MEDITATIO-MEDITAR

HABIA PASAJES...QUE ME PARECIA OIA UNA VOZ QUE ME DECIA

(S. ANTONIO MARIA CLARET)
La Palabra, desde la lectura del creyente, significa encontrarnos con un Dios que se nos revela
amorosamente atraves de ella. Es una lectura que llega al corazn, a lo mas profundo de tu ser, que
cumple su encargo de transformar tu vida, y te da poder para ser Hijo de Dios. La experiencia de la
Palabra es personal, porque a cada uno le dice una cosa.

La palabra que mejor define la meditacin es una palabra muy rstica, muy rural: la rumia. Llevarte
la imagen de Dios y dar vueltas y vueltas hasta que se abre la inteligencia al sabor profundo de
esa palabra.En 1 Sam 1, 25: Ana sube a la Iglesia a rumiar, gemir La meditacin es recitacin,
comentario y oracin mental.

La meditacin como recitacin: el sentido mental y vocal que te lleva al odo esa meditacin.
Actualiza el sentido del texto hasta dejar claro lo que Dios quiere de nosotros.No hacer una
recitacin mecnica, sino una recitacin amorosa, creyente, saber a quin estas invocando.

La meditacin como comentario: se extiende a la explicacin. La homila te explica el texto,es

apoyo de la meditacin. Como hace Jess en la sinagoga o en el camino de Emas.Te puede servir
de apoyo a tu propia meditacin (Por ejemplo los comentarios de algunas ediciones de la Biblia,la
publicacin Misericordia al dia,o los folletos dominicales).

Como oracin mental: relacionada con el proceso de alcanzar la contemplacin a travs de la

lectio divina. Descubrir la verdad a travs de la meditacin. Entrar en conocimiento del corazn de
Dios. Slo cuando le conoces, le escuchas, sabes qu intencin tiene, qu fondo tiene Conociendo
la parbola de la semilla y la tierra, es como si Dios mismo te dijse: haz tu corazn de tierra
buena, que la palabra de Dios d fruto en ti, que se quede en tu interior, que entre en la profundidad
de tu corazn.Intenta no inventar nada, sino registrar aquello que acude a tu mente y te produce
consuelo, luz, fascinacin, conversin del corazn. Djate conmover, afectar, no ignores a las
posibles insinuaciones del Espritu, al que has invocado.

Meditacin es Qu te ha dicho a ti HOY la Palabra? sa es la clave. Actualizacin del texto, trado

a las circunstancias de HOY.

Las claves de la meditacin:

La comunin con la Iglesia :si no es as ser una interpretacin subjetiva.
Clave cristolgica : leer desde el acontecimiento de Jesucristo.
Desconocer la Escritura es desconocer a Cristo. La Palabra de Dios, la palabra hecha carne:
Cristo nos la ha dado a conocer en su humanidad, y su palabra est profticamente en toda la Biblia.
De ah deriva la idea de leer la Biblia desde Cristo.

Por ejemplo en Gn 37. Jos es vendido por sus hermanos. Hay que leer en la clave de lo que a
Jesucristo le aconteci. Es un texto proftico ,porque es lo que le pasar ms tarde a Jess, que fue
vendido. Una consigna para interpretar y leer y meditar la palabra de Dios es traer el horizonte de la
vida de Jess sobre el texto.

clave histrico-exegtica :No caer en la trampa de tomar las palabras literalmente. Es decir,tener
en cuenta el contexto histrico y cultural.

En la meditacin ya no es lo que dice el texto literalmente,sino lo que me dice el texto a mi

personalmente.El texto te habla.Cada vez que se proclama el texto o cada vez que leemos el texto
,entramos en un proceso de comunicacin con Dios,pero antes de ello, es un proceso de
comunicacin con el autor del texto.Porque estoy entrando en una situacin que no es mi situacin.
Que me dice el texto ? Es lo que nos preguntamos en esta etapa. Es como si Jess te estuviera
volviendo a hablar a ti ,pero en tu situacin ,en tu circunstancia de aqui y ahora.Es como cuando
lees la palabra y piensas : ah esto me lo est diciendo a mi.

ORATIO-ORAR (QUE NOS HACE DECIR EL TEXTO)

HABLANDO ASI COMO UN AMIGO HABLA A OTRO O UN SIERVO A SU SEOR
(S IGNACIO DE LOYOLA)
Orar es que le digo a Dios atravs del texto.El texto bblico me ha interpelado,cada texto bblico
me tiene que mover, me tiene que sacudir y cada texto es una ocasin para potenciar mi relacin y
mi unin a Dios .Que le digo a Dios que me esta hablando en este texto.

