GT2: Organizao do Conhecimento e Representao da Informao

A CONDIO DO PATRIMNIO:
UMA QUESTO DE INFORMAO?

Vera Dodebei
Doutora em Comunicao e Cultura, Professora do
Centro de Cincias Humanas e do Programa de Ps-
Graduao em Memria Social da UNIRIO
E-mail: dodebei@terra.com.br

Resumo: Esta comunicao ocupa-se com um fragmento da discusso terica proposta pela pesquisa
Patrimnio, memria social e teoria da informao: configuraes e conceituaes. Prope-se a interseo do
domnio conceitual da memria social com o domnio conceitual da informao para a construo de seu objeto
o patrimnio. Levanta-se a possibilidade de analisar o conceito de patrimnio sob a construo de duas
molduras: 1) patrimnio como uma categoria circunstancial de pensamento; e 2) patrimnio como um agregado
de valor simblico informacional. Como concluso parcial, sugere-se que os valores informacionais e
circunstanciais aplicados ao objeto e ao documento devem ser considerados na leitura do bem patrimonial, de
modo a facilitar a apreenso de seu conceito.

Palavras-chave: patrimnio; informao; memria social; domnio conceitual; valor simblico

Abstract: This paper describes a theoretical fragment discussion proposed by the research project Cultural
heritage, social memory and information theory: figure and concepts. Interconnections between the social
memory conceptual domain with the theoretical information domain is proposed, in order to construct the
research object - Cultural Heritage. The possibility of analyzing the cultural heritage under two aspects is
underlined: 1- heritage as a thinking circumstantial category; 2- heritage as an accumulated information
symbolic value. It suggests, as a provisory conclusion, that understanding heritage goods from the point o view
of circumstantialities values applied to objects and documents could be more appropriated for their concept
intension.

ENCONTRO NACIONAL DE PESQUISA EM CINCIA DA INFORMAO (ENANCIB), 6., 2005,

Florianpolis, SC.
1 PROTEGER OU PERDER: uma tenso necessria
Um bem s deve continuar igual a si mesmo
(igual ao que foi no passado) se contribuir para a
irrigao da condio de produo cultural
contnua em que vive o homem
T. Coelho

Iniciamos esta comunicao discutindo a afirmativa da epgrafe com a ilustrao de

dois exemplos sobre a condio de patrimnio. O primeiro refere-se tenso que domina a
discusso acerca da constituio, valor e permanncia dos patrimnios imateriais, e o segundo
insinua a impossibilidade de manter os patrimnios de pedra e cal imunes s aes sociais
e naturais.
A folha de coca (erythroxylun coca) vista como herana bendita e maldita ao mesmo
tempo na matria publicada no Jornal do Brasil i sobre o patrimnio polmico de seu cultivo
(h mais de 4 mil anos) pelos ndios do imprio Tahuantinsuyo, que inclua Peru, Bolvia,
Equador e parte da Argentina. Os descendentes desses ndios cultivam o arbusto como meio
de vida e smbolo da resistncia dominao colonial. Eles enfrentam, da mesma forma,
violenta presso para eliminar a tradio, por conta do narcotrfico internacional. A folha de
coca, de carter sagrado, mastigada para diminuir o desconforto da altitude no organismo
humano, alm de saciar a fome em regies onde o alimento escasso. Em contrapartida, os
nativos so pressionados a manter plantio excessivo por conta do suprimento de matria prima
elaborao de narcticos. Carlos Cuaresma, governador da cidade peruana de Cuzco,
promulgou no ms de julho de 2005 a lei que amplia a rea legal permitida para o plantio da
folha, afirmando que botava ordem no caos j que o plantio clandestino nunca parou. O
texto do decreto considera a planta como parte do patrimnio cultural peruano.
Transformar o pas num narcoestado ou garantir a condio de produo cultural de seu
povo so os dois lados dessa permanente tenso pela qual os patrimnios se constituem,
principalmente quando se fala de patrimnio imaterial.
J as cidades ou bairros histricos considerados patrimnio da humanidade, como
Ouro Preto ou o Pelourinho em Salvador, Bahia, sofrem da tendncia de serem considerados
locais imutveis de onde so retiradas todas as foras que tornam vivos os cenrios urbanos,
o que os transformam em museus de cera abertos visitao de estrangeiro ii . A Catedral
situada no bairro do Pelourinho apresenta vestgios dessa impossibilidade de musealizao
absoluta do bem patrimonializado. O piso da nave principal, como indicado na foto abaixo,
mostra que a guarda dos restos mortais da irmandade religiosa ainda uma prtica social em
exerccio.

