Denken Pense Thought Mysl...

, Criterios, La Habana,
n 56, 15 febrero 2014

V ariaciones
en la artificacin*

Ossi Naukkarinen

1. Qu significa artificacin?
El neologismo artificacin se refiere a situaciones y procesos en los que
algo que no es considerado como arte en el sentido tradicional de la pala-
bra es convertido en algo semejante al arte o en algo que acoge influencias
de los modos artsticos de pensar y actuar. Se refiere a los procesos en que
el arte resulta mezclado con otra cosa que adopta algunas caractersticas
del arte.
sa es una definicin estipulativa del concepto. Queda por ver si ser
til en muchos contextos, y, tambin, si estar definida de manera suficien-
temente clara y diferente con relacin a otros conceptos.
Hasta donde s, el concepto (originalmente taiteistuminen en fins)
fue acuado y empleado en ese sentido por vez primera por un grupo de
estudiosos finlandeses Yrjn Levanto, Susann Vihma y yo mismo en
una antologa titulada Taiteistuminen, publicada en 2005.1 Hay estudiosos
que emplearon el mismo trmino incluso antes, pero de una manera un
tanto diferente, refirindose en realidad a un concepto distinto. Este uso
1
Taiteistuminen, ed. por Yrjn Levanto, Ossi Naukkarinen y Susann Vihma, Helsinki,
Taideteollinen korkeakoulu, 2005.
* Variations in Artification, Contemporary Aesthetics, volumen especial 4 (2012),
http://www.contempaesthetics.org/newvolume/pages/article.php?articleID=635
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puede que haya sido introducido primero por Ellen Dissanayake en el ao

2001.2 Para Dissanayake, artificacin significa transformar cosas en arte
propiamente dicho haciendo o produciendo arte. El trmino francs equi-
valente fue usado por Roberta Shapiro, con independencia de Dissanayake,
en su ponencia Quest-ce que lartification?, en el XVII Congreso de la
AISLF (Asociacin Internacional de los Socilogos de Lengua Francesa)
en 2004. Desde mi punto de vista, pudiera ser ms claro, en ambos casos,
hablar simplemente de un hacer o producir arte. Lo que me interesa son los
procesos en que algo que no es arte es afectado por el arte, pero no se
convierte en arte en el sentido tradicional de la palabra. Adems, en el
sentido evolucionista de Dissanayake, la artificacin ha tenido lugar siem-
pre desde que existe la especie humana, mientras que en el sentido que
deseo enfatizar es claramente un fenmeno contemporneo.
Conceptualmente, mezclar arte con no-arte presupone una idea sobre
el arte como algo especial o claramente diferente de todo lo dems. Esto
pudiera parecer trivial, pero no lo es. Al contrario, es el punto de partida
que hace comprensible, y, de hecho, posible, todo el problema.
Estoy de acuerdo con Paul Oskar Kristeller y Larry Shiner en que
antes de la diferenciacin conceptual e institucional iniciada por Charles
Batteux y otros, que comenz a evolucionar en los siglos XVII y XVIII en
Europa, no haba arte en el sentido occidental moderno de la palabra.3
Antes de ese perodo no exista una herramienta conceptual para agrupar
cosas tales como poemas, pinturas, canciones, danzas, novelas, piezas teatra-
les y as sucesivamente bajo un mismo encabezamiento y, al mismo tiem-
po, separarlas de las matemticas, la artesana, la ciencia, la cocina y todo
lo dems. Y conceptualmente, antes de que el arte viniera al mundo, tam-
poco nada poda haber sido artificado. La artificacin no puede tener lugar
sin el arte; necesita el arte como su punto de referencia y fuente de ideas y
prcticas. Tambin necesita tener cosas que no sean arte de modo que los
dos puedan ser mezclados y se afecten uno al otro.
2
Ellen Dissanayake, An Ethological View of Music and its Relevance to Music Therapy,
Nordic Journal of Music Therapy 10: 2, 2001, pp. 159-175. Vase tambin Ellen
Dissanayake, Homo Aestheticus. Where Art Comes From and Why, Seattle,
University of Washington Press, 1992.
3
Paul-Oskar Kristeller, The Modern System of the Arts, en Essays on the History of
Aesthetics, ed. Peter Kivy, Rochester, University of Rochester Press, 1992, pp. 3-64.
Larry Shiner, The Invention of Art. A Cultural History, Chicago, University of Chicago
Press, 2003.
 Variaciones en la artificacin... 937

Desde luego, muchas cosas que ahora son relacionadas con el arte,
tales como la creatividad, las habilidades visuales y auditivas y el fuerte
involucramiento emocional, tenan su lugar en la artesana, la ciencia, los
rituales, la arquitectura, los juegos infantiles y en otras cosas mucho antes
del siglo XVII. Segn los estudios de Dissanayake, los seres humanos han
hecho ciertas cosas de maneras especiales, extraordinarias, desde que la
especie existe. Hasta nios muy pequeos pueden tomar parte en tales
procesos de hacer especial en los que la formalizacin, la elaboracin, la
repeticin, la exageracin y la manipulacin de expectativas son estrategias
tpicas; la accin ordinaria de caminar se convierte en arte o danza cuando
es artificada mediante tales operaciones. Visto desde este ngulo, el hacer
arte es posible y hasta normal en etapas muy tempranas de la evolucin
humana, tanto para la especie como para cada individuo. Dissanayake
describe todas las diferentes versiones de este hacer especial con la
palabra artificacin.4 Se debe notar, sin embargo, que todo lo que entra
en la descripcin que da Dissanayake de la conducta extra-ordinaria,
artificada, no necesariamente es concebido como arte por otros estudiosos.
Cuando se habla de artificacin, se debe tener necesariamente alguna
concepcin del arte; se lo puede ver como creativo, bello, extraordinario u
otra cosa. Se puede tratar de concebirlo desde diferentes perspectivas,
desde las del productor, la obra, el receptor y la institucin. En todas esas
variaciones, algunas cosas son clasificadas como arte, algunas como no-
arte, y algunas como cercanas al arte o parecidas a l. Siguiendo la bien
conocida terminologa de Kendall L. Walton, se podra decir que diferentes
personas no tienen que estar de acuerdo en qu caractersticas o propieda-
des son estndar, variables y contra-estndar para las categoras de arte y
no-arte, pero siguen necesitando tener alguna idea de qu define esa dife-
rencia. Si artifican, ellas estn dispuestas a mezclar las categoras y sus
caractersticas, y, haciendo eso, crear una nueva categora de cosas
artificadas. Hasta en el sistema de Dissanayake se podra, en principio,
diferenciar dos modos de hablar sobre la artificacin: la artificacin como
el hacer extraordinarias las cosas y, por ende, arte propiamente dicho, y la
artificacin como el usar estrategias de ese hacer extraordinario en ocasio-

