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rea: SOCIAL
Introduccin ......................................................................................................................................................... 1
1. El origen ............................................................................................................................................................ 1
1.1 Elementos .................................................................................................................................................................... 1
2. La Primera Tradicin ......................................................................................................................................... 2
2. Formas histricas de la ayuda social ................................................................................................................ 3
3. La ayuda y Asistencia Social efectiva ................................................................................................................ 4
3.1. El Mito......................................................................................................................................................................... 5
4. La Segunda Tradicin y su perspectiva de divisin social................................................................................. 5
4.1. Qu es la Cuestin Social? ..................................................................................................................................... 6
4.2 El Modelo de Keynes ................................................................................................................................................... 6
5. La Asistencia Social Estatal ............................................................................................................................... 8
5.1. La Tradicin................................................................................................................................................................. 8
6. Influencia del trabajo con orientacin tecnolgica .......................................................................................... 9
7. Cierre de Mdulo ............................................................................................................................................ 10
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Curso: INTRODUCCIN AL TRABAJO SOCIAL
Cuestin
El mito
Social
Modelo de
Keynes
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Curso: INTRODUCCIN AL TRABAJO SOCIAL Pg. 1
Introduccin
A modo de introduccin empezaremos el mdulo con la siguiente pregunta: Conoces
el origen del Servicio Social?
Cuando pensamos en las profesiones, al igual que en otros seres con capacidad de
desarrollo debemos intentar debelar cuales son las categoras, es decir, aquellas
unidades analticas que posibilitan establecer distinciones entre lo que ellas son en su
propia realidad y aquello que representan hacia el exterior. En este caso, para lograr
descubrir cul es el origen del Servicio Social hay que concebir tambin cul es su
originalidad, y ello implica volver a la raz de lo que es su historia, su identidad y su
memoria.
El origen debe ser concebido como comienzo de algo nuevo, es decir, como algo irregular, irnico y posible de
mutar permanentemente, por lo mismo no se busca, sino que aparece inesperadamente.
As la historia de Servicio Social dejara de ser asumida como un ciclo recursivo, vicioso y tardo, ya que los
orgenes son un comienzo que explica (Bloch, M.: 1987: Pg., 28).
1. El origen
1.1 Elementos
La Historia siempre ir unida al concepto de fundacin, esto es, a su cimiento de base desde el
cual se ha ido construyendo el Servicio Social y que posibilita su evolucin entre lo clsico y lo
contemporneo, enfrentando las debidas crisis y sostenibilidades en su relacin con las exigencias
sociales.
2. La Primera Tradicin
Las formas primigenias de ayuda nacen en la procura de mantener y conservar la especie, basada en la
bsqueda de mutua ayuda para subsistir ante adversidades, es una expresin de la proteccin de la persona
por los temores y desfavores de sus semejantes, la necesidad de refugio, adaptacin y resguardo en la
sociedad. En este sentido es indispensable distinguir las concepciones de ayuda y asistencia social.
Concepciones de ayuda: se entienden como formas de socorro o auxilio a quienes por s solos no pueden
satisfacer sus necesidades ms elementales.
Asistencia Social: constituye un principio humano dirigidos a dar y recibir bienes y servicios, enmarcados
en condicionantes materiales y espirituales de una sociedad y un periodo histrico determinado.
En esta medida, la ayuda y la asistencia social pasan del mutualismo primitivo a la solidaridad estratificada,
que discrimina segn lo que se posee o es de difcil acceso pero se necesita, basado en los propios medios
de produccin y consumo. Aparece entonces la dadiva, la limosna, la caridad, la beneficencia, la accin
social y la intervencin social, con miras la proteccin ante la falta de propiedad y trabajo o por
victimizacin e injusticia social, traducindose en medios y procesos institucionales formales de la
sociedad, ante el antagonismo de clases y las diferencias sociales
IMPORTANTE
Ahora bien, con el paso de las pocas ambas se tradujeron en sistemas y servicios caritativos, benficos,
filantrpicos y d bienestar social, que evolucionan de lo natural-paliativo hacia la tecnificacin estatal
para asegurar ciertos estndares de nivel y calidad de vida en la poblacin.