Fonte: o autor
Data: 17 de junho de 2005
Local: Catedral. Pelourinho, Salvador, Bahia. Brasil

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 A condio de patrimnio deve ser apreendida, no caso da folha de coca, como uma
possibilidade circunstancial para um determinado espao territorial e temporal na medida em
que outras apropriaes ao uso desta mesma folha possam ser discutidas. Tambm a
patrimonializao de edificaes, como no caso da Catedral em Salvador deve permitir a
continuidade da prtica social local, como a manuteno do servio religioso e das tradies
da vida social da Irmandade. Essas possibilidades vo gerar o que queremos afirmar como
tenses necessrias configurao de patrimnios na contemporaneidade. Somada s
questes da circunstncia espacial (caso da folha de coca) e da circunstncia temporal (caso
da catedral), ainda h a possibilidade do bem patrimonial despir-se de agregados
informacionais, que foram valores simblicos a ele atribudos no momento de sua
transformao de objeto a documento, a mobilidade do valor patrimonial atribudo a um
objeto deve ser igualmente considerada, para garantir a prpria condio circunstancial.
A perspectiva de observar o patrimnio como categoria informacional e circunstancial,
no sentido processual - patrimnio como processo - vem se atualizando em conversas
mantidas no Programa de Ps-Graduao em Memria Social da UNIRIO, especialmente no
mbito da linha de pesquisa Memria e Patrimnio. O grupo de pesquisa (CNPq), Colees e
Retratos do Brasil, de natureza interdisciplinar, rene discentes, docentes e pesquisadores
antroplogos, muselogos, historiadores, cientistas da informao, bibliotecrios, arquivistas
e comunicadores sociais preocupados com as questes do patrimnio na contemporaneidade,
e nesse sentido que se desenvolve a pesquisa Patrimnio [cultural], memria social e teoria
da informao: configuraes e conceituaes.
O projeto de pesquisa tem como objetivo geral compreender o conceito de patrimnio
como uma nova categoria organizadora e de salvaguarda das memrias criadas nos espaos
atuais, no ciberespao ou para ele transferidas. Portanto, objetiva tambm verificar a
aplicabilidade do atributo de resistncia idia sedimentada de patrimnio visto no como um
processo, mas como produto de uma interveno institucional da esfera pblica nos objetos
criados pela sociedade. Para os desdobramentos possveis da problemtica apresentada,
indicam-se cinco objetivos especficos: a) estudar o conceito de patrimnio a partir das
discusses inscritas em meios tradicionais, na cadeia conceitual: objeto documento -
patrimnio; b) conhecer o campo conceitual que circula na Internet sobre essa cadeia de
valores que cerca a produo do conhecimento; c) compreender o ciberespao como um lugar
de memria; d) acompanhar o percurso (ciclo de vida) das memrias que habitam o
ciberespao; e) verificar a pertinncia do atributo de circunstancialidade aos fragmentos de
memria que insinuam condio de patrimnio.
Esta comunicao se ocupa do primeiro objetivo proposto, no sentido de propor um
continuum na leitura dos conceitos: objeto documento patrimnio, para pensar o
patrimnio como uma categoria circunstancial e, ao mesmo tempo, considerar patrimnio
como um valor, especificamente como um agregado de valor simblico informacional. Um
aspecto que deve estar sempre presente no estudo do comportamento do patrimnio em suas
configuraes contemporneas o cenrio em que produzido. Esse cenrio pode ser a
atualidade, quando um patrimnio eclode de espaos primitivos ou quando se estabelece em
sociedades complexas, ambos na cartografia fsica territorial. Ou o patrimnio pode surgir na
virtualidade, desterritorializado, quando sua criao se d e se transforma continuamente em
momentos compartilhados no ciberespao. Em qualquer situao, patrimnio no deve ser
apreendido como um objeto mas, como um valor agregado ao objeto, seja esse objeto de
natureza material ou imaterial.

