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De tramas e fios

Marisa Trench de Oliveira Fonterrada

A primeira gerao

mile-Jacques Dalcroze

Dalcroze baseava seu trabalho no movimento corporal e na habilidade de


escuta. No incio de seu trabalho viu as dificuldades de seus alunos a executarem certas
atividades propostas. Seus alunos sabiam a parte terica mas mo faziam ligaes
entre a atividade cerebral e as sensaes auditivas. Pois no ensino de msica os alunos
no eram permitidos a experimentarem os sons. Ento Dalcroze prioriza a escuta e toca
algum instrumento para que seus alunos trabalhassem a escuta e assim comeavam a
atividade proposta.
Assim ele reparou que at os alunos mais bem-dotados tinham dificuldades
para executar as tarefas propostas. Os alunos compreendiam como faze-lo, mas com a
falta do movimento corporal bem trabalhado, os alunos no conseguiam realizar as
tarefas adequadamente.
Portanto Dalcroze, refletia e analisava sobre esses assuntos, de como
melhoraria essas deficincias que se encontravam no ensino de msica, assim criou um
novo modelo de ensino.
A primeira preocupao de Dalcroze era que na educao musical havia uma
necessidade de unir a msica, a escuta e o movimento corporal para melhor
aprendizagem. A segunda preocupao era de buscar solues para essas condies,
com uma anlise das questes do ensino musical, ele propunha aos professores e
artistas de promoverem a educao das massas, e de como era importante o papel de
msica para o ensino do povo.
Dalcroze queria a forte presena de ensino de msica nas escolas, mas para
que isso desse certo era preciso formar profissionais capacitados para este trabalho.
Assim ele queria utilizar seu conhecimento e ensinamento para o bem do povo.
Queria descobrir uma frmula que o povo pudesse expressar seus sentimentos, com o
propsito de cultivar os ritmos naturais e culturais do povo.
Com isso Dalcroze afirmava a importncia da percepo musical aos
movimentos. Suas propostas baseavam em pensamentos romnticos, em que arte era
a expresso de sentimentos e a crena de mtodos racionais e definitivos.
Dalcroze mostra a importncia da educao musical na escola, tanto no ensino
das crianas quanto para os jovens, onde ele acreditava que nenhuma evoluo,
nenhum progresso, podem ocorrer sem a participao da juventude, pois nos espritos
jovens que as idias deitam suas razes mais profundas ( Dalcroze, Un essai de
rforme de l'enseignement musical dans les coles, 1905, in 1965, p.14). Nesta poca
ocorre o enfraquecimento da Igreja, assim afastando o ensino de msica nas escolas.
Mas a utopia de Dalcroze foi de que a msica implantada na educao,
reverteria o estado de coisas apontados e desenvolveria a capacidade sensrio-motoras,
mentais e espirituais da criana, assim abrangendo totalmente a populao. Dalcroze se
dedicou a isso, mas no conseguiu atingir o que queria toda a populao.
Ritmo e gesto no drama musical diante da crtica

Para Dalcroze todo tipo de ao artstica era um ato educativo, sendo destinado
ao cidado. Seu sistema era de desenvolvimento de competncias individuais, mas
tambm pensava na educao coletiva.
Em seu artigo Dalcroze fala da importncia unio do movimento e msica, onde
ele faz crticas ao desempenho de cantores e danarinos, onde eles no faziam essa
unio.

A rtmica

O sistema de educao de Dalcroze chamada Rythmique (Rtmica), tinha o


objetivo de relacionar a educao geral e o fornecimento de instrumentos para o
desenvolvimento integral das pessoas, com a msica ativa, o movimento corporal e o
espao utilizado.
O sistema Dalcroze estimula a imerso dos aspectos musicais, levando a
compreenso constituintes dos elementos e seus aspectos expressivos. O objetivo
levar o indivduo escuta consciente ao movimento, de fazer uma ligao entre ritmo
e atividade motora.
De acordo Marie-Laure Bachman, do Instituto Dalcroze em Genebra, fala do
mtodo de Dalcroze, em que ele tinha a inteno de superar a dicotomia entre corpo
esprito e utilizar a msica para a interao do mais primitivo ao mais evoludo do ser
humano.
Dalcroze propunha compreenso do movimento esttico do ser humano para
chegar a fruio e a conscientizao e expresses musicais. A msica no um objeto
externo, mas se encontra do lado de dentro e fora do corpo. O corpo transmite a
msica, pois h uma unio com a msica e o movimento.
Assim, ele apresenta a necessidade de uma ligao entre a liberdade e
estrutura. A liberdade proposta por Dalcroze era que para melhor apresentao do
movimento corporal, era preciso que as danarinas, vestissem roupas que lhes davam
liberdade nos movimentos, ou seja, roupas que deixassem os braos nus, ps descalos
e malhas de dana, mas na poca provocaram um choque, onde a corpo feminino era
ocultado.
A estrutura se encontra na msica, no corpo e espao. O corpo interage com a
msica, assim se expressa liberdade e apoiada numa estrutura complexa.