4
Ellen Dissanayake, What Art Is and What Art Does: An Overview of Contemporary
Evolutionary Hypotheses, en Evolutionary and Neurocognitive Approaches to
Aesthetics, Creativity, and the Arts, ed. por Colin Martindale, Paul Locher y Vladimir
M. Petrov, Amityville, Baywood Publishing Company, Inc., 2007, pp. 1-14.
938 Ossi Naukkarinen

nes en las que esas estrategias no son llevadas realmente hasta su potencial
completo, sino que slo se acercan a l.
En los discursos sobre la artificacin, la actitud comn es la de que
sigue existiendo el arte como una entidad cultural sui gneris. El propsito
es no deshacerse del arte por completo o, por el contrario, sostener que
todo debiera ser arte, como ha sido el caso en algunas interpretaciones de
la vanguardia.5 La idea es no mezclar el arte con otra cosa de una manera
tan total que el arte como fenmeno social y cultural independiente se
vuelva totalmente obsoleto. En vez de eso, el propsito es hacer uso del
arte y adoptar algo de l. En este sentido, la artificacin no se aproxima al
pre-moderno estado sin arte. Est relacionada necesariamente con la idea
moderna y occidental del arte, aun cuando sta cuestiona las formas del
arte moderno ms rigurosamente orientadas a la autonoma, como las han
presentado artistas y pensadores tales como Joseph Kosuth y Ad Reinhardt.6
Tal vez se puede decir que la artificacin es un indicador del cambio mu-
cho ms general de la visin del mundo moderna a la posmoderna, la cual
permite o incluso requiere la mezcla de esferas culturales que comnmente
eran mantenidas ms o menos separadas en el pensamiento moderno. Sin
embargo, como seala Wolfgang Welsch, el posmodernismo no significa
dejar atrs lo moderno, sino ms bien radicalizarlo, desarrollar sus tenden-
cias y, de ese modo, mantener un contacto estrecho, crtico, con l.7
El proceso de artificacin pudiera finalmente avanzar hasta el punto en
que el arte resultara tan mezclado con otra cosa, que comenzara a desapa-
recer como formacin cultural independiente. Pero si eso ocurriera en su
totalidad, no se podra hablar ms de artificacin. Lo que quedara sera
slo algo que ha adoptado algunas caractersticas de lo que antes era tpico
del arte independiente. Es por eso que los artificadores necesitan alguna
versin de arte que sea ms o menos autnoma e independiente. Adems,
si todo se convirtiera en arte propiamente dicho, entonces ya nada podra
ser semejante al arte. No es probable que se desarrolle ninguna de esas dos

5
Peter Brger, Theory of the Avant-Garde, Minneapolis, University of Minnesota Press,
1987, en especial pp. 47-54; trad. del alemn por Michael Shaw.
6
Joseph Kosuth, Art after Philosophy, en Art in Theory 1900-1990, ed. por Charles
Harrison y Paul Wood, Oxford y Cambridge, Blackwell, 1998, pp. 840-850; Ad
Reinhardt, Art-as-Art, en Art as Art: The Selected Writings of Ad Reinhardt, ed.
por Barbara Rose, Nueva York, The Viking Press, 1975, pp. 53-56.
7
Wolfgang Welsch, Unsere postmoderne Moderne, 3 edicin, Weinheim, VCH, 1991.
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situaciones extremas, pero ellas trazan los lmites conceptuales para la exis-
tencia de la artificacin.
Los que hablan de fenmenos que pueden ser calificados de artificacin,
reflexionan conscientemente sobre la relacin entre arte y no-arte. Tam-
bin esto es diferente de la artificacin de Dissanayake. En su sistema,
parece que la gente puede producir muy bien arte sin conceptualizar y
llamarlo como tal. Pudiera ser que otros individuos que no son los actores
mismos hagan esa conceptualizacin, pero eso no es esencial en absoluto;
es la accin misma (bailar, dibujar) la que lo es. Pero la artificacin actual
slo ocurre cuando hay una comparacin consciente entre arte y no-arte.
La artificacin actual no es slo un ejercicio conceptual, sino tambin un
fenmeno institucional y prctico, como tratar de mostrar de manera bre-
ve, pero sigue siendo necesariamente tambin un fenmeno conceptual y a
menudo hasta expresado verbalmente. A mi entender, no puede ser tan
slo prcticas como el hacer cierto tipo de cuadros, porque requiere una
reflexin consciente sobre las relaciones entre arte y no-arte.
La artificacin tambin linda con otro concepto que goza de actualidad
cultural: el de estetizacin. Como yo entiendo esos trminos, la artificacin
puede ser un caso especial de estetizacin, el cual es, no obstante, un
concepto organizado de manera diferente. La estetizacin en sus diferentes
versiones no est necesariamente relacionada con el arte en absoluto.
La estetizacin hace referencia a procesos en que alguna especie de
punto de vista esttico es usado de manera intencional y activa, tpicamen-
te en reas en que no haba estado en uso antes. Significa fortalecer el
papel de lo esttico en comparacin con algunas otras situaciones. Afirmar
que algo as est ocurriendo se volvi tpico durante los aos 1980-1990,
especialmente en los debates europeos. Muchos comenzaron a ver que la
poltica, la ciencia, el mercadeo, la filosofa y muchas otras reas se haban
estetizado. Pero esto pudiera significar varias cosas. En algunos casos, la
estetizacin significaba visualizacin, tal como la interpretacin que dio
Mike Featherstone del papel crucial de las representaciones visuales bidi-
mensionales [pictures] y otras imgenes en la cultura del consumo contem-
pornea; en otros, significaba acentuar la importancia de la corporalidad o
la sensualidad en la filosofa, como el pensar esttico de Wolfgang Welsch.
Un tercer grupo recalc la importancia de la belleza o la elegancia en diver-
sos contextos de la vida cotidiana, como las discusiones menos acadmicas
de Naomi Wolf y otros en torno a la ciruga esttica y otros fenmenos
relacionados con la apariencia humana. Y todava otros enfatizaron el pa-
940 Ossi Naukkarinen

pel de dirigir la vida que desempean las experiencias gratificantes, tales

como la Erlebnisgesellschaft de Gerhard Schulze. Algunos, desde luego,
tambin lo vincularon estrechamente con el arte, como la idea del difunto
Michel Foucault sobre la vida como anloga a una obra de arte literaria.8
La estetizacin, adems, era vista normalmente como tpica de la acti-
tud posmoderna, en la cual reas culturales y conceptuales antes diferen-
ciadas comenzaron a resultar mezcladas. Las razones para acentuar
especficamente el abordaje esttico iban desde sealar que los valores
religiosos y polticos haban perdido algo de su peso y, por ende, la gente
necesitaba nuevos principios que les sirvieran de gua para sus elecciones,
hasta las ideas ms sencillas de que la gente tiene ms tiempo libre y dinero
que nunca antes y, por ende, necesita tener ideas sobre qu hacer con ellos.
Si se considera que el arte es una especie de base de operaciones para
lo esttico, entonces la artificacin pudiera significar estetizacin. Pero yo
afirmara que eso restringe demasiado el concepto de arte. Se pueden adop-
tar otras cosas del arte, no slo sus caractersticas o valores estticos, y los
siguientes captulos ofrecern algunas ideas sobre qu pueden ser esas
otras cosas. As pues, la artificacin no es solamente estetizacin, ni la
estetizacin es solamente artificacin, aunque parezcan traslaparse en algu-
nos casos.9