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2 DA PEDRA E CAL AO DIGITAL
Antes de cair na tentao de conceituar patrimnio e assim reduzir suas mltiplas
possibilidades semnticas, pode-se discutir as noes a ele pertinentes e passear pelo discurso
daqueles que esto envolvidos com a atualizao de seus significados.
Choay iii nos conta que a palavra patrimnio estava, na origem, ligada s estruturas
familiares, econmicas e jurdicas de uma sociedade estvel, enraizada no espao e no tempo.
Hoje, requalificada por diversos atributos, como se pode acompanhar pela trajetria dos
registros do conhecimento sobre esse tema, a idia de patrimnio admite uma pluralidade de
adjetivos (histrico, artstico, cultural, material, intangvel, virtual, digital) fazendo do termo
um conceito nmade. Patrimnio seria uma inveno moderna, porquanto essa preocupao
com a salvaguarda de edifcios e monumentos s sistematizada em 1837 na Frana com a
criao da Comisso dos Monumentos Histricos. Somente aps a segunda Guerra mundial,
na dcada de 50 do sculo XX que sero acrescentados s categorias definidas naquela
comisso outros objetos ainda considerados de valor menor mas j indicativos de uma
ampliao da noo de patrimnio para a sociedade. Aos edifcios religiosos e palacianos
incluem-se fbricas, usinas, teatros, compreendendo os aglomerados de edificaes da malha
urbana: casas, bairros, aldeias, cidades inteiras e mesmo conjuntos de cidades. A lista do
Patrimnio Mundial na UNESCO (United Nations for Economic and Social Cooperation
Organization), inclui 788 propriedades que formam parte do patrimnio cultural e natural
que o Cimit Mundial do Patrimnio Cultural (World Heritage Committee) considera como
possuidor de inegvel valor universal. Na imagem abaixo a propriedade de nmero 309, Igreja
de So Francisco, no Pelourinho, Bahia.

