EL ALMA Y SU CUERPO

Proyeccin de un fragmento de la pelcula llamada "Hibernado vivo" , relacionada

con el tema que se trabajara posteriormente.

LA TEORIA DE LA ASUNCION EMINENTE DE LAS FORMAS

L a materia viva parece organizarse a s misma, estableciendo complejas relaciones de
equilibrio con las fuerzas que inciden sobre ellas.
Son sistemas altamente diversificados insertos en ecosistemas .
Dice que el principio dinmico intrnseco que organiza a la materia y la estructura, la hace
un sistema.
Lo que Aristteles lo llama forma: se puede decir estructura intrnseca. La pluralidad casi
infinita de las formas en la realidad constituye a su vez, un sistema de relaciones entre
ellas.
Los tomistas desarrollaron: "La teora de la asuncin eminente de las formas inferiores por
las superiores".

La asuncin eminente
Hay formas o estructuras que son principios organizados intrnsecos.
Una forma superior puede contener en si las potencialidades que le son propias y adems
otras de tipo inferior.
En el hombre, en su forma sustancial que le da la vida se encuentra lo vegetativo, lo
sensitivo y lo espiritual.
En la forma espiritual superior la que contiene las formas inferiores animal o sensitiva y
vegetativa.
En la forma espiritual, la forma eminente que perfecciona y eleva, humaniza la animalidad.
El universo tiene una estructura jerrquica de participacin y lo inferior participa, por
grados del ser, del primer ser absoluto y perfecto, creador y ordenador, reflejando algo de
su infinita riqueza.
La antropologa toma estas teoras para explicar el misterio del hombre.

Sensibilidad y racionalidad
El animal se limita a percibir por instinto lo que le es perjudicial o beneficioso. Pero el
hombre lo hace comparando lo pasado con lo presente, y obteniendo conclusiones las
cuales suponen un cierto juicio. La memoria es una potencia orgnica, cuyo rgano
principal es el cerebro, como en el animal. Pero a diferencia de este la memoria y la
imaginacin humanas participan de la razn, de la potencia intelectual. El instinto que
sirve al animal para saber lo que le es conveniente o daino se llama estimativa. En el
hombre la estimativa participa del juicio racional y por eso los antiguos la llamaban
cogitativa. La cogitativa es la capacidad de juzgar el mundo sensible, lo conveniente de lo
inconveniente para la vida.
La cogitativa utiliza la prudencia, sin la cual no podramos actuar en el mundo, ni actuar
sensatamente..

Una unidad muy particular

La unidad del cuerpo y el alma no es una unidad cualquiera. Proviene de la posesin del
cuerpo por el alma, de la asuncin eminente, perfeccionante, que las potencias de la
forma espiritual realizan de las potencias corpreas.
La animalidad esta en nosotros transmutada, es una animalidad que se espiritualiza sin
dejar de ser animal.
La unidad y la asuncin de lo material por lo espiritual no es, sin embargo, perfecto. Hay
una tensin intima en el ser humano. Un conflicto entre espritu y vida.

Los grados metafsicos

La teora aristotlica de la materia y la forma nos dice que en el hombre se puede
distinguir claramente una vida orgnica, que contiene una vida animal y una vegetal, y
adems una vida espiritual.
Luego los tomistas se preguntaron cmo es posible que varios grados de vida sean
contenidos en una misma forma o principio de vida?, y se respondieron que hay tres
maneras de como una cosa contiene a otra:
- De manera formal: cuando la contiene segn aquello que la constituye propiamente, es
as como lo que es blanco contiene la blancura o lo que es redondo contiene su curvatura.
- De manera virtual: cuando sin tener la misma perfeccin propia de sta, tiene la
capacidad de producir un efecto idntico. As un ser puramente espiritual cuya inteligencia
fuera absolutamente intuitiva, no necesitara, como nosotros, razonar para conocer las
cosas.
- De manera eminente: una forma puede contener la perfeccin especfica de otra sin las
imperfecciones que caracterizan a sta. As los grados de vida vegetativa y animal
contenidos en la forma superior espiritual se hallan en sta forma superior pero
eminentemente.
Cuando un grado de vida superior contiene grados de vida inferiores, stos reciben de
aquel un perfeccionamiento pero en su propia lnea de ser. A esta teora los escolsticos
la llamaron: teora de los grados metafsicos del ser.

Asuncin de las formas y unidad

Debemos recordar que la asuncin eminente de las formas inferiores en el hombre no se
da perfectamente. Esto es importante en psicologa porque la armona de una
personalidad depende mucho de eso, ejemplo, personalidades armoniosas y equilibradas
hasta el opuesto, la histeria y la doble personalidad, la esquizofrenia y otras rupturas
interiores, hallamos un continuo que vara notablemente. En toda personalidad hay
sectores jirones, no integrados. Personas piadosas con insensibilidad por otros.
Pero hay una unidad fundamental y transcendente en la persona que no pueden borrar
los fenmenos precedentes, es la mismidad del yo por debajo del cambio, su unidad e
identidad, tanto diacrnica como sincrnica, la interconexin con los estratos biolgicos,
psquico y espiritual son innegables.

