FACULDADE SO BENTO DA BAHIA

DISCIPLINA: PENSAMENTO FILOSFICO BRASILEIRO

PROF. SANDRO NOGUEIRA
ALUNO: RAFAEL PEREIRA DA SILVA SEMESTRE: V

ANLISE ESTRUTURAL DE TEXTO FILOSFICO

REFERNCIA
PAIM, Antnio. A Histria das Ideias Filosficas no Brasil. Edies Humanidades, 2007. Disponvel em:
<http://www.institutodehumanidades.com.br/arquivos/vol_i_problemas_filosofia_brasileira.pdf>. Acessado em: 27 de abr. de 2017.

Ttulo do captulo

Filosofia e cincia

O artigo est dividido em duas partes (tpicos), a saber:

I. FILOSOFIA E CINCIA(151-152)

a) Incorporao da cincia como saber operativo (p. 152-161).

b) O momento discursivo da cincia(p.161-163).

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1 PARTE DO TEXTO: Filosofia e cincia (p. 151-152).
PROBLEMA: Cincia ou cientificismo?
Tese: A resistncia a moderna concepo das disciplinas modernas gerou o cientificismo como ideal cientfico.

Citaes seletas (AUTOR, ANO, p.) Comentrio

(argumentos
principais):
1. A autonomia da (Paim, 2007, p. 152)
meditao brasileira, A Universidade de Coimbra foi fundamental na formao da gerao de cientistas brasileiros.
diante da Metrpole Por no ter acesso a cursos superiores na colnia, os filhos dos nobres tinham a possibilidade
portuguesa, ocorre de estudar na metrpole, no obstante ao nmero dos que procuravam outras universidades,
precisamente no ciclo em Coimbra continuar a ser o principal destino para os jovens ricos do Brasil. Com o notvel
que se incorpora a esforo de atualizar o ensino universitrio diante do movimento iluminista levando-o
cincia moderna, aps a modernidade cientfica, a reforma pombalina foi um dos marcos importantes na histria da
Reforma da instituio.
Universidade, em 1772. Se por um lado a reforma visava neutralizar a influncia dos Jesutas na academia, o desejo de
Neste primeiro tornar a universidade em instituio pblica e secular com interesses do estado era sem dvida
momento, chega-se a bastante presente. Portugal precisava de profissionais qualificados para servir ao estado.
uma adequada A partir da reforma, o ensino de filosofia no Brasil se deu ao longo de quase dois sculos, sob
conceituao da cincia a vigncia da Ratio Studiorum, mtodo pedaggico dos colgios da Companhia de Jesus.
como saber de ndole Somente a partir de Descartes, o sujeito comum j no depende da ajuda do outro para
operativa. (Paim, compreender. O homem revela-se como uma inteligncia, como sujeito do conhecimento.
p.152)

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2 PARTE DO TEXTO: a) Incorporao da cincia como saber operativo(p.152-161).

PROBLEMA: A ideia de emancipao e modernizao prejudicou a formao da filosofia brasileira?

Tese: A substituio do aristotelismo pelo mtodo matemtico-experimental no ensino das cincias naturais causou na
cultura brasileira um preconceito contra a prpria filosofia.
Citaes seletas (AUTOR, ANO, p.) Comentrio
(argumentos
principais):

1. Estudando os (Paim, 2007, p. 152) Com o Renascimento (sculo XV), uma srie de acontecimentos deflagrou diversos processos
vnculos que se que levaram a grandes transformaes nas cidades europeias, a saber: A passagem do
estabelecem entre as feudalismo para o capitalismo, a formao dos estados nacionais, o perodo do mercantilismo,
navegaes e a as grandes navegaes martimas, o movimento da Reforma, a inveno da imprensa e o
mentalidade cientfica, desenvolvimento da cincia natural. Portugal inicia uma sequncia de colonizao, em uma
pde Antnio Jos dessas est o Brasil. A vantagem da navegao permitiu aos portugueses a formulao de uma
Saraiva verificar que a nova viso geogrfica do mundo, abertamente conflitante com a de Ptolomeu, elaborada nos
experincia dos comeos da era crist e que correspondia, na verdade, a uma perspectiva mediterrnea do
navegadores choca-se de planeta. No obstante as descobertas de Ptolomeu, muitas informaes erronias sobre a viso
pronto com a viso mediterrnea do globo terrestre fora herdada da tradio clssica.
mediterrnea do globo Fora observado que as informaes no condiziam com a experincia vivenciada durante as
terrestre, recebida como viagens, as suposies arbitrrias entre experincia vivenciada pelos navegadores e as
herana da tradio informaes recebidas pela tradio clssica levaram crtica do passado, ao tempo em que o
clssica. novo mapa e um novo conhecimento elaborado pelos navegadores resultaram na refutao de
parte significativa da herana clssica, parcela essa que se considerava complementar ao
sistema aristotlico. As observaes diretas feitas pelos mesmos ajudaram na fixao de novos
contornos como afirma Diogo Gomes na obra intitulada: As relaes do descobrimento da
Guin e das ilhas dos Aores, Madeira e Cabo Verde, escrita entre 1480 e fins do sculo.

