para forar um acordo com uma gerncia intransigente.
De fato, o sucesso de qualquer grupo de trabalhadores dependia da
unidade de todos eles. Quaisquer que fossem os interesses divergentes den-
tro da classe operria, todos os subgrupos eram forados a enfrentar a neces-
sidade de unidade no momento em que jogassem a sua ltima cartada: a
retirada do poder laboral das empresas. Especialmente nos locais de trabalho
misto, uma situao de greve realava a igualdade essencial e muito prtica
do homem e da mulher. At um grupo de homens viciosamente misginos,
movido a fazer greve estritamente em defesa de seus prprios interesses,
perceberia logo que as mulheres ofendidas poderiam, to facilmente como
qualquer homem, derrotar uma paralisao devido a sua no participao.
Nesse sentido, o local de trabalho misto estava potencialmente na
vanguarda das mudanas nas relaes entre os sexos dentro do movimento
trabalhista.21 Ou motivados por pragmatismo ou por princpio, os lderes
21
. A proposta de que a dinmica dos sexos nas organizaes trabalhistas influenci-
ada pela proporo de mulheres na totalidade dos trabalhadores pode ser verifica-
da empiricamente. Pode-se acreditar que os lderes trabalhistas masculinos em in-
dstrias preponderantemente masculinas demonstram menos sensibilidade a tais
questes do que os lderes masculinos de indstrias preponderantemente femini-
nas. Como prova, considere-se o exemplo dos metalrgicos de So Bernardo do
Campo, uma indstria em que as mulheres compem apenas 9% da fora operria
(para o ponto de vista de uma metalrgica ativista ver Menda da Silva 1981).
Embora os lderes militantes do sindicato tenham criado iniciativas especiais para
mobilizar as metalrgicas em 1978, o jornal do sindicato explicitava e repetida-
mente definia tais esforos como um meio de "reforar a luta dos homens" contra
os empregadores (Gitahy et al 1982). De fato, a vigorosa masculinidade do presi-
dente do Sindicato, Lus Incio "Lula" da Silva, sem dvida contribua sua po-
trabalhistas reconheciam a necessidade do apoio da mulher na conduo de

greves durante 1946 e 1947. Conscientemente ou no, os lderes sindicais de
esquerda e centro aplicavam os princpios da unidade da classe operria de
modo a maximizar a sua influncia frente aos patres e seus poderosos alia-
dos. Assim, fazia-se todo o esforo no intuito de se incluir as mulheres nas
atividades grevistas de grande escala. Onde as mulheres constituam uma
parte significante da fora operria, sempre se encontravam grevistas femi-
ninas entre os discursantes em comcios locais.
No nvel da massa, a afirmao extensa de uma identidade de classe
comum servia para minorar a resistncia inovao e s mudanas de cons-
cincia, inclusive idias sobre o papel dos sexos no trabalho. A fbrica da
Firestone em Santo Andr, com 1.200 trabalhadores (13 % femininos), foi a
primeira a entrar em greve. Desde o comeo, Luzia de Lourdes Gonalves
destacou-se como um dos trs lderes mais ativos dentre os borracheiros
comuns. Na emoo da greve, a aceitao de liderana por parte de uma
companheira no pareceu inconcebvel aos colegas homens.22
Oradora apaixonada, Gonalves teve a honra de receber o legendrio
cavaleiro da esperana, o senador comunista Lus Carlos Prestes, em Santo
Andr, em fevereiro de 1946. Denunciando a polcia, ela afirmou a um p-
blico de talvez 20 mil pessoas que a greve era considerada um crime. A
citou afirmaes da polcia de que o PCB tinha ensinado aos trabalhadores a
fazer greve, e declarou, desafiadoramente, que, se isso fosse a verdade, ela
aderiria imediatamente ao PC. Louvando a solidariedade da classe operria,
pularidade inicial entre metalrgicos masculinos. Ver a extraordinria entrevista

