ANATOMA

La anatoma (del lat. anatoma, y del gr. [anatoma];1 derivado del verbo
[anatmnein], cortar o separara compuesto de [an], hacia
arribab y [tmnein], cortar)c es una ciencia que estudia la estructura de
los seres vivos, es decir, la forma, topografa, la ubicacin, la disposicin y la
relacin entre s de los rganos que las componen.
El trmino designa tanto la estructura de los organismos vivientes como la rama
de la biologa que estudia dichas estructuras, que en el caso de la anatoma
humana se convierte en una de las llamadas ciencias bsicas o "preclnicas" de la
medicina.[cita requerida]
Si bien la anatoma se basa ante todo en el examen descriptivo de los organismos
vivos, la comprensin de esta arquitectura implica en la actualidad un maridaje con
la funcin, por lo que se funde en ocasiones con la fisiologa (en lo que se
denomina anatoma funcional) y forma parte de un grupo de ciencias bsicas
llamadas "ciencias morfolgicas" (biologa del desarrollo, histologa y
antropologa), que completan su rea de conocimiento con una visin dinmica y
pragmtica.
Al cientfico que cultiva esta ciencia se le denomina anatomista (aunque el
Diccionario de la lengua espaola de la Real Academia Espaola tambin acepta
el trmino anatmico).

LA FISIOLOGA
La fisiologa (del griego physis, naturaleza y logos, conocimiento, estudio) es la
ciencia que estudia las funciones de los seres vivos. La anatoma y fisiologa son
campos de estudio estrechamente relacionados en donde la primera hace
hincapi en el conocimiento de la forma mientras que la segunda pone inters en
el estudio de la funcin de cada parte del cuerpo, siendo ambas reas de vital
importancia en el conocimiento mdico general.

Fisiologa vegetal, y dentro de esta la fitofisiologia y desarrollada a taxones

especficos de plantas.
Fisiologa animal, y dentro de esta la fisiologa humana.
La fisiologa tiene varias ramas: Fisiologa celular, de tejidos, de rganos,
veterinaria o animal, humana, y comparada.

LOS ANTECEDENTES FILOSFICOS DE LA PSICOLOGIA

Las primeras reflexiones psicolgicas corrieron a cargo de filsofos. El alumno

debe tener en cuenta que la influencia de la filosofa se hace notar en muchos
aspectos de nuestra disciplina, pero principalmente en los esquemas bsicos de
referencia sobre los que descansan los principales modelos psicolgicos.
Etimolgicamente "psicologa" quiere decir "ciencia del alma"; el trmino
"psicologa" lo acu Philipp Melanchton en el siglo XVI, aunque fue Wolff (1679-
1754, filsofo germanopolaco) quien hizo popular el trmino. Wolf distingui una
"psicologa racional" o ciencia deductiva y puramente racional del alma, de una
"psicologa emprica" o ciencia del alma basada en la experiencia y la
observacin.
La filosofa trat muchos de los temas que ms adelante sern objeto de
estudio de la psicologa cientfica, entre los que cabe destacar el del dualismo
mente-cuerpo, y, ms importante an, ofrece los esquemas bsicos de referencia
de la mayora de modelos y teoras presentes en la psicologa (empirismo,
asociacionismo, mecanicismo, materialismo,...).
Otra aportacin fundamental de la filosofa se refiere a las cuestiones
epistemolgicas, principalmente en lo que atae a la validez de los modelos
tericos y al alcance y limitaciones de los mtodos cientficos empleados.