Fonte: http://whc.unesco.org/en/list/309
Salvador, Bahia

Para Choay iv o prprio sculo XX forou as portas do domnio patrimonial. Na

primeira Conferncia Internacional para a Conservao dos Monumentos Histricos que
aconteceu em Atenas em 1931, s participaram europeus. A segunda, em Veneza, no ano de
1964, contou com a participao de trs pases europeus: a Tunsia, o Mxico e o Peru.
Quinze anos mais tarde, oitenta pases dos cinco continentes haviam assinado a Conveno do
Patrimnio Mundial. Esse crescimento recorde, segundo a autora, comea a provocar
inquietao. Resultar ele na destruio de seu objeto? Quer dizer, se tudo se transformar em
patrimnio, eliminam-se as diferenas, acabam-se as escolhas e o mundo fica liso, esgota-se
o valor, por fim, impede-se a criao.
Vale lembrar que, at o momento, a discusso ficou contida ao patrimnio edificado,
chamado de pedra e cal. Se a ele acrescentarmos o patrimnio imaterial de um nico pas,
as memrias humanas e eletrnicas precisariam aumentar assustadoramente suas capacidades
de espao de armazenamento. Nesse caso, a seleo teria que ser ainda mais rigorosa para a
escolha dos bens que se configuram como patrimnio. Mario Chagas considera que
patrimnio implica noes de valor e perigo. Valor, atribudo para justificar a escolha de um
determinado objeto como smbolo de uma classe de objetos e, perigo no sentido de
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salvaguardar o j ento bem patrimonial dos riscos naturais e sociais de interferncia na sua
integridade fsica ou processual. Portanto, realmente necessrio que se pense nas escolhas.
O tombamento uma forma de preservao, mas esta nele no se esgota. Assim como a
memria, tem carter seletivo e opera com atribuio de valores e sentidos v .
De acordo com o contedo do Portal do IPHAN vi o Instituto do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional, desde sua criao, em 1937, trabalha com um universo diversificado de
bens culturais, classificados segundo sua natureza nos quatro livros do Tombo: Livro do
Tombo Arqueolgico, Etnogrfico e Paisagstico; Livro do Tombo Histrico; Livro do
Tombo das Belas Artes; e, Livro das Artes Aplicadas. Suas aes voltadas identificao,
documentao, restaurao, conservao, preservao, fiscalizao e difuso, esto previstas
em legislaes especficas sobre cada um dos temas pertinentes ao seu universo de atuao,
sejam: bens imveis (ncleos urbanos, stios arqueolgicos e paisagsticos, bens individuais);
ou bens mveis (colees arqueolgicas, acervos museolgicos, documentais, arquivsticos,
bibliogrficos, videogrficos, fotogrficos e cinematogrficos) vii .
Mas, em dado momento, a sociedade se perguntou por qu apenas os bens edificados
poderiam ser os representantes de uma memria social? Por qu as aes que so ou foram
realizadas nesses espaos no seriam to ou mais importantes para a memria do que os
vestgios edificados? Por conta de uma nova configurao social, ps-moderna ou da
modernidade tardia, que privilegia a cultura do cotidiano, do local e das periferias,
modernidade-mundo no dizer de Otvio Ianni viii , nasce e institucionalizado o patrimnio
cultural imaterial.
De acordo com a Conveno para a Salvaguarda do Patrimnio Cultural Imaterial,
aprovada pela Unesco em 17 de outubro de 2003, entende-se por patrimnio cultural
imaterial as prticas, representaes, expresses, conhecimentos e tcnicas - junto
com os instrumentos, objetos, artefatos e lugares que lhes so associados - que as
comunidades, os grupos e, em alguns casos, os indivduos reconhecem como parte
integrante de seu patrimnio cultural. Este patrimnio cultural imaterial, que se
transmite de gerao em gerao, constantemente recriado pelas comunidades e
grupos em funo de seu ambiente, de sua interao com a natureza e de sua histria,
gerando um sentimento de identidade e continuidade, contribuindo assim para
promover o respeito diversidade cultural e criatividade humana. ix

No Brasil, o Inventrio Nacional de Referncias Culturais INRC tem como objetivo

produzir conhecimento sobre os domnios da vida social aos quais so atribudos sentidos e
valores e que, portanto, constituem marcos e referncias de identidade para determinado
grupo social. Contempla, alm das categorias estabelecidas no Registro, edificaes
associadas a certos usos, a significaes histricas e a imagens urbanas, independentemente
de sua qualidade arquitetnica ou artstica. A delimitao da rea do inventrio ocorre em
funo das referncias culturais presentes num determinado territrio. Essas reas podem ser
reconhecidas em diferentes escalas, ou seja, podem corresponder a uma vila, a um bairro, a
uma zona ou mancha urbana, a uma regio geogrfica culturalmente diferenciada ou mesmo a
um conjunto de segmentos territoriais. Salvaguardar um bem cultural de natureza imaterial
apoiar sua continuidade de modo sustentvel. atuar no sentido da melhoria das condies
sociais e materiais de transmisso e reproduo que possibilitam sua existncia. O
conhecimento gerado durante os processos de inventrio e registro o que permite identificar
de modo bastante preciso as formas mais adequadas de salvaguarda. Essas formas podem ir
desde a ajuda financeira a detentores de saberes especficos com vistas sua transmisso, at,
por exemplo, a organizao comunitria ou a facilitao de acesso a matrias primas.
Institudo pelo Decreto n 3.551, de 4 de agosto de 2000, o Registro o instrumento legal
para reconhecimento e valorizao do patrimnio cultural imaterial brasileiro. Os bens
registrados so inscritos nos Livros de Registro dos Saberes, das Celebraes, das Formas de
Expresso e dos Lugares.
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 Os saberes ou modos de fazer so atividades desenvolvidas por atores sociais conhecedores
de tcnicas e de matrias-primas que identificam um grupo social ou uma localidade.