de 1978 com "Lula" sobre o machismo, a famlia, o aborto, o controle da natali-
dade e o feminismo em Silva, (1981: 234-42). As opinies de Lula, porm, j e-
voluram bastante deste ento.
22
. "Movimentada a Assemblia dos Trabalhadores da Firestone", Hoje, 8 de feverei-
ro de 1946.
concluiu: "Essa luta forjou a unidade da classe operria. E ento, daqui para
adiante, marcharemos mais unidos do que nunca" na luta contra a carestia.23
Uma unidade de propsito essencial realmente caracterizava os 100
mil grevistas da grande So Paulo em fevereiro e maro de 1946. Diferen-
temente das greves ocorridas durante a Primeira Repblica (1889-1930), no
se ouviam lamentaes sobre o comportamento servil das mulheres ao se
recusarem a entrar em greve. Tambm a probabilidade de uma paralisao
de trabalho no estava ligada porcentagem de mulheres empregadas em
uma determinada fbrica, como indica o fato de que quatro das cinco maio-
res fbricas que empregavam mulheres tiveram greves em 1946 e 1947 (ver
o quadro n 5). De uma s empresa, a carniaria Swift, diz-se ter tentado
trabalhar com fura-greves, o que provocou uma srie de confrontaes com
a polcia. Ao denunciarem os "traidores", porm, os lderes trabalhistas no
especificaram o sexo feminino entre as "moas, mulheres e homens" que
ainda compareceram ao trabalho. Ademais, pelo menos uma mulher se en-
contrava entre a dzia de grevistas da Swift que foi detida pela polcia local.
Atendendo a um pleito do sindicato, a polcia liberou a mulher antes dos
colegas masculinos.24
Durante a greve e depois dela, os lderes sindicais e comunistas pro-
curaram conscientemente fomentar um companheirismo geral entre os traba-
lhadores locais. Implementando ativamente um sistema de comisses sindi-
cais nas fbricas, eles tambm elaboram um bom programa social e recreati-
vo para trabalhadores de ambos os sexos. Em pelo menos duas ocasies,
uma multido composta de mais de mil operrios e suas famlias participa-
ram de passeios praia de Santos, sob o patrocnio dos sindicatos. Durante a
23
. "Os alunos de Felinto defendem a causa dos patres", Hoje, 9 de fevereiro de
1946.
24
. "Protestam os grevistas da Swift do Brasil S.A.", Hoje, 7 de maro de 1946.
greve e depois dela, organizaram-se grandes bailes, piqueniques e churras-

cos para comemorar certas vitrias e a solidariedade da classe operria.25
Ao se acabarem as greves em maro de 1946 e numa tentava de unir
todos os grupos dentro da classe operria, foi estabelecido um comit infor-
mal para coroar a "Rainha dos Trabalhadores de Santo Andr". Elaborado
de acordo com um programa semelhante em So Paulo, esse concurso estava
dirigido a "moas do proletariado" que trabalhavam nas fbricas da regio.
A "rainha" foi escolhida por votao dos trabalhadores entre as vrias "prin-
cesas" indicadas (uma por fbrica); ela ganhou um penteado, uma manicura,
perfume e outros prmios semelhantes. Artigos publicados durante o con-
curso mostravam fotos das candidatas e descreviam a cor dos olhos e do
cabelo, alm de se referirem idade (entre 17 e 21 anos) e popularidade da
moas entre colegas de trabalho.26
Embora a finalidade do evento fosse promover a unidade da classe
operria, h pouca indicao de que o concurso dos trabalhadores substitus-
se os concursos de beleza patrocinados pelas empresas, com prmios mais
valiosos. Alm disso, nenhum dos nomes das cerca de dez candidatas apare-
ceu em certames polticos ou sindicais naquele tempo ou mais tarde. Ao que
parece, as trabalhadoras ativistas como Luzia Gonalves no levavam muito
a srio tais esforos, os quais eram organizados por homens. De fato, ne-
25
. "Homenagem de Santo Andr ao proletariado e povo santista", Hoje, 12 de feve-
reiro de 1946; "Solucionada a greve dos trabalhadores de 'Rhodia'", Hoje 20 de
fevereiro de 1946; "Divertem-se os grevistas da Swift", Hoje, 26 de fevereiro de
1946; e "Trabalhadores de Santo Andr em visita de cordialidade aos seus com-
panheiros de Santos", Hoje, 3 de setembro de 1946.
26
. "Santo Andr tambm ter sua Rainha dos Trabalhadores", Hoje, 26 de maro de
1946; "Foi realizada domingo a primeira apurao do concurso 'Rainha dos Tra-
balhadores' de Santo Andr", Hoje, 13 de abril de 1946; "A 'Rainha dos Traba-
lhadores de So Paulo de 1946' vai ser homenageada pelo trabalhador de Santo
Andr", Hoje, 19 de julho de 1946; e "Concurso 'Rainha dos Trabalhadores de
Santo Andr de 1946' desperta grande interesse do certame de Santo Andr", Ho-
je, 6 de junho de 1947.
nhuma mulher ativa na poltica ou no sindicato de Santo Andr ou So Cae-

