APRESENTAO

A XIII Jornada Internacional da SOBRESKI Sociedade Brasileira de Estudos

de Kierkegaard realiza-se, entre os dias 05 a 08 de novembro, na
Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (UESB), Campus de Vitria da
Conquista, em parceria com o Curso de Licenciatura em Filosofia da UESB,
com o Projeto temtico Memria, subjetividade e subjetivao no
pensamento contemporneo do Programa de Ps-graduao em Memria:
Linguagem e Sociedade, com o Departamento de Filosofia e Cincias
Humanas (DFCH) e com a Pr-Reitoria de Extenso e Assuntos Comunitrios
(PROEX). A concepo e montagem da XIII Jornada Internacional de Estudos
de Kierkegaard na UESB tambm tem como parceiros a Pr-Reitoria de
Pesquisa e Ps-graduao (PPG), o Centro Acadmico de Filosofia da UESB
(CAFIL), o Departamento de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade
Estadual de Santa Cruz (UESC) e principalmente a Prefeitura de Vitria da
Conquista por intermdio da Secretaria de Educao, que tornou possvel a
participao dos conferencistas provenientes da Europa e dos Estados Unidos
da Amrica.
As jornadas anteriores aconteceram na USP - So Paulo, em 2000; na
UNICAMP Campinas, em 2001; na Escola de Sociologia e Poltica So
Paulo, em 2002; em Pocinhos do Rio Verde, em 2003; na UNISINOS So
Leopoldo - RS, em 2004; na USP So Paulo em 2005; na UECE Fortaleza -
CE em 2006; na UFS Aracaju, em 2007; na UFPB Paraba, em 2008; na 1
UNISINOS So Leopoldo RS, em 2009; na UFJF Juiz de Fora MG, em
2010 e finalmente na UFPI Piau, em 2011. Na ltima jornada, os membros
da SOBRESKI resolveram realizar as jornadas, a partir de ento, a cada dois
anos, intercalando com a realizao da ANPOF. A UESB ento foi a
Instituio escolhida para abrigar e ao mesmo tempo celebrar, neste ano de
2013, o bicentenrio de nascimento de Kierkegaard.
A escolha da nossa Instituio para acolher a XIII Jornada Internacional da
SOBRESKI foi uma obra propriamente kierkegaardiana, recheada de ironia,
de humor e de muita angstia, pois, numa data to importante e com
 possibilidades de ser sediada em uma das Academias renomadas das
grandes capitais brasileiras no cenrio filosfico, os membros da SOBRESKI,
talvez sem ter essa data em mente no momento da reunio e da deliberao
sobre qual Universidade iria assumir a responsabilidade, optaram, na
ocasio, por uma Instituio Estadual do interior da Bahia, fincada no serto
do Nordeste brasileiro. Ironia, porque ns nordestinos, cada um a sua
maneira, torna-se um Riobaldo em suas aventuras e travessias no meio de
tantos mares de dificuldades. Mas tambm no interior de infinitos de
transcendncia e de belezas, convertemo-nos mediante a ferrenha luta entre
o sobreviver, o viver e o existir do indivduo que deve deixar de ser um ser
ensinado e objetivado para tornar-se um indivduo singular que no cabe em
nenhuma definio conceitual.
Falamos em ironia e em humor, porque a UESB ainda no desperta, aos
olhos da comunidade acadmica do contexto filosfico e de muitos doutores,
de recm-doutores e de pesquisadores da obra kierkegaardiana, a
credibilidade necessria para sustentar um acontecimento cujo porte foi
edificado dentro e fora dos muros da nossa Instituio. Porm, quem convive
com Kierkegaard deveria desconfiar de que o pensador subjetivo
exemplarmente evidenciado no Ps-escrito conclusivo no cientfico s
migalhas filosficas no est localizado e no reside em prdios ou centros
de estudos, mas no interior de si mesmo. O pensador subjetivo vivencia o
que ensina o filsofo Riobaldo de Grande Serto: veredas: uma coisa por
ideias arranjadas, outra lidar com pas de pessoas, de carne e sangue, de
2
mil-e-tantas misrias 1.0F

Referimo-nos angstia que no pode ser conceituada, mas experienciada

como um espinho na carne que oscila entre o desejo da finitude e a paixo
pela infinitude, a qual foi a mais celebrada e sentida pelos organizadores das
categorias kierkegaardianas. Angstia diante da liberdade e da
responsabilidade de organizar um evento com convidados de quatro pases e
de doze estados brasileiros sem ter as condies e os aportes financeiros e