LA PSICOLOGA DE LA ANTIGEDAD GRIEGA Y LATINA

Por Luis Garca Vega, Jos Moya Santoyo y Sandalio Rodrguez Domnguez
Histricamente el estudio de la Psicologa comienza por la admiracin que siente
el hombre ante dos realidades que llaman poderosamente su atencin: el mundo
de los objetos materiales y su propia conciencia, dos realidades que se le
presentan inabarcables y desorganizadas. La primera labor de la conciencia es
poner orden en el mundo; para ello el hombre, segn la expresin bblica, da
nombre a los objetos que se presentan ante l. De esta clasificacin y
categorizacin de los fenmenos de acuerdo a sus regularidades surge la forma
ms primitiva de ciencia fsica. Un problema distinto surge cuando el hombre se
enfrenta a su propia conciencia, es entonces cuando se descubre como parte del
mundo y al mismo tiempo distinto del mundo. Ante un fenmeno tan extrao y tan
novedoso, el hombre necesita dar una explicacin que encontrar en la mitologa
o en la reflexin filosfica.
En los griegos aparecen claramente estos dos momentos histricos, siendo la
mitologa de Homero y la explicacin filosfica de Aristteles dos momentos
cumbres de la antropologa filosfica de los griegos. Pero el camino hasta
Aristteles pasa por diversos momentos importantes de la reflexin en la filosofa
de los filsofos presocrticos, en la que vamos a detenernos brevemente.
Los filsofos presocrticos En el siglo IV a.C. el desarrollo del pensamiento
mdico condujo al reconocimiento de la importancia del cerebro y los rganos de
los sentidos para el razonamiento y la percepcin, dos funciones que se
distinguan la una de la otra. Los griegos introdujeron adems la doctrina empirista
en la Psicologa, doctrina que propugna que todos los 2 contenidos de la mente se
derivan de los sentidos. Herclito (535-474 a.C.) sostena que todo conocimiento
le llega al hombre a travs de la puerta de los sentidos y Protgoras afirmaba
que toda la vida psquica est compuesta de percepciones. Los estoicos utilizaron
la expresin tbula rasa, la tableta lisa (tabla recubierta de cera para escribir)
donde se escriben todas las experiencias. Esta es la doctrina que ser retomada
por los empiristas britnicos del siglo XVII.
Empdocles De Agrigento (495-435 a.C.) avanz la hiptesis de que hay un
sentido de la percepcin, afirmando que lo igual es percibido por lo igual. Los
sentidos perciben porque los efluvios emanados de los cuerpos penetran por los
poros de varios de los sentidos. Demcrito el Abderita (460-370 a.C.) concibe la
mente (psique), lo mismo que el resto de las cosas, constituida por tomos. La
percepcin se produce a partir de la fuerza que sale de los objetos y se pone en
contacto con los tomos de fuego de la psique, creando un fenmeno (apariencia)
de realidad. Los efluvios emanados por los objetos ponen el rgano de los
sentidos en movimiento, y a travs del vehculo de los tomos de fuego se
producen copias de la realidad de la psique.
Anaxgoras de Clazomne (499-428 a.C.) fue agonista como Leucipo y
Demcrito. Teofrasto explica la teora de la percepcin de Anaxgoras de la
siguiente manera:
La percepcin se produce por los contrarios, porque lo igual no se ve afectado por
lo igual La visin, por ejemplo, se produce por la imagen en la pupila del ojo;
pero no se distinguen las imgenes cuando son del mismo color, sino cuando son
de distinto color.
Los dems sentidos discriminan los objetos de la misma manera. El calor lo
detectamos cuando la mano est ms fra, y lo mismo el fro, cuando la mano est
ms caliente. Por otra parte, todas las sensaciones estn acompaadas de
miedo El contacto de lo distinto con lo distinto produce miedo. El miedo es
evidente cuando se producen sensaciones prolongadas o muy intensas; los
colores brillantes y los ruidos fuertes causan miedo, y no se pueden aguantar
estas sensaciones durante mucho tiempo.
Todas estas teoras de la percepcin, mediante representaciones de los objetos
con los que guardan una estrecha semejanza, son tan sencillas y atractivas que
han perdurado durante 15 siglos, habiendo sido negadas por Johannes Mller y
otros psiclogos de nuestro siglo. La explicacin de la psique humana no se centr
en la percepcin de los objetos, sino que hubo un inters bastante generalizado en
cuestiones fisiolgicas para determinar la influencia del cuerpo y su forma de
interaccin con el espritu. Alcmen de Crotona, que 3 vivi en el siglo VI a.C.,
posiblemente fuera el primero en realizar disecciones anatmicas con propsitos
de investigacin. Su teora ms conocida afirma que la normalidad, o buena salud,
consiste en el equilibrio o isonoma del hombre con las leyes de la naturaleza.
ntimamente ligadas a aspectos fisiolgicos aparecieron muy pronto las doctrinas
de los cuatro temperamentos bsicos, dependientes de cuatro humores: sangre,
flema, bilis amarilla y bilis negra. Desde Hipcrates (470-377 a.C.) se ha venido
distinguiendo el carcter de los individuos de acuerdo con el predominio de uno de
estos cuatro humores que originaban los cuatro temperamentos: sanguneo,
flemtico, bilioso y melanclico. La teora de Hipcrates ser retomada por Galeno
(131-201) en el siglo II, y tendr vigencia, entre otros, en Juan Huarte de San
Juan, quien la utiliza en su libro Examen del Ingenios, hasta que se presenten
otras teoras anatmico-fisiolgicas en el siglo XX de mano de Kretschmer,
Sheldon, Pende, Pvlov, entre otros. La psique como objeto de la psicologa en la
Grecia antigua.
FILSOFOS PRESOCRTICOS