As celebraes so ritos e festividades associados religiosidade, civilidade e aos ciclos

do calendrio, que participam fortemente da produo de sentidos especficos de lugar e de
territrio.

As formas de expresso so formas no-lingsticas de comunicao associadas a

determinado grupo social ou regio, traduzidas em manifestaes musicais, cnicas, plsticas,
ldicas ou literrias.

Lugares so espaos onde ocorrem prticas e atividades de naturezas variadas, tanto

cotidianas quanto excepcionais, que constituem referncia para a populao.

Bens registrados
Samba de Roda no Recncavo Baiano
Fonte: http://www.iphan.gov.br/bens/bens.htm

Ultrapassando a unio de locais e aes, pode-se vislumbrar o patrimnio como um

acontecimento. E, como tal, ele pode ser elevado a uma categoria mais abstrata que todo o
conjunto de categorias j elaborado para explic-lo ou defini-lo. Nesse sentido, o antroplogo
Jos Reginaldo Santos Gonalves x argumenta que: Patrimnio usado no apenas para
simbolizar, representar ou comunicar: bom para agir [...] O patrimnio, de certo modo
constri, forma pessoas.
Com apoio nesse conceito de patrimnio como categoria de pensamento e levando em
conta os espaos onde ele se atualiza, seria parcial desconsiderar a influncia do ciberespao,
a circulao dos objetos digitais, a criao dos documentos eletrnicos e, conseqentemente a
possibilidade do patrimnio virtual, para a defesa da condio de circunstancialidade do
patrimnio. Em texto publicado na coletnea Memria e Espao xi lano essa discusso,
apoiada no dilogo entre memria e histria, em que aponto o carter dinmico da memria
social. O interesse da memria social sobre os acontecimentos do passado reside exatamente
na percepo de que esses acontecimentos continuam a existir no presente, ou seja, pertencem
a um continuum, alterado pelos esquecimentos ocorridos no percurso e acrescido de outras
lembranas. Com efeito, o esquecimento deve ser visto nesta perspectiva comparativa de um
modo relativo, melhor dizendo, compreendido como uma permanente tenso com a lembrana
pois, se para a histria um dos seus objetivos pode ser, exatamente, lanar uma ponte entre o
passado e o presente, e restabelecer essa continuidade interrompida, para a memria social a

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lembrana/esquecimento o que vai permitir a sucesso dos acontecimentos. essa mesma
tenso que ocorre entre preservao e perda, quando falamos em patrimnio.
Todas essas tenses caractersticas do nosso tempo, so tambm prprias do espao
virtual. A diferena que nele (ciberespao) nos movemos de um lugar a outro, navegando
por infovias em uma grande e nica rede de conhecimento, a velocidades muito maiores do
que aquelas possveis no espao atual. A velocidade a dimenso necessria. Paul Virilio
afirma que, ao lado das dimenses espao e tempo, existe hoje uma outra dimenso que a
luz. No a luz no sentido puro da claridade, da viso, do entendimento, mas a luz em sua
verso de trajeto. Para ele o que nos move hoje no sentido das representaes sociais, no
mais o espao e o tempo, mas o movimento, o trajeto, invertendo assim o conceito de
velocidade da luz para a luz da velocidade. o tempo real que importa. No mais uma
questo de localizao absoluta, mas de percepo relativa, a qual Virilio nomeia de energia
cinemtica da relatividade.
Superao intempestiva da objetividade, depois do ser do sujeito e do ser do objeto, o
intervalo do tipo luz traz luz o ser trajeto. Este ltimo definindo a aparncia ou,
mais exatamente, a trans-aparncia do que , e a questo filosfica no seria mais: a
qual distncia de espao e de tempo se encontra a realidade observada?, mas, desta
vez: a que potncia, ou seja, a que velocidade se encontra o objeto percebido? xii

