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UMA ANLISE ENUNCIATIVA DA PALAVRA COTA NO

RELATRIO DA ARGUIO DE DESCUMPRIMENTO
DE PRECEITO FUNDAMENTAL 186
An Enunciative Analysis of the Word Quota in the Report of Accusation
of Breach of Fundamental Precept 186

Thalita Nogueira de Souza*

RESUMO: Filiando-nos ao campo terico da Semntica do Acontecimento, semntica

que considera que a anlise do sentido da linguagem deve localizar-se no estudo da
enunciao, do acontecimento do dizer (GUIMARES, 2005, p.7), este artigo
apresenta uma anlise da palavra cota no Relatrio da Arguio de Descumprimento
de Preceito Fundamental (ADPF186), ao judicial ajuizada no Supremo Tribunal
Federal (STF) pelo Partido Democratas (DEM), requerendo que o sistema de cota da
Universidade de Braslia (UnB) fosse considerado inconstitucional. Nesta anlise ser
possvel observar que a enunciao da expresso lingustica cota tem uma determinao
social e histrica exposta exterioridade, o que permite compreender que a cota pode
ter outros sentidos, alm da reserva de vaga para estudantes no ensino superior.

Palavras-chave: Semntica do Acontecimento; Cota; Relatrio.

ABSTRACT: This article takes into account the theoretical field of Event Semantics, "a
semantics that considers that the analysis of the meaning in language must be located in
the enunciation, in the event of saying" (GUIMARES; 2005, p. 7). This paper presents
an analysis of the word quota in the Report of Accusation of Breach of Fundamental
Precept (ADPF186), a lawsuit filed at the Federal Supreme Court (STF) by the
Democrats Party (DEM), requiring that the quota system at the University of Brasilia's
(UnB) be considered unconstitutional. In our analysis, it is possible to observe that the
enunciation of the linguistic expression quota has a social and historical determination
externally exposed, which leads to the comprehension that quota can have other
meanings, way beyond that of the reserve of positions for undergraduate students.

Keywords: Event Semantics; Quota; Report.

*
Mestranda do Programa de Ps-Graduao Stricto Sensu em Lingustica da Universidade do Estado de
Mato Grosso, UNEMAT, Brasil. E-mail: nogueirathalita@outlook.com

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Introduo

Entre os temas de grande repercusso debatidos na mais alta corte brasileira, o

Supremo Tribunal Federal (STF), destacamos a questo das cotas para o ingresso em
universidades, que se tornou objeto de Arguio de Descumprimento de Preceito
Fundamental (ADPF186)1, peticionada pelo partido Democratas (DEM) no Supremo
Tribunal Federal contra o sistema de cotas adotado pela Universidade de Braslia
(UnB), cujo modelo de seleo racial provocou controvrsias no meio poltico, jurdico
e acadmico, por incluir como critrios seletivos a foto e a entrevista para identificar,
pelo fentipo, quais candidatos ao vestibular teriam direito cota.

No Brasil, a poltica de cotas para ingresso em universidades evoca o

memorvel da Abolio da Escravatura instituda pela Lei urea (1888), acontecimento
histrico e lingustico que no garantiu ao negro o mesmo lugar social do branco no
Imprio do Brasil. Nessa direo, Zattar (2007) mostra que, na condio de liberto, o
negro foi privado de vrios direitos, entre eles o de exercer direitos polticos e eleitorais.
Ou seja, se o negro no tinha direito a opinar sobre as questes polticas do Estado,
como poderia querer para si direitos? Esse questionamento nos leva a entender que cor
da pele instituiu um cenrio poltico conflituoso e excludente.