ANAXIMANDRO DE MILETO: Inumerables Mundos

ANAXIMANDRO DE MILETO (610-545 aprox.)

Anaximandro, realiza un avance notable respecto a Tales: El principio de todas las

cosas (arch) es el peiron sto es, "lo indefinido, lo indeterminado". Se trata pues,
de un elemento no emprico y por su caracter indefinido permite explicar mejor el
origen de las cosas que a travs de un elemento determinado.

"El principio (arch) de todas las cosas es el peiron. Ahroa bien, a partir de donde ha
generacin para las cosas, hacia all se produce tambin la destruccin, segn la
necesidad; en efecto, pagan las culpas unas a otras y la reparacin de la injusticia
segn el roden del tiempo."Anaximandro de Mileto, Fr. I

Se suele discutir si Anaximandro concibi la idea de de 'inumerables mundos'

sucesivos temporalmente. Pero lo ms probable que la idea se refiera a que el
ritmo de surgimento y desaparicin se diese en el interior de un mismo mundo.

ANAXIMENES DE MILETO : el aire

ANAXIMENES DE MILETO (585-524)

El aire se diferencia de distintas substancias en virtud de la rarefacccin y la

condensacin. Por la rarefaccin se convierte en fuego; en cambio condensndose se
converte en viento, luego en nube y an ms condensado, en agua, en tierra ms
tarde y finalmente, en piedra" Anaximenes segn Teofrasto.

En efecto, Anaxmenes concibe al mundo como algo vivo.

HERACLITO DE EFESO: El fuego

Herclito de feso (544-484 aprox.)

"Este mundo, el mismo para todos los seres, no lo ha creado ninguno de los dioses ni
de los hombres, sino que siempre fue, es y ser fuego eternamente vivo, que se
enciende con medida y se apaga con medida."Fr. 30
El temperamento es la peculiaridad e intensidad individual de los afectos psquicos y de la
estructura dominante de humor y motivacin. El trmino proviene
del latn temperamentum: medida. Es la manera natural con que un ser humano interacta
con el entorno. Puede ser hereditario y no influyen factores externos (slo si esos estmulos
fuesen demasiado fuertes y constantes); es la capa instintivo-afectiva de la personalidad,
sobre la cual la inteligencia y la voluntad modelarn el carcter (en el cual s influye el
ambiente); ocupa tambin la habilidad para adaptarse, el estado de nimo, la intensidad, el
nivel de actividad, la accesibilidad, y la regularidad; el temperamento es la naturaleza general
de la personalidad de un individuo, basada las caractersticas del tipo de sistema nervioso.

El carcter12 de una persona resume la manera en la que esta persona reacciona

habitualmente frente a una situacin dada, en cierto tipo de circunstancia. Y la forma de
expresar esta manera de reaccionar, es sealando que la persona posee tal o cual perfil,
caracterstica o inclinacin. Por ejemplo, se dice de una persona a quien le gusta servir y
ayudar a otros, que la misma es generosa, altruista, bondadosa, y/o servicial. Y por su parte,
alguien que es muy riguroso y estricto con lo que dicen y hacen otros, si es que se expresan y
actan de una forma que no es de su agrado, y si mantienen esta molestia, fastidio y/o enfado
por largo tiempo sin olvidar y sin perdonar, ser bien calificado de rencoroso.

