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anduty

ISSN:2317-8590

APRESENTAO

Na tentativa de conjugar reflexes que tm o corpo como centralidade que veio


a constituir-se este dossi. A nossa primeira indagao foi pensar grupos, movimentos, 1

ativismos, espaos, prticas, leis e normas como fenmenos sociais eminentemente


ligados ao corpo, corporalidade. Em que medida o corpo se torna o lugar privilegiado
de assujeitamentos, docilizaes, mas tambm protestos, agenciamentos e resistncias.
Se nas cincias humanas e sociais o corpo apresenta-se como um constructo social que
perpassado tanto por questes de ordem polticas quanto simblicas, h de se refletir
sobre os sentidos que ele constri e, ao mesmo tempo, construdo. Deste modo, ao
pensarmos o corpo a partir dos dispositivos de controle (corpo objeto, abjeto, dejeto) ou,
ainda, dentro de um paradigma desconstrucionista e des-essencializador (corpo sujeito),
o desafio foi perceb-lo, sobretudo, como um produto e um produtor de cultura. Ele o
lcus por excelncia do engendramento das tessituras de significao, das redes de
discursividade, das estratgias de governamentalidade e dos dispositivos de um
biopoder/biopoltica.
A noo que amparou este dossi foi a de fragmentos, de bricolagem, de
mosaicos. Os corpos aqui apresentados, a partir de vrias perspectivas terico-
metodolgicas, de variados cenrios, contextos culturais e espaciais, recortes e pontos
de vista, falam de um lugar de polifonia, de multiplicidade, de fragmentao. Como nos
aponta Deleuze, h de se pensar um corpo sem rgos (CsO), um corpo sem pr-texto,
sem compartimentalizaes, um corpo aberto s mltiplas possibilidades de
experincias, atravessamentos, experimentaes e sensaes. Sem ignorar os
dispositivos de poder, a pesada artilharia da violncia poltico-institucional, as tentativas
de normalizao dos sujeitos e seus corpos, a biopoltica que se busca estabelecer sobre
os corpos femininos, LGBTs, negros e indgenas, por meio de regimes de verdade, h
de se atentar para o carter poltico e subversivo deles.
A luta do corpo negro, que resiste ao racismo institucionalizado; do corpo
indgena, que de inmeras formas, como tambm por meio de sua cosmologia, resiste
violncia das polticas de no reconhecimento de suas prticas culturais e do seu
territrio (reiteradamente negado); do corpo de LGBTs, que apesar da violncia
homofbica encontra estratgias para existir e resistir; do corpo feminino e racializado,
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que, instrumentalizado, violado e violentado, teima em dizer no violncia e luta pelo


direito ao prprio corpo. Enfim, todas estas corporalidades, e muitas outras que tambm
teimam em re-existir, que resistem a serem nomeadas, rotuladas, enquadradas,
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encontram no prprio corpo um espao sine qua non para a resistncia, a denncia, o
protesto e a ressignificao.
a partir desse mote que os artigos aqui presentes podem ser lidos.
O que falar sobre corpos em transformao? Guilherme Rodrigues Passamani
(UFMS), ao problematizar a relao entre homossexualidade, envelhecimento e
memria, nos apresenta o modo como o corpo apropriado e significado por pessoas
mais velhas com condutas homossexuais. Entre memrias de um tempo ureo e a
constatao da decrepitude, em decorrncia de processos de adoecimento e debilitao
do corpo, diferentes sujeitos encontram estratgias distintas de re-significao de sua
corporalidade. J Lauriene Seraguza (PPGAS/USP), a partir de seu trabalho de campo
realizado com os Guarani-Kaiow e em estreito dilogo com o perspectivismo
amerndio, reflete sobre o modo como excessos, poderes e perigos so aspectos
fundamentais para a produo do corpo e da pessoa kaiow. por meio de fluidos,
rezas, cantos, alimentos e interditos que tanto corpos quanto alteridades so plasmados,
e a vida social estabelecida. Nesse mesmo movimento, Jnior Jos da Silva
(PPGAnt/UFGD) e Graziele Acolini (UFGD), por meio de anlise do ritual de
nominao entre os ndios Bororo, bem como de ritos funerrios, refletem acerca dos
modos como a noo de corpo e pessoa constituda mediante uma complexa
linguagem simblica em torno da decorao e exibio do corpo. Para alm de um
corpo-sujeito, no seria um corpo-social que tambm se constitui? Adriana Werneck
Regina (PPGAS/UFSCar), por meio da mitologia dos Panar, povo do grupo j
setentrional, apresenta como a noo de corpo ali se expressa. Afinal de contas, diante
de um cenrio cosmolgico, no qual se relacionam humanos e animais, seria possvel
falar em uma animalidade no humano ou em uma humanidade no animal?
O que dizer de um corpo biopoltico? Patricia Rosalba Salvador Moura Costa
(IFSE) reflete sobre a possvel relao entre sexualidades, gneros e corpos. A partir da
anlise sociolgica de processos judiciais, a autora problematiza o modo como se
articulam os discursos institucionais que conectam crimes sexuais, homossexualidade,
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homofobia familiar e justia na cidade de Aracaju, na dcada de 1990. J Esmael Alves