Para reduzir as disparidades sociais institudas pela cor da pele, a populao

negra passou a se organizar em Movimentos Sociais Negros MSNs com objetivo de
enfrentar o problema da desigualdade no trabalho, na sade e principalmente na
educao. Albuquerque e Filho (2006) destacam o surgimento, a partir de 1900, de trs
importantes MSNs interligados na e pela histria: o Centro Cvico Palmares (1929), a
Frente Negra Brasileira (1931) e o Movimento Negro Unificado (1978), que, ainda em
atividade, considerado um dos principais responsveis por concretizar a luta pela
educao.

1
Arguio do Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF) um tipo de ao, ajuizada
exclusivamente no STF, que tem por objeto evitar ou reparar leso a preceito fundamental, resultante de
ato do Poder Pblico. Neste caso, diz-se que a ADPF uma ao autnoma. Entretanto, esse tipo de ao
tambm pode ter natureza equivalente ADI, ao que tem por finalidade declarar que uma lei ou parte
dela inconstitucional, ou seja, contraria a Constituio Federal. A ADPF disciplinada pela Lei Federal
9.882/99. Os legitimados para ajuiz-la so os mesmos da ADI. No cabvel ADPF quando existir outro
tipo de ao que possa ser proposto. Disponvel em:
<http://www.stf.jus.br/portal/glossario/verVerbete.asp?letra=A&id=481>. Acesso 21 jan. 17.

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Nesse nterim, Santos (2007) destaca alguns eventos de suma importncia, para
que as reivindicaes da populao negra adentrassem estrutura poltica-
administrativa brasileira, tais como: a marcha Zumbi dos Palmares Contra o Racismo,
Pela Cidadania e a Vida, realizada no dia 20 de novembro de 1995, em Braslia; o
seminrio Multiculturalismo e Racismo: o papel da ao afirmativa nos Estados
democrticos contemporneos, realizado em julho de 1996; e a III Conferncia
Mundial contra o Racismo, Discriminao Racial, Xenofobia e Intolerncia Correlata,
realizada na cidade sul-africana de Durban, em 2001. Alm disso, os governos dos
presidentes Fernando Henrique Cardoso e Luiz Incio Lula da Silva reconheceram a
existncia da discriminao racial no Brasil, tomando diversas medidas que
possibilitaram a instituio de cotas para acesso s universidades.

Nessa direo, Nores (2011) relata que a Universidade de Braslia (UnB) foi a
primeira universidade federal a aderir cota no Brasil. Conforme a Resoluo n
38/2003 do Conselho de Ensino, Pesquisa e Extenso (CEPE), a UnB reservou para o
vestibular do segundo semestre de 2004, 20% das vagas para negros (pretos e pardos) e
10 % vagas para indgenas.

A poltica de reserva de vagas da Universidade de Braslia provocou vrias

contradies como: a) em 2004, o irmo da vestibulanda Fernanda Souza Lopes de
Oliveira foi reconhecido como negro, mas ela no, apesar de ambos serem filhos dos
mesmos pais; b) no ano de 2007 ocorreu o caso dos gmeos univitelinos, Alex e Allan
Teixeira da Cunha, que foram considerados de raas diferentes; em 2008, o candidato
Joel Carvalho de Aguiar, de 35 anos, foi considerado branco, porm sua filha Lu
Rezende Aguiar foi considerada negra, apesar de Joel ser casado com uma mulher de
cor branca.

As incongruncias observadas em relao a membros da famlia mostram como

difcil identificar quem negro num pas miscigenado. Esse fato colocou, e ainda
coloca, a cota no centro das discusses sobre as relaes sociorracias brasileiras.
Considerando essa proposio, este trabalho tem o propsito de analisar os sentidos da
expresso lingustica cota no texto do Relatrio da Arguio de Descumprimento de
Preceito Fundamental (ADPF186), que se constitui como um acontecimento de
linguagem no qual se d a relao do sujeito com a lngua.