2. Qu puede resultar artificado?

De las cinco preguntas arriba presentadas, Qu puede resultar artificado?
es probablemente la ms fcil de responder: en principio, cualquier cosa
que no sea arte. En la prctica, sin embargo, algunas partes de la cultura

8
De esas variaciones, vase: Ossi Naukkarinen, Aesthetics of the Unavoidable.
Aesthetic Variations in Human Appearance, Lahti, International Institute of Applied
Aesthetics, 1998; en Internet: http://www.helsinki.fi/ksei/julkaisut/publication%20pdfs/
Naukkarinen_Aesthetics_of_the_Unavoidable.pdf, pp. 203-207 y passim; Wolfgang
Welsch, Undoing Aesthetics, Londres, Thousand Oaks, Nueva Delhi, SAGE
Publications, 1997, en especial el captulo 1.
9
Tiendo a entender lo esttico como algo que se refiere a percepciones emocionalmente
gratificadoras, de sentido personal, que son tratadas tpicamente con la ayuda de cierta
terminologa, desarrollada en el curso de la historia. Determinar qu significa eso en
ms detalle requiere un anlisis ms extenso que el que es posible en el presente ensa-
yo. Vase mi artculo Why Beauty Still Cannot Be Measured, Contemporary
Aesthetics, Vol. 8, 2010.
 Variaciones en la artificacin... 941

occidental han estado ms interesadas en esta opcin que otras. Hay por
los menos tres grandes sectores en que el fenmeno puede ser visto con
mucha claridad. sos son los negocios, los servicios de bienestar y cuida-
dos de salud, y la educacin y la investigacin acadmicas, a veces entrela-
zados unos con otros. En el presente artculo me ocupar principalmente
del primer sector y lo usar como mi prisma fundamental para comprender
el fenmeno ms grande, mientras que el aspecto de los cuidados de salud
ser cubierto por Susann Vihma, y la educacin y la investigacin acadmi-
cas, a travs de la perspectiva del diseo, por Stephen A. R. Scrivener y Su
Zheng. Sin embargo, en la seccin 4 analizar de manera breve un caso en
el que se combinan los aspectos de negocios y educacin.
Es posible afirmar que los negocios, por ejemplo, pueden ser artificados,
pero es mucho ms interesante si se puede mostrar que los negocios real-
mente han sido artificados, aunque no de cabo a rabo, al menos en muchos
casos. Es as?
En aos recientes ha surgido una tendencia a hablar sobre la contrata-
cin de artistas en los negocios. La profesora y consultora de gerencia
canadiense Nancy J. Adler ha ofrecido un panorama del debate en curso.
Analiz las corrientes principales de esa tendencia y resumi el punto
central: Es justo el momento para la fertilizacin cruzada de las artes y el
liderazgo.10 Tambin enumer varios ejemplos concretos de cmo se hace
uso de las habilidades de artistas en compaas, corporaciones, conferen-
cias de negocios, sociedades gerenciales, escuelas de negocios y en otras
partes. El punto ms elocuente acerca de este discurso actual es que la lista
de literatura que ella ofreci incluye casi un centenar de publicaciones que
se ocupan del tema, la mayora de ellas publicadas despus del ao 2000.
La idea de la fertilizacin cruzada est a todas luces extendida.
Hay un buen nmero de otros ejemplos de esa misma actitud proce-
dentes de varios pases. El estudioso y consultor dans Lotte Dars analiza
muchos de ellos en su libro, La creacin realizada con arte, que cubre
diferentes casos desde Unilever, pasando por Volvo, hasta Xerox PARC

10
Nancy J. Adler, The Arts & Leadership: Now That We Can Do Anything, What Will
We Do?, Academy of Management Learning and Education Journal, vol. 5, no.
4, 2006, pp. 486-499, ref. en 488. Aunque ahora me concentro en el arte contempo-
rneo y el discurso de los negocios, tiene sus predecesores histricos. Se podra seguir
esa lnea remontndonos en el tiempo, por ejemplo, pasando por la tradicin de diseo
de la Bauhaus hasta el movimiento britnico, pero eso requerira un estudio aparte.
942 Ossi Naukkarinen

(Palo Alto Research Center).11 Recientemente (octubre 19, 2010), yo mis-

mo escuch una presentacin de Jarkko Jokinen, un director de la segunda
ms grande compaa de medicina del mundo, ClaxoSmithKline, en la que
dijo que la compaa haba contratado actores profesionales a fin de entre-
nar a su personal de ventas para que presentaran sus productos de una
manera ms eficaz a sus clientes.
Un buen ejemplo de un tratamiento de un nivel ms general es la
propuesta del gobierno finlands sobre la poltica para las artes y artistas
del pas en 2003. En ella uno halla ideas bastante abstractas sobre el uso
del arte en varios contextos diferentes: en la educacin y en los cuidados de
salud, pero tambin en los negocios. En modo alguno se niega del todo
alguna especie de autonoma y valor inherentemente propio del arte, pero
el nfasis est puesto de manera clara en la concepcin instrumental del
mismo. Hasta los ttulos de los captulos de la propuesta revelan esa acti-
tud: El arte es capital social, El arte es capital creativo, El arte crea
capital econmico, y as sucesivamente. En todo caso, las ideas no pasan
de ser muy generales, se presentan pocos casos concretos o pruebas a
favor de la utilidad del arte. Se declara abiertamente, por ejemplo, que es
imposible presentar pruebas irrefutables sobre los impactos econmicos
del arte.12 Sin embargo, se repite una y otra vez que el arte tiene algo que
ver especficamente con la creatividad y la innovacin y que se debiera
hacer uso de esa creatividad en otros terrenos.
A menudo se presentan ideas generales similares bajo el ttulo de eco-
noma creativa o industrias creativas, y a veces se las formula de una
manera bastante expresiva. John Hartley ofrece un ejemplo de eso:
El arte requiere que se lo entienda como algo intrnseco, no
opuesto, a las capacidades productivas de una economa actual
global, mediada, basada en la tecnologa. [] La idea de las IN-
DUSTRIAS CREATIVAS trata de describir la convergencia con-
ceptual y prctica de las ARTES CREATIVAS (el talento indivi-
dual) con las Industrias Culturales (escala masiva), en el contexto
de las TECNOLOGAS DE LOS NUEVOS MEDIOS (las ICT)
dentro de una NUEVA ECONOMA DEL CONOCIMIENTO, para
11
Lotte Dars, Artful Creation. Learning-Tales of Arts-in-Business, Frederiksberg,
Samfundslitteratur, 2004.
12
Government Decision-in-Principle on Arts and Artist Policy, Publications of the
Ministry of Education 2003, 23, Helsinki, Ministry of Education, 2003, p. 44.
 Variaciones en la artificacin... 943

