5 PALAVRA DA CRUZ

31 08 2004

O tema bsico de hoje a Cruz. claro que essa parte aqui que ns
estamos considerando, a cada semana, so verdades bsicas e
obviamente se vocs esto acompanhando, falamos sobre a origem do
homem, do pecado, o arrependimento, o novo nascimento, o conflito
que aparece aps o nascimento entre a carne e o esprito, e a
claramente, depois disso, vem a palavra da Cruz. Ento vamos ler 1
Corntios captulo 1 verso 18 como tema bsico:

Certamente, a palavra da cruz loucura para os que se perdem,

mas para ns, que somos salvos, poder de Deus.

Veja que a cruz um tema muito grande, um tema central no

universo, por toda a eternidade ns vamos estar descobrindo alguma
coisa sobre a cruz, e aqui claro, ns vamos falar algumas coisas
bsicas.

1. Por ns.

O primeiro aspecto da cruz em uma daquelas biografias recomendadas

- Vida que nasce da morte - livro esgotado, faz uma apresentao da
obra da cruz muito didtica. Ele divide ento, para facilitar o
entendimento em trs aspectos, sendo o primeiro quando Cristo
morreu POR ns. Cristo, l na cruz, no nosso lugar. Isso claro, tem a
ver com os temas que ns j estudamos. Vamos ver apenas alguns
versos que tem esse por ns. Nessa mesma 1 Corntios captulo 15:

3 Antes de tudo, vos entreguei o que tambm recebi: que Cristo

morreu POR nossos pecados, segundo as Escrituras.

Em Isaas 53:

5 Mas ele foi ferido POR causa das nossas transgresses,

esmagado POR causa das nossas iniqidades. O castigo que nos
traz a paz estava sobre Ele e pelas suas pisaduras fomos
sarados.

Ele morreu por ns. Na 1 carta de Pedro, captulo 2:

24 carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro, os

nossos pecados, para que ns, mortos para os pecados,
vivamos para a justia; por suas chagas, fostes sarados.

Ele levou sobre si os nossos pecados. Ele morreu na cruz por ns.
Vamos ver s mais um. 2 Corntios 5:

21 Aquele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por

ns; para que, nele, fssemos feitos justia de Deus.

claro que esse primeiro aspecto da cruz tem a ver com a nossa
salvao, com o novo nascimento, como diz l em Efsios captulo 2,
verso 1, que fomos vivificados.

Ele vos vivificou quando ns estvamos mortos.

Esse primeiro aspecto da cruz tem a ver com a salvao do nosso

esprito, com o novo nascimento, com o perdo dos nossos pecados, e
a Deus comea a obra da restaurao. Ns vimos que quando o
homem caiu, a queda trouxe como conseqncia a morte, a separao
de Deus, a depravao e a culpa que a corrupo do homem em si
mesmo, e o domnio de Satans. Ento com esse primeiro aspecto da
cruz, essa primeira conseqncia da queda, a separao de Deus, vai
ser tratada porque ns vamos nos reconciliar com Deus, nos unir a
Deus novamente e com isso ns temos a regenerao e o perdo. O
segundo aspecto da depravao e da culpa, ns vamos estudar depois,
tem a ver com a santificao e purificao, e, em relao ao domnio
de Satans vai haver a libertao e a vitria.

Como ento podemos trazer esse primeiro aspecto da cruz como

realidade para as nossas vidas? Ns j vimos. Pela F. Depois que ns
nos arrependemos, depois que ns admitimos o nosso erro, a nossa
culpa, e nos convertemos, ento ns somos salvos. Nesse primeiro
aspecto da cruz, no precisamos nos deter muito, porque ele j uma
realidade para todos ns que cremos e tem a ver com o nosso
arrependimento e com o novo nascimento, a nossa salvao.

2. Com Cristo.

Vamos ver agora, o segundo aspecto da cruz. O primeiro POR ns, e

o segundo COM, ou seja, no apenas Cristo morreu l na cruz no
nosso lugar ou por ns, mas Ele levou, em si mesmo, l na cruz,
alguma coisa, que ns vamos ver o que . Romanos 6: 6:

sabendo isto: que foi crucificado COM ele o nosso velho

homem, para que o corpo do pecado seja destrudo, e no
sirvamos o pecado como escravos;

Observem que o nosso velho homem foi crucificado COM Cristo.

Voltando, no mesmo captulo no verso 3:

Ou, porventura, ignorais que todos ns que fomos batizados em

Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? 4 Fomos, pois,
sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como
Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai,
assim tambm andemos ns em novidade de vida.