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Curso: INTRODUCCIN AL TRABAJO SOCIAL Pg. 3
Fluye la llamada asistencia primitiva o primigenia, mediadas por la vida en comunidad y sedentaria,
que definen estilos de organizacin social donde la mutualidad es un principio humano de cooperacin,
ante la esclavitud, menesterosidad, hambruna, y una serie de injusticias sociales derivadas de la
explotacin abusiva y de la elevada miseria que estimularon la apertura de una ayuda ms bien
moralista no integral, donde emerge la limosna como sello del buen vivir (Quiroz, M: 1998: Pg., 12).
Ms adelante, esta forma de ayuda incluye una fuerte impronta cristiana, asumindose como prctica
de asistencia a los ms pobres, motivada por el amor hacia la otra persona desvalida como expresin
de amor a Dios.
Esta deriva de las prcticas originarias instauradas por amos, nobles, feudales, que traen consigo
nuevas formas econmicas afianzadas en la propiedad privada y su dominio respecto de los medios
de produccin, aparejadas a diferencias de clase, y un desborde de problemas-conflictos
estructurales y funcionales en la sociedad, para los cuales se implementan medidas represivas,
reformistas, populistas y asistencialistas que mantienen en statu quo la estructura del poder
clasista.
Asistencialismo Efectivo
El surgimiento de la profesin responde a aquellos primeros movimientos caritativos, tanto laicos como
eclesisticos, destinados a brindar servicio y apoyo a los ms necesitados, con la finalidad de hacer valer el
principio deontolgico de ayudar a los semejantes que se encuentran en situacin de minusvala y desmedro
social.
Entonces, la cuestin particular al quebrantamiento del mito fundacional se refiere a saber cul es nuestra
relacin con la realidad de su desarrollo histrico-social, de su profesionalizacin y de sus posibilidades de
asumir un nuevo orden disciplinario, a travs de una re-significacin, re- conceptualizacin, reconfiguracin y
re-operacionalizacin por invencin y/o re-invencin del actual imaginario instalado sobre el Servicio Social,
logrando crear y recuperar el sentido original de nuestra historia, identidad y memoria, traducindonos y
leyndonos en la propia contemporaneidad, para dejar de confundirnos hoy con expresiones y prcticas
voluntaristas, de ayuda o auxilio, y contemplarnos en una cualidad ms bien profesional y disciplinaria.
IMPORTANTE
Es as que el propio Estado asumi medidas polticas de proteccin del capital, fortaleciendo su alianza
con los grupos filantrpicos que se constituyeron en importantes agentes ideolgicos responsables de
socializar el modo de pensamiento capitalista: el Estado se pona al servicio de una clase cuya misin era,
paradjicamente, defender el Estado, no usarlo a su favor (weber, M.: 1998: Pg., 28), en el sentido que
la clase burguesa deba ser el frente portador de los intereses de la nacin.
1893
Fueron dictados un conjunto de cursos regulares destinados a la formacin de
agentes sociales voluntarios, definiendo el procedimiento de la entrevista como
medio fundamental para realizar un tipo de diagnstico social y un consiguiente
tratamiento ante situaciones sociales desfavorables.
1898
Surge la primera Escuela de Filantropa Aplicada en Nueva York.
1899
Se funda el Instituto de Formacin para el Servicio Social de msterdam,
asumindose como la primera Escuela de Filantropa de la nueva Europa.