Ser cuerpo, tener cuerpo

El ser humano tiene cuerpo pero primeramente es espritu. Nuestro ncleo esencial e
ntimo, el propio yo, es una funcin o cualidad del espritu.
El cuerpo permanece de algn modo como exterior a m, tanto que se ha podido decir que
al cuerpo lo hallo en mi conciencia ms bien que a mi conciencia en mi cuerpo.
Santo Toms distingue aquellas cosas que son simplemente cuerpo y magnitudes (como
las piedras, cosas inanimadas), otras que tienen cuerpo y magnitud (plantas y animales)
cuya parte principal es el alma (donde ms son lo que son por el alma que por el cuerpo).
As en el hombre, que es lo que es ms por el espritu que por el cuerpo.

La cuestin de la contrariedad de las dos naturalezas

El conflicto humano entre espritu y cuerpo, entre espritu y carne o entre espritu y vida es
el centro del drama existencial de ser compuesto a partir de dos naturalezas, que
constituyen una sola sustancia. La constitucin misma de un ente al mismo tiempo celeste
y terreno.
Santo Toms apunta varias veces a las consecuencias que esta dualidad de naturalezas
tiene para el hombre, afirma que las cosas sensibles nos son ms conocidas que las
inteligibles.
La condicin humana de los existencialistas, lo convierte en un ser misterio, paradjico
incluso, que oscila en los lindes de dos mundos.
Una verdadera antropologa no podr desentenderse de este hecho.
El antidualismo que profesamos no nos debe hacer olvidar tampoco a nosotros esa
tensin esencial.
La naturaleza humana es compuesta de dos co-principios, uno material y el otro espiritual.
La incgnita de este ser en la confluencia de dos mundos est, a pesar de esa ley, muy
lejos de haber sido descifrada.

La relacin del alma y el cuerpo

El alma es el principio real de todos los seres vivos, aquello por lo que los seres viven. El
alma es lo que hace que el cuerpo sea una unidad y que sea vivo. Por tanto el hombre y
los animales poseen alma. Por ello lo propio del hombre no puede ser el alma como se
suele decir. El hombre es, en rigor, un ser que posee un alma espiritual, esto si es lo
propio del ser humano. Un alma espiritual es un alma capaz de pensar, de querer y por la
cual somos libres.

De todos modos el hombre no es slo alma, sino que presenta en su ser una dualidad,
alma y cuerpo. Cul es la relacin entre el cuerpo y el alma? A lo largo de la historia se
han ofrecido dos respuestas. Una primera respuesta fue formulada por Platn y
continuada por Descartes.

El filsofo francs (Descartes) considera que los seres vivos son como mquinas que
estn en constante movimiento. En el caso del hombre esa mquina estara completada
por un alma espiritual que vivira dentro de ella.

Siglos antes, Platn insinu algo parecido al expresar que la relacin entre el cuerpo y
el alma es parecida a la del jinete con su caballo. En definitiva, tanto para Platn como
para Descartes el hombre en el fondo sera exclusivamente un alma atrapada en un
cuerpo, una especie de ser angelical.

La segunda respuesta, ofrecida por Aristteles y seguida por Santo Toms de Aquino,
se contrapone a la anterior. Ambos consideran que el alma y el cuerpo se corresponden
unvocamente, es decir, el hombre tiene el cuerpo que le corresponde a un alma que es
capaz de pensar y viceversa, pues un alma que piensa necesita el cuerpo del hombre
(manos) para actuar y completar la imperfeccin del cuerpo humano que no est
predeterminado (sino que se construye con los actos humanos).
Toms de Aquino

Con Toms de Aquino la reflexin antropolgica (explicacin de qu es el ser humano)

toma un giro ms realista. Basndose en Aristteles ms que en Platn, Toms de Aquino
habla de principios, ya no de realidades opuestas. Para Aristteles, todos los seres del
mundo fsico tienen una [materia] (que es pura indeterminacin) y una forma
sustancial (que es el principio determinativo). Estas dos realidades son inseparables, de
modo que no tienen existencia independiente. Diramos que se trata de dos "aspectos" de
la misma realidad. Toms de Aquino describe al ser humano como material por una parte
(su cuerpo) y no material por otra (su alma espiritual). El ser humano est inmerso en lo
material y obedece a sus leyes bsicas de espacio y tiempo. A la vez, muestra que no es
material del todo pudiendo ir ms all del espacio y del tiempo con su razn: planificar el
futuro o disponer los arreglos sobre un espacio existente en su vida diaria.

Alma y cuerpo llegan a ser co-principios en la explicacin de cmo es el ser humano. El

ser humano es plenamente corporal pero tiene algo propio que le permite ir ms all de lo
corporal: su alma espiritual. Sin embargo, es el alma la que tiene el ser en primer lugar,
mientras el cuerpo existe en cuanto unido al alma.

El pensamiento occidental posterior

El pensamiento occidental recay en el dualismo entre cuerpo y alma.

