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[ 1 1 . ] La vivencia de satisfaccin
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extremo, del entendimiento {Verstdndigung; o comunica-
C'HI], y el inicial desvalimiento del ser humano es la fuente
iriinordial de todos los motivos morales. [Cf. pgs. 414-5.]
Si el individuo auxiliador ha operado el trabajo de la ac-
(('in especfica en el mundo exterior en lugar del individuo
desvalido, este es capaz de consumar sin ms en el interior
(le su cuerpo la operacin requerida para cancelar el estmulo
eiitlgeno. El todo constituye entonces una vivencia de sa-
lisjccin, que tiene las ms hondas consecuencias para el
desarrollo de las funciones en el individuo. Pues tres cosas
acontecen dentro del sistema '>p: 1) es operada una descarga
duradera, y as se pone trmino al esfuerzo que haba pro-
ducido displacer en w; 2) se genera en el manto la investi-
dura de una neurona (o de varias), que corresponden a la
percepcin de un objeto, y 3) a otros lugares del manto
llegan las noticias de descarga del movimiento reflejo desen-
cadenado, inherente a la accin especfica. Entre estas inves-
tiduras y las neuronas del ncleo se forma entonces una
facilitacin."''''
Las noticias de la descarga refleja se producen porque cada
movimiento, en virtud de sus consecuencias colaterales, de-
viene ocasin para nuevas excitaciones sensibles (de piel y
msculos), que dan por resultado en "^ una imagen-movi-
miento. Ahora bien, la facilitacin se forma de una manera
que permite una visin ms profunda sobre el desarrollo
de '^. Hasta ahora hemos tomado nota de influjos ejercidos
sobre neuronas '^ por <> *"* y por conducciones endgenas;
pero las diversas neuronas ip estaban bloqueadas entre s
por barreras-contacto con fuertes resistencias. Pues bien;
existe una ley fundamental de la asociacin por simultanei-
dad^^ que se afirma en la actividad ip pura, el recordar re-
productor, y constituye la base de todas las conexiones entre
las neuronas il'. Averiguamos que la conciencia, vale decir,
la investidura cuantitativa de una neurona ij',*'^ pasa de una
de ellas, a, a una segunda, P, si a y p estuvieron una vez
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investidas simultneamente desde <^> (o desde cualquier otra
parte). Entonces, por una investidura simultnea a-(3 fue
facilitada una barrera-contacto. De aqu se sigue, en los tr-
minos de nuestra teora, que una Qi'l traspasa ms fcil-
mente de una neurona a una neurona investida, que a una no
investida.'"'' La investidura de la segunda neurona produce
entonces el mismo efecto que la investidura ms intensa de
la primera. En este caso, una vez ms, investidura muestra
ser, para el decurso de Q\\, equivalente a facilitacin. [Cf.
pg. 345.]
Aqu tomamos conocimiento, por consiguiente, de un se-
gundo factor importante para la direccin del decurso de
Ou. Una Q}\ en la neurona no ir slo en la direccin de la
barrera mejor facilitada, sino tambin en la direccin de la
investida del lado contrario. Ambos factores pueden apoyar-
se entre s o, llegado el caso, producir efectos contrapuestos.
Entonces, por la vivencia de satisfaccin se genera una
facilitacin entre dos imgenes-recuerdo y las neuronas del
ncleo que son investidas en el estado del esfuerzo {Y)ran\.
Con la descarga de satisfaccin, sin duda tambin la Q}\ es
drenada de las imgenes-recuerdo. Con el reafloramiento del
estado de esfuerzo o de deseo, la investidura traspasa sobre
los dos recuerdos y los anima. Tal vez sea la imagen-recuer-
do del objeto la alcanzada primero por la reanimacin del
deseo.
Yo no dudo de que esta animacin del deseo ha de produ-
cir inicialmente el mismo efecto que la percepcin, a saber,
una alucinacin. Si a raz de ella se introduce la accin rc-
flectora, es infaltable el desengao. [Cf. pg. 386.]
[ 1 2 . ] La vivencia de dolor
''' [Luego se alude a esto en varios lugares (p. ej., en pgs. 375 y
383); el tema resurge veinte aos ms tarde en Complemento meta-
psicolgico a la doctrina de los sueos (1917 [1915]), AE, 14,
pgs, 226, n. 14, y 233, n. 38, donde se lo denomina principio de la
inexcitabilidad de sistemas no investidos; y hay nuevas referencias
a l en Ms all del principio de placer (1920g), AE, 18, pg, 30, y
en Nota sobre la "pizarra mgica" (1925?), AE, 19, pg. 247.]
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