tano foi mencionada nem uma vez em relao ao concurso, o que pode indi-
car um boicote informal daquilo que as ativistas podiam ter considerado
como uma atividade degradante ou "frvola".
A poltica e a liderana no movimento feminino de esquerda em So

Paulo
Aps a Segunda Guerra Mundial, o Partido Comunista e seus lderes,

membros e simpatizantes femininos criaram a primeira grande organizao
permanente de mulheres da classe operria no Brasil. Diferentemente do que
ocorreu entre grupos trabalhistas radicais na Primeira Repblica, as mulheres
no s participaram ativamente das grandes greves de 1946 e 1947, mas tam-
bm criaram organizaes femininas permanentes de um tipo que era "quase
inexistente" antes de 1930 (Bolsonaro de Moura 1982; Pena 1981).27 Alm do
mais, a base social desse movimento feminino de esquerda se distinguia da
base social do movimento em prol do direito ao voto da mulher das dcadas
de 1920 e 1930, que era "composto exclusivamente de mulheres da classe
mdia e da burguesia" (Alves 1980; ver tambm Tabak 1983; Blachman
1976).
Muito pouco se sabe sobre o funcionamento desse movimento femi-
nino radical de ps-guerra ou dos indivduos que fundaram e dirigiram as
numerosas organizaes que constituam a Federao de Mulheres Brasilei-
27
. Para descries das ativistas radicais femininas daquela poca, ver Cndido
(1980); Correia (1986); para memrias da poca ver Gattai 1979, Boni em Gomes
et al (1988).
ras em 1949 (Saffioti 1976; Leite 1982; Tabak 1983; Montenegro 1981).28 O
movimento foi criticado em geral por organizar as mulheres "precipuamen-
te em torno de acontecimentos polticos, contra a alta do custo de vida e,
apenas secundariamente, em prol dos direitos da mulher" (Saffioti 1976).
Diz-se que as mulheres eram mobilizadas entre 1945 e 1950 "no em torno
da sua posio na famlia ou na sociedade mas sim em quanto aos objetivos
polticos" definidos pelos homens (Pena 1981).
Tais crticas, porm, apresentam o risco de serem anacronismos hist-
ricos por julgarem os esforos de quatro dcadas atrs de acordo com as
idias da "segunda onda" feminista posterior a 1960. Na verdade, o estudo
desse tumulto de ps-guerra sugere que essas organizaes femininas eram
concebidas num sentido mais largo e mais autnomo do que comumente se
pensava. Embora essas mulheres estivessem longe de apresentar uma crtica
feminista aos papis dos sexos (Leite 1982),29 elas, contudo, representavam
um profundo desafio s normas culturais e s ideologias prevalecentes.
Os objetivos desse movimento foram promulgados no discurso de
posse na Assemblia Legislativa de Zuleika Alambert, a mais destacada
mulher comunista de So Paulo, que mais tarde serviu por muito tempo co-
mo membro do Comit Central do PCB (Alambert 1980). Uma balconista
de 24 anos em 1947, Alambert era da radical cidade porturia de Santos, o
nico municpio do Estado de So Paulo cujo candidato do PC foi o primei-
ro votado para presidente da Repblica, em dezembro de 1945. Explicava
28
. Para a descrio de uma importante ativista depois da Segunda Guerra, ver Mi-
randa (1980); para uma autobiografia interessante de uma jovem comunista ver
Prestes (1993).
29
. O desafio da ideologia dos papis tradicionais dos sexos no constitua uma prio-
ridade do movimento feminino da esquerda depois de 1945. Como afirma Pena, o
maior desafio comunista aos usos patriarcais surgia da sua advocacia, sem suces-
so, do divrcio, na Assemblia Constituinte de 1946 (Pena 1981). O divrcio
constitua uma questo extremadamente difcil nessa sociedade preponderante-
mente catlica, e a posio do PCB a favor do mesmo no era muito enfatizada
pelos lderes femininos do Partido, como Alambert ou Savietto em So Paulo.
Alambert que a Unio de Mulheres Democrticas organizada em Santo An-