O ciberespao uma dimenso da natureza da velocidade, em que no h garantia de

acumulao da informao e, portanto, das memrias virtuais. Nele, os objetos se criam,
circulam, so assimilados e se recriam tal qual o clssico modelo do crculo da informao
aponta, com a diferena de que a percepo (humana) no acompanha o trajeto de seus
movimentos em todas as intensidades. A circulao de objetos no ciberespao pertinente
sua natureza criativa, eruptiva como diria Henry-Pierre Jeudy xiii acerca das memrias do
social. A acumulao e a garantia da existncia dessas memrias j no faz parte do espao
simulado: ao mesmo tempo lgico, simblico, instvel e temporrio.
De que modo o confronto entre memria e esquecimento na constituio dos
patrimnios digitais pode gerar uma tenso positiva para o fortalecimento dos laos sociais,
para a valorizao das diferenas culturais, e para o surgimento de um novo tipo de memria
social ainda mais dinmica do que aquela emergida dos plos da oralidade e da escrita? O
carter efmero e circunstancial dos recursos que transitam no ciberespao aponta para a
discusso conceitual de uma nova categoria de patrimnio, a do Patrimnio Digital. Esse novo
patrimnio constitudo por bens culturais criados somente em ambiente virtual ou por bens
duplicados na representao da world wide web e cobre materiais digitais que incluem textos,
bases de dados, imagens estticas e com movimento, udios, grficos, software, e pginas
web, entre uma ampla e crescente variedade de colees que podem representar desde objetos
pessoais a acervos tradicionais de instituies de memria, dentre elas destacam-se as
bibliotecas os museus e os arquivos. Por seus valores culturais locais e globais indaga-se em
qual mdia (papel, rocha, pele, chip) podero ser constitudos e preservados os princpios e
regras da humanidade? Como mencionou o antroplogo Naychapi, durante o Frum Cultural
Mundial na cidade de So Paulo, Brasil, a forma a ser escolhida grav-los nos sentimentos,
nos pensamentos e nos sonhos. A circunstancialidade pode ser uma alternativa para permitir a
existncia da categoria patrimnio em todas as suas configuraes, de pedra e cal at o digital.

