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O urbano e suas mltiplas dimenses

Cristina Patriota de Moura

UnB

O urbano no pode ser definido nem como apegado a uma morfologia mate-
rial (na prtica, no prtico-sensvel) nem como algo que pode se separar dela.
No uma essncia atemporal, nem um sistema entre os sistemas ou acima de
outros sistemas. uma forma mental e social, a forma da simultaneidade, da
reunio, da convergncia, do encontro (ou antes, dos encontros). uma qua-
lidade que nasce de quantidades (espaos, objetos, produtos). uma diferena
ou, sobretudo, um conjunto de diferenas. (LeFebvre, 1991: 81)

Muito j se discutiu sobre a autonomia ou no do urbano, desde a tentativa

de Louis Wirth, em 1938, de isolar o urbanismo como fenmeno sociolgico
derivado da cidade, definida como um assentamento grande e denso de indiv-
duos heterogneos (Wirth, 1987). Com orientaes tericas muito diferentes, o
clebre Henry Levebre, em 1967, apontava para a existncia de um urbano a ser
perdido em contextos de proliferao de espaos urbanizados pela especulao
imobiliria (LeFebvre, 2001). Deleuze e Guatarri descreveram a cidade como
um ponto-circuito que, apesar de ser cristalizada pela lgica estriante dos
mecanismos de captura territorializantes do Estado, tambm teria uma aven-
tura prpria, derivada da lgica da circulao e do movimento de fuga pro-
porcionado pelas possibilidades de singularizao (Deleuze & Guattari, 1980;
Guattari, 1992). Mais recentemente, o antroplogo catalo Manuel Delgado
aponta para a no cidade existente em todas as cidades, afirmando que o urba-
no seria a cidade menos a arquitetura (Delgado, 2007).
Em todas essas anlises, apesar das diferenas tericas, polticas e estticas,
h uma tentativa de lidar com as relaes entre os aglomerados materiais que
convencionamos chamar de cidades e as mltiplas dimenses de dinmicas so-
ciais que articulam elementos de diferentes ordens que, pensando modernamen-
te, poderamos classificar como esferas de atividade (Harvey, 2011). Assim,
possvel refletir sobre diferentes nfases: nas esferas poltica, cultural, econ-
mica, psicolgica, esttica que permeiam definies e anlises sobre cidades
e o urbano. No obstante, enquanto o primeiro termo parece sempre estar
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atrelado a uma materialidade descritvel e quantificvel, o segundo se reveste de

acepes qualitativas, com fortes caractersticas prescritivas. O urbano passa a
ser uma meta e uma medida, de onde tambm se pensam e reivindicam direitos.
Os artigos neste dossi dialogam com diferentes aspectos do que poderamos
chamar de um campo discursivo que envolve a antropologia, como disciplina de
formao, e distintas abordagens sobre o urbano, que utilizo aqui como termo
polissmico mas que, de alguma maneira, denota qualidades derivadas, ainda
que no redutveis materialidade das cidades ou mesmo nelas localizveis, ma-
terialidade esta que varia em forma e tamanho, propsito e significados.
Ao longo das pginas que se seguem, entramos em contato com processos vivi-
dos em diferentes localidades definidas administrativamente como Rio de Janeiro,
So Paulo, Manaus, Buenos Aires, Ceilndia, Braslia ou Pequim. Estas cidades
podem ser pensadas, com Foucault, como ambientes de interveno nos quais
indivduos, populaes e grupos conjugam elementos e eventos que circulam para
alm da localidade em si (Foucault, 2007:21 apud Roy & Ong, 2011:10).
Como ambientes de interveno, as cidades so rotuladas e geridas por
lgicas de Estado, que estabelecem suas fronteiras, definem direitos e deveres
para os seus habitantes e procuram capturar suas atividades. Mas a multiplicida-
de de processos sociais nunca plenamente capturvel, seja pela administrao
do Estado, seja pela inteligibilidade da academia. Talvez seja o reconhecimento
dessa impossibilidade de captura plena que faa com que em alguns momentos
se tenha recusado a possibilidade de fazer uma antropologia da cidade em prol de
uma antropologia na cidade (cf. ODonnel e Magnani neste nmero). De fato,
muitos dos estudos que configuraram as bases para uma antropologia urbana no
Brasil tiveram as cidades como ambientes onde se desenvolveram desvios e estig-
mas, vises de mundo e estilos de vida, pedaos e circuitos. Esses ambientes, no
entanto, mesmo que no diretamente problematizados como foco principal a ser
analisado, sempre se configuraram valorativamente, ainda que para serem des-
construdos. Encontramos categorias como centro, periferia, zona sul, favela,
cidade satlite, casa, rua, rural e urbano que remetem, ainda que nem sempre
diretamente, a configuraes geogrficas materializadas.
Por meio da prtica etnogrfica, a antropologia especialmente interes-
sante para mostrar, por exemplo, que as categorias administrativas raramente
coincidem com os mapas de orientao por meio dos quais agentes tecem seus
significados, projetos, trajetos e circuitos. Vemos isso no caso das regies me-
tropolitanas de Buenos Aires e do Rio de Janeiro, mas tambm nas disputas por
territorializao envolvendo as chamadas cracolndias no Rio e em So Paulo. J
na rea metropolitana de Braslia, categorias como bairro e cidade adquirem
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significados contextuais que desafiam as territorializaes legais e administra-