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Para desenvolvermos a anlise, vamos mobilizar os conceitos tericos da

Semntica do Acontecimento (2005) como: enunciao, acontecimento,
temporalidade, poltico, espao de enunciao, cena enunciativa, bem como os
procedimentos terico-metodolgicos descritos em Anlise de Texto (2011). A partir
desses constructos tericos podemos entender como os sentidos da expresso lingustica
cota se constroem e se movimentam a cada nova enunciao.

1 A Semntica do Acontecimento

A Semntica qual nos filiamos se fundamenta como uma semntica que

considera que a anlise do sentido da linguagem deve localizar-se no estudo da
enunciao, do acontecimento do dizer. (GUIMARES, 2005, p. 7).

Nesse sentido, a enunciao

[...] um acontecimento de linguagem perpassado pelo interdiscurso,

que se d como espao de memria no acontecimento. um
acontecimento que se d porque a lngua funciona ao ser afetada pelo
interdiscurso. , portanto, quando o indivduo se encontra interpelado
como sujeito e se v como identidade que a lngua se pe em
funcionamento. (GUIMARES, 2010, p. 70).

Na obra Semntica do Acontecimento, Guimares (2005) conceitua o

acontecimento de linguagem considerando quatro elementos. Alm da lngua e do
sujeito, o autor apresenta tambm o real, a que o dizer se expe ao falar dele e a
temporalidade. Para esse semanticista no o sujeito que temporaliza, o acontecimento
que instala sua prpria temporalidade que

se configura por um presente que abre em si uma latncia de futuro

(uma futuridade), sem a qual no h acontecimento de linguagem, sem
a qual nada significado, pois sem ela (a latncia de futuro) nada h a
de projeo de interpretvel. O acontecimento tem como seu um
depois incontornvel prprio do dizer. Todo acontecimento de
linguagem significa porque projeta em si um futuro. (GUIMARES,
2005, p. 11-12)

Nessa perspectiva, o que dito no presente s significa porque o acontecimento

rememora um passado e projeta uma futuridade, ou seja, abre-se para novas
interpretaes. Tomar a enunciao como um acontecimento de linguagem que
temporaliza implica compreender que o acontecimento sempre uma nova
temporalizao, um novo espao de conviviabilidade de tempos, sem o qual no h

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sentido, no h acontecimento de linguagem, no h enunciao. (GUIMARES,

2005, p. 12).

O acontecimento marca a relao do sujeito com a lngua enquanto prtica

poltica caracterizada pela contradio de uma normatividade que estabelece
(desigualmente) uma diviso do real e a afirmao do pertencimento dos que no esto
includos. (GUIMARES, 2002, p. 16). Essa proposio nos permite compreender que
o poltico afeta e divide materialmente a linguagem por uma contradio que instala um
conflito de sentidos no centro do dizer. Outra questo importante ao tratar o
acontecimento de linguagem como poltico compreender como se constituem os
espaos de enunciao,

espaos de funcionamento de lnguas, que se dividem, redividem, se

misturam, desfazem, transformam por uma disputa incessante. So
espaos habitados por falantes, ou seja, por sujeitos divididos por
seus direitos ao dizer e aos modos de dizer. (GUIMARES, 2005, p.
18).

O que nos mostra, por exemplo, que, no espao de enunciao de Lngua

Portuguesa, a lngua no ser a mesma para todos os falantes, podendo variar de acordo
com o lugar social que o sujeito ocupa na enunciao. Dessa maneira, o nosso objeto de
anlise o Relatrio da ADPF186 encontra-se no espao de enunciao de Lngua
Portuguesa oficial, entendida como lngua de um Estado, aquela que obrigatria nas
aes formais do Estado, nos seus atos legais. (GUIMARES, 2005, p. 22).

