PROLOGO, DEL Autor alos leGores. —, Lfummo Dios omnipotente Ar- <' chiteto vniverfal, queriendo enfefiar alos hombres fu fer inefable,eincom. prehenfible, crio elcielo ylatierra c5 los demas clementos , folo mandado los fer,y proucyolaceleftial machina deinfalible firmeza, y continuo mo. uimiento circular, fixando en ella el lucidifsimo Sol,lainconftanre Luna, ylos otros Planctas,y cftrellas fyas,dinerfasen virtudy gran- deza: pero todas conformes en manifefta lainfinita defu cria der. Hincho el baxo fuclo de varias plantas,y animales deto- do genero imperfectos,y perfectos: dandova cada cofa fu facul tady cfficacia, para veilidad y enferiamicnto nucitro.Pero para moftrar mas deveras el abif{mo defu poderioy faber dela mas baxa materia, hizo al hébre animal mas alto y de mayor per~ fection y valor quetodo lo dicho puesle formo femejantea fi mifmo,con tanto acuerdo,folemnidad y circunftancias, y co- mogran artifice, refumioy cifto nella mucftra de todas las cofas criadas,por lo qual le lamanlos Philofophos miidoabre uiado.En cuyacompoficion, (fibien fe confidera) noay falta nifobra, todas las partes hazen vntodo perfectifsimo, ycada vna eftaempleadaen {u minifterio. De manera q en nofotios mifmos dexo Dios {u rerracto,y vn maeftio quenos enfefiafe continuamente,quales deuenfer,y con quanta peifedion nue firas obras, pues eftamos obligadosaimitarala fuya. Enla qual aquellas cofas pufo en publico y defeubieitas, quepor fu perfedion y hermofura merecian fer viltas y alabadas.Peio las quePROLOGO. quedio para necefsidad de fu naturaleza,cuya yilta fuera cau- fadefcaldad en el hombre Jas ocultocon gradifsimo attificio. Etatan diligeante fabrica (fegun Ciceron) imitolaverguenga harman a,pues todos (los que noeftan locos) encubren las par~ tesquecnella fu hazedorcfcondio,y procuran (quando la ne- cefsidad les conftrifie) hazer los oflicios de aquellas qua fere tamente pueden. Y anficomo enetla excelente obra, ninguna cofaay ociofa,de fuerte que aun los recrementos, no folo inuti Tes, pero datiofosal hombre,losconuierte encejas,auciiolas, ca bellos,y barbas,partes neceflarifimas a lahermofura faya,y la melancholia, hez, y horrura delafangre, ya que por obra del. bacoatrayda,al tientpo del falir defterrada dela republica del cucrpo humane, paltinda porel eftomagolearrugacd fuacer bidad: porlo qual apetece ,abraga, y cueze mas felizmentelos manjares retenidos el neceflario tiempo ¢s razon quedel nuc ftro ninguna parte fe gafe ociofamente. Que fi luliano var do atifsimo,y Luriftonfulro famofo fe preciaua de aprender fié do demas defeflenta afios,y dezia que nole pefariade hazerlo aungue tuuieile elvan pie en la fepultura: dodtrina tan fanta, de maeltro infinito,enfenada enla vninerfidad de nueftro mifmo fer, nadie aura que con gracuydadonolaencomiendealame moria, Paes lo hazen los grangeros labradores, tan diligentes enfu agricultura,queno picrden punto de lotocanteac!la,an res trabajando continua mente, feaprouccha de las fazones op portunas.gatiando el tiempo defu entretenimiento ,enexers cicios que les habilizan parael principal queprofeilan, fin de- xatperder,ni aun eleltiercol,nicl humo,porquecon cfte cura lascecinas que delas ongjas,ccaftroncs quiga mortezinos para {us paftores yrufticos criadosaparcjan, y con aquel fertilizan fastierias,para quemascopiofamente Gutifiquen. Avfigom- icnPROLOGO bien el valerofo foldado enel Eitio,o Hinierno, oentato que ay treguas,yceflala necelsidad de eftar en la guerra, ohazer centinela,deral manera relaxaclanimo, y tehaze las fuercas, que