Preste ateno nessas coisas todas porque ns vamos ver quais as

conseqncias disso. No verso 11, diz assim se ns sabemos disso
tudo,

11 Assim tambm vs considerai-vos mortos para o pecado,

mas vivos para Deus, em Cristo Jesus.

Veja que esse segundo aspecto da cruz a nossa crucificao com

Cristo. O primeiro ns vimos que a nossa salvao, e esse vai ser a
nossa libertao, como est escrito aqui. A fim de no servirmos mais
ao pecado, consideramos-nos mortos para o pecado, o que tem a ver
com a nossa libertao, como no verso 8:

Ora, se j morremos com Cristo, cremos que tambm com ele

viveremos.

Essa a aplicao desse segundo aspecto da cruz. Na carta aos

Glatas, no captulo 5, diz:

24 E os que so de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as

suas paixes e concupiscncias.

Na semana passada ns falamos sobre aquele conflito e dissemos que

ns iramos voltar a ele. Esse aspecto da cruz aqui, vai tratar
exatamente com aquela questo de carne e de esprito.

24 E os que so de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as

suas paixes e concupiscncias.

Crucificaram. Por que? Porque ns fomos includos l. Em Colossenses

3:

3 porque morrestes (voc morreu), e a vossa vida est oculta

juntamente com Cristo, em Deus.

Vejam o que a Bblia est falando para ns todos aqui: voc morreu.
No uma maravilha? Esse o aspecto. Voc morreu e a sua vida
est agora escondida com Cristo, o que uma grande maravilha. Aqui
no verso 12:

Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de

ternos afetos de misericrdia, de bondade, de humildade, de
mansido, de longanimidade.

Podemos at ler tudo porque isso aqui maravilhoso.

3 porque morrestes, e a vossa vida est oculta juntamente com

Cristo, em Deus. 4 Quando Cristo, que a nossa vida, se
manifestar, ento, vs tambm sereis manifestados com ele,
em glria. 5 Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena:
prostituio, impureza, paixo lasciva, desejo maligno e a
avareza, que idolatria; 6 por estas coisas que vem a ira de
Deus sobre os filhos da desobedincia. 7 Ora, nessas mesmas
coisas andastes vs tambm, noutro tempo, quando viveis
nelas. 8 Agora, porm, despojai-vos, igualmente, de tudo isto:
ira, indignao, maldade, maledicncia, linguagem obscena do
vosso falar. 9 No mintais uns aos outros, uma vez que vos
despistes do velho homem com os seus feitos (porque o
homem velho foi crucificado l) 10 e vos revestistes do novo
homem que se refaz para o pleno conhecimento, segundo a
imagem daquele que o criou; 11 no qual no pode haver grego
nem judeu, circunciso nem incircunciso, brbaro, cita,
escravo, livre; porm Cristo tudo em todos. 12 Revesti-vos,
pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos afetos
de misericrdia, de bondade, de humildade, de mansido, de
longanimidade.

esse aspecto a. Despojar do velho homem. Na carta aos Efsios ele

fala mais ou menos a mesma coisa no captulo 4, no verso 22:

no sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do

velho homem, que se corrompe segundo as concupiscncias do
engano, 23 e vos renoveis no esprito do vosso entendimento,
24 e vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, em
justia e retido procedentes da verdade.

Ento esse aspecto da cruz a nossa libertao da escravido ao

pecado, do jugo da carne. maravilhoso, o despojar do velho
homem.

2.1 O velho homem.

Observem que aqui teremos que fazer um parntesis. Em Glatas ns

vemos: crucificaram a carne. Em Romanos 6 6 nos diz que o nosso
velho homem foi crucificado com Ele. A comea: a carne o velho
homem? So a mesma coisa? Ns precisamos a talvez, voltar um
pouco aquele assunto para que no haja confuso. O que que esse
tal velho homem? O que ele? Ele tem a ver com a velha criao, com
a herana admica. Na primeira carta de Corntios, no captulo 15
verso 45, menciona que Cristo o ltimo Ado. O ltimo daquela
velha criao. Por que? Ele foi o primeiro da nova criao. Ento esse
velho homem que colocado na cruz, tem a ver com essa herana
admica, com a velha criao, com aquele homem que escolheu o
caminho do pecado.

45 Pois assim est escrito: O primeiro homem, Ado, foi feito

alma vivente. O ltimo Ado, porm, esprito vivificante.

