POCA MEDIEVAL RABE

HISTORIA DE LAS CIENCIAS

Los rabes conocieron los nmeros a travs de distintos compendios astronmicos llamados
sidantas, pero ellos les dieron otra forma, la cual fue transmitida a occidente y est corresponde al
nmero de ngulos que tena cada smbolo.

Matemticas rabes : Es una religin monotesta abrahmica cuyo dogma de fe se basa en el libro
del Corn, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que "No hay ms Dios
que Al2 y que Mahoma es el ltimo mensajero de Al".

Religin rabe: Los rabes dejaron un importante legado: tradujeron el Almagesto y catalogaron
muchas estrellas con los nombres que se utilizan aun en la actualidad, como Aldebarn, Rigel y
Deneb.

Geometra: Ya que las figuras con formas de humanos y animales estn prohibidas en la
decoracin de mezquitas y construcciones religiosas del Islam, Los rabes desarrollaron, con el
paso de los aos, un estilo decorativo enteramente abstracto, compuesto por los ms complejos
esquemas geomtricos, con esto llenaban los pisos, techos, paredes, ventanas y las decoraciones
de las salas.

Al-Khwarizmi fue el matemtico ms importante de la historia del lgebra, y se le considera padre

de la misma, se dice que el lgebra naci como un juego de equivalencias separado por el signo
igual.

Los rabes adoptaron y desarrollaron la trigonometra hind, El primer progreso notable se debi
al astrnomo Al-Battani, en el siglo IX. Fue el primero que us adems del seno hind, la tangente
y la cotangente. En el siglo X se calcularon tablas de estas dos ltimas, y tambin hicieron su
aparicin la secante y la cosecante como razones trigonomtricas.

TECNOLOGA: La Brjula

La brjula fue un invento de los chinos, pero los rabes fueron los que la modificaron, dndole la
forma definitiva de caja, as la aguja imantada giraba libremente sobre un pequeo eje vertical
metido en una caja, y la utilizaron en sus viajes y navegaciones.

Instrumentos Quirrgicos: Muchos de los instrumentos quirrgicos modernos son exactamente el

mismo diseo que los elaborados en el siglo X por el cirujano al-Zahrawi, el cual ideo y construyo
sus propios, bisturs, sierras de huesos, pinzas y tijeras finas, para ciruga ocular.

La Destilacin: El mtodo de separar los lquidos a travs de las diferencias en sus puntos de
ebullicin, fue inventad en el ao 800, por Jabir ibn Hayyan

El Molino de Viento: Fue inventado en el ao 634 por un califa persa, y fue utilizado para moler
maz y preparar el agua para el riego.
La Pluma: Fue inventada por el sultn de Egipto en el ao 953, despus de que el exigiera una
pluma que no manchara las manos o la ropa.

PERSONAJES IMPORTANTES

AbulCasis: Fue un mdico, considerado como uno de los padres y el fundador de la ciruga
moderna. En sus textos, combinaba las enseanzas clsicas greco-latinas, con los conocimientos
de la ciencia del prximo oriente,estos fueron la base de los procedimientos quirrgicos europeos
hasta el renacimiento.

Avicena: Fue uno de los ms prestigiosos mdicos rabes, escribi el "Canon de la Medicina",
tratado en cinco tomos en el que trata desde la anatoma y la fisiologa hasta las enfermedades de
distintos rganos y aparatos, as como la galnica, combinando en un tratado todo el saber mdico
de la poca. El Canon es uno de los textos ms importantes de la historia de la medicina.

Hospitales: El primer hospital del que se tiene noticia data de finales del siglo VIII, y se refiere a la
ciudad persa de Gundisapur, en estos hospitales era donde se hacan los diagnsticos y prevencin
de las enfermedades.

Otra de sus aportaciones a las matemticas, fue cuando al expandir su territorio llegaron a la india
y asimilaron el concepto de cero, exparciendolo por toda Europa.

Tablas astronmicas: Basadas en las observaciones babilnicas, se construyeron las llamadas

tablas astronmicas, en las que se encontraban las posiciones y el movimientos de los cuerpos
celestes

Observatorios: Se construyeron observatorios en los centros ms o menos importantes del

imperio islmico: en Bagdad, El Cairo, Crdoba, Toledo y Samarkanda, adquirieron fama bien
merecida.

Muhammad al-Fazari: Se le atribuye ser el primero que construy un astrolabio (antiguo

instrumento que permite determinar la posicin de las estrellas sobre la bveda celeste) en el
mundo islmico.