Descartes define alma como cosa pensante opuesta a cosa "extensa" (res
cogitans versus res extensa).
Espinoza habla del alma como atributo y modo de la substancia divina.
Leibniz la llama mnada cerrada en s misma.
Lessing, como aspiracin infinita.
Kant la califica de imposibilidad de aprehender lo absoluto.
Fichte, como saber y accin.
Hegel dice que el alma es el auto desarrollo de la idea.
Schelling la define como potencia mstica.
Nietzsche, invencin y ente imaginario del comn de la gente, que ayuda a
fortalecer las creencias de la existencia de un dios o ms especficamente de
"Dios".
Freud, como diferencia entre el "yo" y el "super-yo".
Jaspers la define como "existencialidad".
Heidegger, como "ser-ah" (Dasein).
Bloch, como realizacin originaria del futuro.
 LA PERSONA COMO UN SER BIO-PSICO-SOCIO-ESPIRITUAL

Dimensin Biolgica
Cuando hablamos de ser biolgico nos referimos al conjunto de rganos, sistemas y
tejidos que trabajan en conjunto y realizan actividades propias de los seres vivos para su
subsistencia, as como es capaz de alterar su medio ambiente.
Desde el punto de vista biolgico, el hombre es considerado como el grado supremo del
desarrollo de los animales en la Tierra. Biolgicamente, el hombre es un animal pero de
tipo racional, con determinadas estructuras cerebrales complejas. El sistema nervioso
central lo hace capaz del pensamiento abstracto, del lenguaje y capaz de tener una
representacin mental y una explicacin del mundo.
El hombre como ser biolgico est tambin provisto de hormonas, tiene necesidades de
alimentacin, tiene instintos.
El hombre se diferencia de los animales ms desarrollados, por la conciencia, por el
lenguaje articulado. La conducta del hombre est directamente determinada por el
pensamiento, por los sentimientos, por la voluntad, por el grado en que se conocen las
leyes de la naturaleza y la sociedad.
La dimensin biolgica hace referencia a la realidad de la persona en tanto que
organismo pluricelular, poseedor de un cuerpo que se desarrolla y madura sometido a la
realidad fsica. Se organiza en torno a la idea de equilibrio dinmico en el marco de una
relacin tambin dinmica con el ambiente. Y toma en consideracin aspectos relativos
como la influencia gentica, el funcionamiento y la conducta observable como fuente de
informacin.

Dimensin Psicolgica
La dimensin psicolgica se centra en la mente, y recoge la idea de la persona como ser
dirigido a metas y dotado de un conjunto de procesos que le permiten guiar su conducta
creativa y armnicamente en el contexto cambiante donde se dan las diversas situaciones
en que participa.
Incluye aspectos cognitivos que conducen a percibir, pensar, conocer, comprender,
comunicar, resolver problemas, relacionarse, representarse a s mismo y a los otros,
actuar ser agente; aspectos afectivos, como las emociones y los motivos, y otros
aspectos que generan esperanza, estima y confianza en uno mismo y en otros; aspectos
conativos, como la perseverancia en la accin y otros componentes de la voluntad como
el autocontrol. Todo ello sin olvidar que la mente existe porque existe el cuerpo,
concretamente, un cerebro con un funcionamiento normal.
As, el funcionamiento y el desarrollo de la mente es dependiente del cuerpo para recibir
la informacin y trasladar a accin concreta el resultado final de sus procesos.

Dimensin Social
Todos somos seres sociales, ya que vivimos y nos relacionamos en un mundo donde
existe diversidad de personas que buscamos algo en comn. Si vivimos en una sociedad
con un grupo amplio de personas buscamos la manera en como relacionarnos y poder
llevarnos bien para la mejor convivencia. Cuando nacemos cada uno llega a un mundo
que ya exista antes, donde debemos acoplarnos adems de condicionarnos a nuestra
forma de actuar, pensar y sentir.
el hombre es un ser consciente, racional y libre, eso lo hace un ser social
al nacer somos personas que no sabemos nada de cmo es el mundo en que vamos a
vivir, necesitamos de la ayuda de nuestros padres para poder acoplarnos y as ocurre en
toda nuestra existencia. El hombre est constituido por un cuerpo y un alma donde se
puede apreciar una individualidad que hace diferente a cada ser humano.

Podemos resaltar que Aristteles define al hombre como "animal sociable" y por tanto
su naturaleza es ser social.

La dimensin social se organiza en torno a la interaccin con otras personas. La persona

nace en una sociedad y necesita vivir en sociedad, sta favorece la adaptacin al medio,
lo que le multiplica las posibilidades de sobrevivir. Nace de otras personas y requiere la
presencia de otras personas para sobrevivir, llegar a ser ella misma en todos sus
extremos y vivir una vida plena. Se interioriza la cultura de la sociedad en la que se nace
o en la que se vive a travs de los procesos de socializacin que favorecen el sentido de
pertenencia a un determinado grupo.
La construccin de la propia identidad es otro de los procesos sociales bsicos. La
conciencia de que existen otros conduce a la adquisicin de la idea de uno mismo. El
proceso de identificacin va a permitir a la persona descubrir el significado de su propia
existencia. En el contexto de la interaccin con otros, la persona puede diferenciarse de
los dems y reconocer sus similitudes con ellos. Obtiene as, entre otros, sentido de su
cuerpo y de s misma como algo que permanece aunque est en cambio contino.
La persona se vincula con otras mediante el intercambio continuo de acciones, lo que
implica el desempeo de roles y el ajuste del comportamiento.