tivas. No caso chins, por outro lado, encontramos um sistema de classificao
idealizado para territorializar populaes que se transforma em espectro de um
tempo passado com fortes consequncias nas dinmicas urbanas do presente.
Admitimos, portanto, que as cidades jamais sero totalmente delimitveis e
capturveis. No obstante, tambm apostamos na possibilidade, aparentemente
paradoxal, de pensar cidades especficas a partir do postulado da singularidade.
Nesse sentido, para alm de configurar as cidades como ambientes de interven-
o, a perspectiva das composies (assemblages, agenciamentos) permite conju-
gar noes de singularidade possibilidade de comparao (Patriota de Moura,
2010). Elementos semelhantes podem estar presentes em diferentes articula-
es, gerando combinaes nicas, porm mais inteligveis luz de observaes
cruzadas e interpretaes analgicas. Assim, o transporte pblico do Rio de
Janeiro se mostra mais excludente quando contraposto a sistemas de transporte
em Buenos Aires ou Nova York, mas experincias de acesso ao direito mora-
dia em Buenos Aires tambm podem estar mais ou menos prximas de alcanar
o direito cidade, a depender de valores presentes em composies espao-
scio-poltico-culturais de diferentes tempos bonairenses.
Diversas questes abordadas nos artigos foram construdas de forma dia-
lgica, em discusses face a face entre suas autoras e seus autores. Cito prin-
cipalmente mas no exclusivamente o GT coordenado por mim e Mariana
Cavalcanti na ANPOCS, entre 2010 e 2012, intitulado Dimenses do Urbano:
tempos e escalas em composio. O acmulo de debates no grupo de trabalho
foi a centelha inicial que motivou a proposta do dossi, apesar de nenhum dos
artigos aqui presentes corresponder a trabalhos apresentados naquele mbito,
muitos j publicados em outras instncias. Marcas das discusses do GT so vi-
sveis em diversos trabalhos, como o de Heitor Frugoli e Mariana Cavalcanti, o
de Fraya Frehse, e o de Julia ODonnel, por exemplo. Contamos, no GT, com
experientes debatedores, que tm importante papel no estabelecimento de uma
antropologia urbana feita no Brasil: Gilberto Velho, Luiz Antonio Machado,
Jos Guilherme Cantor Magnani, Heitor Frgoli Jr e Karina Kuschnir.
Quero registrar minha especial gratido a Gilberto Velho, que partici-
pou como debatedor de nosso GT em 2010, 2011 e, inesperadamente, faleceu
em abril de 2012. Em sua homenagem, publicamos neste nmero do Anurio
Antropolgico um artigo ainda indito, de precioso valor documental, redigido
em 1969 juntamente com Yvonne Maggie: O Barata Ribeiro 200. Tal texto,
inicialmente produzido para um curso ministrado por Anthony Leeds no Museu
Nacional, seria o embrio do que depois se tornaria a pesquisa de mestrado de
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Gilberto Velho e que deu origem ao livro A Utopia Urbana (Velho, 1973), um
dos marcos da antropologia urbana no Brasil. Agradeo especialmente a Karina
Kuschnir, que encontrou essa relquia nos arquivos do autor e to gentilmente
a disponibilizou para publicao no Anurio, e a Yvonne Maggie, que autorizou
sua publicao e nos brindou com um valioso testemunho no ps-escrito feito
para esta publicao.
Tambm nos arquivos de Gilberto Velho se encontram correspondncias
com Roberto Cardoso de Oliveira poca editor do recm-criado Anurio
Antropolgico a respeito da seo de Antropologia Urbana, coordenada por
Velho nos primeiros tempos do peridico. J no primeiro nmero do Anurio,
em 1977, constava o artigo Organizao Social do Meio Urbano, escrito por
Gilberto Velho e Luiz Antonio Machado. O artigo de Julia ODonnel, neste vo-
lume, traz uma importante anlise dos primeiros escritos de Velho e sua signi-
ficao para o estabelecimento de uma antropologia urbana no Rio de Janeiro.
De So Paulo, recebemos a valiosa contribuio de Jos Guilherme Magnani,
que nos traa o histrico de uma antropologia urbana feita naquela cidade ainda
antes dos trabalhos de Velho no Rio de Janeiro, trazendo importantes contri-
buies com as pesquisas realizadas e orientadas por Ruth Cardoso e Eunice
Durham. Tal linhagem se perpetua com diferentes desdobramentos, dentre os
quais o mais expressivo tem sido o Ncleo de Antropologia Urbana da USP.
Magnani nos fala sobre o estabelecimento de tal linha de pesquisa, com forte
vis etnogrfico e importantes contribuies tericas, em que o desenvolvi-
mento de categorias como circuito um fator central. Mas como o urbano
no se restringe ao contexto de So Paulo, o autor nos apresenta uma proposta
inovadora de etnologia urbana em Manaus, com populaes indgenas que
desafiam a relevncia da dicotomia estabelecida atravs da distino entre uma
antropologia da e na cidade, passando pelo conceito de dwelling, proposto
por Tim Ingold.
Para tambm romper com uma possvel dicotomia Rio/So Paulo, o
quarto artigo deste dossi, fruto da colaborao entre Heitor Frgoli Jr. e
Mariana Cavalcanti, traz uma experincia comparativa permeada pela dis-
cusso sobre as territorialidades das chamadas cracolndias. Polticas pblicas
de requalificao urbana, processos de estigmatizao dialgica, conflitos
envolvendo aes policiais, ONGs, usurios de crack e interesses econmicos
em diferentes escalas nos remetem a importantes dimenses da vida urba-
na. Sem deixar de ser uma antropologia das cidades onde as pesquisas foram
realizadas, o artigo discute a possibilidade de territorializao itinerante
como elemento de composio do urbano.
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O artigo de Fraya Frehse traz tona o debate terico acerca do estatuto da

