El judasmo es una fe monotesta que se basa en tres pilares: la Tora, en buenas obras y de culto.

Como una religin que las superpotencias overvalues la moral, la mayor parte de sus preceptos se
basa en la recomendacin de hbitos y comportamientos "recto".
El Dios presentada por el judasmo es una entidad viva, dinmica, trascendente, omnipotente y
justo. Entre los hombres, a su vez, son los lazos fraternales, y el deber de la humanidad es el de
"hacer justicia, amar misericordia y que camines humildemente en el camino divino."
La prctica de la religin est presente en el da a da, el Judio. Ella corre a su alimentacin, que
debe ser kosher, o libre de los alimentos impuros (algunas carnes, como fiebre, entre otros, no se
permite). Otra es la arraigada costumbre de observar el Shabbat, el da de descanso, que se
extiende desde la Puesta del sol Puesta de sol en viernes a sbado, y se celebra con oraciones,
lecturas y liturgias en la sinagoga, el templo judo.
En esencia, el judasmo ensea que la vida es un don de Dios y por lo tanto, debemos esforzarnos
para que sea el mejor de los casos, utilizando todo el talento que el Creador nos concede.
La escrituras sagradas, leyes, las profecas y tradiciones judas se remontan a unos 3 500 aos de
vida espiritual. La Tora, que es tambin conocido como el Pentateuco, es el primer cinco libros de
la Biblia del Antiguo Testamento (los otros dos son los Salmos y Proftica). El Talmud es una
coleccin de leyes que incluye la Mishn, en la compilacin de leyes hebreo oral, y Gemar,
comentarios de ese tipo de leyes hechas por rabinos en arameo.
Subdivisiones del judasmo
Judasmo Conservador
Esta corriente defiende la idea de que el judasmo sigue el desarrollo de la cultura de un pueblo
que puede asimilar las influencias de otras culturas, sin perder sus caractersticas propias. Por lo
tanto, el Judasmo Conservador no aceptar cambios radicales en la esencia de sus creencias y
liturgias, pero permite la adaptacin de algunos hbitos, de acuerdo a las necesidades de los fieles.
Judasmo ortodoxo
Actual que se caracteriza por la estricta observacin de las costumbres y rituales en su mayora de
manera tradicional, de acuerdo con las normas establecidas por las leyes escritas y orales. Es el
ms radical de los aspectos de la Judios.
Reforma judasmo
El movimiento de reforma defiende la introduccin de nuevos conceptos e ideas en las prcticas
judas, con el fin de adaptarlas al actual momento. Para esta corriente, la misin de la Judio es
espiritualizar la raza humana - desde este punto de vista, se convierte en obsoleto cualquier
disposicin que tratan de separar la Judio de su vecino, independientemente de su credo o nacin.
 LA HISTORIA JUDA

se remonta a las viejas tradiciones bblicas. Cuando el arca de No encall en el monte Ararat, los
hijos de No (Sem, Cam y Jafet) dieron origen, respectivamente, a los semitas del Prximo Oriente,
a los camitas de frica y a los jafetitas del resto del mundo.
Abraham, padre de los judos, al recibir de Yahvh la orden de asentarse en la tierra de Canan, se
puso en camino inmediatamente, partiendo de su patria, Ur, de los caldeos (Mesopotamia).
Abraham, su hijo Isaac y su nieto Jacob fueron pastores nmadas.
Sus descendientes se vieron empujados por el hambre a la tierra de Gesn, en el delta del ro Nilo.
Pero el faran de Egipto, viendo que aumentaban imparablemente y se hacan poderosos, los
redujo a la esclavitud. Con Moiss ungido como lder y legislador, el pueblo elegido por Dios se
dirigi hacia Canan, la tierra prometida.
La dramtica marcha desde Egipto a travs del mar Rojo y la peregrinacin de 40 aos por el
desierto son hitos importantes en la historia del pueblo israelita. Los judos, una vez conquistada la
ciudad de Jeric, se establecieron en la zona agrcola de Canan, tierra de la cual en la Biblia se
dice que manaba la leche y la miel.