Dimensin espiritual
La unin alma cuerpo puede relacionarse con la dimensin espiritual de una persona de la
cual podemos decir que hace referencia a la experiencia interior ms profunda de la
persona, que la conduce a dotar de sentido y propsito a las propias acciones y
existencia, sean cuales sean las condiciones externas, lo que significa aprender cmo
encontrar disfrute en la experiencia cotidiana; a contar con un sistema de valores y con el
compromiso de aplicarlos; a centrarse en algo que va ms all de uno mismo, esto es, a
trascender; al uso del propio potencial creativo; a la contemplacin de la vida y a
aprovecharla de acuerdo con las propias aspiraciones y convicciones y las del grupo al
que se pertenece. Incluye realizar las prcticas asociadas a la fe, la creencia o los valores
morales que se profesan. Supone contar con un sistema de pensamiento que permita
comprender la vida, su direccin y su expresin, que oriente elecciones y juicios, organice
proyectos, dote de direccin ltima a nuestras acciones individuales. Puede estar o no
impregnada de espiritualidad, entendida sta como una relacin personal con el ser
trascendente o, sin creer en un dios, como una relacin personal con lo que existe, una
fuerza unificadora en s misma, que conduce a sentir inclinacin por la vida y unidad con
el cosmos. Precisa para su desarrollo de un cierto grado de maduracin en los procesos
de dimensin biolgica y psicolgica que hacen posible la conciencia y la intencionalidad.
La verdadera espiritualidad tiene que ver con la consciencia y el comportamiento.
Significa, sencillamente, tener un buen reconocimiento de su identidad espiritual eterna y
del tipo de valores que necesita para vivir. Significa tener claridad sobre su propio valor
inherente, y cmo puede este reflejarse en su vida diaria. La gente espiritual es gente
sencilla, que obtiene xito al aplicar un sentido elevado de s mismos a la forma en que
estn llevando sus vidas. El verdadero propsito de la espiritualidad es hacernos ms
efectivos, ayudndonos a mejorar nuestros actos.

La espiritualidad en la accin significa utilizar su entendimiento espiritual en la vida diaria.

Esto es lo que toma esfuerzo. Hay muchos quienes creen que no deberamos de llevar
vidas de esfuerzo, que la vida es para vivirse. Ellos desean mantener las cosas fciles y
usar todo a su alrededor para mantenerse felices. Disfrutar la vida no est mal pero
adems de disfrutarla debemos estar a cargo de ella y tambin aprender a moldearla y
dirigirla.

Qu es la DISCAPACIDAD?

Definicin

La Organizacin Mundial de la Salud ofrece estas definiciones:

Discapacidad: Es cualquier restriccin o impedimento de la capacidad de realizar una
actividad en la forma o dentro del margen que se considera normal para el ser humano.
La discapacidad se caracteriza por excesos o insuficiencias en el desempeo de una
actividad rutinaria normal, los cuales pueden ser temporales o permanentes, reversibles o
surgir como consecuencia directa de la deficiencia o como una respuesta del propio
individuo, sobre todo la psicolgica, a deficiencias fsicas, sensoriales o de otro tipo.
Deficiencia: Es la prdida o la anormalidad de una estructura o de una funcin
psicolgica, fisiolgica o anatmica, que puede ser temporal o permanente. Entre las
deficiencias se incluye la existencia o aparicin de una anomala, defecto o prdida
producida por un miembro, rgano, tejido o cualquier otra estructura del cuerpo, incluidos
los sistemas de la funcin mental.

Clasificacin

Discapacidad fsica: Esta es la clasificacin que cuenta con las alteraciones ms

frecuentes, las cuales son secuelas de poliomielitis, lesin medular (parapljico o
cuadripljico ) y amputaciones.
Discapacidad sensorial: Comprende a las personas con deficiencias visuales, a los
sordos y a quienes presentan problemas en la comunicacin y el lenguaje.
Discapacidad intelectual: Se caracteriza por una disminucin de las funciones mentales
superiores (inteligencia, lenguaje, aprendizaje, entre otros), as como de las funciones
motoras. Esta discapacidad abarca toda una serie de enfermedades y trastornos, dentro
de los cuales se encuentra el retraso mental, el sndrome Down y la parlisis cerebral.
Discapacidad psquica: Las personas sufren alteraciones neurolgicas y trastornos
cerebrales.
 Proyeccin del video "Tony Menendez, gran historia de vida".