La oracin es el retorno de la Palabra escuchada, hecha splica, alabanza, adoracin

,reconocimiento
Dios es fiel, cumple su Palabra. La Palabra tiene el poder de hacernos hijos,llega a las entraas y,
cuando se la deja actuar, cambia el corazn y lo enamora. Es tesoro en el corazn que nadie puede
arrebatar.

Es la primera plegaria que nace de la meditacin: Seor! hazme comprender qu valores

permanentes de este texto me faltan. Hazme captar cul es tu mensaje para mi vida! Y en un
momento determinado, esta plegaria se concentra en adoracin y en contemplacin del misterio de
Jess, del rostro de Dios. La oratio puede expresarse tambin en peticin de perdn y de luz, o en
ofrecimiento.

A veces me callo. Y elevo mi pensamiento. Eres mi Padre, escuchas mi corazn.Cuntas veces

hablando contigo me desahogo y lloro,he imploro alivio para mi corazn. Y entonces siento tu
presencia, tu voz, tu luz intensa,que ilumina mi rostro y alegra mi corazn. Cunta paz, cunta luz.
Me escuchas, me enseas el camino que a ti conduce. Eres el Padre, eres luz. A ti se llega
siguiendo a Jess. Es tan lindo hablar contigo en cualquier momento. No existe lugar donde no
ests y no escuches mi corazn. Ests en el cielo, ests en la tierra, ests donde estemos nosotros.

CONTEMPLATIO-CONTEMPLAR (QUIEN DICE EL TEXTO)

ESTARSE AMANDO AL AMADO
(S. JUAN DE LA CRUZ)
Resulta difcil de expresar y de explicar la contemplacin. Se trata de detenerse con amor en el
texto; ms an, de pasar del texto y de su mensaje a la contemplacin de Aquel que habla en cada
pgina de la Biblia: Jess, hijo del Padre, dador del Espritu.La contemplatio es adoracin,
alabanza, silencio ante Aquel que es sujeto ltimo de oracin, el Cristo Seor, vencedor de la
muerte, revelador del Padre, mediador absoluto de la salvacin, dador de la alegra del Evangelio.

Quien dice el texto? La contemplacin de Aqul a quien quera llegar ,que nos ha hablado y a
quien hemos hablado se realiza en Silencio total,exterior e interior.
El paso mas difcil y el mas hermoso porque es el tiempo para la oracin individual ms profunda
en la que ya no estoy analizando ,pensando ,ya no tengo en cuanta la palabrita ,sin que entro en
comunin con el Seor estando ,por ejemplo en el Santsimo ,y ya no estoy analizando ideas sino
que se convierte como un atardecer hermoso y bonito ,en comunion con Dios en ese texto.

CONSOLATIO - CONSOLACIN
San Ignacio de Loyola habla muchas veces de ella en su libro de los Ejercicios Espirituales. Sin este
elemento la oracin pierde sal, gusto. La consolacin es el gozo de orar, es el sentir ntimamente el
gusto de Dios, de las cosas de Cristo. Es un don que ordinariamente se produce en el mbito de la
lectio divina, aunque evidentemente el Espritu Santo es libre de concederlo a quienquiera. Solo de
la consolacin brotan las opciones valientes de pobreza, castidad, obediencia, fidelidad, perdn,
porque es el lugar y la atmsfera propia de las grandes opciones interiores.

DISCRETIO -DISCERNIMIENTO
Manifiesta con mayor claridad la consolacin. Mediante el gusto del Evangelio, te crea una especie
de olfato espiritual para las cosas de Cristo, te hace sensible a todo lo que es evanglico y a lo que
no lo es. Se trata, por tanto, de un discernimiento importante, porque no estamos llamados tan slo a
observar los mandamientos en general, sino a seguir a Jesucristo. Y solo el seguimiento no te va a
llevar a decidir bien en las opciones de cada da, si no has entrado, por as decirlo, en la mente de
Jess, si no has saboreado su pobreza, su cruz, la humildad de su nacimiento, su perdn.Esta
capacidad de discernir la huella evanglica en las emociones diarias y en los movimientos de tu
corazn es un don tan grande que san Pablo lo peda para todos los fieles: "Que recibis abundancia
de sensibilidad para que podis distinguir siempre lo mejor, lo que agrada a Dios y lo que es
perfecto (Filp 1, 9-10; Rom 12,2).Hoy la Iglesia tiene una enorme necesidad de discretio, ya que sus
opciones decisivas no se refieren tanto a lo obvio ,al bien o al mal (no matar, no robar), sino a lo
que es mejor para el camino de la Iglesia, para el mundo.