firjacgo fabea batalla cfyrimiendo, tirando barra, blan- diendolanca,corriendo, lachando,juftando, y de fuerte cefla de pelear,que quaudoes futiempo bucluea fu officio -co.mas brioy bizarria,hallando defcanfoen Jasarmas que le avian-fi do caula de fatiga y trabajo,qual fuclen los mordidos del per- rro, quecon los pelos del mifmo fe curan yremedian, Siguié do yoeflosexemplos,que por gran merced de Dios, ycuyda do de mis padres defela nificz miaheandado empleado en -exercicios de letras,eltiempo quede mis principales eftudios mac hareftado,he procurado emplearle(por huyr la ociofidad maceftra detoda malicia}en otros de menos peloiperade mas contentamiento,recreando los [piritus difsipados por lacon- tinua leGion de libros de mi facultad,conotra, de otros, que para ninguna hazen dafio.Paflandoen eftolas horas q Quin tiliano dedica pararefocilacion delingenio y entretenimitto neceflario alos verdaderamente {tudiofus,fihan de durax en el trabajo. Porque los querealmente lo fonentodala vida en tienden en otracofa,No dexanel eltudio, fino relaxanelinge nio,uncaceflan, a yezes{edefenfadan: pero entendicndoen algo,hazen de quandoen quando vacaciones , mas detal ma nera que pueden inuy bien dar cuenta de fu intermifsion .La mia ucsha fido reboluer varios anthores de letras humanas endiuerfas lenguas,en prota yenverfo.Entrelos quales enco trandocon algunos llenos de ficcioncs pocticas,dondefetoca muchas fabulas,y hiltorias,moutdo en algu namanera deco- pafsion deloscuriofos romanciftas, queignorandolas carecé del principal gusto defu leurs, me determinehazer parada ¢¢ enPROLOGO enalguno,adomis defcanfados trabajos pudiefien produzlr algun fruto. Y aungcodos quantos hde(crito, tégancé gran razon obligadosa los hobres a fumamére alabarles,arento ¢ hicéd toda fuinduttriay eadio comunicada los céceptos de fus in genios,no folo para ayudarfe afi, y afus cétéporancos, peroatodoslos que defpues dellosfuccederien et mtido.Nin gunome parece delos queyoheleydo en mis horas Alcyo- nias,fe puedeigualar al excenteate Pocta Ouidio , fpecialmé teon las transicrmaciones obra digna del Autor Gla copulo.. Enlaqual ciertaméte cd phididad,y variedad de docrina, ele pacia, copia, y alteza de citilo fe puedé,no folamére ver cofas grades,y de mucha importicia para nia vidaipero ati debaxo. de marauillofa malcaray coberturalas adornade manera, ga Tiéde de va incéparablefruto q le facade tata,y 14 varialedtio es increible cl guftoy contentamicto del animo,el deleytede Jos fentidos,q vn bié acondicionado ingenio recibiva de feme jate poelia,pues por fu excelécia y nsucha erudicion merccio fer traduzida de Latin en Gricgo,honraa poces libros coce- dida. Embeuecido pues c6ladulcura de fu proceflo me pare- cio cofadigna de yn bué fpirita treduzirlacn romace Cafte- Hano,y verfo mas propercional a laclegancia del Latino,g la. lengua Efpatiola admite. Mouiomea efte genero de entrete- nimicto, principalmente vn inflamado detleo g tuue dedef- cubrircé la clauidad y breaedad a mi pofsiblelas verdades ef- cadidas dcbaxo de la hermola ficcid del Principe delos Poctas elegiacos Ouidio.Porg aung latraducio del verfo Latino en Elpaiol dihad fer qual deucjes negocio digno de qualquier bucingenio. ¥ que por vétura aura dado en qentéder a otro magjor talento que el mio,no pien fo, fi he merecido algo, hafi dorito encfto,qno eltime en mas teprefentar a mi patria clte forePROLOGO forode la hiftoria,o fecreto de philofophia natural, o moral gq encl centro ytinieblas de elta obra fe encierra por auer fido fa cado