Abd Al-Rahman Al Sufi: Fue uno de los primeros en observar que el plano de la eclptica est
inclinado respecto al ecuador celeste y realiz clculos para averiguar la duracin del ao trpico.
Observ, describi y catalog las caractersticas de las estrellas, identificando sus posiciones, su
magnitud aparente, su brillo, color y fue asociando las estrellas a sus correspondientes
constelaciones.

Al-Farghani: Midi el dimetro de la Tierra y escribi en 833 Elementos de Astronoma en el que

trataba del movimiento de los objetos celestes, inspirado en el Almagesto de Ptolomeo que fue el
libro de astronoma ms conocido hasta el siglo XV tanto en Occidente como en Oriente.
poca Preislamica

Antes de Mahoma los rabes eran politestas, cada familia tena su culto particular, pero exista en
la Meca un santuario con los dolos de muchas tribus y una piedra negra a la que veneraban, la
Kaaba. Polticamente los rabes se encontraban dispersos en tribus nmades.

poca Islmica

El islamismo es la religin fundada por el profeta Mahoma (570 a 632 d.C.), en el 622, en Yatribe
(la actual Medina, en la Arabia Saudita). La palabra rabe Islam significa "sumisin a Dios", y basa
en 5 pilares:

La profesin de fe (aceptar el principio bsico de que slo hay un Dios y que

Mahoma es el ltimo de sus profetas).
La oracin.
El zakat o azaque (limosna), es decir, compartir los recursos con los necesitados.
El ayuno en el mes de ramadn.
La peregrinacin a la Meca (para quien pueda) al menos una vez en la vida

Caractersticas de la Religin Musulmana

El Corn: libro sagrado, que contiene la palabra de dios. Los cinco pilares de la fe: Oracin,
limosna, ayuno y peregrinacin. Yihad (Guerra Santa): guerra contra otras religiones para
convertirlas al islam.

En el ao 632 d.c. muere Mahoma y sus seguidores se dividen en dos bandos: Los Sunitas:
Constituyen la rama ms grande de Islam. Y los Shiitas: Seguidores del yerno de Mahoma llamado
Ali Shi, sucesor legtimo de Mahoma.

Qumica rabe: Los cientficos rabes de la Edad Media hicieron importantes aportaciones al
estudio de la qumica como la clasificacin de las sustancias, su transformacin y propiedades de
las mismas (puntos de fusin, peso especfico, etc. ) empleando la ciencia experimental.

Descubrieron los cidos minerales, como el cido ntrico, cido sulfrico, cido clorhdrico y el
cido silcico y su poder disolvente.

Los lcalis como la sosa y la potasa eran ampliamente producidos a nivel industrial para su uso en
la fabricacin de jabones y objetos de vidrio. Conocan la sntesis de sosa custica y del hidrxido
de sodio. Descubrieron la obtencin del azcar, algunas sales, etc. Perfeccionaron los aparatos de
destilacin para la sntesis de alcohol, vino, vinagre y perfumes.

La Geografa: Al dominar territorios tan inmensos los rabes se vieron obligados a conocerlos
mejor, a calcular distancias y trazar mapas. Se dice que Al Mamun encargo a sus cientficos que
investigaran las dimensiones de la tierra, Al Fragan fue el responsable de este cometido as que
encargo a diversos navegantes que calcularan la posicin de las estrellas en un momento
determinado desde puntos determinados, de acuerdo con los datos recibidos determino que la
tierra media 20,938 millas rabes, que seran 40,255 kilmetros.

FILOSOFA RABE: Comienzos del siglo VII profundos cambios se producen en la vida social, la
descomposicin del rgimen de la comunidad primitiva y el desarrollo de relaciones feudales en
Arabia, dan lugar al nacimiento del Islamismo una de la religiones mundiales.

En el siglo VII partiendo de la Filosofa antigua y del pensamiento filosfico griego, en Oriente
surge y alcanza un alto nivel la Filosofa arabogrfica. De los siglos X a; XII estuvo representada por
las siguientes tendencias: 1) el peripatetismo (aristotelismo) oriental; 2) la doctrina de los
hermanos de la Pureza; 3) el sufismo y 4) la Filosofa musulmana ortodoxa.