dr e em outras cidades paulistas em 1946 era destinada a "desenvolver uma
luta pacfica mas intransigente na conquista de seus direitos, em todos os
setores da vida humana" e a resolver problemas vitais, tais como a carestia e
o salrio igual para trabalho igual (ALESP 1947).
Alambert definia o relacionamento entre homens e mulheres dentro da
classe operria exclusivamente em termos cooperativos: as mulheres fica-
vam "ombro a ombro com seus companheiros" na "luta diria". Enquadrado
dentro de um contexto da interdependncia masculino-feminina entre traba-
lhadores, essa anlise tambm coincidia com aspectos da ideologia prevale-
cente dos sexos no nvel de massa. Por exemplo, afirmava uma vendedora
de Santo Andr, entrevistada num gigantesco comcio em favor de Prestes:
"Estou sem jantar.. [e apesar de estar satisfeita com a participao do pbli-
co] minha alegria aumentou mais, porque vejo tantas mulheres e isso quer
dizer que a mulher brasileira est ao lado do homem na luta para conquista
de suas reivindicaes".30
Ao mesmo tempo, lderes femininos do PCB, como Alambert, eram
capazes de enunciar uma definio ampla e ambiciosa das responsabilidades
que deviam assumir. Insatisfeita somente com organizaes separadas para
mulheres, Alambert tambm falava de as mulheres se organizarem "nos
bairros, em comisses femininas, em associaes culturais e recreativas, em
ligas contra a carestia, nos locais de trabalho [e] em departamentos femini-
nos nos sindicatos". Naquela altura, um colega masculino da Cmara inter-
rompeu com ar de zombaria para indagar: "E em escolas de culinria tam-
bm?" Esse mesmo deputado j reclamara no mesmo discurso que "a boca
das mulheres uma arma pior do que as armas de fogo" (ALESP 1947).
Essa definio expansiva da jurisdio do trabalho da mulher parece
ter criado tenses com alguns lderes masculinos do PCB e do sindicato,
30
. "So Paulo unido aclamou Prestes", Hoje, 24 de abril de 1946.
especialmente quanto demanda por divises femininas prprias nos sindi-

catos. Discursando numa reunio local da Unio de Mulheres Democrticas,
o deputado estadual comunista de Santo Andr, Armando Mazzo
(ex-marceneiro), proferiu uma outra definio em que os trabalhado-
res masculinos e femininos se unificavam nos sindicatos liderados por ho-
mens, que sua vez entravam numa batalha conjuntamente com as mulheres
organizadas em seus prprios grupos.31
Uma anlise das biografias de mulheres esquerdistas ativas em Santo
Andr e So Caetano no perodo de 1945 a 1948 ilumina no s as idias e a
praxe dos esquerdistas, mas tambm o lento processo de mudana da ideo-
logia dos sexos no nvel do indivduo. Essas ativistas eram principalmente
jovens entre 20 e 30 anos de idade que se aproveitavam das novas oportuni-
dades da poca com mais rapidez do que as mulheres mais velhas. Na maio-
ria eram solteiras, conseqncia do fato de que a participao poltica ativa
apresentava obrigaes que dificilmente uma mulher casada e com filhos
podia cumprir, especialmente quando o marido esperava comer na hora em
que chegava do trabalho.32
J se notou, tambm, que as trabalhadoras casadas eram desencoraja-
das de participar das atividades polticas e sindicais pela desaprovao de
31
. "Centenas de mulheres de Santo Andr dirigem-se ao Prefeito", Hoje, 28 de agos-
to de 1946. Nenhum sindicato da regio do ABC mantinha nessa poca divises
prprias de mulheres, embora tais divises florescessem subseqentemente no
movimento trabalhista paulista no final da dcada de 50 e incio de 60. As propo-
nentes femininas de divises para mulheres naquele tempo as justificavam pelo
argumento de que as mulheres poderiam ser mobilizadas mais facilmente assim e
de maneiras diferentes do que os homens. (Conselho Estadual da Condio Femi-
nina, 1985). A criao de divises prprias para mulheres nos sindicatos perma-
nece uma questo controvertida e foi denunciada como sendo divisionista no
Congresso de Metalrgicas Femininas de So Bernardo do Campo de 1978. Sobre
aquela reunio e a controvrsia subseqente, ver Leite (1982), Rainho e Bargas
(1983) e Gitahy et al (1982).
32
. Ver tambm A oral history, identity formation, and working-class mobilization,
em French and James (1997).
pais, maridos ou namorados. Ainda assim, a famlia no servia somente