Personas con diferentes discapacidades, destacadas en diferentes disciplinas:

Stephen Hawking (enfermedad motora neuronal o una variacin de Esclerosis Lateral Amiotrfica):
tephen William Hawking es un fsico terico britnico, cuya carrera cientfica de fama
mundial se extiende por ms de 40 aos. Sus libros y apariciones en pblico han hecho
de l una celebridad acadmica y es Miembro Honorario de la Real Sociedad de Artes, un
miembro vitalicio de la Academia Pontificia de las Ciencias, y en 2009 fue galardonado
con la Medalla Presidencial de la Libertad, la ms alta condecoracin civil de los Estados
Unidos. Stephen Hawking est severamente discapacitado por la enfermedad motora
neuronal, una variante de la enfermedad conocida como esclerosis lateral amiotrfica. Los
sntomas de la enfermedad apareci por primera vez mientras l estaba matriculado en
Cambridge; perdi el equilibrio y cay por las escaleras, golpendose la cabeza.
Preocupado de haber perdido su genialidad, tom la prueba de Mensa para verificar que
sus capacidades intelectuales estn intactas La enfermedad motora neuronal de Hawking
fue diagnosticada cuando tena 21 aos, poco antes de su primer matrimonio, y los
mdicos dijeron que no sobrevivira ms de dos o tres aos. Hawking gradualmente
perdi el uso de sus brazos, piernas y la voz, y a partir de 2009 ha estado casi
completamente paralizado.

Ludwig van Beethoven (sordera)

Beethoven es ampliamente considerado como uno de los ms grandes compositores de
la historia. Dio su primera actuacin en pblico como pianista, cuando slo tena 8 aos.
Estudi en Viena bajo la direccin de Mozart. Para la edad de 25 aos se haba ganado
un nombre para s mismo como un gran pianista conocido por improvisaciones
imprevisibles y brillante. En el ao 1796 Beethoven comenz a perder su audicin. A
pesar de su enfermedad, se sumergi en su trabajo y cre algunas de las ms grandes
obras de la msica. Las mejores obras de Beethoven, son tambin las mejores obras de
su gnero en la historia de la msica: la 9 Sinfona, el 5 Piano Concerto, el Concierto
para violn, los ltimos cuartetos y su Missa Solemnis. Y logr todo esto a pesar de estar
completamente sordo durante los ltimos 25 aos de su vida, ms o menos.
Frida Kahlo (polio)
Frida Kahlo fue una pintora mexicana de renombre que ha creado obras notables, la
mayora de ellas autorretratos que reflejan su dolor y tristeza. Ella usaba en sus pinturas
colores vibrantes influenciados por las culturas de Mxico. Ella fue la primera artista
mexicana de siglo 20 cuya obra fue adquirida por un museo internacional. Kahlo contrajo
polio a los seis aos, lo que le dej su pierna derecha ms delgada que la izquierda, lo
que Kahlo disfrazaba usando faldas largas y coloridas. Se ha conjeturado que tambin
sufra de espina bfida, una enfermedad congnita que podran haber afectado tanto la
columna vertebral como el desarrollo de su pierna. Aunque se recuper de sus heridas y
finalmente recuper su capacidad de caminar, ella estaba plagado de recadas de dolor
extremo para el resto de su vida. El dolor era intenso y muchas veces la dej recluida en
un hospital o postrada en cama por meses.

Stevie Wonder (ciego)

Como han dicho los crticos sobre las geniales tcnicas musicales de Wonder: "Ha sido
sencillamente el mejor sintetizador humano". Su mente rebosa de ritmos innovadores de
fusin y de sensibles letras que revitalizaron la msica americana de los 70. Wonder forj
su particular estilo y lo convirti en un sello propio, al poner su firma en un cuarteto de
picos lbumes que cambiaron la msica para siempre - Talking Book, en 1972,
Innervisions, en 1973, Fullfillingness' First Finale, en 1974 Songs In The Key Of Life, en
1976. A finales de la dcada, Wonder haba ganado nada menos que 15 Grammys,
adems de numerosos premios. Fue citado por los crticos como el compositor ms
importante de su generacin. Las canciones de esta poca, desde Superstition y You Are
The Sunshine Of My Life, a Living In The City, desde Higher Ground, a You Haven't Done
Nothin', desde Boogie On Reggae Woman, a I Wish y Sir Duke, confirmaban el estatus de
Wonder como tesoro nacional.
 Proyeccin de un video llamado "Los colores de las flores" de la Fundacin ONCE
de Espaa, y a continuacin otro llamado "Discriminacin a discapacitados".

Parlisis Cerebral

QUE ES?

La parlisis cerebral es una alteracin que afecta al msculo, la postura y el movimiento,

provocada por alguna lesin en un cerebro en desarrollo, desde el embarazo, parto, hasta
los 5 aos (momento en que el cerebro alcanza el 90% de su peso). No se trata pues de
una nica enfermedad, sino de un grupo de condiciones que provocan un mal
funcionamiento de las vas motoras (reas del cerebro encargadas del movimiento) en un
cerebro en desarrollo y que son permanentes y no progresivas. Tambin la severidad de
la afectacin es variable: encontramos desde formas ligeras a formas graves con
importantes alteraciones fsicas, con o sin retraso mental o convulsiones.

CULES SON SUS CAUSAS?

Las causas se clasifican de acuerdo a la etapa en que ha ocurrido el dao a ese cerebro
que se esta formando, creciendo y desarrollando. Se clasificarn como causas prenatales,
perinatales o posnatales.