rua no Brasil. A praa da S em So Paulo , ao mesmo tempo, um ndulo por
onde transitam os mais diversos sujeitos na cidade mais populosa e heterognea
do pas, e um territrio habitado e apropriado pelos no transeuntes, que o
transformam em um espao pblico de pessoalidade moral a desafiar teorias sobre o
anonimato nas ruas brasileiras. O que se passa na S paulistana certamente no
corresponde ao que acontece no Brasil como um todo, mas fornece elementos
esclarecedores, por meio da experincia etnogrfica intersubjetiva, da composi-
o singular mais ou menos cristalizada que configura uma dinmica no Brasil.
O artigo de Florencia Girola e Ana Gretel Thomasz, bem como o de Lenin
Pires, traz a experincia de Buenos Aires para o debate. Diferentes aspectos de
um almejado direito cidade aparecem de forma mais explcita nestes arti-
gos, que tratam de movimentos sociais e suas demandas por servios pblicos
de qualidade. Tambm o artigo de Soraya Fleischer e Monique Batista, fruto
de pesquisa com portadores de doenas crnicas no bairro da Guariroba, em
Ceilndia, no Distrito Federal, dialoga com diferentes significados e formas de
experimentar processos de participao urbana, por meio dos quais sujeitos se
constroem em suas trajetrias de vida. Trajetos de deslocamentos cotidianos e
trajetrias biogrficas de mobilidade social se entrecruzam e intervm no meio
urbano, configurando singularidades de experincias individuais e coletivas.
O urbano se define pela heterogeneidade, pela possibilidade de movimento
e fuga, pela criatividade dos circuitos e pela pluralidade de projetos. As cidades,
porm, tambm so ambientes de interveno de poderes disciplinares e tecno-
logias de governo. No processo de definir territrios e populaes, a lgica do
Estado intervm de maneira mais ou menos violenta, com diferentes graus de
sutileza e regulamentao burocrtica. A persistncia e a flexibilizao do siste-
ma de registro domiciliar chins aparecem como eixos norteadores na tentativa
de desvendar parte das lgicas envolvidas no desenvolvimento de urbanizao
em maior escala (quantitativa) j vivido no planeta.
Direitos, sujeitos, circuitos, territrios, valores, tempos e escalas so al-
gumas das dimenses que emergem dos artigos reunidos neste dossi. Todos
os artigos tm cidades especficas como ambientes etnogrficos concretos, que
podem ser pensados como composies peculiares e singulares que articulam
elementos que tambm operam em outras composies (ou redes) em mltiplas
escalas. Estados nacionais, por sua vez, tambm podem ser vistos como com-
posies especficas de territrio, autoridade e direitos, nos termos propostos
por Saskia Sassen (2006), que intervm de maneira mais ou menos explcita e
controladora sobre as cidades, que tm sua aventura prpria, pois propiciam
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encontros, cruzamentos e conflitos de diferentes movimentos. Essa aventura

prpria urbana, que no se confunde com a materialidade do espao constru-
do, mas tambm perpassada por ela e pelas aes acopladoras das dinmicas
capitalistas vale ser estudada pela antropologia, em uma rede de interlocuo
que se estabelea de maneira singular, ainda que no exclusiva.

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