De acordo com Guimares (2005), o espao de enunciao que torna a lngua

uma prtica poltica, uma vez que falar assumir a palavra nesse espao dividido entre
lnguas e falantes. Enunciar estar na lngua em funcionamento. Para esse autor, a
assuno da palavra se d em cenas enunciativas, caracterizadas como modos
especficos de acesso palavra, dadas as relaes entre as figuras de enunciao e as
formas lingusticas. Desse modo, a cena enunciativa caracterizada como

[...] um espao particularizado por uma deontologia especfica de

distribuio dos lugares de enunciao no acontecimento. Os lugares
enunciativos so configuraes especficas do agenciamento
enunciativo para aquele que fala e aquele para quem se fala. Na
cena enunciativa aquele que fala ou aquele para quem se fala no
so pessoas, mas uma configurao do agenciamento enunciativo. So
lugares constitudos pelos dizeres e no pessoas donas de seu dizer.
(GUIMARES, 2005, p. 22).

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As cenas enunciativas se constituem como um espao de distribuio dos lugares

de enunciao: aquele que fala e para quem se fala so lugares, pois os falantes no
so donos do seu dizer. E, alm disso, o direito ao dizer poltico, desigualmente
dividido. Segundo o autor (2005), a distribuio destes lugares se faz pela
temporalizao prpria do acontecimento, e a temporalidade especfica do
acontecimento o fundamento da cena enunciativa.

Nesse sentido, assumir a palavra se colocar no lugar de quem enuncia, ou seja,

como Locutor. Este L se apresenta como a prpria fonte do dizer. Para falar do lugar de
L preciso estar afetado por dois lugares, o de locutor-x (social) e o de dizer
(enunciadores) que

[...] se apresentam sempre como a representao da inexistncia dos

lugares sociais de locutor. E embora se apresente como independentes
da histria ou fora da histria, so lugares prprios da histria. Temos
ento enunciadores como: enunciador-individual, quando a
enunciao representa o Locutor como independente da histria;
enunciador genrico quando a enunciao representa o locutor como
difuso num todo em que o indivduo fala como e com outros
indivduos; enunciador universal, quando a enunciao representa o
Locutor fora da histria e submetido ao regime de verdadeiro ou falso.
(GUIMARES, 2005, p. 26).

Por considerarmos que a prtica da linguagem s se realiza atravs de textos,

fundamental trazermos para este trabalho o conceito de texto desenvolvido por
Guimares em Anlise de Texto (2011).

2 O texto e os procedimentos terico-metodolgicos

Guimares (2011) define o texto como uma unidade de sentido integrada por
enunciados, ou seja, um texto no um conjunto de enunciados, nem uma unidade
composta por enunciados, o texto se caracteriza por uma relao integrativa transversal,
ou seja, no encadeada pela segmentalidade ou linearidade.

Desse modo, para analisar um determinado texto preciso observar o

funcionamento das expresses lingusticas nos enunciados que integram esse texto, ou
seja, o acontecimento de enunciao. Assim, devemos tomar um recorte, um fragmento
do acontecimento da enunciao, e examin-lo conforme os conceitos tericos da

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Semntica do Acontecimento, considerando os seguintes procedimentos terico-

metodolgicos:

(1) Toma-se um recorte qualquer e produz-se uma descrio de seu

funcionamento;
(2) Interpreta-se o seu sentido na relao com o texto em que est integrado;
(3) Chega-se a, ou toma-se outro recorte e faz-se dele uma descrio;
(4) Interpreta-se seu sentido na relao com o texto em que est integrado,
tendo em vista a interpretao feita do primeiro recorte;
(5) Busca-se um novo recorte, etc., at que a compreenso produzida pelas
anlises se mostre suficiente para o objetivo especfico da anlise.
(GUIMARES, 2011, p. 44- 45).

Nessa direo, vamos examinar trs recortes (R1, R2, R3) extrados do texto do
Relatrio1 da Arguio de Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF186)
enunciado no dia 25 de abril de 2012. Esse texto contm o resumo do trmite do
processo, o qual foi previamente encaminhado aos demais Ministros para servir de base
para a formulao de seus Votos.