O sistema

O sistema parte da natureza motriz do sentido rtmico e numa experincia de


afastar o seu carter usual intelectual para ficar no corpo do indivduo em sua
experincia vivida. Ele trabalha a escuta ativa, a sensibilidade motora, o sentido rtmico
e a expresso.

Dalcroze hoje
At os dias de hoje, o mtodo da Dalcroze utilizado no ensino de msica, pela
importncia que o estudo que ele realizou para o ensino musical, atualmente os
professores que aderem a este mtodo o utilizam e fazem adaptaes s condies do
mundo contemporneo.

Edgar Willems

Edgar Willems foi aluno de mile-Jacques Dalcroze e Mme. Lydia Malan, do qual
Willems lhes atribuiu muita importncia em sua formao. Que tambm traz consigo a
idia de Dalcroze, no qual da importncia da educao musical para o povo.

Pressupostos

Willems prioriza a educao musical em bases racionais, e encontra relaes


entre a msica e o homem, onde busca no modelo de Helmholtz, que estuda as
sensaes auditivas e os fundamentos materiais do som.
Na proposta de Willems ele se dedica aos elementos fundamentais da audio e
da natureza humana, e a correlao entre homem e o som. Ele estuda a audio no seu
modo afetivo, mental e sensorial, tendo trs domnios da natureza, o fsico, o afetivo e
o mental.
Para ele h uma ordem construtiva que ordena a msica, audio, ser humano
e natureza. Willems fala da importncia do preparo auditivo ser ensinado antes do
ensino de um instrumento. De acordo com ele a audio apresenta aspectos sensoriais,
a sensibilidade afetiva, auditiva e a inteligncia auditiva.

O som

As vibraes so percebidas pelos sentidos, o som percebido pela audio,


onde Willems faz um estudo sobre o som em seu livroL'oreille musical No qual
importante saber o modo de funcionamento do ouvido, servindo para o objetivo das
vibraes sonoras e o subjetivo das imagens sonoras. Com o estudo da fisiologia da
audio ele faz essa abordagem do aspecto sensorial, sensvel e mental. Essa diviso
feita por Willems no quer dizer que estes aspectos esto separados, mas na verdade
na prtica musical eles esto unidos.
Ele aborda sobre trs verbos em francs ouir, couter e entendre que
explicariam as qualidades sensorial, afetiva e mental da audio, ento ele diz:

como existem funes auditivas em trs domnios diferentes, seria preciso trs
palavras diferentes para exprimi-los. Assim, poder-se-ia dizer ouir para designar a
funo sensorial, couter para designar aquela funo em que a emoo se junta ao
ato de ouir, e entendre para indicar que toma conscincia daquilo que se ouit.
Ouso corrente dessas palavras, entretanto, no permite que se faa tais
distines. (Willems, 1985, p. 31; grifo da autora).

Mas na verdade estes trs termos so bem vlidos em francs, mas na lngua
portuguesa, a traduo destes verbos, no tem a mesma conotao em francs.
Voltando ao sistema sensorial auditivo, Willems acreditava que a capacidade
sensorial o ponto de partida para despertar de outras faculdades humanas.

Sensorialidade auditiva

Willems valorizava o fenmeno sonoro, do qual realizava exerccios de altura,


durao, intensidade e timbre de sons.
A sensorialidade auditiva ajuda na base que permite liberdade de escuta,
ajudando o indivduo a aceitar vrios tipos de organizaes sonoras.

A sensibilidade afetiva auditiva

Willems aborda sobre a sensibilidade afetiva auditiva, como uma forma


sensorial de ouir. Quando se ouve, o ato de ouvir vem acompanhado de uma emoo,
como alegria, tristeza e outros tipos de sentimentos.
Mas Willems via com frequncia que a cultura das emoes estavam sendo
banidas do ensino musical, por causa da incompreenso da natureza da msica e de
suas relaes com o ser humano. De acordo com Willems, a criana muito emotiva,
ento importante que o professor saiba trabalhar esse lado sensorial afetivo.
Com esse estudo Willems atribui no segundo volume de seu livro L'oreille
musicale, onde cada intervalo possui uma emoo, que abordada na Teoria dos Afetos
(Quadro 1).

Quadro 1 Intervalos harmnicos quanto sua qualidade afetiva

Intervalos Aspectos afetivos

Unssono Paz

Segunda menor Nervosismo

Segunda maior Vulgaridade

Tera menor Pena

Tera maior Felicidade

Quarta justa Indiferena

Quarta aumentada Excitao

Quinta diminuta Inquietude

Quita justa Calma

Sexta menor Melancolia

Sexta maior Gentileza

Stima menor Amor

(Willems, 1984, p.163).


