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Ni en el mundo, ni, en general, tampoco fuera del mundo, es posible pensar nada
que pueda considerarse como bueno sin restriccin, a no ser tan slo de una buena
voluntad Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, Kant
La conciencia moral
Mientras que en la naturaleza todo se encuentra condicionado por las leyes de la
causalidad en la conciencia moral rige un imperativo que no conoce condiciones, un
imperativo categrico. La conciencia moral dice 'no mentirs' ssin condicionar en
modo alguno el mandamiento, no establece circunstancias particulares bajo las
cuales la ley tiene validez o no, el mandanto es siempre absolutamente vlido, de
otra forma, no sera una exigencia moral.
La buena voluntad
De acuerdo a la tica de Kant, slo la buena voluntad es absolutamente buena en
tanto que no puede ser mala bajo ninguna circunstancia:
"La buena voluntad no es buena por lo que se efecte o realice, no es buena por su
adecuacin para alcanzar algn fin que nos hayamos propuesto, es buena solo por
el querer, es decir, es buena en s misma" Fundamentacin de la metafsica de las
costumbres, Kant
1. Imaginemos que una persona se ahogando en el ro, hago todo lo posible por
salvarla pero no lo logro. La persona muere, de todas formas.
2. Imaginemos ahora que hago todo lo posible por salvarla y que tengo xito,
salvando su vida.
Cul es el valor moral de cada uno de estos posibles actos imaginados? La tercera
posiblidad carecera de valor moral porque ocurre sin intencionalidad. Moralmente
no es ni buena ni mala, simplemente neutra. Los otros dos actos son moralmente
buenos y tienen el mismo valor, en tanto que la buena voluntad es buena en s
misma.
El deber
El deber refiere a que la 'buena voluntad', bajo ciertas limtaciones, no puede
manifiestarse por s sola.
Si una voluntad puramente racional sin influencia alguna de las inclinaciones fuese
posible, sera para Kant, una voluntad santa (perfectamente buena). De esta
forma, realizara la ley moral de modo espontneo, esto es, sin que conforme una
obligacin. Para una voluntad santa, el 'deber', carecera entonces de sentido en
tanto que el 'querer' coincide naturalmente con el 'deber'. Pero en el hombre, ley
moral, suele estar en conflicto con sus deseos.
El imperativo categrico
El valor moral de una accin, no reside en aquello que se quiere lograr, no depende
de la realizacin del objeto de la accin, sino que consiste nica y exclusivamente
en el principio por el cual sta se realiza, alejando la influencia de cualquier deseo.
Obra segn una mxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se
torne ley universal
De esta forma, obraremos moralmente solo cuando podamos desear que nuestro
deseo sea vlido para todos. As, lo que se pretende es eliminar las excepciones,
siendo igualmente vlida para todas las personas.
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