Passemos aos Recortes:

3 Desenvolvendo a anlise

R1: As polticas de ao afirmativa, compreendidas como medidas

que tm como escopo reparar ou compensar os fatores de
desigualdade factual com medidas de superioridade jurdica, no
configuram meras concesses do Estado, mas consubstanciam deveres
que se extraem dos princpios constitucionais.

Tomamos o R1 como uma cena enunciativa, espao de constituio das figuras

enunciativas, aquele que fala (locutor) e para quem se fala (alocutrio), lembrando
que, conforme Guimares (2002), estamos no espao de enunciao da Lngua
Portuguesa oficial, visto que essa cena constituda de parte do Relatrio da ADPF186,
acontecimento histrico-lingustico julgado pelo STF, portanto um ato formal e legal do
Estado.

1
Relatrio ou Voto formulado pelo Ministro Ricardo Lewandowvisk.

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Neste acontecimento de linguagem se inscreve a figura enunciativa do Locutor

(Ministro Ricardo Lewandowvisk) que se coloca como origem do dizer para enunciar
como locutor x (x = Ministro Relator), autorizado pelo lugar social, jurdico e
institucional a ordenar, dirigir o processo e preparar o Relatrio. Esta diviso do
Locutor s possvel porque,

[...] falar e fazer-se sujeito estar numa regio do interdiscurso, de

uma memria de sentidos (ORLANDI, 1999). Assim ser sujeito
estar afetado por esse esquecimento que se significa nessa posio.
Deste modo, a representao do Locutor se constitui neste
esquecimento e isto que divide o Locutor e apaga o locutor x.
(GUIMARES, 2005, p. 30).

Podemos dizer tambm que o Locutor-Ministro Relator enuncia aos alocutrios-

x, aqueles para quem se fala que, embora no estejam marcados na cena, representam
os lugares sociais de Ministros do Supremo Tribunal Federal, para os quais o Relatrio
dirigido, alm dos advogados que representam a Universidade de Braslia e o Partido
Democratas (DEM), entre outros alocutrios presentes cena enunciativa.

Desse modo, no R1 o locutor-Ministro Relator examina a constitucionalidade da

cota a partir dos princpios e valores sobre os quais repousa a Carta Magna, ou seja, a
partir de uma mxima inquestionvel. Dessa maneira, ao enunciar que as cotas no
configuram meras concesses do Estado, mas consubstanciam deveres que se extraem
dos princpios constitucionais, o Locutor-Ministro Relator assimila o lugar que diz
sobre a universalizao dos direitos constitucionais, ou seja, de enunciador-universal,

[...] um lugar de dizer que se apresenta como no sendo social, como

estando fora da histria, ou melhor, acima dela. Este lugar representa
um lugar de enunciao como sendo o lugar do que se diz sobre o
mundo. O enunciador universal um lugar que significa o Locutor
como submetido ao regime de verdadeiro ou falso
(GUIMARES,2005, p. 26).

Apesar de o enunciador-universal no dizer cotas, a expresso polticas de ao

afirmativa significa nesta cena as cotas. Nesse sentido, o conceito de ao afirmativa
adotado pelo Locutor-Ministro Relator em seu Voto, consta no art. 2, inciso II, da
Conveno para a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao Racial, da
Organizao das Naes Unidas, criada pelo Governo Federal, segundo o qual, as aes
afirmativas so

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[...] medidas especiais e concretas para assegurar como convier o

desenvolvimento ou a proteo de certos grupos raciais de indivduos
pertencentes a estes grupos com o objetivo de garantir-lhes, em
condies de igualdade, o pleno exerccio dos direitos do homem e
das liberdades fundamentais [...] (LEWANDOWVISK, 2012, p. 8)

Esta definio projeta no R1 o interpretvel de que h desigualdades para certos

grupos raciais, rememorando no presente do acontecimento as desigualdades oriundas
da instituio escravido, que privou os negros do acesso a direitos sociais. E nessa
direo que a cota no uma concesso, mas um dever regido pela Constituio
Federal, lugar que garante a todos os brasileiros os direitos sociais. Assim, cota projeta
sentidos de dever, na medida em que repara ou compensa a marginalizao que no
permitiu que o negro pudesse gozar de igualdade de direitos.