de Oliveira (UFGD) e Tiago Duque (UFMS), a partir de uma perspectiva foucaultiana,
refletem sobre os pressupostos presentes no Projeto de Lei (PL) n 6583/2013,
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popularmente conhecido como Estatuto da Famlia. Assim, ao identificarem uma
poltica do corpo e da vida a partir do discurso institucionalizante do PL, buscam refletir
sobre os limites, as contradies e arbitrariedades de um regime de verdade, que,
pautado em noes de direito e cidadania, tende a desqualificar, invisibilizar e
deslegitimar sujeitos, corpos, suas prticas e suas relaes. Conrado Satler (UFGD),
tambm se inspirando em Michel Foucault, debrua-se sobre os corpos
hospitalizados. O autor, por meio de sua atuao no Hospital Universitrio (HU),
analisa de que modo as prticas clnicas, longe de significarem uma atuao neutra e
objetiva, constituem-se como lcus privilegiado da produo de corpos docilizados e
de relaes de poder que criam comportamentos hierarquizados. Por sua vez, Raquel
Mombelli (UFSC) e Marcos Farias de Almeida (MPF/SC), aps anlise de um processo
judicial envolvendo uma mulher negra e quilombola, colocam em evidncia o modo
como argumentos de vieses injuriosos e afirmaes de carter racista so construdos e
reiterados nos processos administrativos e jurdicos e, deste modo, acabam por revelar a
lgica do racismo institucional que os operam.
E o que pensar a partir de um corpo esttico? Augusto Marcos Fagundes
Oliveira (UESC), a partir de uma anlise da esttica da Missa dos Quilombos e da Terra
Sem Males, busca pensar as tenses, metamorfoses e porosidades de uma corporalidade
que resiste, que luta e que ressignifica o dogmatismo religioso. Marcos Aurlio da Silva
(UFMT), por sua vez, reflete sobre as relaes entre corpo e cinema. A partir da noo
corpo no cinema, o autor busca, ancorado na perspectiva antropolgica, pensar sobre
o modo como os corpos so construdos e representados nos Festivais de filmes da
diversidade sexual e de gnero. Carolina Erika Santos (UFBA), por meio do projeto
Na aba do meu chapu e inspirando-se em Debord, Deleuze e Guattari, reflete sobre a
articulao entre corpo e cidade, entre corporalidade e espao urbano. Para alm da
frieza das edificaes urbanas, do anonimato das grandes cidades, da indiferena
presente na vida urbana, a autora prope uma reflexo acerca de experincias corporais
que podem tanto transmitir afetos quanto criar outros modos de significao. Por sua
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vez, Roberto Murilo Xavier Reis (PPGAS/UFG), tomando como foco o but, dana-
teatro japonesa, reflete sobre o modo como o corpo performatizado constitudo e
transpassado por elementos de ordem simblico-ritual.
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Na sesso entrevista, Graziele Dainese e Lauriene Seraguza dialogam com a
antroploga Luisa Elvira Belaunde Olschewski. Atualmente, Luisa professora-adjunta
no Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social, Museu Nacional, Universidade
Federal do Rio de Janeiro (PPGAS/MN/UFRJ). Antes de sua vinda ao Brasil, trabalhou
em diferentes instituies estrangeiras (University of Durham, University of Saint
Andrews, ambas localizadas na Gr-Bretanha, e Universidad Mayor de San Marcos,
situada no Peru). Suas pesquisas so voltadas para o universo das populaes indgenas
amaznicas, mais precisamente sobre os Airo-Pai, povo de lngua Tukano-Ocidental,
habitantes da fronteira entre Peru, Equador e Colmbia. Nesta conversa, Luisa nos fala
sobre sua trajetria em diferentes instituies e pases, sobre sua produo acadmica,
especificamente sobre os temas gnero, corpo, substncia, arte indgena e
conhecimento, e tambm sobre as diferentes possibilidades do fazer antropolgico
quando confrontado com contextos acadmicos e a militncia com os povos indgenas.
Por fim, a resenha da obra de Michel Foucault, O corpo utpico, as
heterotopias encerra esse nmero da revista com reticncias, medida que as costuras
tecidas por Simone Becker tanto potencializam os dilogos entre noes foucaultianas,
nietzschianas e deleuze-guattarianas, quanto toca nas providenciais questes
macrossociolgicas do contexto poltico brasileiro atual.
Enfim, alm de contribuir com a socializao das reflexes contemporneas
sobre o corpo, esperamos que a leitura deste dossi possa ser instigante e, ao mesmo
tempo, que sirva de estmulo para outros trabalhos que busquem dar visibilidade aos
ditos, malditos e no-ditos de um corpo poltico e potico, a partir de uma linguagem
que, alm do esqueleto, tenha tanto carne quanto sangue.
Esmael Alves de Oliveira
Debora Breder Barreto
Augusto Marcos Fagundes Oliveira (Orgs).