1- Qu son las clulas?

Una clula explicado en trminos simples es un saco lleno de un lquido espeso.
Tienen formas y tamaos diferentes, la mayora son tan pequeas que no se
pueden observar a simple vista. Para poder observarlos necesitamos la ayuda de
un microscopio. En su interior se pueden distinguir partes ms pequeas. Su
caracterstica principal es que estn vivas. Es decir, realizan las funciones de
nutricin, relacin y reproduccin.

2- Tipos de clulas
Segn su estructura las clulas se pueden dividir en dos grandes grupos:
- Clulas procariontes
- Clulas eucariontes

A- Clulas procariontes
Es la clula ms sencilla y primitiva. Este tipo de clulas no tiene un ncleo
claramente diferenciado.
Su principal caracterstica es que el material gentico est libre en el
citoplasma. Tienen pocos orgnulos celulares y no forman tejidos ni rganos.
Casi sin excepcin los organismos basados en clulas procariontes son
unicelulares. Las bacterias son un ejemplo de clulas procariontes.

- Generalmente presentan las siguientes partes:

1- Pared rgida que le da forma.

2- Membrana plasmtica que les separa del medio donde viven y que controla el
paso de sustancias. Presenta unas arrugas hacia su interior que se denominan
mesosomas. En ellos se realiza una gran cantidad de actividades celulares, como
fijar el ADN, realizar la respiracin celular, produciendo energa o controlar la
divisin de la clula.

3- Citoplasma, que est lleno de agua y contiene gran cantidad de sustancias

disueltas, gotas de lpidos o inclusiones de sustancias de reserva como el almidn.
En el citoplasma se realizar el conjunto de reacciones qumicas que le permiten a
la clula sobrevivir. Esto es, el metabolismo celular.

4- Ribosomas, son los lugares donde se construyen las protenas

5- ADN, que es el material gentico que controla la actividad celular. El ADN se

encuentra formando una estructura circular, constituye el nico cromosoma de la
clula. Parece en una zona del citoplasma denominada nucleoide.

6- Plsmidos, pequeas secuencias de ADN circular extracromosmico que le

confieren a la clula la capacidad de intercambiar material gentico con otras
clulas o resistencia frente a antibiticos.

B- Clulas eucariontes
La clula eucariota es la clula ms evolucionada. Son ms complejas que las
clulas procariontes.
Se caracterizan por tener un ncleo bien diferenciado por una membrana
nuclear y un citoplasma con numerosos orgnulos celulares.
Su asociacin en tejidos y rganos forma a los individuos pluricelulares.
Las clulas eucariotas pueden ser animales, vegetales y hongos. Tambin los
protozoos, como las amebas, que son unicelulares.

Partes de la clula eucariota:

1- Membrana plasmtica: formada por lpidos, protenas y una pequea
proporcin de glcidos. Los lpidos se organizan en dos capas e impiden el paso
de cualquier sustancia polar. Las protenas suelen situarse atravesando las dos
capas de lpidos creando unos canales por donde se regula el paso de sustancias.
Los glcidos solo se encuentran en el exterior de la membrana formando una capa
que puede captar informacin del exterior. Es el lmite celular, controla el paso de
molculas y recibe los estmulos producidos en el medio.
2- Pared celular: es una estructura dura y en algunos casos muy gruesa, formada
por glcidos de tipo Polisacrido, como la celulosa. Es un esqueleto externo que
proporciona una forma definida y estable a la clula. Tambin impide que la clula
se rompa cuando absorbe mucha agua. En las paredes aparecen pequeos poros
para la entrada de agua, nutrientes y gases. Solo aparece en clulas vegetales.
3- Citoplasma: se encuentra entre la membrana plasmtica y el ncleo. En l se
encuentran los orgnulos y el citoesqueleto, incluidos en el hialoplasma.

a) Citoesqueleto: estructura formada por protenas. Es el esqueleto celular .

b) Ribosomas: estn formado por dos subunidades de ARN y protenas. Sirven

para la construccin de protenas gracias a la informacin suministrada por el ARN
mensajero.

c) Centriolos: son estructuras cilndricas huecas formadas por microtbulos.