1
ROSA, Joo Guimares. Grande serto: veredas. 19 edio. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985,
p. 14.
estruturais para levar a cabo a empreitada com a tranquilidade e a
serenidade necessrias. Os entraves foram muitos. A crise que o Estado da
Bahia atravessa dificultou em demasia os repasses para a UESB, que no
teve como arcar integralmente com os compromissos assumidos para a
plena realizao da XIII Jornada. A angstia foi vivenciada em suas mltiplas
manifestaes: as que se aproximam do desespero e aquelas que despertam
a fora da superao para que o projeto se torne realidade, para que o Ado
que cada um foi convidado a ser sair do estado de sono para realizar-se na
queda como homem. Assim foi nossa experincia kierkegaardiana com a
angstia.
Porm a XIII Jornada Internacional da SOBRESKI sobretudo uma
celebrao. Celebrao das Obras do Amor! Para ns organizadores foi de
uma amorosidade crstica mpar o deslocamento de to longe das
Professoras Hlne Politis e Begoa Saez Tajafuerce, respectivamente de
Paris (Frana) e de Barcelona (Espanha), e dos professores Jacob Howland,
de Tulsa (EUA), e de Oscar Parcero Oubia, de Santiago de
Compostela/Galcia (Espanha), para participarem da celebrao dos 200 anos
de Kierkegaard em Vitria da Conquista. A generosidade expresso pura e
simples do testemunho de uma obra de Amor.
Os professores e estudiosos brasileiros Myriam Moreira Protasio (UERJ Rio
de Janeiro), Ricardo Quadros Gouva (MacKenzie - So Paulo), Incio
Pinzetta (UNISISNOS Rio Grande do Sul), Wellignton Lima Amorin (UFMA
So Lus do Maranho) e Alvaro Luiz Montenegro Valls (UNISINOS Rio
3
Grande do Sul), ministrando minicursos ou realizando conferncias sobre
Kierkegaard, tambm so magnnimos e nos presenteiam com o amor
crstico, pois estiveram e esto comprometidos e conscientes de que essa
celebrao proporciona Comunidade Acadmica e Comunidade em Geral
intercmbio de ideias, teses, projetos e dilogos em torno dos principais
temas abordados por Kierkegaard no interior do grande eixo proposto como
Subjetividade e Existncia que percorre toda a sua produo direta e indireta
e seus pseudnimos, heternomos e suas mltiplas pessoas-personagens.
 Causa a todos ns da UESB muita alegria a presena de amigos de
Kierkegaard e de sua obra, os quais vem de Instituies pblicas e privadas
dos Estados de Gois, Paraba, So Paulo, Rio Grande do Sul, Minas Gerais,
Bahia, Tocatins, Par, Maranho, Paran, Pernambuco, Rio Grande do Norte,
Cear e Rio de Janeiro para trocar experincias, divulgar trabalhos,
produes e publicaes, bem como para conviver numa atmosfera de
cordialidade e aprendizagem, pois quem tem familiaridade com Kierkegaard
sabe que a dialtica do mestre e do discpulo implica que cada um seja a
ocasio para que o outro possa edificar-se a si mesmo. So muitas vozes,
muitos olhares, muitos sotaques e muitas leituras dos filhos-irmos-
sobrinhos de Kierkegaard carregados de paradoxos e de subjetividades que
escolhem, decidem e arriscam a tornarem-se cada um uma subjetividade
que se singulariza na tensa e dolorosa caminhada de uma sntese mvel e
inacabada na dinmica do dom e da tarefa de perder-se a si mesmo na
finitude para recuperar-se a si mesmo na infinitude.
Tambm formidvel a ddiva concedida como crstico por parte do Grupo
Concertino das Dores, da angstia e da ansiedade, com o Maestro Joo
Omar de Carvalho Mello (violoncelo), Petrnio Joab (violo e viola) e Elton
Becker (voz) que entremearam textos musicados de pseudnimos
kierkegaardianos com enxertos das peas de Mozart, sobretudo da Flauta
Mgica e de Don giovanni. Um presente para Kierkegaard! Um presente aos
amigos de Kierkegaard! Um presente no interior de um presente, onde a
msica, expresso maior do belo, do sublime e do mstico faz com que
4
Kierkegaard, como bem sentenciou Sartre no texto Kierkegaard: O universal
Singular, esteja vivo, e bem vivo entre ns.
A XIII Jornada Internacional de Kierkegaard uma celebrao somente
possvel porque a reunio dos esforos de cada singularidade envolvida
com o fim do coletivo da celebrao. O Secretrio de Educao, Senhor
Ricardo Marques, abraou o projeto e consolidou a parceria, que permitiu
inserir a Jornada no calendrio oficial em comemorao ao aniversrio da
cidade de Vitria da Conquista, em 09 de novembro. Dupla comemorao.
Dupla celebrao. A cidade com vocao educacional, que abriga duas
universidades pblicas (UESB e UFBA) e vrias instituies privadas de
ensino superior, contribuiu significativamente para o sucesso da XIII edio
da SOBRESKI.
digno de registrar nos ANAIS cada subjetividade que ousou e doou muito
do seu tempo e do seu dom sacrificando-se muitas vezes a si mesmo, como
foi exposto por Kierkegaard em As Obras do Amor, como expresso de
gratuidade. Nossos sinceros agradecimentos a: Joo Henrique Silva Pinto,
Edna Maria de Souza Rablo, Edna Correia Luz, Hugo Pires Jnior, Rara
Simes de Carvalho, Jaquissom Aguiar Guimares, Joanne Ferreira de
Oliveira Cordeiro, Danilo Moraes Lobo, Gledinelio Silva Santos, Patrcia Silva
Souto Maior, Carla Soraia Costa Nascimento, Leonardo Arajo Oliveira e
caro Souza Farias. Em nome da comisso organizadora, nosso sincero
agradecimento aos esforos e confiana aos Pr-Reitores da PROEX e da
PPG e aos servidores dos respectivos setores envolvidos no sentido de
contribuir ao mximo para superar as dificuldades e proporcionar uma
celebrao digna do acontecimento dos duzentos anos de aniversrio de
Kierkegaard.
A XIII Jornada Internacional de Estudos de Kierkegaard escolheu como tema
Subjetividade e Existncia e privilegiou a leitura atenta e dialgica do Ps-
escrito escrito em 1846. Este evento tem a felicidade de realizar o
lanamento da traduo feita com competncia, seriedade e paixo por
Alvaro Valls e Marlia Murta de Almeida, com a valiosa contribuio de sua
amiga e mestra Else Hagelund. O mais antigo e mais renomado estudioso de
5
Kierkegaard vivo no Brasil e que tem se dedicado com esmero e com a
dedicao apreendida em As Obras do Amor publicada em 1847 e traduzida
em 2005 por Valls entende que o pensar e a tarefa que competem ao
pensador subjetivo exigem sobretudo coragem, interioridade e o cultivo do
dilogo ntimo e ao mesmo tempo em voz alta com Kierkegaard, muito mais
do que o lugar fsico e geogrfico em que esse pensador se encontra.
Enquanto o pensamento objetivo indiferente quanto ao sujeito que pensa e
sua existncia, o pensador subjetivo est, como existente, essencialmente
interessado em seu prprio pensamento, est existindo nele. Por isso, seu
 pensamento tem outro tipo de reflexo, ou seja, o da interioridade, da
posse, pelo qual ele pertence ao sujeito e a ningum mais. Enquanto o
pensamento objetivo investe tudo no resultado e leva toda a humanidade a
trapacear, copiando e repetindo de cor o resultado e a resposta, o
pensamento subjetivo investe tudo no devir e omite o resultado, em parte
porque este justamente pertence a ele, j que ele possui o caminho, e em
parte porque ele, como existente, est continuamente no devir, como todo
ser humano que no se deixou enganar para tornar-se objetivo, para se
converter, de modo no-humano, na especulao. A reflexo da interioridade
a dupla reflexo do pensador subjetivo. Ao pensar, ele pensa o universal,
mas, como existente em seu pensamento, como o adquirindo em sua
interioridade, ele se isola cada vez mais subjetivamente1F2.
A atualidade da obra de Kierkegaard impressionante. Ela est em devir. Os
dilogos travados com a Psicologia, a Literatura, a Poesia, a Teologia, as
Artes, a Linguagem, O Cinema, a Cincia da Religio e a prpria Filosofia,
especialmente o campo da Filosofia prtica, ainda precisam ser
aprofundados. As categorias kierkegaardianas que permitem vrias relaes,
afinidades e distanciamentos com essas reas como paradoxo, angstia,
repetio, ironia, desespero, seduo, deciso, culpa, f, comunicao direta
e indireta, segunda tica, salto, melancolia, interioridade, amor,
subjetividade, singularidade, embora no sejam categorias criadas pelo
pensador de A Doena mortal, a apropriao e a utilizao com que ele
emprega essas categorias do um toque de originalidade e de
6
problematicidade expostas nos diversos modos ou estdios da existncia.
Na contemporaneidade to perplexa diante da ausncia de si mesmo, diante
de indivduos to despossudos de si mesmos, ajustados e adestrados
socialmente para atender a um mercado cada vez mais devorador de
singularidade e fomentador do nmero, do rebanho, da massa, do consumo
irrefreado e irrefletido, oportuno pensar com Kierkegaard, pensar contra
Kierkegaard at chegar ao ponto de cometer o parricdio para na distncia