3 A LEITURA PATRIMNIAL
O patrimnio imaterial, assim como qualquer categoria que toma o patrimnio como
seu substantivo, formado pela escolha, deciso ou determinao daquilo que, em detrimento
de outras possibilidades, passar a representar para um grupo fragmentos de sua memria. A
atribuio de valor patrimonial impede o desaparecimento do bem, protege o seu uso, e
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garante a sua propriedade. O atributo de valor patrimonial, mais extenso do que aquele
representado pelo valor documental, transforma esse bem em patrimnio. Poder-se-ia ento
estabelecer uma seqncia de leitura para o bem patrimonial considerando as ordens do objeto
- documento patrimnio.
Antes porm de discutir os valores que podem ser atribudos aos objetos, uma
explicao sobre o conceito de leitura faz-se necessria. A leitura, do latim lectura, envolve
tanto uma corporalidade e uma gestualidade, como um objeto que est alm do sujeito, a
significao. Ler busca de relaes, forma de interao entre memrias: a do registro
memria do autor e a do leitor. E o prprio da memria ao ser reconstruda ,
paradoxalmente, o dinamismo, a seleo, o esquecimento xiv .
A leitura produo de sentido. A leitura apropriada a vrios objetos: textos,
imagens, sons, objetos, mas independente de cada um deles. Lemos um livro, lemos um
filme, lemos uma exposio. Lemos, independentemente do objeto lido. A leitura engendra
dois atributos: a narrativa e a informao. Leila Ribeiro, ao relacionar os dois conceitos,
atualiza a leitura que Walter Benjamin xv faz da narrativa e da informao, quando torna
relativas as antinomias longe/perto, novo/velho, efmero/permanente. Ao construir o conceito
de narrativas informacionais considera que
o carter de permanncia um atributo encontrado na informao, pois quando ela
passa a ser estocada, controlada e disseminada pelos lugares de memria, sua
historicidade emerge e tal qual o cinema, ela mantm, permanentemente, o significado
ilusrio das coisas passveis de serem reproduzidas tecnicamente; recuperadas
instantaneamente; deslocadas remotamente e rememoradas narrativamente xvi .

E o que seria um valor informacional? Ao defender a tese de doutoramento na UFRJ

em 1997 sobre o sentido e o significado de documento para a memria social xvii conclu que o
conceito de /documento/ pode ser o produto da soma de trs atributos inerentes ao objeto que
transita nos espaos-temporais de criao da memria social: UNICIDADE - os documentos
que so os objetos de estudo da memria social no so diferenciados em sua essncia ou seja,
no se agrupam em categorias especficas, tal como os exemplos tradicionais: o livro para
bibliotecas, o objeto tridimensional para museus e o manuscrito para arquivos;
VIRTUALIDADE - a atribuio de predicveis ao objeto submetido ao observador dentro
das dimenses espao-tempo seletiva, o que proporcionar, arbitrariamente, uma
classificao desse objeto; e SIGNIFICAO - a transformao dos objetos do cotidiano em
documentos intencional, constituindo estes uma categoria temporria e circunstancial.
No ambiente virtual, o processo de leitura mais complexo uma vez que implica
considerar a mquina tambm como interessada no conhecimento do objeto criado. Nesse
sentido, ao ser criado, o objeto eletrnico xviii incorpora camadas de informao sobrepostas,
as quais vo propiciar no apenas a leitura de suas caractersticas ou valores intrnsecos e
extrnsecos (material, histria, significados), mas tambm informaes sobre seu uso, sobre a
forma de preservao e recuperao da memria virtual, ao longo de seu percurso infogrfico.
Metaforicamente, esse percurso pode ser considerado o currculo de vida do objeto. Os
valores a ele atribudos podem ser obtidos a partir da leitura das inscries que compem os
anis informacionais (metadados) xix , os quais correspondero, de algum modo s narrativas
informacionais criadas por Ribeiro.

