Actualmente cuando pensamos, pensamos en categoras. Qu quiere decir esto?

Que cada vez que

pensamos en un objeto, pensamos en sus caractersticas (su peso, su color, su tamao, etc.), estas son
categoras. Por lo tanto, podemos decir, que pensamos de una manera lgica aristotlica; decimos esto,
ya que lo que hizo Aristteles fue ordenar la experiencia del mundo, es decir, clasificar esa experiencia,
que es sensible, para poder de alguna manera establecer cul era la sustancia primera y cul era la
sustancia segunda, y como clasificar las cosas que vemos del afuera.

La sustancia primera es aquella particular, es decir, el ser concreto, el ser en s mismo.

La sustancia segunda es universal, son las categoras. Hablar de categoras es hablar de universales que
estn dentro de ese ser concreto, particular; es hablar de lo universal que existe en lo particular.

La realidad:
- Se predica: universalmente, es decir, de un objeto universal. O particularmente, es decir, de un
objeto en particular.
- Est en: los accidentes o las sustancias ESTN EN esa realidad.

Ejemplos:
- Accidentes universales: el conocimiento, el habla.
- Accidentes particulares: este color, aquel tipo de superficie (algo concreto, por ejemplo, de
Pedro y no del hombre en general)
- Sustancias universales: hombre, perro, gato, etc.
- Sustancias particulares: un hombre en concreto, un perro particular.
Por ejemplo, el hombre (sustancia universal), pero si hablamos de Pedro no estamos refiriendo a una
sustancia particular; Pedro tiene un color de ojos azul, eso quiere decir que ese color de ojos es un
accidente particular que est en Pedro. El conocimiento es un accidente universal de todos los hombres,
y por lo tanto, como Pedro es parte de todos los hombres tiene ese accidente universal que no lo
tendra un perro o un gato.

Entonces, las categoras con las cuales Aristoteles iba a desarrollar o clasificar las cosas de la realidad
son las siguientes; todas las cosas de la realidad tienen:
- Sustancia: cuando hablamos de sustancia, hablamos de hombre, perro, gato, etc. Qu es esa
cosa de la realidad? A que nos estamos refiriendo? Cul es su sustancia?
- Cantidad: dos ojos, tres dedos, etc. Cuntas son? Cunto tiene?
- Cualidad: negro, alto, ancho, etc.
- Relacin: si es triple, menor, etc. Cuando hablamos de relacin, estamos hablando en relacin a
otra cosa de la realidad.
- (Un) Donde: en la casa, en el colegio, etc. En donde est esa cosa? Dnde est ese particular?
- (Un) Cuando: ayer, la prxima semana, etc. En que momento del tiempo estamos hablando?
- (Una) Posicin en el mundo: acostado, sentado, etc. Cmo estaba?
- (Un) Tener: Qu tiene? Va vestido, va armado, etc. Tiene algo? No tiene nada?
- (Un) Hacer: cantar, bailar, jugar, etc. Qu estaba haciendo ese objeto de la realidad?
- (Un) Padecer: ser cantado, ser bailado, etc. Si es padecido por.. (Ejemplo: la piedra es sostenida
por).

En sntesis: podemos decir entonces que, las categoras son una forma de organizar la realidad a partir
de los objetos mismos y lo que se predica de ellos. Llevndolo a la realidad, recordemos que todas las
oraciones tienen un sujeto y un predicado, con esto queremos decir que, todas las cosas del mundo
necesitan un sujeto que haga cosas, y por lo tanto hay cosas que se predican de esos objetos. En
conclusin, el mundo es lo que se dice, la realidad es lo que se dice, y esa realidad debe tener una
organizacin, y la organizamos a partir de las categoras.