2.2 A Carne

A carne. O que a carne. A carne tem a ver com a natureza humana,

quando ela assume o governo, fruto da rebelio. Foi o que aconteceu
com Ado l. Mas a natureza humana em si, ela no precisa ser
governo. Ento a carne quando a natureza humana assume o
comando. A acontecem todas aquelas coisas que ns vimos de vrias
formas na semana passada aqui, na palavra de Deus e em um
exemplo prtico tambm. aquela coisa que acontece, porque a
natureza humana. Somos assim, e a carne tem a ver com isso. E a
questo, veja bem, ns falamos muito na semana passada sobre as
obras da carne. Mas a nfase da soluo e da libertao, o verdadeiro
problema no a obra da carne. a carne ela mesma. Por isso que
diz que eu quero fazer o bem e no consigo, quero fazer de uma forma
e fao de outra. Isso carne. A questo a prpria natureza da carne
que em Glatas no captulo 5 verso 19 diz:

19 Ora, as obras da carne so conhecidas e so: prostituio,

impureza, lascvia, 20 idolatria, feitiarias, inimizades, porfias,
cimes, iras, discrdias, dissenses, faces, 21 invejas,
bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito
das quais eu vos declaro, como j, outrora, vos preveni, que
no herdaro o reino de Deus os que tais coisas praticam.
O problema no so as obras da carne. a prpria carne, ela mesma,
com diz aqui no 17:

Porque a carne milita contra o Esprito, e o Esprito, contra a

carne, porque so opostos entre si; para que no faais o que,
porventura, seja do vosso querer.

A carne quer assumir o governo. A natureza humana quer assumir o

governo. A complica, e em Romanos 6 de 6 a 8, fala que esse velho
homem foi crucificado e que a carne no aproveita para nada. Ento a
carne no pode entrar no reino de Deus, como diz em 1 Corntios,
captulo 15, verso 50:

Isto afirmo, irmos, que a carne e o sangue no podem herdar

o reino de Deus, nem a corrupo herdar a incorrupo.

Ns vimos que aquela realidade do conflito esprito/carne s

percebida por quem nasceu de novo. possvel que um cristo seja
carnal? Claro que . Por que? Porque mesmo tendo em ns o Esprito
Santo e que o nosso esprito tenha nascido de novo, podemos deixar
que a carne nos comande, que a nossa natureza humana assuma o
governo da nossa vida. Ento por exemplo, na 1 carta aos Corntios,
captulo 3:

1 Eu, porm, irmos, no vos pude falar como a espirituais, e

sim como a carnais, como a crianas em Cristo.

Paulo est falando com cristo. Ento tem cristo carnal? Claro que
tem, e o que mais tem.

2 Leite vos dei a beber, no vos dei alimento slido; porque

ainda no podeis suport-lo. Nem ainda agora podeis, porque
ainda sois carnais.

O que significa isso? Que a natureza humana ainda est no comando,

est no governo,

3 Porquanto, havendo entre vs cimes e contendas, no

assim que sois carnais e andais segundo o homem?

Onde tem inveja e tem contenda, a carne est no comando. A

natureza humana est no comando. Pode ento um cristo ser carnal?
Pode. Claro que pode. alguma coisa real, e isso no tem nada de
errado, porque quando ns nascemos, ns nascemos como criancinhas
em Cristo, mas o que estranho que continuemos assim depois de
caminhar muito, e ningum tem que julgar um outro irmo porque a
natureza humana dele se expressou. Isso alguma coisa normal,
natural. E o Esprito Santo, vai assumindo o governo e uma
maravilha quando ns vemos como que Deus soberano e usa todas
as coisas para nos ensinar mesmo, porque todos somos humanos, e
temos a mesma natureza. No verdade? Qual que a diferena?
que em alguns o Esprito Santo est no governo, e em outros a
natureza humana est no governo, mas ns somos todos homens,
todos humanos, no verdade? E o que ento o cristo carnal? o
cristo que est sendo governado pela sua natureza humana. A
natureza humana assumindo o governo ela carne, e ela se ope ao
esprito, porque o esprito quem deve estar no governo, no comando.
Se a natureza humana quer assumir o governo, a carne milita com o
esprito. A fica claro aquele conflito que ns falamos na semana
passada. Fica mais claro. Esse o cristo carnal. Veja que o velho
homem acabou. A natureza humana no acaba. Est claro isso? O
velho homem acabou, por que? Porque voc j nasceu de novo. J
uma nova criao, mas a natureza humana no acaba quando voc
nasce de novo. O velho homem foi crucificado, acabou. Esse um
fato. A carne, a natureza humana continua. Por isso ns precisamos
ter cuidado com esses aspectos.