Willems volta questo afetiva pelo fato do impacto sonoro provindo do
exterior produz uma reao de repulso ou acolhimento. A sonoridade afetiva para
Willems o elemento central da escuta, assim como a melancolia o elemento central
da msica.

A inteligncia auditiva

Com a inteligncia auditiva podemos tomar conscincia do universo sonoro,


onde se liga ao processo de criao, tendo a capacidade de imaginar e criar imagens
sonoras.
importante perceber que Willems queria desenvolver um ensino que suprisse
as necessidades de sua poca atravs de bases cientificas. Ento Willems cria uma
proposta de ordenao construtiva, que presidi a atividade musical criativa em
estreita semelhana com a a vida e as leis csmicas que regem o universo.

Zoltn Kodly

Nascido em Keskmet, na Hungria, em 1882, Kodly foi quem reconstruiu a


cultura musical hngara.
Kodly era filho de msicos, quando era criana aprendeu a tocar piano e
violino. Estudou na Academia de Msica de Budapeste. Estudou sobre a msica
nacionalista e faz uma descoberta da msica folclrica hngara.

A pesquisa musicolgica

Com o enfraquecimento do sistema tonal, os compositores entenderam que o


renascimento da msica no estava na continuao das experincias provenientes do
cromatismo. Assim comeam a utilizar um sistema pentatnico e modal, que so
utilizados na msica folclrica hngara. Kodly e Bartk realizam um estudo do folclore
hngaro e de como ele possa ser reconhecido culturalmente.
O estudo cientfico foi liderado por Kodly, e um ano depois Bartk entra neste
trabalho, eles reuniro cerca de cem mil canes hngaras em sessenta anos.
A Hungria liberta-se do Imprio Austro-Hngaro, consequentemente fica mais
fcil que as idias de Kodly e Bartk expandissem. Assim os livros didticos desses
ensinamentos comeam a proliferar na educao musical.

Aplicaes

a) Arte

Com a redescoberta do estilo musical hngaro, Bartk, colega de Kodly,


decide se focar no folclore romeno, eslovaco, turco e rabe e tenta encontrar a
semelhana e diferenas que compem a msica hngara. E Kodly faz um estudo do
folclore de sua prpria terra e quais mudanas ela sofreu com o passar do tempo.

b) Ensino

Essas pesquisas folclricas e a tradio hngara influenciaram no ensino de


msica, mas no incio no era to valorizado com atualmente est sendo valorizado. O
importante papel da msica hngara aborda trs foras formativas: pensamento,
sentimento e vontade, que se reuniram num esforo coletivo que atingiu toda a nao.
O primeiro desses itens o pensamento da alada do musiclogo, que analisa e
organiza o material coletado; o segundo o sentimento dirigi a transformao do
material em arte, e esse o trabalho do compositor; a vontade, por sua vez, reduto
da educao e contempla tanto a formao do aluno quanto a do professor. Todas essas
ordens tm o mesmo foco e so igualmente valorizadas, de modo que progridem
paralelamente, e mutuamente se influenciam e inter-relacionam. ( De tramas e fios,
FONTERRADA; p.141)
Kodly e Bartk tentam reconstruir a identidade musical de seu povo, atravs
do desenvolvimento musical individual e manter a cultura natural musical do povo.
A meta de Kodly era trazer o ensino de msica para todas as pessoas, por
meio de um programa de alfabetizao musical, o objetivo era trazer a msica para o
cotidiano. O interesse de Kodly era valorizar os aspectos criativos e humanos com a
prtica musical.

O mtodo

O mtodo de Kodly era ensinar o esprito do canto a todas as pessoas e


alfabetiz-las musicalmente, utilizando a msica em seu cotidiano para o lazer. Ele
inclua o desenvolvimento da leitura e escrita de msica, o treinamento auditivo,
rtmica, canto e percepo musical.
Kodly utiliza jogos para crianas, estes auxiliam no reconhecimento e
compreenso sensorial dos modelos rtmicos, tanto oral quanto visualmente.
Os componetes do mtodo Kodly no novo, mas utilizado em diversos
pases at hoje, contendo adaptaes, estes componentes so:

um sistema de smbolo de durao rtmica;


um sistema de alturas relativas, conhecido como d mvel (Tonic Solfa);
um conjunto de sinais manuais que auxiliam o desenvolvimento de relaes
tonais, conhecido como manossolfa. (Mark, 1986, p.129)

Referncia Bibliogrfica

FONTERRADA, Marisa Trench de Oliveira


De tramas e fios: um ensaio sobre msica e educao. - So Paulo: Editora
UNESP, 2005.