como obstculo participao poltica feminina (Conselho Estadual da
Condio Feminina 1985). Segundo a ideologia (seno a convico de cada
um), os lderes do PCB e muitos sindicalistas masculinos desse perodo
afirmavam acreditar na igualdade da mulher e buscavam mobiliz-la nas
lutas trabalhistas. Esse procedimento abriu caminho para outra maneira de
recrutar ativistas femininas -- dentre as esposas e filhas de trabalhadores
militantes. De fato, pelo menos cinco das principais ativistas femininas eram
esposas de lderes trabalhistas, e outras cinco, filhas dessas famlias. Como
observou Leite a respeito da dcada de 1980, " muito difcil encontrar a
mulher casada que seja ativista sindical e cujo marido no participe" (Leite
1982).
Carmen Edwiges Savietto se encontrava no centro do ativismo comu-
nista e da organizao feminina dirigida pelo PCB no Santo Andr de ps-
guerra. Com aproximadamente 25 anos de idade, essa comunista vitalcia tinha
nascido numa famlia da classe operria no distrito de Ribeiro Pires, regio
do ABC, o centro do radicalismo anarquista entre canteiros de l, antes de
1930. Carmen Savietto surgia de uma notvel famlia de ativistas. O seu pai,
Cludio, foi comunista, e o irmo dele, Augusto Savietto, havia servido como
presidente do Sindicato de Metalrgicos em Santo Andr durante os anos dif-
ceis entre 1938 e 1942. Augusto Savietto foi seguido nesse cargo, primeiro
pelo filho Euclydes (1942-1945) e, posteriormente, pelo irmo de Carmen,
Vctor Gentil (1945-1947). Euclydes, adolescente entusiasta de Prestes em
1935, recolheu 5 mil votos em dezembro de 1945 em Santo Andr e por um
triz no foi eleito deputado federal comunista (French 1992, 1995).33
Formada como guarda-livros, Carmen Savietto se envolveu no sindi-
cato de metalrgicos durante a guerra como voluntria que vigia o pagamen-
to das mensalidades numa organizao sem dinheiro. Sua irm Mercedes
33
. Os dados biogrficos sobre Carmen Savietto vem de Medici (199) e uma entrevis-
ta com Marcos Andreotti, 27 de setembro de 1982).
serviu como secretria da cooperativa, de 685 membros, de consumidores