Causas prenatales:

1- Anoxia prenatal. (circulares al cuello, patologas placentarias o del cordn).

2- Hemorragia cerebral prenatal.
3- Infeccin prenatal. (toxoplasmosis, rubola, etc.).
4- Factor Rh (incompatibilidad madre-feto).
5- Exposicin a radiaciones.
6- Ingestin de drogas o txicos durante el embarazo.
7- Desnutricin materna (anemia).
8- Amenaza de aborto.
9- Tomar medicamentos contraindicados por el mdico.
10- Madre aosa o demasiado joven.

Causas perinatales.

Son las ms conocidas y de mayor incidencia, afecta al 90 % de los casos.

1- Prematuridad.
2- Bajo peso al nacer.
3- Hipoxia perinatal.
4- Trauma fsico directo durante el parto.
5- Mal uso y aplicacin de instrumentos (frceps).
6- Placenta previa o desprendimiento.
7- Parto prolongado y/o difcil.
8- Presentacin pelviana con retencin de cabeza.
9- Asfixia por circulares al cuello (anoxia).
10-Cianosis al nacer.
11-Broncoaspiracin.

Causas posnatales

1- Traumatismos craneales.
2- Infecciones (meningitis, meningoencefalitis, etc.).
3- Intoxicaciones (plomo, arsnico).
4- Accidentes vasculares.
5- Epilepsia.
6- Fiebres altas con convulsiones.
7- Accidentes por descargas elctricas.
8- Encefalopata por anoxia.

CMO SE CLASIFICA?

La parlisis cerebral se clasifica segn las extremidades a las que afecta y el tipo de
problema del movimiento que origina. Cuando se afecta un brazo o una pierna se le llama
monoplejia, si se afecta el brazo y la pierna del mismo lado se llama hemiplejia, si se
afectan las dos piernas paraplejia y diplejia si existe mayor afectacin de las piernas y
poca de los brazos. Triplejia, si se afecta un brazo y las dos piernas. Quadriplejia si la
afectacin es de brazos y piernas.

Los tipos de trastorno muscular y del movimiento son la espasticidad, es la forma ms

frecuente (70%), implica una lesin de la corteza cerebral y produce un aumento del tono
muscular, por lo que los msculos se encontrarn rgidos y duros. Atetosis, que se
caracteriza por unos movimientos musculares irregulares e incontrolados que dificultan el
control de la postura y del movimiento de las extremidades. Reacciones musculares
mixtas, en las cuales se pueden dar situaciones de los dos casos anteriores: espasticidad
y atetosis.

La combinacin de la localizacin y el tipo de desorden muscular nos dar la clase de

parlisis, as si afecta a medio cuerpo y presenta espasticidad tendremos una hemiplejia
espstica, o si afecta un brazo y atetosis ser una monoplejia atetsica. Los nios que
presentan espasticidad muscular tienen los msculos como "el cierre de una navaja"
duros, con mucha resistencia al movimiento, si consiguen caminar lo hacen con una
marcha, "en tijera" y apoyndose sobre las puntas de los dedos de los pies. En cambio,
los nios con atetosis son todo lo contrario, tienen movimientos continuos sin propsito,
presentando muecas faciales y giros continuos de las manos y de los msculos de la
lengua y de la boca.
Los nios con parlisis cerebral pueden tener tambin problemas asociados como el
retraso mental, que aparece en las dos terceras partes de los nios con cuadriplejia
espstica. Este retraso puede ser ms o menos importante segn la localizacin y el
grado de la afectacin cerebral. A veces pueden tambin tener convulsiones y problemas
de lenguaje y del habla, oculares y de la audicin.

Clasificacin topogrfica en funcin de la extensin del dao cerebral.

El sufijo plejia significa ausencia de movimiento, cuando hay algn tipo de movilidad se
utiliza el sufijo paresia (cuadriparesias, tetraparesias, hemiparesias y monoparesias).

a- Cuadripleja: Estn afectados los cuatro miembros.

b- Tetrapleja: Afectacin global incluyendo tronco y las cuatro extremidades, con un

predominio de afectacin en miembros superiores.

c- Tripleja: Afectacin de las extremidades inferiores y una superior.

d- Dipleja: Afectacin de las cuatro extremidades con predominio en extremidades

inferiores.

e- Hemipleja: Est tomado un solo lado del cuerpo (hemicuerpo), y dentro de este el ms
afectado es el miembro superior.

f- Doble hemipleja: Cuando existe una afectacin de las cuatro extremidades, pero
mucho ms evidente en un hemicuerpo, comportndose funcionalmente como una
hemiparesia.

g- Parapleja: Son muy poco frecuentes, se afectan solo los miembros inferiores.

h- Monopleja: Se afecta un solo miembro (brazo o pierna), estos casos son poco
comunes.

QUE TRASTORNOS TIENEN RELACIN CON LA PARLISIS CEREBRAL?