2.3 A encruzilhada da cruz

Esse o problema, e a tem a questo da escolha, e por isso que a

cruz, nesse aspecto como se fosse uma encruzilhada. Quando voc
chega nessa encruzilhada tem uma placa: caminho da cruz. E tem
outra placa assim: voc mesmo (voc no comando) e a maioria das
pessoas segue a placa voc mesmo ou voc no comando. Mas ns
temos que seguir o caminho da cruz. E o que o caminho da cruz?
Em Mateus, captulo 7 no exatamente isso, mas uma questo de
escolha, e maravilhoso o que Jesus ensinou no Monte. Ele falou
assim que ns temos que entrar no caminho estreito. Mateus 7:

13 Entrai pela porta estreita (larga a porta, e espaoso, o

caminho que conduz para a perdio, e so muitos os que
entram por ela).

uma encruzilhada tambm. Como dissemos que h caminho da cruz

para um lado e o caminho do eu para o outro lado, agora voc tem
porta estreita para um lado, e porta larga para o outro. O caminho do
eu largo. Por que largo? Voc est acostumado, desde que nasceu, a
fazer o que o eu queira. Ento largo. Voc deixar fazer s o que o
esprito manda, estreito, por que? Porque voc tem que ser
restringido. Ento entrai pela porta estreita, porque larga a porta e
espaoso o caminho que conduz perdio. S d confuso quando
voc segue o caminho do eu. S confuso e muitos so os que entram
por ela, mas estreita a porta e apertado o caminho - depois ns
vamos ver o caminho - que conduz vida e poucos so os que a
encontram. Essa questo agora de escolha, ou seja: voc j nova
criao, como ns estudamos em uma verdade bsica passada. Agora
tem uma escolha. Quem comanda? A natureza humana ou o Esprito
Santo? A carne ou o esprito? uma escolha. Percebe? O fato da velha
criao j est resolvido. O fato da carne, no. A natureza humana
continua. Perfeito? Esse aspecto importante, e a ento veja que
essa escolha da carne, o governo do ego. Poderamos chamar aquela
encruzilhada como sendo um lado o caminho do eu. A cruz e o eu.
Quando voc segue o caminho do eu, o ego assume o governo, e a
voc faz as coisas que a gente est acostumado a ver. Ou seja, a
natureza humana gerou em ns essas coisas todas: apetites, paixes,
desejos no naturais que clamam por satisfao. Se voc seguir o
caminho do eu, voc vai cair nas garras da carne. Tudo isso que
acontece em ns. Ento veja. A carne representa a porta larga, a auto
satisfao, o agradar-se a si mesmo. E o que que voc vai colher
quando seguir esse caminho largo? Os frutos da injustia. Ns no
vamos entrar em detalhe sobre isso, mas o que que vai acontecer?
Conflito interior, cimes, ressentimentos, afetaes,
descontentamentos, auto piedade, rebelio, irritabilidade,
incredulidade, falsidade, hipocrisia, egosmo, crtica exacerbada,
desespero, impureza, depravao. Tudo vem da carne, e ns j
sabemos muito bem. Por que? Porque voc seguiu aquele caminho do
eu. Ento veja. Se voc quiser saber se voc est andando no caminho
largo, voc pode fazer algumas perguntas. Cinco perguntas. Depois
voc faa e responda para voc mesmo:

1 Eu sou absolutamente sincero?

2 Eu sou absolutamente honesto?
3 - Eu sou absolutamente puro?
4 Eu facilmente me dou por ofendido?
5 - Eu vivo para algo que tem valor?

Com essas cinco perguntas, voc vai saber onde que voc est
andando. Se voc pode dizer que sincero, honesto, puro, que no se
ofende facilmente, pode falar contra mim que eu fico tranqilo, ou
voc explode quando algum fala alguma coisa contra voc, voc sabe
o caminho em que voc est andando. o caminho da carne, que
muito afetvel, muito sutil. E o outro caminho que o caminho
estreito, o caminho do esprito, e a voc vai colher o qu? Os frutos
da retido. O que que voc vai ter nesse caminho? Vai ter vitria,
paz, alegria, satisfao, descanso, certeza, pureza, quebrantamento,
amor sacrificial, poder, frutificao, intimidade com Deus, tantas
coisas. No difcil voc perceber qual o caminho que voc est
andando. Essa questo toda diz respeito a esse segundo aspecto da
cruz que maravilhoso.

3. Em ns.

O terceiro aspecto a cruz de cada dia, Cristo em ns. Ento est

claro que a velha criao, o velho homem foi colocado l, mas a
natureza humana continua. Tem o novo homem e agora entra o
terceiro aspecto da cruz. Lucas 9 verso 23:

Dizia a todos: Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se

negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-me.