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2. Interrompido na (Paim, 2007, p. 153)
Pennsula Ibrica, o ciclo
teria prosseguimento no
resto da Europa, dele
resultando, entre outras
coisas, o novo saber da
natureza a que se chamou
de cincia moderna.
Importa, sobretudo,
indicar que sua
peculiaridade essencial
reside no fato de que se
desinteressa de qualquer
inquirio de ndole
ontolgica.
3. A esse respeito (Paim, 2007, p. 155)
escreve Joaquim de
Carvalho: Com efeito, a
teoria da matria e da
forma, ou, mais
Segundo Diogo, citado por Paim, Ptolomeu descobriu muitas coisas boas, mas deixou a desejar
sobre a diviso do mundo, quando escreveu inmeras informaes erradas quanto a lugares,
povos e geografia. No obstante aos erros, embora ainda no descobertos, essas informaes
eram de extrema importncia, seu prestgio era sobretudo devido ao geocentrismo, uma espcie
complementar do sistema aristotlico.
O conhecimento no nasce do vazio e sim das experincias que vamos acumulando na nossa
vida quotidiana, atravs de experincias, relacionamentos interpessoais. Conhecer incorporar
um conceito novo, ou original, sobre um fato ou fenmeno qualquer. A cincia moderna se
constitui a partir dos Dilogos de Galileu e os princpios bsicos esto estabelecidos, tendo
cabido a Newton sobretudo formaliz-los e apresent-los num corpo unitrio de doutrina.
Uma observao direta e sistematicamente exercida pelos navegadores sobre a natureza tendia
assim a sobrepor-se ao simples empirismo dos prticos de nutica e resultar entre outras coisas,
o novo saber da natureza a que se chamou de cincia moderna.
Pode-se tomar o exemplo da primeira lei da Fsica de Newton, denominada princpio de inrcia,
em que se postula a permanncia do corpo do movimento ou em estado de repouso para
focalizar a mudana de movimento. Base da nova fsica. A introduo dessa medida foi
avaliada pelo seguinte lema que chegou a tornar-se espcie de divisa da Escola Politcnica do
Rio de Janeiro: S se pode conhecer bem um fenmeno quando possvel exprimi-lo por
meio de nmeros (Kelvin).
Aquilo que fora dito por Aristteles, foi verificado por Galileu e definido por Newton. Dessa
forma surge o novo saber baseado na razo e na experincia como forma para conhecer bem
um fenmeno.
Os dois continentes receberam o novo saber, muito embora a forma como foi acolhido,
distingue-se. O continente europeu da Inglaterra e da Holanda podia de forma livremente
professar qualquer opinio cientifica. Embora na pennsula Ibrica, a situao era
particularmente difcil em vista de que se constitura numa espcie de baluarte da
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explicitamente, a contrarreforma. A fsica de Aristteles acompanhava o sistema ensinado pelos jesutas, desse
existncia de formas ponto de vista, a nova fsica era algo ameaador e devia ser rejeitada por hertica.
substanciais e a Contudo tambm o pensamento aristotlico devia ser abandonado, a partir disso trava-se uma
concepo da verdadeira luta contra os comentrios de Manuel Goes, a favor da cincia at ento usada,
explicabilidade natural surge depois verney, um crtico com o Verdadeiro mtodo de estudar, que de f haver
mediante o concurso de formas substanciais e acidentais distintas. Ainda em oposio a este, surge o padre Severino
quatro causas (material,
Modesto, que afirma em 1750: ... se no podia negar que a alma fosse forma do corpo, como
formal, eficiente e final) define o Conclio Lateranense, isso para refutar a colocao do movimento da Reforma que
so pilar fundamental da formulou duras crticas quanto o problema da graa e da Salvao.
interpretao aristotlica
e escolstica da Afirma ento o texto que a luta no foi propriamente uma luta de sistemas, mas a luta da atitude
natureza. antissistemtica contra o esprito de sistema, da metodologia experimental contra a
especulao apriorstica e dedutiva, do conhecimento exato das Cincias contra concepes
gerais sem outro fundamento que no fosse a coerncia lgica dentro do sistema a que se
articulavam.

4. Porque ainda que vejo (Paim, 2007, p. 156) Diante das famosas cartas publicaes de Verney, com as fortes crticas ao modelo de ensino
que neste Compndio se dos Jesutas, acomete com ardor contra a lgica ensinada em Portugal, acusando-a de obscura,
trata somente da Lgica e ultrapassadas, e de no ser til, com regras complicadas, dedicando-se menos ao ensino do
no da Metafsica, em mtodo de julgar e raciocinar do que a preservar o senso comum acerca da verdade. Com isso
que o Estatuto da a intelectualidade lusa, arrastada ao prolongado debate de que resulta a reforma da
Universidade impugnou Universidade, em 1772. Essa iniciativa, por sua profundidade, conforme observa Hernani
Aristteles, sempre o Cidade, foi verdadeiramente a fundao de uma nova universidade, visto que faculdades,
nome dum filsofo to estabelecimentos de trabalhos prticos, programas e mtodos de estudo, disciplina e sanes
abominvel se deve da atividade acadmica, edifcios, livros de ensino, tudo foi, seno criado ou estabelecido
procurar que antes ento, pelo menos profundamente remodelado e renovado.
esquea nas lies de A ideia abandonar o verbalismo e as disputas retricas em prol da observao do
Coimbra do que se encaminhamento prtico. Dessa forma as doutrinas aristotlicas sero proibidas e condenadas.
presente aos olhos dos
acadmicos, como um Pombal quem seleciona e nomeia os professores.