el uso de CIUDADANOS-CONSUMIDORES INTERACTIVOS

de una nueva manera.13
Sean lo que sean las artes, son vistas como algo creativo y deben ser
incorporadas en los negocios de, por ejemplo, la publicidad, la moda y el
diseo.
Tambin es bastante comn en este discurso emplear esttico como
sinnimo de arte. O, al menos, la idea es que la gente de negocios
requiere habilidades estticas, pero el arte es la mejor va para alcanzarlas.
Cuando se mira desde esta perspectiva, es tpico subrayar la importancia
de la sensibilidad y del cuerpo fsico propio como la interfaz primordial
con todo lo que nos rodea, acercndose as al significado griego clsico del
trmino aisthesis. Steven S. Taylor y Donna Ladkin escribieron: La est-
tica es el estudio de ese conocer sensorial, y las artes trabajan desde y con
esa especie de conocer y no con el saber basado en el pensamiento lgico y
racional.14
En otro trabajo, Taylor y Barbara A. Karanian escribieron sobre el
arte del liderazgo. Esto no significa de manera vaga algo as como la
habilidad del liderazgo, sino ms bien un vnculo directo con el mundo del
arte propiamente dicho. Usaron, por ejemplo, ideas tomadas de la as lla-
mada esttica relacional, que trata de comprender el mundo del arte con-
temporneo y sus prcticas. El liderazgo, para ellos, debiera ser una forma
de arte y crear tipos especiales de relaciones sensibles al contexto entre los
individuos y dentro de los grupos del mismo modo que se esfuerzan por
hacer los artistas de la comunidad.15

13
John Hartley, Introduction, en Creative Industries, ed. por John Hartley, Malden,
Oxford, Carlton, Blackwell Publishing, 2005, ref. en p. 5. Todas las cursivas y mays-
culas son del texto original.
14
Steven S. Taylor y Donna Ladkin, Understanding Art-Based Methods in Managerial
Development, Academy of Management Learning & Education, vol. 8(1), 2009,
pp. 55-69, ref. en 56.
15
Steven S. Taylor y Barbara A. Karanian, Working Connection: The Relational Art of
Leadership, Aesthesis: International Journal of Art and Aesthetics in Management
and Organizational Life, vol. 2(2), 2009, pp. 15-22. Ellos escriben desde la pers-
pectiva de los estudios de gerencia y liderazgo, que es cercana a los estudios de orga-
nizacin. En stos quizs el ms conocido portavoz de la esttica es Antonio Strati. Sin
embargo, l realiza una clara distincin entre la esttica y el arte. La comprensin
esttica no debiera ser confundida con la comprensin artstica. Antonio Strati, The
Aesthetic Approach in Organizational Studies, en The Aesthetics of Organizations,
944 Ossi Naukkarinen

Adems de tales artculos y libros sobre el tema, hay tambin eventos

nacionales e internacionales tales como la conferencia La economa creativa
y ms all y toda la serie Conferencia El Arte de la Gerencia y Organiza-
cin, as como las redes y organizaciones que aspiran a combinar el arte
con los negocios, tales como la AACORN (Arts, Aesthetics, Creativity, &
Organization Research Network) y Arts & Business.16

3. Por qu tiene lugar la artificacin?

En las discusiones que pueden ser relacionadas con la artificacin, se con-
sidera que el arte proporciona alguna cosa que no es lo que ya hay en el
rea o actividad que se ha de artificar. Algunos escritores sobre asuntos de
negocios piensan que toda la cultura de los negocios debe ser cambiada y
que el arte es til o incluso necesario para ese cambio. Pero por qu
deben los negocios, y quizs tambin otros campos, cambiar con la ayuda
del arte?
Adler da una lista de factores que afectan a cualquier negocio y que
deben ser dominados por cualquiera que quiera tener xito.17 Esos mis-
mos factores tambin comprenden las condiciones de operacin para los
artistas. Lo interesante es que tales condiciones parecen haber sido comu-
nes en el mundo del arte por largo tiempo; los artistas han sido forzados a
aprender cmo arreglarse con ellas y ahora pueden ensearles esas habili-
dades a otros.
El primero de esos factores es la interconexin global rpidamente
creciente de bsicamente todo, pero en especial de las cosas que tienen un
efecto en los negocios, tales como los servicios de informacin, los merca-
dos, los recursos materiales y los empleados. Aqu el punto esencial es que
todo lo que es potencialmente global importa. O sea, no podemos saber
qu cosas estn interconectadas y pudieran causar cambios radicales, dn-
de y cundo, y debemos ser sensible a ello. Esto es algo que se ha de
aprender de los artistas, ya que los artistas son sensibles y estn listos para

ed. por Stephen Linstead y Heather Hpfl, Londres, Thousand Oaks, Nueva Delhi,
SAGE Publications, 2000, pp. 13-32, ref. en p. 17.
16
Para sus sitios web, vanse: http://www.york.ac.uk/management/research/research-
areas/organisation-theory/art_of_management/; www.aacorn.net/;
artsandbusiness.org.uk.
17
Adler, pp. 488-493.
 Variaciones en la artificacin... 945

reaccionar a todo a su alrededor y son capaces de ver conexiones entre

asuntos aparentemente distantes; as deberan ser los hombres de negocios.
Por otra parte, somos testigos de la dominacin creciente de las fuer-
zas del mercado en todos los sectores de la cultura, y grandes compaas
internacionales estn asumiendo en parte el papel de los estados-naciones
como jugadores dominantes en la economa global, y a veces tambin
asumiendo la responsabilidad por problemas anteriormente manejados por
el Estado, tales como los cuidados de salud o la educacin. Los artistas
encuentran ms y ms situaciones en las que el socio que coopera es una
compaa privada, no una organizacin provista de fondos por el Estado,
una comunidad religiosa o una entidad parecida. La fuerza que est detrs
de la mezcla del arte con los negocios proviene no slo del hecho de que
los negocios quieren aprender algo de las artes, sino tambin del hecho de
que los negocios son simplemente un socio para las artes ms comn que
antes.
Adler tambin sostiene que las compaas tienen que operar en un
ambiente cada vez ms turbulento, complejo y catico, lo cual es fcil de
creer despus de los recientes sucesos en el mercado global. Donde antes
era el mundo del arte el que requera el establecimiento de relaciones pro-
ductivas con socios sorprendentes, ahora el mundo de los negocios est
haciendo lo mismo y tambin est aprendiendo a actuar sin pruebas irrefu-
tables y a aceptar los cambios repentinos y la improvisacin situacional.
Nadie sabe con certeza qu pudiera ocurrir inmediatamente despus, pero
uno debiera seguir siendo capaz de tomar buenas decisiones. Segn Adler,
los artistas pueden ensearnos cmo ocurre eso, y as se ve el arte como un
modo de operacin en el que no cabe esperar ningn rigor metodolgico.
Adems, los avances en la tecnologa han disminuido el costo de la
experimentacin. Con el diseo asistido por computadora (CAD), probar
un nmero de diferentes soluciones es mucho ms fcil y barato que antes.
Sin embargo, en esta situacin se deben tener montones de ideas con las
que experimentar. Adler piensa que, una vez ms, eso es algo en lo que los
artistas son particularmente buenos: aportando ideas frescas, nuevas.
La razn final para mezclar el arte con los negocios es algo que Adler
llama el viraje del xito a la significacin. Esto significa que no es suficiente
para empleados, propietarios y clientes que un negocio sea provechoso en
trminos de dinero; tambin debiera ser significativo e importante, y hasta
gratificador en el orden emocional. Tradicionalmente, ha sido el arte, y
tambin la religin, los deportes y tal vez algunos otros campos, desde
946 Ossi Naukkarinen