Organizan la construccin del citoesqueleto, el huso acromtico y las estructuras
del movimiento, cilios y flagelos. Solo aparecen en clulas de tipo animal.

d) Cilios y flagelos: son prolongaciones filamentosas formadas por microtbulos

de protena rodeados de membrana plasmtica. Los cilios son cortos y pueden
aparecer cubriendo toda la superficie celular o una determinada zona. Los flagelos
son largos y poco numerosos. La funcin de estas estructuras est relacionada
con el movimiento celular o con producir pequeas corrientes para captar los
nutrientes cercanos.

e) Retculo endoplsmico: orgnulo formado por tbulos contorneados y

vesculas aplanadas o redondeadas. Se encuentran por todo el citoplasma
relacionndose entre si. Su funcin consiste en sintetizar, transformar, acumular y
transportar sustancias. Tambin forma vesculas que darn lugar a otros
orgnulos de la clula.

Existen dos tipos de retculo endoplsmico:

- Retculo endoplsmico rugoso, presenta aspecto rugoso por tener asociados

ribosomas a la membrana del orgnulo. Su funcin es producir protenas que
acten en el interior de una vescula o en el exterior de la clula.

- Retculo endoplsmico liso, sin ribosomas. Su funcin es sintetizar lpidos.

f) Aparato de Golgi: est formado por sacos y vesculas que provienen del
retculo endoplsmico. En aparato de Golgi se transforman sustancias producidas
en el retculo endoplsmico. Tambin se generan vesculas que pueden unirse a la
membrana, liberando su contenido al exterior, o bien dar origen a otros orgnulos.
g) Lisosomas: son orgnulos formados por vesculas redondeadas llenas de
enzimas digestivas, que realizan la digestin celular. Los lisosomas provienen del
aparato de Golgi.
h) Vacuolas: vesculas grandes y redondeadas. Acumulan en su interior todo tipo
de sustancias, como pigmentos, sustancias de reserva, de desecho y sobre todo
agua.
i) Mitocondrias: Son orgnulos grandes y ovalados, con doble membrana. La
externa es lisa, la interna presenta repliegues denominados crestas. Se presentan
en la clula en nmero variable pero son muy numerosas si la clula necesita
consumir mucha energa. El interior de la mitocondria se llama matriz mitocondrial.
En la matriz encontramos ADN circular, ARN y ribosomas, como las bacterias. Son
capaces de formar protenas y de dividirse.
La funcin que realizan las mitocondrias es producir la mayor parte de la
energa que necesita la clula, mediante procesos de oxidacin de materia
orgnica. Para ello, utiliza materia orgnica y oxgeno, liberando energa y dixido
de carbono. Este proceso se denomina respiracin celular.
j) Cloroplastos: Son orgnulos propios de la clula vegetal, que contienen un
pigmento verde llamado clorofila. En ellos se realiza la fotosntesis, proceso por el
cual las clulas fabrican compuestos orgnicos a partir de dixido de carbono,
sales minerales y agua, utilizando la energa luminosa que captura la clorofila.
Son grandes, con formas variadas y con doble membrana. La externa es lisa y a la
interna se le asocian vesculas alargadas llamadas lamelas, sobre estas se
depositan vesculas discoidales de color verde denominas tilacoides o granum que
contienen pigmentos fotosintticos.

4- El ncleo: es la estructura caracterstica de la clula eucariota.

Se distinguen las siguientes partes:
a) Membrana nuclear, formada por dos membranas que provienen del retculo
endoplsmico. Toda la superficie est salpicada de poros por los que entra y sale
informacin.
b) Nucleoplasma, sustancia similar al hialoplasma.
c) Nuclolo, es una zona muy densa formada por ADN, ARN y protenas. Es el
lugar donde se forman los ribosomas.
d) ADN o material gentico, se encuentra condensado en forma de cromatina. El
ADN contiene la informacin gentica y controla la actividad celular.