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El segundo presocrtico del que tenemos noticia fue Anaximandro (610
a. C.545 a. C.), autor del ms antiguo texto filosfico conocido, que dice
as: De donde las cosas tienen origen, hacia all tiene lugar tambin su
perecer, segn la necesidad; pues dan justicia y pago unas a otras de la
injusticia segn el orden del tiempo. La naturaleza se concibe como
retribucin, como justicia(dik) cuya ley es la necesidad. Toda la
multiplicidad (determinada) de seres surge de un principio que ya no es
un elemento fsico, sino un preelemento indefinido e
indeterminado: el apeiron (de pras, lmite, determinacin).El apeiron es la
gnesis y principio de los seres, por lo que ello mismo evade y rehuye
toda determinacin. La arj de toda determinacin no puede ser ella
misma determinacin alguna, y de ella brota el conflicto de la
generacin de los seres, como una segregacin de parejas de contrarios
que han de ser devueltos (segn justicia) a lo indeterminado
siguiendo la ley de la necesidad. Lo interesante del pensamiento de
Anaximandro es la negacin de toda evidencia emprica. El apeiron es un
principio abstracto, hipottico, que contradice toda experiencia sensible.