Nesse sentido, observemos o recorte que segue:

R2: [...] no h dvidas, a meu sentir, quanto constitucionalidade da

poltica de reserva de vagas ou do estabelecimento de cotas nas
universidades pblicas, visto que a medida encontra amparo no
prprio Texto Magno [...] a poltica de reserva de vagas no , de
nenhum modo, estranha Constituio, a qual, em seu art. 37, VIII,
consigna o seguinte: [...] a lei reservar percentual dos cargos e
empregos pblicos para as pessoas portadoras de deficincia e definir
os critrios de sua admisso.

No R2 partindo do princpio de que a cota um dever constitucional,

possvel observar que o lugar social de Ministro Relator entra em estado de latncia pela
forma enunciativa a meu sentir. Nesse sentido, Oliveira (2013) explica que o
acontecimento agencia o Locutor e apaga o seu lugar social, fazendo com que o Locutor
signifique em um lugar de dizer, ou seja, a representao desse eu como fonte do dizer
no um gesto consciente do Locutor, mas sim um agenciamento enunciativo no qual o
lugar social de locutor apagado pelo lugar da universalidade do dizer, a Constituio
Federal.

A perspectiva universal da enunciao retoma da Constituio o artigo art. 37,

inciso VIII, que trata da instituio de cotas para portadores de deficincia por meio de
reserva de vagas. Esse argumento tambm ratifica a cota racial como passvel de
legalidade, uma vez que ambas tm como proposta beneficiar minorias sociais.

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Assim, estamos diante do funcionamento de uma contradio que prpria do

poltico que, conforme Guimares (2002, p. 16), uma diviso do real e a afirmao
do pertencimento dos que no esto includos, na perspectiva de que o homem est
sempre a assumir a palavra, por mais que esta lhe seja negada. Ou seja, observamos na
enunciao do Locutor-Ministro Relator uma diviso de sentidos na apreenso do real,
visto que a cota racial para ingresso em universidades pode se incluir
constitucionalmente nos mesmos direitos que garantem a reserva de vagas para pessoas
com deficincia na ocupao de cargos e empregos pblicos. O que permite entender
que as pessoas que se beneficiam da cota racial e da cota para deficientes podem ser
tomadas como semelhantes.

Sobre os objetivos das polticas de ao afirmativa, que nesse acontecimento

designam cotas, observemos o recorte abaixo:

R3:[...] as polticas de ao afirmativa adotadas pela Universidade de

Braslia (i) tm como objetivo estabelecer um ambiente acadmico
plural e diversificado, superando distores sociais historicamente
consolidadas, (ii) revelam proporcionalidade e a razoabilidade no
concernentes aos meios empregados e aos fins perseguidos, (iii) so
transitrias e preveem a reviso peridica de seus resultados, e (iv)
empregam mtodos seletivos eficazes e compatveis com o princpio
da dignidade humana, julgo improcedente esta ADPF .

No R3, o dizer do Locutor-Ministro Relator rememora, nos itens i, ii, iii e iv, os
objetivos das polticas afirmativas construdos ao longo de seu Voto, significando a cota
pelos sentidos das formas e/ou expresses lingusticas: superando distores sociais
historicamente consolidadas; proporcionalidade e razoabilidade; transitoriedade;
seletividade. Em relao ao sentido, notamos que

[...] o sentido das expresses lingusticas no referencial, ou seja,

no pode se apresentar como um conceito de verdade. Nesse sentido,
as expresses lingusticas significam no enunciado pela relao que
tm com o acontecimento em que funcionam. (GUIMARES, 2005,
p. 5).