Retraso mental: Dos tercios del total de los pacientes. Es lo ms frecuente en

nios con cuadripleja espstica.
Problemas de aprendizaje
Anormalidades oftalmolgicas (estrabismo, ambliopa, nistagmo, errores de
refraccin)
Dficit auditivos
Trastornos de comunicacin
Ataques convulsivos: una tercera parte del total de los pacientes; se observa con
ms frecuencia en nios con Hemipleja espstica
Deficiencia del desarrollo
Problemas de alimentacin
 Reflujo gastroesofgico
Problemas emocionales y de comportamiento (en especial, dficit de atencin con
hiperactividad, depresin).

CMO SE TRATA?

La parlisis cerebral no tiene tratamiento curativo, aunque s podemos tratar y mejorar los
efectos de esta lesin cerebral irreversible. Debemos conseguir, segn el grado de
afectacin (debemos recordar que nios con parlisis grave pueden tener una inteligencia
normal), que el nio alcance su mayor nivel de independencia y la capacidad para
desenvolverse y disminuir sus limitaciones.

Se necesitar la colaboracin de un equipo multidisciplinar (social, psicolgico, sanitario y

educativo) para desarrollar un programa estructurado de tratamiento, que orientar y
colaborar con la familia sobre los variados aspectos que ser necesario tratar (desde
ayudas ortopdicas a centro educativo, adaptaciones personalizadas, logopedia, etc.),
pues estos nios ya sabemos que adems del trastorno motor suelen tener problemas
visuales y auditivos, pueden tambin tener dificultades en la comunicacin y en
ocasiones, convulsiones. Necesitaran la ayuda de un fisioterapeuta para mejorar el estado
muscular, especialmente en las formas espsticas, y evitar deformidades que requieran
tratamiento ortopdico. Los frmacos tienen poca utilidad en la parlisis cerebral, a
excepcin de los casos que tengan epilepsia o convulsiones.

Cabe destacar el hecho de que muy pobres quedarn estos cuidados si slo van
destinados a tratar la alteracin en el nio; sta, como cualquier otra alteracin crnica en
la infancia, afecta al nio y a su entorno cercano, generalmente su familia, por lo que se
hace necesaria, desde una visin global y siempre buscando el mayor progreso y
beneficio para el nio, el que los padres participen activamente en todo, posean suficiente
informacin y formacin, as como el que pertenezcan a alguna asociacin de grupos de
padres de ayuda mutua y puedan disponer de momentos de respiro para ellos; por todo
esto reiteramos la importancia de que esta situacin sea atendida desde un equipo
multiprofesional.

En cuanto al material que se utilizara en los tratamientos, debe de estar visible, al alcance
de la mano para que invite a los nios a alcanzarlo. Si no, se les debera acercar los
estmulos de forma que pueda tomarlos utilizando sus limitados movimientos voluntarios.

Ejemplos de materiales a usar:

- Para estimulacin auditiva: sonajeros, cascabeles, campanitas, panderetas, timbres.

- Para estimulacin visual: globos, linternas, lminas de colores, cuentos.

- Para ejercitar las habilidades motoras, cognitivas y manipulativas: aros, pelotas, anillas,
tableros de formas, construcciones, arena, papel, tizas, pinturas, temperas.
- Para trabajar el desarrollo del lenguaje y del esquema corporal: cuentos, muecos,
marionetas, grabaciones, msica, espejo grande, colchonetas.

Todas las actividades se desarrollan de forma ldica, es decir, a travs del juego,
destacando las siguientes funciones:

- Percepcin: llevar al nio a explorar todo lo que le rodea (colocar alrededor objetos de
todo tipo)

- Autocontrol: le permite controlarse a s mismo y dirigirse hacia objetos determinados

(eleccin de juguetes)

- Sociabilidad: el nio jugando disfruta de la compaa de los dems. Se interrelaciona

con compaeros.

- Creatividad: la curiosidad es el principio bsico del juego y la creatividad hace que

resulte divertido (un juguete lo puede utilizar de diferentes formas, est desarrollando su
creatividad).

- Desarrollo fsico: favorece el ejercicio, importante para el desarrollo corporal y la rapidez

de reflejos.

- Expresin: ejercita la capacidad de comunicacin (reproductores de voces, animales,

melodas).

-Imaginacin y razonamiento: al jugar se enfrenta con situaciones que el mismo debe

resolver.