Hermanos de la Pureza

En la segunda mitad del siglo X apareci en Basora una sociedad secreta religiosa-filosfica
llamada Hermanos de la Pureza. Sus miembros escribieron cincuenta y un tratados, una especie de
enciclopedia del saber cientfico y filosfico de aquella poca. La doctrina de esta sociedad era de
carcter sincrtico. Para la Lgica y la Fsica se apoyaron en Aristteles; para la medicina y la
Psicologa, en Galeno; en las cuestiones filosficas generales se atena al neoplatonismo y al
neopitagorismo. Segn su doctrina, el conocimiento se realiza por tres procedimientos: merced a
los sentidos, al entendimiento y a la intuicin. Los Hermanos de la Pureza eran partidarios de unir
todas las religiones y todas las doctrinas filosficas. La base de esta unificacin era, segn ellos, los
conocimientos cientficos y filosficos, que liberaran de extravos a la religin. Para el logro de la
perfeccin, eran menester fisionar la Filosofa griega y la xara musulmana.

Peripatetismo oriental

Por su valor filosfico un hecho importante fue el Peripatetismo oriental (de los siglos IX al XI), que
tuvo por iniciador a Alkindi (800-879). En sus escritos filosficos, Alkindi estudi los problemas
lgicos y gnoseolgicos, que elabor al comentar los trabajos de Aristteles. Para Alkindi, los
fenmenos de la naturaleza y la sociedad estn condicionados causalmente y se rigen por leyes
internas. Dios no es ms que la causa remota de los fenmenos. El cuerpo del mundo es finito y
creado, tesis esta que trata de demostrar por razonamientos lgicos. El esquema de los tres
peldaos del conocimiento propuestos por Alkindi tuvo gran alcance. El primer peldao la Lgica
y la Matemtica conduce a travs del segundo las ciencias naturales- al tercero: los problemas
metafsicos. Alkindi trat con escepticismo el Corn y ciertos dogmas religiosos. Para los
musulmanes ortodoxos era un hereje cuyos libros deba ser destruidos. Relevantes figuras del
aristotelismo oriental fueron Alfara-bi, El Biruni y Avicena.

Sufismo y la ortodoxia

Una reaccin contra el materialismo y el racionalismo fue el Sufismo y la Filosofa religiosa-mstica

ortodoxa. El Sufismo es una doctrina de la rama neoplatnica. Niega autenticidad tanto al
conocimiento perceptivo como al racional y predica el ascetismo, el divorciarse de todo lo
terrenal. Para los sufes, el conocimiento verdadero se logra nicamente por iluminacin divina,
que ocurre al unirse el alma del hombre con Dios. Hubo un Sufismo ortodoxo y otro hertico. A
menudo, bajo el manto religioso-mstico del Sufismo, pensadores orientales expresaban ideas
humanistas y, a veces antirreligiosas.

Constituy un intento de respaldar los dogmas religiosos con argumentos racionalistas el sistema
de Al- Asari, que poco a poco fue conquistando a los telogos musulmanes y se convirti a partir
del siglo XIII en la Filosofa del Islam ortodoxo. Segn su doctrina, el mundo material est
compuesto de tomos sin extensin separados por el vacio. El espacio, el tiempo y el movimiento
tienen asimismo estructura atmica. El tiempo se compone de momentos separados (tomos del
tiempo) entre los que no existe ninguna trabazn. El momento anterior no viene condicionado por
el anterior. Para Al- Asari, Dios es la causa nica de cuanto existe y sucede en el mundo. Al- Asari y
los asares negaban que el mundo existiera desde toda la eternidad y se rigiera por leyes internas y
sostena que Dios no slo ha creado el mundo, sino que est presenta en todos los fenmenos. Las
cosas carecen de propiedades permanentes y Dios las crea sin cesar; Dios infunde positivos y
negativos accidentes a la substancia (la vida y la muerte, el movimiento y el reposo).

En la segunda mitad del siglo XI combati el Peripatetismo Algazali (1059-1111)es su obra

Contradiccin de los filsofos. Esencialmente, su crtica est orientada contra Alfarabi y Avicena.
Algazali arremete contra la doctrina de la eternidad del mundo y sus leyes, contra la negacin de la
inmortalidad individual. Para este filsofo, el mundo fue creado por Dios a partir de la nada y la
previsin divina se inmiscuye constantemente en la marcha de las cosas. Lo mismo que Al-Asari,
niega la causalidad en la naturaleza y sostiene que lo que llamamos relacin causal no es nio la
habitual correlatividad de los sucesos en el tiempo.

A partir de mediados del siglo XII, cuando la reaccin religiosa comenz a hacer estragos, la vida
cientfico-filosfica va extinguindose en el Este del mundo rabe