luego, los que han suministrado esas cosas. Por lo tanto, los negocios
podran aprender de las artes cmo trabajar mejor en este respecto.
Aunque puede haber otras razones de fondo para que la artificacin
ocurra en otras situaciones, las mencionadas por Adler parecen ser las ms
comnmente reconocidas, al menos en el discurso de los negocios. Se
pueden tener diferentes opiniones sobre detalles, pero la imagen total est
clara. La globalizacin ha cambiado el mundo (de los negocios) y los me-
dios tradicionales de operar deben ser reexaminados. La artificacin repre-
senta una herramienta para llevar eso a cabo.
Pero es muy difcil en el nivel general proporcionar pruebas de que el
arte realmente lleva a cabo su trabajo instrumental de la manera descrita
por Adler. Es muy fcil mostrar que incorporar el arte en otra cosa cambia
realmente esa otra cosa de un modo u otro. Pero es el cambio necesaria-
mente para mejorar, como parece creer Adler, y en qu sentido? Da por
resultado ms ingresos o una mejor atmsfera? Adems, es en extremo
difcil mostrar que ninguna otra cosa, tal como los deportes o las ciencias,
podra ayudar a lograr resultados similares, y que el arte realiza su trabajo
instrumental mejor que cualquier otra cosa.
Tampoco la afirmacin de que los artistas en general son ms creativos,
ms sensibles y mejores ofreciendo significado para nuestras vidas que
otras personas, es un hecho evidente por s mismo. Muy a menudo ser
artista significa aprender tcnicas bastante conservadoras, asumir modos
esclerosados de exhibir obras, usar aejos temas una y otra vez, hablar de
la obra propia con conceptos antiguos, y as sucesivamente. Ese aspecto
conservador del arte como tal no tiene nada de malo, pero su existencia
simplemente subraya el hecho de que el arte no es necesariamente ms
creativo que muchas otras ocupaciones. Desde luego, est claro que el arte
es muy diferente de las prcticas normales de negocios y, por ende, desde
esa perspectiva puede parecer dotado de frescura. Pero lo mismo cabra
decir del uso de las prcticas de algn grupo religioso, tal como los Amish,
en escenarios de negocios, aunque la religin como tal debiera ser bastante
conservadora. As pues, la innovacin potencial procede de la mezcla mis-
ma, no del arte como tal.
Es por eso que fue sabio por parte de Adler proporcionar algunos
ejemplos de casos concretos y no contentarse con presentar slo ideas
abstractas. Uno de los ms interesantes de esos casos tiene que ver con el
entrenamiento de los doctores en medicina, aunque se no es directamente
un contexto de negocios, pero est estrechamente relacionado. El propsi-
 Variaciones en la artificacin... 947

to es mostrar que, aprendiendo cmo considerar y discutir las artes visua-

les, los estudiantes se volvieron mejores en sus prcticas mdicas: Slo
un ao despus, el mejoramiento de los estudiantes-doctores entrenados
en arte [en la Escuela de Medicina de Yale] en sus habilidades diagnsticas
fue ms de un 25% mayor que el de sus colegas no entrenados en arte.18
As pues, al menos hay ejemplos alentadores. Sin embargo, el trabajo de
Adler se queda mayormente en el nivel de la descripcin general de las
cosas que la gente en los negocios desea obtener de las artes y los artistas y
no entra en detalle al describir cmo se deberan cambiar los contextos de
negocios de modo que incorporar el arte en ellos fuera posible en la prctica.
Otros escritores van un poco ms lejos en esa direccin. Uno de ellos
es Lotte Dars, arriba mencionada. En su libro ella mostr qu ocurre
cuando los artistas son realmente contratados por compaas. Como Adler,
Dars subraya cosas como la energa, la imaginacin, la sensibilidad y la
expresin que pueden, todas, ser aprendidas de las artes.19 Estas capaci-
dades pueden ayudar tanto a los empleados individuales como a las com-
paas como un todo a conceptualizar las cosas de nuevas maneras, me-
diante metforas novedosas, a expresar mejor sus ideas, a hacer que la
gente se involucre emocionalmente en sus trabajos, y a fortalecer la cohe-
rencia de grupo. Por ejemplo, usando metforas teatrales, Bang y Olufsen
se las arreglaron para reconceptualizar su comprensin de cmo se debie-
ran organizar sus tiendas y operaciones minoristas. Tambin, en Xerox
PARC, donde se desarrollaron muchos inventos ahora comunes relaciona-
dos con las computadoras como Windows y el ratn, los artistas desempe-
aron un importante papel mediante su programa de artistas en residencia.
Ayudaron a crear demos que hacan que las ideas de los cientficos
fueran ms comprensibles para otros, especialmente para los ingenieros.
Sus obras de arte tambin comunicaban ideas entre los cientficos y la
gente de mercadeo y as las mantenan vivas dentro del centro de tecnolo-
ga. Ellos encarnaban las ideas con la ayuda de su habilidad en el manejo
de formas, sonidos, colores y otros materiales. Sin embargo, para una
mayor comprensin de qu poda significar todo eso en el contexto de la
artificacin, tambin necesitamos considerar un solo caso un poco ms de
cerca, un caso que no slo proporciona una idea de por qu se promueve la
artificacin, sino tambin de cmo se la hace.
18
Adler, p. 495.
19
Dars, p. 149.
948 Ossi Naukkarinen