2
KIERKEGAARD. Post scriptum no cientfico y definitivo a Migajas Filosoficas. Salamanca: Espanha,
2010, p. 82.
 com o pai, construir a prpria independncia do pensar, mas analisar o
contedo da sua proposta, que exatamente possibilitar que o indivduo
singular possa ser capaz de fazer uma escolha e de decidir por si mesmo. A
produo kierkegaardiana passa a ser uma ocasio para que o leitor tenha
elementos suficientes para refletir sobre as condies em que vive e ter a
capacidade de realizar ou no realizar o salto, mesmo reconhecendo que ele
vive em meio a determinadas circunstncias sociais, econmicas, culturais,
religiosas, polticas.
A XIII Jornada de Estudos de Kierkegaard celebra. A melhor forma de
festejar os duzentos anos de nascimento de Kierkegaard esta: reunir os
amigos para um banquete e conversar em torno das ondulaes do
pensamento e das temticas elaboradas pelo aniversariante. Procuramos
oferecer ao leitor-amigo de Kierkegaard e nosso convidado as boas vindas,
procuramos receber cada convidado com familiaridade e com alegria para
socializar suas leituras e suas conversas com Kierkegaard, consciente de que
o real no est na sada nem na chegada: ele se dispe para a gente no
meio da travessia 3, ou seja, ciente de que, em se tratando de uma
2F