Veja que Cristo na cruz POR ns, o nosso velho homem na cruz,
depois COM Cristo, e agora EM ns. O novo homem, o que que ele
vai fazer? Ele vai sempre escolher o caminho da cruz. O novo homem
ele sempre quer o caminho da cruz, porque como a natureza humana
continua, at que ns sejamos redimidos, ento voc sempre est
diante dessa encruzilhada, ou seja, muito perigoso, como ns
falamos na semana passada, algum chegar e dizer que est em um
nvel de espiritualidade tal que ele no peca mais, de que no tem
mais essa possibilidade de escolher esse caminho. No existe isso. Ns
precisamos continuar a escolher sempre o caminho da cruz, para o
resto da vida, e uma maravilha. Esse caminho uma maravilha.
Negue-se a si mesmo, tome a cada dia a sua cruz, e me siga. uma
coisa muito maravilhosa. Em Romanos 12:

1 Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que

apresenteis o vosso corpo por sacrifcio vivo, santo e agradvel
a Deus, que o vosso culto racional.

Um corpo na cruz, sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus. O novo

homem, porque o vivo - uma vez que o velho est morto, crucificado
- o novo homem agora se apresenta como um sacrifcio vivo a Deus,
para qu? Para que possamos compreender qual que a boa,
agradvel e perfeita vontade de Deus. a cruz de cada dia, e isso tem
a ver com o novo homem. L na 2 carta aos Corntios, captulo 4:
7 Temos, porm, este tesouro em vasos de barro, para que a
excelncia do poder seja de Deus e no de ns. 8 Em tudo
somos atribulados, porm no angustiados; perplexos, porm
no desanimados; 9 perseguidos, porm no desamparados;
abatidos, porm no destrudos; 10 levando sempre no corpo o
morrer de Jesus, para que tambm a sua vida se manifeste em
nosso corpo.

Agora Cristo crucificado em ns. Isso tem a ver com o novo

homem.Romanos 13:

13 Andemos dignamente, como em pleno dia, no em orgias e

bebedices, no em impudiccias e dissolues, no em
contendas e cimes; 14 mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo
e nada disponhais para a carne no tocante s suas
concupiscncias.

Efsios 4: 24 e vos revistais do novo homem, criado segundo

Deus, em justia e retido procedentes da verdade.

Glatas 5: 16 Digo, porm: andai no Esprito e jamais satisfareis

concupiscncia da carne,

a cobia da carne. Essa a soluo. E finalmente para encerrar,

Romanos 8:

1 Agora, pois, j nenhuma condenao h para os que esto em

Cristo Jesus. 2 Porque a lei do Esprito da vida, em Cristo Jesus,
te livrou da lei do pecado e da morte. 3 Porquanto o que fora
impossvel lei, no que estava enferma pela carne, isso fez
Deus enviando o seu prprio Filho em semelhana de carne
pecaminosa e no tocante ao pecado; e, com efeito, condenou
Deus, na carne, o pecado, 4 a fim de que o preceito da lei se
cumprisse em ns, que no andamos segundo a carne, mas
segundo o Esprito. 5 Porque os que se inclinam para a carne
cogitam das coisas da carne; mas os que se inclinam para o
Esprito, das coisas do Esprito. 6 Porque o pendor da carne d
para a morte, mas o do Esprito, para a vida e paz. 7 Por isso, o
pendor da carne inimizade contra Deus, pois no est sujeito
lei de Deus, nem mesmo pode estar. 8 Portanto, os que esto
na carne no podem agradar a Deus. 9 Vs, porm, no estais
na carne, mas no Esprito, se, de fato, o Esprito de Deus habita
em vs. E, se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no
 dele. 10 Se, porm, Cristo est em vs, o corpo, na verdade,
est morto por causa do pecado, mas o esprito vida, por
causa da justia. 11 Se habita em vs o Esprito daquele que
ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que
ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos vivificar tambm
o vosso corpo mortal, por meio do seu Esprito, que em vs
habita. 12 Assim, pois, irmos, somos devedores, no carne
como se constrangidos a viver segundo a carne 13 Porque, se
viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se,
pelo Esprito, mortificardes os feitos do corpo, certamente,
vivereis. 14 Pois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus
so filhos de Deus. 15 Porque no recebestes o esprito de
escravido, para viverdes, outra vez, atemorizados, mas
recebestes o esprito de adoo, baseados no qual clamamos:
Aba, Pai. 16 O prprio Esprito testifica com o nosso esprito
que somos filhos de Deus. 17 Ora, se somos filhos, somos
tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com
Cristo; se com ele sofremos, tambm com ele seremos
glorificados.

Esse texto maravilhoso, s que o tempo se foi, e vamos encerrar

concluindo com ele. Amm?