4. Cmo se manifiesta la artificacin?

Un modo de diferenciar entre distintos aspectos de la artificacin es con-
centrarse en sus niveles conceptual, institucional y prctico. Aqu ilustrar
esos niveles mediante un ejemplo que conozco muy bien: mi propia organi-
zacin acadmica en la Universidad Aalto.
La Universidad Aalto, que tom su nombre del renombrado arquitecto
Alvar Aalto, es una institucin nueva formada cuando se fusionaron tres
universidades antes independientes: la Universidad de Arte y Diseo Helsinki,
la Universidad de Tecnologa de Helsinki y la Escuela de Economa de
Helsinki. Resulta interesante que el objetivo de esta fusin no es slo cues-
tin de mezclar el arte con los negocios, sino de mezclar el arte, la tecnolo-
ga y la educacin, lo cual podra dar una imagen ms realista de cmo se
hacen a menudo las cosas.
En los documentos estatutarios de la universidad, una de las primeras
cosas enunciadas es que su misin es fomentar el xito del pas, Finlandia,
por medio de la investigacin y la educacin. Est del todo claro que el arte
tambin es entendido como algo que puede ser utilizado con tales propsi-
tos, aunque algunas partes de l puedan seguir siendo libres signifique
eso lo que signifique. En los planes estratgicos no pblicos, el arte (princi-
palmente el visual) es visto como algo creativo, innovador, humano, carga-
do de valor y holstico, pero tambin como algo que puede ser combinado
con los otros campos de la universidad.
En este contexto, por lo menos dos diferentes procesos de artificacin
estn avanzando uno al lado del otro, y ambos tienen sus hilos conceptua-
les, institucionales y prcticos en su trama. El primer proceso est vincula-
do a la discusin del arte y los negocios arriba descrita, o sea, que la
tecnologa y los negocios (la educacin) necesitan un nuevo giro que su-
puestamente puede serles dado por las artes (visuales) y por las prcticas
de diseo estrechamente relacionadas con esas artes. En segundo lugar,
algo que ha sido llamado investigacin artstica o basada en el arte es un
problema de inters actual en el mundo acadmico y ahora tiene un lugar
en la Universidad Aalto. Segn los que abogan por ella, la investigacin
acadmica debiera adoptar algunas caractersticas del arte, y uno de los
objetivos es hallar vas para usar las habilidades, prcticas e ideas artsticas
en la formulacin de conocimiento cientfico o acadmico nuevo.20 Las
20
Sobre este debate, vanse The Art of Research. Research Practices in Art and
Design, ed. por Maarit Mkel y Sara Routarinne, Helsinki, University of Art and
 Variaciones en la artificacin... 949

opiniones varan sobre si esas dos lneas se apoyan o se oponen una a la

otra, pero, de nuevo, se apunta a algn tipo de cambio en ambas lneas.
En su etapa temprana, el combinar arte con los otros campos de la
universidad comenz como un ejercicio conceptual. En su forma ms sim-
ple, la artificacin conceptual slo se refiere a los modos en que la gente
piensa y habla sobre el mezclar arte con otra cosa, y as fue cmo empez
tambin en Aalto, a travs de encuentros, discusiones y escritos.21 Esto
parece un proceso bastante fcil, que a menudo implica simplemente el
usar una terminologa un tanto diferente de la de antes. Los negocios o la
investigacin son analizados y tratados usando ideas y conceptos desarro-
llados en las artes; son vistos como algo en lo que se necesita, por ejemplo,
improvisacin, gusto, involucramiento emocional, creatividad y otras ca-
ractersticas antes mencionadas.
Sin embargo, los ejercicios conceptuales pueden, naturalmente, tener
efectos fundamentales sobre el modo en que las personas ven el mundo.
La discusin puede cambiar nuestras opiniones sobre qu tipo de papel
debiera desempear el arte en nuestras vidas y qu es realmente el arte, o
sea, cul es realmente la intensin y la extensin del concepto. En primer
lugar, no es evidente por s mismo en absoluto que el arte debiera ser visto
como algo que puede ser mezclado con otra cosa. Todo depende de nues-
tra comprensin del concepto, y no existe un acuerdo general sobre eso
dentro de la universidad, aunque los documentos oficiales subrayen cierta
interpretacin.
En todo caso, la artificacin no es slo ponderacin conceptual, sino
tambin actuacin institucional y prctica. La Universidad Aalto es real-
mente una de las pocas realizaciones institucionales de la actitud mostrada,
por ejemplo, en la publicacin del gobierno finlands arriba citada. Es una
institucin que tiene sus reglas estatutarias, estatus legal, presidente, conse-
jos, estructuras de suministro de fondos, escenarios fsicos, y otras carac-
tersticas ms o menos fijas.

Design Helsinki, 2006; el artculo de Scrivener y Zheng en el presente volumen [v. nota
al pie del ttulo], as como la Journal for Artistic Research, con base en la red.
21
De hecho, la actitud de combinar el arte con los negocios y otros campos no era nueva
para la anterior Universidad de Arte y Diseo, sino que haba sido incorporada en su
punto de partida bsico desde su temprana historia que comienza a finales del siglo
XIX. La idea fue y sigue siendo mucho ms innovadora y radical para las otras dos
escuelas.
950 Ossi Naukkarinen

Cuando es llevado a este nivel an ms prctico, el mezclar arte con

otra cosa tiene rutas potenciales casi infinitas por explorar. En una universi-
dad, los contextos normales para hacer eso son, probablemente, los cur-
sos, los proyectos de investigacin y las publicaciones. En Aalto, los estu-
diantes y maestros orientados al arte, aunque no sean una parte muy gran-
de de la poblacin de la institucin, son instados a cooperar con los exper-
tos de negocios y los ingenieros, y viceversa. Hay cursos conjuntos para
estudiantes provenientes de diferentes programas, e incluso los cursos or-
ganizados por un solo programa pueden incluir algunas partes que son
cercanas a las artes, y algunas ms cercanas a otros campos. Del lado de la
investigacin hay, por ejemplo, un proyecto llamado aivoAalto que usa
mtodos modernos de neuroimagenologa para examinar la interaccin so-
cial, la toma de decisiones y el efecto del cine sobre la mente humana.22
En esencia, la artificacin puede ser vista en todas partes por toda esta
nueva universidad. Pudiera incluso tener un impacto en el escenario fsico,
y hacer que las salas y los edificios se vean y se sientan de manera diferen-
te. Pudiera cambiar los modos en que la gente se comporta, se viste y
discute, y pudiera dar por resultado que diferentes productos (objetos y
servicios) sean planeados por diseadores e ingenieros. Pudiera cambiar
los modos en que se organizan eventos como las conferencias y los festiva-
les, y debiera tener algn efecto en la estructura organizacional de la totali-
dad. Queda por ver si eso ocurrir realmente.