COLLATIO -INTERCOMUNICACIN
A la hora de responder a la Palabra se puede compartir con otros, con los hermanos o hermanas.
Cabe la posibilidad de la lectio personal y comunitaria.Los primeros pasos de la lectio se
pueden hacer en privado, haciendo la lectura de un mismo texto...Luego vendra el reunirse en
asamblea. Aporto los ecos que la Palabra ha suscitado en mi. En clima oracional. Como intercambio
de experiencias y vivencias (llevarlo escrito puede ayudar).

DELIBERATIO - DELIBERACIN
De la experiencia interior de la consolacin o de la desolacin aprendemos a discernir y a decidir,
segn Dios.Si analizamos atentamente las opciones vocacionales, nos damos cuenta de que siguen,
aunque sea inconscientemente este proceso. La vocacin es, efectivamente, una decisin tomada a
partir de lo que Dios ha hecho sentir y de la experiencia que de ello se ha tenido segn los cnones
evanglicos.

ACTIO -ACTUAR
SI UN TEXTO NO TE CAMBIA ,QUIERE DECIR QUE NO LO HAS LEIDO
(G. SOARES-PRABHU)
Es el fruto maduro de todo el camino. Por eso la lectura bblica y la accin, no son ni mucho menos
dos vas paralelas. No leemos la Sagrada Escritura para conseguir la fuerza que nos permita realizar
lo que hemos decidido! Ms bien leemos y meditamos para que broten las debidas decisiones y para
que la fuerza de consolacin del Espritu nos ayude a ponerlas en prctica. No se trata, como
muchas veces pensamos, de orar ms para obrar mejor, sino de orar ms para comprender lo que
debo hacer y para poder hacerlo a partir de una opcin interior.

PASO 2:MEDITACION

1.REPETIRSE EL TEXTO VARIAS VECES,RUMIARLO.

2. QUE HAY DE SEMEJANTE O DE DIFERENTE ENTRE LA SITUACION DEL TEXTO Y

TU SITUACION ACTUAL?

3.QUE HAY DE SEMEJANTE O DE DIFERENTE ENTRE LA SITUACION DEL TEXTO Y

LA SITUACION DE NUESTRA COMUNIDAD DE APOCALIPSIS ADULTOS EN LA
ACTUALIDAD?
4. DE ACUERDO AL TEXTO CUALES SON LOS CONFLICTOS ANTIGUOS QUE TODA
PERSISTEN EN EL MUNDO DE HOY?

5.EL MENSAJE DEL TEXTO BIBLICO QUE DICE PARA MI SITUACION? QUE CAMBIO
DE COMPORTAMIENTO ME SUGIERE?

6.EN QUE PUNTO ME ACUSA EL TEXTO? QUE QUIERE HACER CRECER EN MI Y EN

NOSOTROS COMO COMUNIDAD?

7.INTENTAR RESUMIR TODO EL TEXTO EN UNA FRASE,DE PREFERENCIA SACADA

DEL TEXTO BIBLICO Y RETENERLA EN LA MEMORIA DURANTE TODO EL DIA.

PASO 3:ORACION

1.COMO CONSECUENCIA DE LA PALABRA DE DIOS QUE HEMOS LEIDO Y MEDITADO

QUE ME HACE DECIR EL TEXTO BIBLICO? COMO LE RESPONDO AL SEOR?
(SUPLICAR ,ALABAR ,AGRADECER)

PASO 4: CONTEMPLACION

1. EN LO PERSONAL Y COMO COMUNIDAD A QUE ACCIONES NOS COMPROMETE LA

PALABRA DE DIOS QUE HEMOS LEIDO,ANALIZADO,MEDITADO Y ORADO?

2. ESE DIOS QUEN NOS HA HABLADO ATRAVES DE SUPALABRA ,QUE SE NOS HA

REVELADO DONDE LO ENCONTRAMOS HOY EN PERSONAS ,EN LUGARES ,EN
ACONTECIMIENTOS?