dos trabalhadores sindicalizados.34 Se as ligaes familiares ajudavam Car-
men Savietto a estabelecer as suas credenciais, a sua ascendncia na poltica
dentro do PCB, foi resultado de seu talento particular e de sua dedicao.
Em meados de 1945, ela foi o nico discursante identificado publicamente
no primeiro pequeno comcio de sessenta pessoas do PCB em Santo Andr,
o que provava a aparente legalizao dos comunistas. Grandemente envolvi-
da no apoio a greves no incio de 1946, ela dirigiu muitas das delegaes
femininas que foram visitar seu irmo e outros lderes sindicais, quando
foram presos mais tarde, no mesmo ano.35
Carmen Savietto tambm estava muito empenhada na organizao de
mulheres como mulheres, uma tarefa que ela empreendeu em outubro de
1945 e que conduziu fundao da Unio de Mulheres Democrticas em
Santo Andr em 1946. Como presidente da UMD, ela foi bastante importu-
nada pela polcia. Por exemplo, em agosto de 1946, o delegado da polcia
local, um tipo vigorosamente repressivo, invadiu uma casa de Vila Guiomar
onde se realizava uma reunio da UMD. Enquanto a polcia prendia Carmen
e a dona da casa, as quarenta mulheres reunidas gritaram contra o contingen-
te de polcia, at que os policiais lhes permitisse mandar uma comisso de
dez pessoas para acompanhar as presas at a cadeia. Elas foram subseqen-
temente libertadas, sem ser formalmente acusadas.36
Lder da sua clula e membro do Comit Municipal do PCB, Carmen Sa-
vietto foi a representante oficial do Partido em negociaes com a polcia, em
34
. Ver Prefeitura Municipal de Santo Andr, ou PMSA, Processo 6567/46.
35
. "Comcio comunista", Borda do Campo, 15 de julho de 1945; "Visitou os traba-
lhadores santistas uma comisso de mulheres do Municpio de Santo Andr", Ho-
je, 27 de junho de 1946; e "As mulheres de Santo Andr solidrias com os traba-
lhadores presos", Hoje 19 de julho de 1946.
36
. "Quis implantar a ditadura fascista em Santo Andr", Hoje, 13 de augusto de
1946.
maio de 1947, quando seis sedes locais foram fechadas aps a decretao de
ilegalidade do Partido Comunista. No obstante, como o maior partido de Santo
Andr, o PCB participou ativamente da campanha eleitoral municipal, em no-
vembro de 1947, sob outro nome. Quando os comunistas conquistaram a prefei-
tura e treze dos trinta lugares na Cmara Municipal, em novembro de 1947,
Carmen Savieto era uma de apenas duas mulheres na chapa do PCB, tendo,
mesmo assim, conseguido obter o quarto lugar dentre os 33 indicados do PCB.
A capacidade de liderana de Carmen Savietto reconhecida no ma-
nifesto de vitria divulgado em nome dos treze candidatos comunistas vito-
riosos. Ela foi um dos trs signatrios nomeados junto com Armando Maz-
zo, deputado estadual comunista e novo prefeito, e Marcos Andreotti, presi-
dente fundador do sindicato de metalrgicos nos anos 30 (French 1992,
1995).37 Se o governo tivesse permitido que os vencedores tomassem posse,
Carmen Savieto teria sido a primeira mulher na histria de Santo Andr e
So Caetano a entrar em posto eleito.38
Apesar de tais vitrias, claro que a escalada de indivduos eminentes
como Alambert e Savietto liderana do PCB e a postos eleitos no ocorreu
sem resistncia. De fato, nem o Partido nem o movimento trabalhista seguia
uma poltica consciente de incluso feminina na liderana. Em dezembro de
1945, s dois de 35 candidatos comunistas a deputado federal por So Paulo
eram mulheres. Mais uma vez, em janeiro de 1947, s quatro de 74 candida-
tos do PCB para deputado estadual de So Paulo eram mulheres, dentre elas
Carmen Savietto e Zuleika Alambert (eleita suplente e mais tarde serviu
37
. Tribunal Regional Eleitoral de So Paulo (TRE-SP), Processo 6254/174 (1947).
38
. Aps a Segunda Guerra Mundial, a regio do ABC tambm produziu um outro
tipo de lder poltico feminino, de muito sucesso: a populista Tereza Delta, eleita
prefeita de So Bernardo do Campo e mais tarde deputada estadual (ver French
1992, 1995).
naquele cargo).39 Outra vez, manifestou-se algum descontentamento entre as

mulheres comunistas nesse sentido. Nos seus discursos na regio do ABC, a
vereadora comunista carioca Arcelina Mochel realou a importncia de in-
dicar mulheres para cargos eleitorais de todos os nveis.40
Concluso
No passado, os estudiosos deixaram de compreender a enorme impor-