4 PATRIMNIO: UMA CATEGORIA INFORMACIONAL?

Da mesma forma que num currculo de vida a pessoa nunca a mesma do que j foi,
em que pese sua unicidade, assim tambm os objetos podem estar patrimnio em funo da
leitura patrimonial feita, em momento circunstancial. Talvez a resida - vale a pena investigar
com maior profundidade - matria para refletir sobre construo de memrias que j nascem
virtuais ou aquelas que passam de analgicas a digitais a partir de um roteiro de anlise que
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Florianpolis, SC.
poderia ser denominado de percurso inverso: da sntese informacional anlise antropolgica;
do patrimnio ao objeto; da comunicao antropologia; ou ainda da unicidade diversidade;
da memria coletiva memria singular. O ciberespao vem se configurando como um nico
documento hipertextual, para o qual a desordem condio de criao. Seria ele uma coleo
de memrias?
Colecionar lembranas, estocar objetos, resistir s mudanas, negar as runas,
apavorar-se com as ausncias, chorar as perdas so atos compartilhados pela sociedade
independentemente das dimenses espao-temporais. O desejo de colecionar, assim como o
desejo de memria xx inerente aos homens e mulheres e pode ser justificado para cada um
com argumentos variados e absolutamente plausveis nas circunstncias que envolveram o ato
de colecionar. Todas as verses so verdadeiras. Pensar a coleo no passado simples: a
coleo, seja de que natureza for, guarda um trajeto, uma histria que a afasta do presente, no
tempo de sua constituio. Pensar a coleo no futuro ainda mais adequado. Uma das
caractersticas mais marcantes do conceito de coleo a de que ela jamais se completa. O
coletivo sempre uma construo para a qual a completude lhe estranha e a hospitalidade,
ao inverso, lhe inerente. Pensar o patrimnio como coleo poder atribuir-lhe essa relao
com o tempo, tempo passado e tempo futuro, a partir do tempo presente. E se a coleo s tem
existncia enquanto processo, dado que ela no tem finitude, o conceito de patrimnio deve,
acertadamente, incluir a noo de circunstancialidade quando de sua constituio. Patrimnio
deve ser entendido como patrimnio presente, no presente e para o presente. nesse sentido
que tomar o conceito de patrimnio como uma categoria informacional favorece a hiptese de
considerar a circunstancialidade de sua atribuio uma exigncia necessria.
Mas, haveria ainda nessa leitura lugar para a preservao do passado?

Os horizontes que se descortinam com a

globalizao, em termos de integrao e
fragmentao, podem abrir novas perspectivas
para a interpretao do presente, a releitura do
passado e a imaginao do futuro

Otvio Ianni

NOTAS E REFERNCIAS

i AMBROSIO, Marcelo. Patrimnio polmico: governador de Cuzco considera coca uma herana cultural e
amplia rea de plantio, irritando Lima e assustando a ONU. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, quinta feira, 23 de
junho de 2005. Internacional, p. A9.
ii TEIXEIRA COELHO. Dicionrio crtico de poltica cultural: cultura e imaginrio. 2. ed. So Paulo:
Iluminuras, 1999. p. 289.
iii CHOAY, Franoise. A alegoria do patrimnio. So Paulo: Estao Liberdade; Editora UNESP, 2001.
iv Ibid. p. 14
v CHAGAS, O pai de Macunama e o patrimnio espiritual. In: ABREU, Regina; CHAGAS, Mrio (Orgs.)
Memria e Patrimnio. Ensaios conteporneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. p. 95-110. p. 103.
vi Ver IPHAN. Disponvel em http://www.iphan.gov.br/bens/bens.htm. Acesso em 08/07/2005.
vii Classificao feita pelo IPHAN.
viii Ver IANNI, Otvio. Modernidade-mundo. In: ____. Teorias da globalizao. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2001. p. 203-234.
ix IPHAN. Op. cit.

ENCONTRO NACIONAL DE PESQUISA EM CINCIA DA INFORMAO (ENANCIB), 6., 2005, 9

Florianpolis, SC.
x GONALVES, Jose Reginaldo Santos. O patrimnio como categoria de pensamento. In: ABREU, Regina;
CHAGAS, Mrio (Orgs.) Memria e Patrimnio. Ensaios conteporneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. p. 21-
29. p. 27
xi DODEBEI, V. L. D. L. M. Espaos mtico e imagtico da memria social. In: Memria e espao. Rio de
Janeiro: 7 Letras, 2000. p. 63-71.
xii VIRILIO, Paul. A mquina de viso. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994. p. 9
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xviii Ver o modelo de documento encapsulado em metadados em RONDINELLI, Roseli Curi.
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ENCONTRO NACIONAL DE PESQUISA EM CINCIA DA INFORMAO (ENANCIB), 6., 2005, 10

Florianpolis, SC.