EXPECTATIVAS DE VIDA

Las expectativas de vida para las personas con parlisis cerebral son varias y difciles de
determinar. Todo depende de mltiples factores incluyendo los siguientes: --Severidad de
los sntomas de la PC Entre ms severos sean los sntomas de la parlisis cerebral, ms
baja ser la expectativa de vida, especialmente si la persona que vive con PC tiene gran
dificultad para tragar o respirar. Los frmacos, la fisioterapia y las cirugas pueden ayudar
a aliviar algunos de los signos y sntomas ms severos de la PC; estos aumentan las
expectativas de vida. --Medida en la que la PC limita la movilidad Entre ms posibilidades
tenga una persona con PC tenga para caminar, ms larga ser su expectativa de vida. En
base a esto, la terapia fsica e incluso la ciruga son utilizadas para mantener a una
persona con PC viva lo ms mviles que sea posible. La ciruga para remodelar y
rehabilitar huesos, msculos y tejido conectivo para evitar el uso de tirantes, muletas y
andaderas, as como las terapias fsicas tales como nadar, estn diseadas para fomentar
el movimiento lo mximo que sea posible. Si la persona con parlisis cerebral est
condenada a una silla de ruedas, el tratamiento diseado para disminuir o eliminar el
dolor, disminuir la rigidez de los msculos o conservar la columna recta tambin puede
ayudar a prolongar la vida. --Condiciones combinadas con PC La parlisis cerebral suele
ir acompaada de otras complicaciones que pueden disminuir la vida til. Algunas
condiciones, as como el retraso mental, llevan a disminuir las tasas de expectativa de
vida, y si sta va combinada con parlisis cerebral, esto puede ser un gran desafo para
una vida larga. Mientras una persona con sntomas severos, movilidad disminuida o
mltiples condiciones puede solo alcanzar los 30 aos de edad, una con mediana,
moderada o agresivamente tratados sntomas puede vivir hasta una edad comparada con
la dems poblacin en general, entre los 60 y 80 aos.

Animar, apoyar y promover!

Si tienes un hijo que tenga parlisis cerebral, conoces los desafos diarios que esta
condicin impone. Aunque la PC es incurable, existen muchas alternativas para hacer que
la vida de tu hijo sea productiva, positiva y feliz. Una de las cosas ms importantes que
puedes hacer para extender la vida de tu hijo es animarlo a alcanzar su independencia y
aplaudirle todos sus logros, no importa lo pequeos que sean. S un firme defensor y,
junto con los profesionales mdicos y de la educacin, anima a tu nio a establecerse
metas y a disfrutar la vida en la medida en la que sus habilidades se lo permitan.
Mantener a tu nio tan activo como sea posible tanto fsica como mentalmente, desde una
temprana edad, es la clave de una plena y larga vida.

CASO REAL DE UN NIO CON PARLISIS CEREBRAL

L. es un nio de 9 aos. Su diagnstico es parlisis cerebral. Concurre a escuela especial, y a terapias:

fonoaudiologa, psicologa, terapia ocupacional, kinesiologa y psicopedagoga, dos veces por semana
en cada una de ellas.
L. es movilizado en silla de ruedas, su hipertona provoca tensin muscular ante mnimos estmulos.
Requiere de apoyo o sostn corporal cuando se lo saca de la silla. En su brazo derecho posee mayor
movilidad, logra estirarlo por completo y con la mano derecha suele manipular todos los objetos. El
brazo izquierdo permanece en tensin la mayora del tiempo.
Su vocabulario es escaso, suele contener mayormente vocalizaciones, exceptuando algunas pocas
palabras (hola, chau, luz, tele, auto).
Le interesan los estmulos visuales, disfruta de ver vdeos en la computadora o en la televisin.
Cuando la propuesta le interesa, lo hace notar con entusiasmo, con emisiones sonoras y aplaudiendo.
Se ha trabajado junto a su hermano, pero no logran establecer una situacin de juego ni intercambio,
L. le quita los objetos de su mano.
Se ha trabajado la solicitud de elementos o acciones, por ejemplo "prende luz" "prende tele",
solicitndolo por si solo. Asimismo con encastres y recorridos para promover el movimiento de sus
miembros superiores. En ocasiones se le colocan los objetos lejos o se impide que use su mano con
mayor destreza para exigirle el uso de la izquierda.
Continuamente se le brinda informacin sensoperceptiva (se lo sostiene en la espalda, se hace
presin en hombros, se trabaja descalzo sobre colchoneta) para que logre organizar mejor su
esquema corporal y posibilitarle mejores movimientos.
BIBLIOGRAFIA

El alma y su cuerpo, la teora de la asuncin eminente de las formas. Dr. Abelardo

Pithod. Profesor titular ordinario de de la Pontificia Universidad Catlica Argentina
y de la Universidad Nacional de Cuyo.

La relacin del alma y su cuerpo: http://opusprima.wordpress.com/2008/05/11/la-

relacion-del-alma-y-el-cuerpo/

Toms de Aquino y el pensamiento occidental posterior:

http://es.wikipedia.org/wiki/Alma#Tom.C3.A1s_de_Aquino

La persona como un ser bio-psico-socio-espiritual:

https://www.infermeravirtual.com/esp/actividades_de_la_vida_diaria/la_persona

Qu es la discapacidad?: http://www.nl.gob.mx/?P=info_discapacidad

Parlisis Cerebral:
http://www.neurorehabilitacion.com/paralisis_cerebral_infantil1.htm y
http://www.aepap.org/familia/paralisisci.htm#inicio

VIDEOS:

- Pelcula "Hibernado Vivo" 1985

- Tony Menndez, gran historia de vida:

http://www.youtube.com/watch?v=mSf2S3ov09I

- Los colores de las flores: http://www.youtube.com/watch?v=BhheUpOB640

- Discriminacin a discapacitados:
http://www.youtube.com/watch?v=OV7bCzGWros

- Super Antonio: una historia de superacin e inclusin escolar:

http://www.youtube.com/watch?v=d-AOhEGCsG0