tncia dos anos excepcionais entre 1945 e 1948, que deram luz a Repbli-
ca Populista que durou at o golpe militar de 1964. As contnuas mobiliza-
es ocorridas nas regies urbanas industrializadas liberaram novas foras
sociais, que incluam a classe operria e as mulheres, e desencadearam uma
srie de mudanas fundamentais, seja de natureza poltica, seja nos interes-
ses representados na arena poltica.
Embora as mulheres tivessem, formalmente, obtido o direito ao voto em
1932, poucas dentre elas, especialmente nas classes populares, haviam votado
uma s vez at 1945. O interesse feminino na poltica na dcada de 1940 era
inusitadamente grande, se tomados em considerao as normas culturais patri-
arcais e os papis relativamente rgidos que a sociedade em geral atribua aos
sexos. Esse interesse representava, assim, um rompimento decisivo com o
passado. Uma extensa participao massiva durante esses anos abriu caminho
a importantes mudanas no comportamento popular e conscientizao das
massas. Surgiram novas noes de "direitos"; divulgaram-se novas idias do
39
. O pouco sucesso do PCB em indicar mulheres deve ser considerado no contexto
geral do muito pequeno nmero de candidatas femininas no Brasil de ps-guerra.
Blachman e Toscano relatam que s dezoito mulheres se candidataram a Deputa-
do Federal, de um total de 950, e nenhuma foi eleita. Estimativas para 1947 vari-
am entre oito e dezessete mulheres entre os 1.464 candidatos a Deputado Estadu-
al em todo o pas, com a eleio de ou nove ou cinco (Blachman 1976; Tabak e
Toscano 1982; para poca posterior ver Avelar 1989).
40
. Ver TRE SP, Processos 8A (1945) e 8B (1946); e "As mulheres de Santo Andr
participaro ativamente das eleies", Hoje, 21 de outubro de 1947.
que era e do que no era comportamento "aceitvel"; e os trabalhadores e as

mulheres chegaram a uma nova compreenso do voto, das organizaes de
bairro e dos sindicatos como meios de promover os seus interesses.
evidente que os anos entre 1945 e 1948 trouxeram novas vitrias
para a mulher. Indivduos como Carmen Savietto e Zuleika Alambert rompe-
ram os esteretipos prevalecentes de sexo e de classe que haviam negado
mulher, principalmente a da classe operria, um denvolvimento poltico
ativo no mundo l fora. Assim, a esquerda operria e suas mulheres ativistas
fizeram uma contribuio decisiva definio do terreno, da ttica e das
formas de poltica urbana e deixaram um testamento duradouro para os mo-
vimentos brasileiros radicais, trabalhistas e feministas dos anos vindouros
(Sampaio, 1982: 142).
Tabela 1
A participao feminina da indstria entre residentes da regio do
ABC. So Paulo, Brasil, 1920-1950
Ano Total de Trabalhado- Mulheres Trabalha- Trabalhadoras

res Residentes doras Residentes Femininas (%)
1920 2,648 388 15
1940 23,190 5,372 23
1950 59,550 14,591 25
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seamento... 1950, Censo Demogrfico, vol 25, tomo 1, pg. 130-131
Tabela 2
A participao feminina na fora de trabalho industrial
empregada em Santo Andr e So Caetano, 1938-1947
Trabalhadores em Santo 1938 1942 1947
Andr e So Caetano41
Fora de Trabalho total 17,125 22,914 44,350
Trabalhadoras 6,120 6,124 11,908
% de Trabalhadoras 36 27 27
41
Figures for Santo Andr include the districts of Paranapiacaba and Utinga.
Fonte: Prefeitura Municipal de Santo Andr, documentos inditos, "Estatstica In-

dustrial" para 1938, 1942 e 1947.
a
Cifras para Santo Andr incluem os distritos de Paranapiacaba e Utinga.
Tabela 3
Indstrias com 49 ou mais funcionrias femininas em
Santo Andr e So Caetano em 1938 e 1947
Categoria 1938 1947
Indstrias com 49 ou mais funcionrias femininas 22 27
Nmero total de funcionrios 11,970 25,015
Mulheres empregadas 5,487 8,305
Porcentagem de todas as mulheres empregadas 90 70
Mdia de funcionrios por indstria 544 926
Mdia de funcionrias femininas por indstria 249 308
Fonte: PMSA, documentos inditos, "Estatstica Industrial" para 1938 e 1947.
Tabela 4
Indstrias com 300 ou mais funcionrias femininas em
Santo Andr e So Caetano em 1938 e 1947
Categoria 1938 1947
Indstrias com 300 ou mais empregadas femininas 6 10
Nmero total de funcionrios 6,740 14,173
Mulheres empregadas 3,761 5,601
Mulheres empregadas nessas indstrias como por- 61 47
centagem de todas as mulheres empregadas em
Santo Andr e So Caetano
Tabela 5
Foras de trabalho e a atividade grevista em empresas com 300 ou mais
mulheres empregadas em Santo Andr e So Caetano de ps-guerra
Work Force Se Houve