sociedade ironicamente correta, no possvel pelo menos at o momento

uma literatura oficial que estabelea as interpretaes unvocas da
produo kierkegaardiana.
A enorme contribuio dos hermeneutas em vrios pases como Os Estados
Unidos, Alemanha, Dinamarca, Frana, Espanha e a inestimvel contribuio
da edio crtica que est sendo realizada pelo The Sren Kierkegaard
7
Research Centre, em Copenhague, permanecem na perspectiva de crtica,
isto , de possibilidades de uma interpretao coerente e fundamentada e
no de uma verdade inquestionvel sobre a produo conflitante,
contraditria, carregada de dissimulao e de ironia, intencionalmente
elaborada por Kierkegaard para que no se fizesse dele e de sua produo,
meios de ganhar fama, fortuna e notoriedade. Talvez para evitar essa
tentao utilizou-se da ttica da mscara, permanecendo como enigma, pois

3
ROSA, Joo Guimares. Grande serto: veredas. 19 edio. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985,
p. 60.
 como ele mesmo afirmou, o meu enigma no pode ser resolvido do exterior.
S aquele que sabe por experincia o que a verdadeira abnegao pode
resolver o meu enigma 4, pois tinha conscincia de que um dia no
3F

somente os meus escritos, mas certamente, a minha vida e todo o

complicado segredo do maquinrio sero minunciosamente estudados 5. 4F

O Atual presidente da SOBRESKI, Jasson da Silva Martins, por motivos de

ordem pessoal e se sentindo impossibilitado, delegou a mim, presidente
dessa Sociedade nos anos de 2006 e 2007, e aos parceiros, a tarefa de
organizar a XIII Jornada Internacional de Estudos de Kierkegaard. Tarefa
que dividi alegremente com os orientandos do doutorado e do mestrado do
Projeto Temtico Memria, subjetividade e subjetivao no pensamento
contemporneo do Programa de Ps-graduao (mestrado e doutorado) em
Memria: Linguagem e Sociedade, com os discentes de graduao do projeto
de pesquisa de Iniciao Cientfica tica e educao em Kierkegaard e Paulo
Freire, com a coordenao geral do evento e com os colaboradores e
criadores do site www.sobreski2013.com, Jaquissom Aguiar, Joo Henrique e
Raira Carvalho.
Aos estudiosos da obra de Kierkegaard que no puderam comparecer
celebrao na UESB, por opo pessoal ou por impossibilidade, nossa
solidariedade e nosso convite de nos visitar a qualquer momento. Cada um
que no esteve presente ser sempre bem acolhido.

Jorge Miranda de Almeida

111B

112B Pela Organizao da XIII Jornada da SOBRESKI

Vitria da Conquista Bahia Brasil
113B

05 de Novembro de 2013
114B

4
KIERKEGAARD. Ponto de vista explicativo de minha obra como escritor. Lisboa: Edies 70, 1986, p.
23.
5
KIERKEGAARD. Diario. D. VIII1 A 24. Brescia: Morcelliana, 1980.