Una vez establecidos en Israel, la tierra fue dividida entre las doce tribus: Aser, Neftal, Manass,
Zabuln, Isacar, Gad, Efran, Dan, Benjamn, Rubn, Jud y Simen. Con el tiempo se pas de una
teocracia a una forma de gobierno monrquica, siendo los reyes ms famosos de la poca Sal,
David y su hijo Salomn, con su capital en Jerusaln. Luego del reino de Salomn, la nacin se
dividi en dos reinos: el reino de Israel en el norte y el reino de Judea en el sur. El reino de Israel
fue conquistado por el rey asirio Sargn II, al final del siglo VIII antes de Cristo. El reino de Judea
pudo continuar durante un siglo y medio, hasta que en el ao 586 antes de Cristo fue conquistado
por los babilonios, comandados por Nabucodonosor II. En ese ao se destruy el primer templo,
lugar central de la actividad religiosa juda de la poca. Muchos de los judos fueron desterrados
de Israel y fueron llevados como esclavos a Babilonia (actual Irak), lo cual constituye la primera
dispora juda. Durante el exilio en Babilonia, los judos escriben lo que se conoce como el
"Talmud de Babilonia" (Talmud Bavli), mientras que los judos todava establecidos en Judea
escriben el "Talmud de Jerusaln". Estos dos manuscritos representan las primeras
manifestaciones de la Tor en forma escrita, y el Talmud de Babilonia es el utilizado actualmente
por las comunidades judas. La subsecuente conquista de Babilonia a manos de los persas permiti
a muchos judos regresar a su tierra natal luego de 70 aos en el exilio babilnico. Se construy un
nuevo Segundo Templo y se restablecieron antiguas prcticas.
La comunidad juda de Israel fue dominada por varios antiguos imperios. Los asirios fueron
seguidos por los babilonios y luego por los persas hasta la conquista por parte de los griegos. Es en
esta poca (hacia el 170 a. C.) cuando estalla una revolucin encabezada por Judas El Macabeo
("martillo", hasmoneo) que logra colocar a todo el territorio del antiguo Israel nuevamente bajo
dominio judo. El Reino Hasmoneo de Jud pas por ltimo a manos de los romanos.
Es en el ao 70 despus de Cristo cuando estalla una nueva rebelin y es destruido el Segundo
Templo. Muchos habitantes judos son vendidos como esclavos y esparcidos por los confines del
Imperio romano, proceso que se conoce como la "dispora". La historia de Masada demuestra el
arrojo de los soldados judos de la poca. Numerosas comunidades judas florecieron en el Imperio
En la temprana Edad Media el reino Khzaro (en la estepa del Volga) adopt el judasmo como su
religin oficial, pero an se discute el alcance de esta conversin entre los pueblos sujetos al khan
Khzaro.
La hegemona del cristianismo en Europa signific numerosas persecuciones contra el pueblo
judo, las cuales derivaron en frecuentes y reiteradas expulsiones. Muchas comunidades tuvieron
que vivir en barrios segregados llamados guetos, pero tambin es cierto que en otros perodos
gozaron de mayor tolerancia, sin ser nunca aceptados del todo.
Durante el Medievo, por ms que se buscasen mercaderes de profesin, no se hallaba ninguno o
ms bien se hallaban nicamente judos. Slo ellos, a partir de la poca carolingia, practicaban con
regularidad el comercio, a tal punto que, en el idioma de aquel tiempo, las palabras judaeus y
mercator eran casi sinnimos. Unos cuantos se establecieron en el sur de Francia, pero la mayora
vena de los pases musulmanes del Mediterrneo, desde donde se trasladaron, pasando por
Espaa, al occidente y Norte de Europa. Todos ellos era radanitas, perpetuos viajeros, merced a
los cuales se mantuvo el contacto superficial con las religiones orientales.
INFORME DE RELIGION
LA RELIGION EL JUDAISMO
INTEGRANTES
- ANAHI GUTIERREZ
- JUAN JOSE QUENA N.