5. Qu tipos de cosas
estn siendo acentuadas
en los procesos de artificacin?
Hay, naturalmente, varias maneras diferentes de ver qu se acenta en la
artificacin en los negocios y en otros mbitos. Por ejemplo, Taylor y
Ladkin, en el artculo arriba citado, ofrecen un resumen de los propsitos a
los que puede servir el arte en una compaa. En primer lugar, el arte
puede funcionar como medio de transferencia de habilidades, esto es,
las habilidades aprendidas a travs de las artes pueden ser usadas en otras
partes como en el caso de GlaxoSmithKline. En segundo lugar, suministra
tcnicas proyectivas, o ayuda a la gente a comprender y expresar sus
propios pensamientos y sentimientos interiores. En tercer lugar, en la for-
22
See http://www.aalto.fi/en/research/multidisciplinary/aivoaalto/.
 Variaciones en la artificacin... 951

ma de un poema, una novela, una pintura y as sucesivamente, puede

ayudar a ilustrar la esencia de una situacin, un concepto, etc., de una
manera diferente de cmo lo hara una definicin formal, como comparar
Crimen y castigo de Fidor Dostoievski con un libro de leyes. Y, en cuarto
lugar, puede proporcionar posibilidades para el hacer fsico, prctico,
que fomenta la experiencia profunda y una sensacin de presencia de un
modo distinto al de, digamos, la discusin filosfica.23
Sin embargo, probablemente con la mayor frecuencia parece que la
intencin es hacer a las compaas ms creativas y, sobre todo, para sus
empleados, ms gratificadoras emocionalmente. Esos puntos fueron men-
cionados arriba, y tambin pueden ser hallados en el artculo de Taylor y
Ladkin y en muchas otras publicaciones sobre el tema. Se considera que
los artistas son especialistas en tales cuestiones, y como en las compaas y
las corporaciones se hace uso de las habilidades del artista, se espera que
las primeras se vuelvan ms productivas. Pero qu implican esos puntos
si se los considera de una manera un tanto ms profunda?
Ante todo, la creatividad o la innovacin parecen ser entendidas a
menudo de una manera bastante simplista. Lo ms importante no es estre-
mecer los fundamentos bsicos y preguntar, por ejemplo, si el provecho
econmico es un valor fundamental. Al mismo tiempo, los fundamentos
debieran estar acompaados de algunos otros valores, y las compaas no
debieran ser vistas como fras hacedoras de dinero. Pero una revisin com-
pletamente creativa del pensamiento relacionado con los negocios no es
una opcin. As pues, la solucin que se espera no subrayara la importan-
cia del arte revolucionario, crtico o de oposicin, sino que se esforzara
por soluciones cooperativas, afirmativas o, en el peor de los casos, in-
cluso cooptativas, como seal Arnold Berleant en una discusin (junio
20, 2011).
Eso se parece a todas las anteriores ideas del arte que lo han visto
como algo que debiera servir los objetivos de algo superior a s mismo: el
Estado, la Iglesia, o alguna ideologa poltica particular. El arte recupera su
lugar en una sociedad si ayuda a alcanzar las metas de la sociedad comn-
mente aceptadas o sancionadas de otro modo. As pues, si la poltica es
entendida de una manera aristotlica como el cuidar de tareas y objetivos
comunes, el arte asume su papel poltico tomando parte en la construccin
de la sociedad. En la actualidad, muchos parecen creer que eso slo es
23
Taylor y Ladkin, p. 56 y passim.
952 Ossi Naukkarinen

posible participando en los negocios. Eso, naturalmente, es algo muy dife-

rente, por ejemplo, de la comprensin de la poltica basada en el conflicto
como la representa Jacques Rancire y de la idea del arte desarrollada por
Theodor W. Adorno. Desde su punto de vista, la artificacin pudiera signi-
ficar un cuestionamiento radical de los valores y prcticas dominantes que,
en el caso de Adorno, slo es posible si el arte preserva su estatus autno-
mo y no resulta mezclado con cualquier otra cosa de un modo que pondra
en peligro esa autonoma.
De manera un tanto paradjica, el nfasis en la creatividad an parece
estar relacionado con la idea modernista del arte como algo que representa
el potencial para un comienzo completamente nuevo o una ruptura radical.
Lo que lo hace extrao es que eso est en conflicto con el aspecto
posmoderno de la mezcla de cosas, a menudo viejas y nuevas. El pensa-
miento modernista puede ser caracterizado como un pensamiento que quiere
mantener separadas las diferentes reas de la cultura y que espera hallar
vas para nuevos comienzos radicales dentro de ellas. Los posmodernistas,
por el contrario, a menudo cuestionan tanto la posibilidad de comienzos
radicalmente nuevos como la de mantener limpias y puras las reas cultu-
rales; en vez de eso, aceptan hacer uso de la historia una y otra vez y
mezclar diferentes reas. As pues, si los negocios u otros artificadores
aceptan el mezclar, por qu no reciclar las cosas viejas y hacer uso de
ellas tambin, especialmente cuando en realidad no se tiene la esperanza de
un cambio muy radical?
Adems, la artificacin de los negocios parece valorar los costados
emocionales del arte que son afirmativos y simplemente positivos. Las
emociones de alegra, energa, fuerza, involucramiento y entusiasmo son
favorecidas. Por el contrario, las emociones agnicas, chocantes, agresi-
vas, melanclicas, inseguras y dolorosas que son comunes en el arte con-
temporneo no son bienvenidas.
Si se toman en serio tales esperanzas, podran tener consecuencias
muy prcticas en la educacin y las prcticas de los artistas. Segn este
modo de ver, los artistas debieran aprender a ser un tanto innovadores,
pero no demasiado radicalmente. Adems, usando su material y otras habi-
lidades, debieran aprender a suscitar sentimientos positivos, atractivos, no
incertidumbre o angustia. A veces parece que eso debiera incluso ser hecho
por vas no verbales, no lgicas, no proposicionales, no intelectuales o no
racionales, como han sugerido Taylor y Ladkin: Los mtodos y formas
proposicionales eliminan como con un filtro el sentimiento y la emocin en
 Variaciones en la artificacin... 953

busca de precisin, claridad y objetividad.24 Significa eso que los artistas

enfticamente conceptuales no tienen que preocuparse?
No hay que ser muy cnico para que esto comience a parecer una
comprensin muy inspida y simplista del arte. Hay un riesgo de convertir
el arte en una especie de cacharreo kitsch, entretenido, que tornara a los
estudios de arte del todo diferentes de las prcticas actuales, en las que los
estudios y obras de arte incluyen con frecuencia una considerable cantidad
de desarrollo muy terico e intelectual, adems de criticidad [criticality]
radical y sentimientos negativos.
Sin embargo, quizs las consecuencias ms interesantes de la artificacin
(de los negocios) provienen del principio mismo del mezclar. En las discu-
siones sobre la artificacin, la idea de arte es necesariamente no-autnoma.
El arte podra tener valor en y por s mismo, en algunos contextos, pero
tambin hay modos de usar el arte o algunas de sus caractersticas para
propsitos extraartsticos. El arte pudiera ser una cosa sui gneris, pero no
est aislado de otras cosas, y si el arte es una base de operaciones para la
creatividad, por ejemplo, esa misma creatividad an as puede ser usada en
otras partes.
As entendido, parece que algo puede ser ms o menos arte, y el arte
no es un concepto de o/o. Su estatus ontolgico no es el de una entidad
verdaderamente independiente (objeto, pieza, rea), sino ms cercano al
de una cualidad (tinte, gusto, tono, matiz). O, ms bien, que el arte pro-
piamente dicho pudiera tener un estatus ontolgico diferente del que tie-
ne el arte en los procesos de artificacin. El resultado de todo eso es que
el arte de la artificacin se vuelve una especie de adjetivo, no un
sustantivo.
As pues, se podra pensar que algunas personas son ms o menos
artistas, los objetos pueden tener ms o menos arte dentro de ellos, los
receptores pueden concentrarse en aspectos ms o menos artsticos de las
cosas que encuentran, y las instituciones pueden estar ms o menos cen-
tradas en el arte. En general, probablemente no debiramos preguntar si
esto o aquello es arte aqu y ahora, sino si algo tiene ms o menos arte, en
una situacin dada. Esto, desde luego, es muy fcil de relacionar con con-
cepciones del arte muy diferentes, desde las ideas esenciales de Dissanayake
hasta las presentadas arriba por los escritores sobre asuntos de negocios.
Desde el punto de vista de los negocios, siempre que algo es muy creativo
24
Taylor y Ladkin, pp. 56-57.
954 Ossi Naukkarinen