Empresa (atividade) # % Greves em
Total Mulheres Mulheres 1946-47
Rhodiaceta (fibras de rayon) 1,879 1,176 58 sim
Indstrias Reunidas Francisco 2,619 823 31 no
Matarazzo (fibras de rayon)
Sociedade Annima 1,266 766 61 sim

Moinho Santista (txteis)
Pirelli (cabos eltricos, pneus) 3,268 623 19 sim
Companhia Brasileira de 832 408 49 sim
Cartuchos (munies)
Lanifcio Kowarick 692 431 62 no
(l para fiar e tecer)
Justifcio Maria Luisa 488 342 70 no
(l para fiar e tecer)
Indstrias Reunidas Francisco 947 334 35 no
Matarazzo (pratos de loua)
Compania Qumica Rhodia 1,737 306 18 sim
(produtos qumicos)
Valisere (txteis) 445 392 88 no
TOTAIS 14,173 5,601
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As Mulheres e A Mobilização Operária 1945-1948

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As Mulheres e A Mobilização Operária 1945-1948

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Artigo AS MULHERES E A MOBILIZAO

OPERRIA NA POCA DE PS-

J foi observado muitas vezes que "onde h poder, no h mulher".

HISTRIA SOCIAL Campinas - SP NO 7 171-211 2000

nas atividades grevistas, nas tomadas de terras urbanas e na poltica de bair-

com mais nitidez do que em pocas normais. Essa generalizao se aplica a

A conscientizao da classe operria e a ideologia de gnero

Embora se acredite h longo tempo que a mulher irrelevante na pol-

conhecido por um salrio formal. No obstante, neste ensaio ns vamos utilizar o

residentes da comunidade "valoriza-se bastante a esposa que trabalha com

Outros observadores j citaram a participao feminina parcial ou es-

Operrias, donas de casa e eleitores em Santo Andr e So Caetano

O emprego industrial na regio do ABC cresceu rapidamente depois

ma fbrica, o que sem dvida ampliava a compreenso da mulher acerca das

assalariada um peso desproporcional no eleitorado feminino. Ao examinar a

vrios pases europeus e latino-americanos (Lovenduski e Hills 1981; Peter-

nas fbricas mais modernas, mecanizadas e lucrativas da regio, o novo

A mulher, a famlia e a comunidade

O fim da Segunda Guerra Mundial significava um momento de espe-

Nessas condies, a deposio de Vargas em outubro de 1945 pelos

obstante, sua maneira, vitria dos trabalhadores. Assim, muitas mulheres

Os mais destacados lderes femininos do Partido Comunista exprimiam

falido totalmente se estivessem concentradas principalmente nos problemas

A mulher, o lugar de trabalho e o sindicato

abril de 1946; e "S. Caetano comemorou o aniversrio de Castro Alves", Hoje, 21

em separado, reclamando que esposas e filhas muitas vezes se sentiam en-

Ao fazer essas solicitaes, o comit masculino e feminino de negoci-

de Santo Andr", Hoje, 19 de maro de 1947; e "A intransigncia da 'Rhodiaceta'

para com outros grupos considerados fracos na classe).19 As mulheres real-

s profisses tradicionalmente "masculinas" desempenharam, todavia, na

trabalhistas reconheciam a necessidade do apoio da mulher na conduo de

pularidade inicial entre metalrgicos masculinos. Ver a extraordinria entrevista

greve e depois dela, organizaram-se grandes bailes, piqueniques e churras-

nhuma mulher ativa na poltica ou no sindicato de Santo Andr ou So Cae-

A poltica e a liderana no movimento feminino de esquerda em So

Aps a Segunda Guerra Mundial, o Partido Comunista e seus lderes,

Alambert que a Unio de Mulheres Democrticas organizada em Santo An-

especialmente quanto demanda por divises femininas prprias nos sindi-

pais, maridos ou namorados. Ainda assim, a famlia no servia somente

serviu como secretria da cooperativa, de 685 membros, de consumidores

naquele cargo).39 Outra vez, manifestou-se algum descontentamento entre as

No passado, os estudiosos deixaram de compreender a enorme impor-

que era e do que no era comportamento "aceitvel"; e os trabalhadores e as

Ano Total de Trabalhado- Mulheres Trabalha- Trabalhadoras

Fonte: Prefeitura Municipal de Santo Andr, documentos inditos, "Estatstica In-

Work Force Se Houve

Sociedade Annima 1,266 766 61 sim

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