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atendvel corifeu da Foi destruda a velha Universidade juntamente com os seus colgios conventuais e seu ensino,
Filosofia. e se iniciou a criao da Universidade Moderna, muito mais aberta a influncias dos cientistas
modernos. H um novo estilo pedaggico a ser seguido, a saber: Incutir o esprito cientfico
nos alunos ponto em que a cada passo se insiste. Em vez das inutilidades da Escolstica, as
doutrinas aristotlicas so condenadas e com veemncia e proibidas, prescreve-se o
conhecimento das regras newtonianas estabelecidas na filosofia natural. Raciocnios tericos
todos derivaro de princpios plenamente demonstrados por qualquer das disciplinas
fundamentais a Fsica, a Matemtica, a Qumica, a Botnica, a Farmacologia e a Anatomia."
Acrescenta-se s Faculdades reformadas, outras duas: a de Filosofia e a de Matemtica. O novo
saber nasce de eminentemente operativo, o cientista Jos Bonifcio destacado como figura
importante no seio da elite luso-brasileira, bem como por sua grande influncia na
independncia do Brasil e interesse pela mineralogia visto que a constituio da cincia natural
deu a disciplina de mineralogia uma posio de destaque e a possibilidade de constituir-se de
modo autnomo.
3 PARTE DO TEXTO: b) O momento discursivo da cincia (p.161-163).

PROBLEMA: A superao da Escolstica Portuguesa elimina a gnese do estudo filosfico brasileiro?

Tese: A origem do estudo filosfico brasileiro tem seu alicerce na tradio filosfica portuguesa.

Citaes seletas (AUTOR, ANO, p.) Comentrio

(argumentos
principais):

1. Como justificativa (Paim, 2007, p. 162)
pelo atraso, pode-se
invocar ainda o nvel de
exigncias, praticamente
nulo, apresentado pelo
Com a independncia, o interesse pela cincia operativa tem um esfriamento, isso se deve ao
fato de que era urgente a formao de brasileiros para assumir a administrao do pas, jovem
emancipado. Por outro lado vrias foram as lutas que sugiram para sustentar a independncia
contra a reao portuguesa.

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estgio das atividades Sintomtico do atraso cultural no brasil dois oitocentos foi a insistncia antiuniversitria que
produtivas - agricultura prevaleceu no pas, especialmente por parte dos positivistas, e que ainda se v hoje em vrios
tradicional, trabalho crculos, que defendem ser importante apenas ter escolas para formar profissionais.
escravo, ausncia de Assim como na passagem do aristotelismo para a filosofia moderna foi marcada por uma
indstrias, etc. - que nem experincia crtica, uma crise epistemolgica, que gerou uma mudana de princpio quanto ao
sequer requeria o funcionamento do saber cientifico, no brasil essa mudana correspondeu a uma experincia
concurso de intelectual
crtica de outra natureza, uma crise esttica.
idade tcnica
Quando a Repblica foi proclamada, o governo revolucionrio comeou a sua obra de
reconstruo por uma reforma da educao empreendida por de Benjamin Constant, em 1891.
Foi introduzido em todo sistema educacional uma srie de hierarquias das cincias, segundo
influncia de Comte. Propunha a descentrabilidade da educao, construo de prdios
apropriados ao ensino, criao de novas escolas, inclusive Escolas Normais para formao
adequada de professores e instituio de um fundo escolar. Fernando de Azevedo afirma que
a referida reforma, bem como as outras que sugiram depois foram mais de carter
enciclopdico que cientfico.
A resistncia a concepo moderna de natureza e dos estudos das modernas disciplinas
cientificas gerou o cientificismo enquanto novo ideal cientifico do saber baseado na viso
racional e matemtica da natureza. O positivismo concebia a formao profissional como
oficio, apenas como fator de progresso e unidade nacional.

Concluso (implicaes para o Pensamento Filosfico Brasileiro):

1. A importncia do estudo do aristotelismo portugus imprescindvel noo de filosofia brasileira.

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2. A modernizao no Brasil oitocentista gerou a necessidade de substituio da converso religiosa, enquanto princpio da conscincia de si
como espirito ou inteligncia, por Descartes, significando isso, em ltima instancia, a exigncia de liberdade.
3. A filosofia brasileira nasce em funo da necessidade de modernizao, e do desenvolvimento na viso de si mesmo.