e involucrante emocionalmente, tiene muchsimo arte en l o est fuerte-

mente artificado.
Si los artistas operan en sus estudios, talleres, salas de concierto, tea-
tros, museos, galeras y otros entornos especficos del arte, los artificadores
trabajan en alguna otra parte: en compaas, hospitales, tiendas, oficinas,
grupos de investigacin acadmica, etc. Y si los artistas producen obras de
arte, los artificadores participan en la produccin de discusiones, procesos
de diseo, servicios de cuidados de la salud, y as sucesivamente. Adems,
si bien los artistas, tpicamente, usan ciertas tcnicas y materiales, tales
como maniobras especficas del pincel sobre el leo y el lienzo, el artificar
no est restringido a ello, sino que puede hacer uso de cualesquiera mate-
riales y tcnicas disponibles. Y, adems, el arte tradicional tiene tpicamen-
te un auditorio, pero si hay algo comparable a eso en la artificacin, su
papel es diferente, a menudo probablemente ms cercano al del usuario o
participante que al del espectador (oyente) pasivo. Todo eso tiene una
relacin tanto con la intensin como con la extensin del concepto de arte
como se lo usa.
La artificacin pudiera aproximarse a algunas formas actuales de arte
propiamente dicho, tales como el arte de comunidad cooperativo. Pero en
el caso del arte de comunidad, normalmente est bien claro que alguien
est trabajando de manera del todo enftica como artista, y los proyectos
son tpicamente documentados y presentados al mundo del arte, lo cual no
tiene que ser el caso en los procesos de artificacin. El factor comn es que
tanto los artistas como los artificadores pueden ayudar a la gente en dife-
rentes contextos a articular cosas con la ayuda de colores, sonidos, pala-
bras, actuacin y as sucesivamente, sin producir realmente obras que de-
bieran ser exhibidas y consideradas como objetos individuales. Tambin
pueden ayudar a la gente a ser ms emocional e innovadora, como esperan
los escritores sobre asuntos de negocios. Tradicionalmente, el arte como
modo de operacin ha sido liberal y tolerante en lo que respecta a la expe-
rimentacin y los fracasos; pudiera ofrecer un contexto seguro para actuar
de una manera experimental. Sin embargo, este tipo de accin requiere a
menudo que el artista sea una especie de moderador que, a su vez, debera
ser capaz de crear una atmsfera de franqueza, confianza e innovacin, y
tambin prestar ayuda con los materiales y las tcnicas.
Si se lo toma en serio, educar a la gente como artificadores, no como
artistas, enseara habilidades que hacen posible ese tipo de creacin de
atmsfera y moderacin de la comunicacin. El proceso quizs no incluira
 Variaciones en la artificacin... 955

tantos talleres de pintura y dibujo tradicionales, sino que pondra ms nfa-

sis en la psicologa (social), las capacidades de comunicacin situacional
verbal y no-verbal, y en los medios con que manejar los problemas (ticos)
que las situaciones artificadas pudieran causar, ya que stas pueden tocar
problemas personales muy emocionales. Por ejemplo, cmo manejara
uno la situacin si alguien, durante un taller de entrenamiento de personal
artificado, produjera una imagen que suscitara aguda angustia y miedo en
alguno? Los programas de estudios de las escuelas de arte tendran un
aspecto muy diferente, en verdad, cuando se los comparara con los siste-
mas tradicionales si tales problemas fueran a ser enfatizados con ms fuer-
za.
La artificacin no necesitara instituciones, objetos, tcnicas, audito-
rios, materiales especficos del arte y, en verdad, ni siquiera artistas, para
existir como proceso y producir resultados. Debiera ser suficiente que una
compaa o alguna otra entidad tuviera algn arte en ella y en sus proce-
sos, objetos y personas. Sin embargo, aunque eso puede ser suficiente
para satisfacer las necesidades de compaas individuales y en los procesos
reales de artificacin, sigue siendo necesario el arte claramente especfico
del arte [art-specific art]: escuelas, personas y objetos que se concentran
de manera enftica en el arte y llevan adelante la tradicin de la autonoma.
Eso es porque, como vimos arriba, la artificacin no puede existir sin el
arte propiamente dicho como su punto de referencia. Sin embargo, consi-
derar cules aspectos de ese punto de referencia sern acentuados en los
procesos de artificacin es un asunto diferente; el discurso de los negocios
tiene sus propias preferencias, tales como la creatividad (dcil), las emo-
ciones positivas y la actuacin no proposicional, pero otros contextos pue-
den hacer una seleccin diferente.

6. Conclusin
Qu hemos aprendido? En primer lugar, artificacin significa mezclar el
arte con otra cosa que presupone tanto el arte como otra cosa. En segundo
lugar, casi cualquier cosa puede llegar a ser artificada, pero hay algunos
sectores de la cultura contempornea que han desarrollado esta opcin
ms activamente que otros. En tercer lugar, las razones para la artificacin
pueden variar, pero a menudo parecen estar ligadas a cambios culturales
ms amplios. El mundo cambia y esos cambios presuponen cambios en el
pensar y actuar de la gente, y se cree que el arte es de ayuda en eso. En
956 Ossi Naukkarinen

cuarto lugar, la artificacin puede ocurrir de muchas maneras y en muchos

niveles, desde los ejercicios conceptuales, pasando por las instituciones,
hasta realizaciones del todo fsicas y prcticas. Y, por ltimo, la decisin
sobre cules de las cosas que fueron desarrolladas originalmente en el mundo
del arte propiamente dicho sern, a su vez, favorecidas en los procesos de
artificacin, vara de caso en caso.
Si se quiere entender este fenmeno en sus diversas formas, esas cin-
co cuestiones no debieran ser analizadas por separado, sino que deben ser
combinadas. El proceso de artificacin tiene un efecto en la conceptualiza-
cin del arte: qu aspectos de l se enfatizan, cmo se lo lleva a cabo, y, en
primer lugar, la percepcin de por qu todo el proceso es considerado
necesario.

Traduccin del ingls: Desiderio Navarro

Sobre el texto original: Ossi Naukkarinen.

Sobre la traduccin: Desiderio Navarro.
Sobre la edicin en espaol: Centro Terico-Cultural Criterios.