En definitiva, el Servicio Social desempea una suerte de accin especializada en el proceso de divisin
funcional de la sociedad que intercepta un conjunto de variables econmicas, socio polticas y culturales
suscitadas en determinadas condiciones histricas, como una cuestin que hace justificable su aparicin ms
incipiente en Norte Amrica y Europa, en tanto proyecto profesional que se constituy en una forma de
trabajo, actividad o servicio productivo, cuyo deber hacer se mantiene en una relacin tensionada con la
conciencia de intereses y con la posicin social de un cierto colectivo social.
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5.1. La Tradicin
El discurso moderno viene a demandar el encuentro con una ruptura entre: ciencia y religin, as como
progreso y barbarie, trayendo como resultado la emergencia de las denominadas disciplinas y el consecuente
desarrollo humano a las que ellas contribuyen , con la contrapuesta eclosin del cambio social. No es casualidad
que el nacimiento de las disciplinas venga unido a la conjuncin y reorganizacin de todo el saber y las ideas
de la poca, en tanto proceso histrico que define los mrgenes fronterizos entre las distintas ramas del
conocimiento, puesto que la cualificacin disciplinaria del mundo moderno es instituida como parte de la
divisin y especializacin social del trabajo, en respuesta a la diversidad de dominios que dividen la ciencia, la
tcnica y el arte, con el impulso de la investigacin cientfica, su ms notorio desarrollo.
Ahora bien, para superar este enclaustramiento de la tradicin del trabajo con orientacin tecnolgica es
indispensable fortalecer el componente disciplinar, unido al mpetu del redescubrimiento y la recreacin de
algo que no es distinto del Servicio Social en s, sino que se distancia de aquella visin simplificadora que le
reduce al claustro de la labor servilista y del trabajo tcnico. Entonces, la profesin en cuanto disciplina en
plena emergencia debe tener la voluntad para producir un conocimiento apto para entender y fundamentar
su capacidad de actuar, des-instrumentalizndose y formular un espacio terico desde donde se puedan
visibilizar aquellas categoras analticas necesarias y adecuadas para trascender lo dado por supuesto en
nuestros objetos de inters investigativo e interventivo, iluminando epistemolgicamente sus experiencias
terico-prcticas dando debida cuenta de determinadas dimensiones de la realidad concreta en que fluyen los
fenmenos como pobreza, problemas sociales, necesidades humas, injusticias inequidades, abusos, violencias,
etc., que orientan nuestro quehacer profesional.
El profesional en su status de homo faber (Arendt, H.: 1993: 171) traduce su saber-hacer en
medios puestos a disposicin de la consecucin de un fin preestablecido, trayendo como
consecuencia la prdida del valor intrnseco y de la autonoma del propio proceso de
investigacin/ intervencin, de modo tal que, al final, dicho proceso no representa la reificacin
que proviene del trabajo, sino que, por el contrario, establece el utilitarismo pragmtico como
fundamento del modelo operativo con que ejerce su prctica profesional.
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Curso: INTRODUCCIN AL TRABAJO SOCIAL Pg. 10
Obligatoria
Fernndez, G. T. (2014). Trabajo social con casos. Madrid, ES: Larousse - Alianza Editorial. Pginas 33-57.
http://site.ebrary.com/lib/ippsp/reader.action?ppg=33&docID=11028937&tm=1489598741926
Ramn, M. R. (2006). El discurso sobre el poder en la intervencin profesional: otro caso de la colonizacin del
trabajo social por el rgimen de verdad de las ciencias sociales. Acciones e Investigaciones Sociales. 27: 111-
129, 2009. Zaragoza, ES: D - Universidad de Zaragoza: Facultad de Ciencias Sociales y del Trabajo. Pginas 118-
123.
http://site.ebrary.com/lib/ippsp/reader.action?ppg=9&docID=10450104&tm=1489598810636
Complementaria
Fernndez, G. T. (2014). Fundamentos del trabajo social. Madrid, ES: Larousse - Alianza Editorial. Pginas 15-
101.
http://site.ebrary.com/lib/ippsp/reader.action?ppg=15&docID=11028915&tm=1489598625285