Nesta direo, percebemos que a expresso polticas de ao afirmativa, que

reescreve cotas, se semantiza pela relao de integrao com o acontecimento em que
funciona. De acordo com Guimares (2011), essa integrao se d pela transversalidade,
ou seja, pelo modo como a expresso cota atravessa o texto. Assim, a cada novo
acontecimento de linguagem, os sentidos podem ser outros.

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Nesse Recorte, chama ateno o item iv sobre os mtodos seletivos (foto e

entrevista) da poltica de cotas adotadas pela UnB, que resultou, entre outros casos, que
irmos gmeos fossem considerados como pertencentes a raas diferentes. Ao enunciar
que o mtodo de seleo que estabelece a cota compatvel com o princpio da
dignidade humana, o dizer do Locutor-Ministro Relator rememora da Constituio o
Art. 1, inciso III, projetando sentidos de que a cota no contraria o valor individual do
ser humano e o direito igualdade. O que instala um conflito no centro do dizer, dada a
maneira como o real apreendido, ou seja, como um mtodo de seleo que discrimina
apenas pela aparncia pode respeitar e estar em harmonia com o princpio da dignidade
humana postulado pela Constituio?

Podemos dizer que as polticas de aes afirmativas, cotas, significadas como

estando em conformidade com o princpio da dignidade humana, instalam na cena
enunciativa o que Guimares (2005, p. 16) chama de poltico: uma diviso normativa e
desigual do real, pois projeta sentidos de que a cota est em conformidade com a
Constituio, gerando uma multiplicidade de sentidos devido contradio presente na
enunciao do Locutor-Ministro Relator.

Consideraes Finais

Neste trabalho, propomos analisar, pelo vis da Semntica do Acontecimento, o

sentido da expresso cota no texto do Relatrio elaborado pelo Ministro Relator do
Supremo Tribunal Federal Ricardo Lewandowvisk, no acontecimento enunciativo da
Arguio de Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF-186), que
constitucionalizou a instituio de cotas de critrio tnico-racial.

Considerando que o nosso objeto de anlise se constitui de um Relatrio no qual

a palavra cota est em debate, o cabedal terico da Semntica do Acontecimento
contribui para mostrar que a relao das palavras com o mundo no uma questo
ontolgica, mas simblica, pois, de acordo com Guimares (2005, p. 11), o sujeito no
enuncia enquanto ser fsico, nem meramente no mundo fsico. Enuncia-se enquanto ser
afetado pelo simblico e num mundo vivido atravs do simblico.

Pela anlise efetuada, podemos concluir que as polticas de cotas foram

construdas na e pela histria, pelo memorvel que projeta no presente do

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acontecimento a condio social do negro no Brasil. Observamos que ao designar cotas,

as expresses lingusticas, polticas de ao afirmativa e poltica de reservas de
vagas passam a adquirir sentidos de harmonia ao princpio da dignidade humana,
dever constitucional, direito social, entre outros. Ou seja, a palavra cota pode
assumir diversos sentidos, mas no qualquer um, pois o sentido regulado nas
condies de seu acontecimento.

Alm disso, o agenciamento enunciativo divide e afeta materialmente a

linguagem instalando uma nova temporalidade de sentidos a cada vez que a expresso
lingustica cota enunciada. O sentido de expresso lingustica cota encontra-se num
contnuo movimento de ressignificao no que se refere ao gesto de pertencimento
daqueles que scio-historicamente foram excludos. Assim, podemos concluir que os
sentidos de cota so atravessados pela afirmao da igualdade, do pertencimento do
povo em conflito com a diviso desigual do real, para redividi-lo, para refaz-lo
incessantemente em nome do pertencimento de todos no todos. (GUIMARES, 2005,
p.17).

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Recebido em: 27/07/2016

Aceito em: 06/12/2016

Caletroscpio - ISSN 2318-4574 - Volume 4 / n. 7 / jul. dez. 2016