derantos ytan diftin@osmincros. Y porque fin paffar masadclante fe enticnda]a razon que me impelioa trazarde tal entretenimiento, vlera de mi inclinacion natural, (erabien deziralgo cn defenfa dela pocfia,para quelos enemigos della fearrepientan de tanbrutocrror, queloharan fileen lo que Eneas Siluie ea lacartaterceraefertue della, y aqui yo dire: Moftrando quecola fea, quan antigua fu origen, quan diui- na,vatia,y ampla fu dogtrina, quanta diguidad y renombre ayantenidoy merezcan {us profellores, Confieilan todos los Authores maseminentes, y no lonieganlos excelentes Phi- lofophos, que ningun gencrode(criptores fe halla por gran dezadeeloquencia, o diuinidad de fabiduria, quealos dini- nos Poctasiciguale. Loqual me pareceque Al ittoreles(kom bre degran ingenio,y dedodirina defpues de Placon fingula rifsima) mouio acreer queenios primeros figlos fucilen ynos mifmos Theologas, yPoetas,y fueron defen tanto eftimados qacelztiaio dos libros del arte poetica, ytres de Poctas, y prosunciolanamenteferla pochanoarte alguna, delas que porfirexcclencia fon Hamadasliberales, en qualquicra delas quales Gi algunoes excelente, ficmpre fele ha dado ral renom bre, masvna cierta cola mucho mas diuina, pues lasabraca, ycomprehende a todas, arada conciertos nameros, y limita dacon ditinetos pies.de varias coloresy flores adornada, la qual hermofea y adorna ( como dize Eufebio) quanto los hombres valerofamente han hecho, y con eltudio con- tino conofcide y contemplado. Y dando a entender que caente cofa mas baxa, o que cante alguna fabula, folo para contentar a las ociofas oicjas, cofas alcifsimas, qf. YeuPROLOGO yenlaperennefuente de la dininidad bafiadas , oculramente efcrive. De dondeel oyentereconolciédofu error, a0 folamé te viene en conolcimiétode fecretosaltifsimos, G poco antes (por venir disfracados)no echaua de ver: Pero att recibe mara uillofo plazer,y gufto de tal trizimiéto. ¥ Gel origédela poe Gia fea aias excelente geldelas artes humanas , fe manifiefta, por cl diuino furor t donde cella prouiene, cs mas excelente qlaexcelencia humana, qproduze las artes,comolo mucitra claramérecl dinino Platon enel libro intituladoYon,por tres fefiales, [a primera porg los hombres fin el poerico fpiritu no aprenden alguna delas humanas artes, fino defpues de largo tigpo: Mas los verdaderos Poctas,quales afirma auer fido Or pheo, Homero,Hefiodo,y Pindaro,poné en fu pocfiaciertos indicios de todas lasartes,q fon prucba qlas entedia, La fegit~ da Ginflamadosdel divitoaliento cétana vezescofes flupen das,las quales defpues resfriado cl furorjapenas ellos mifmes enticnden,como fino los vuieflen pronticiado fine Dios por fu boca. La rercera por q no {6 Poetas ilu fires los varones mas avenrajados en letras y prudécia,y verfadosdelde nifios enlos eftudios mas los cécitados d diuino furor,como fcriue ¢] mif- mo Philofophe auer acacltido a Y6,y a Tinico. Calcidiéfe,co Hefiodo,y afiade va varon ta doQo,g muchas vezes infpiran elte celeitial fpirita lasMufas cn hébres inertifsimos,por moe ftrar la diuina pronidécia,q las obras preclaras de poetia na fd innéciones de philofophos, fino mercedes de Dios, Aliéde de lo dicho affiermaen el Phedro,g ninguno(por diligétifsimo y a uditifsimo q fea) fale Pocta,finoes impelido del diuino fu- rot, y por clo Ci cr6 enel fegiido de oratore dixo Bonus Poe tance fine inflamatione animorum exiftit & fine quod aftlatu quafifuroris-y nfo Poctacnel.6,delos faftos,EftDeus inPROLOGO. in nobis agitate cal. {cimusillo,impetus hic facre femina mé- tishabet. Yanfilos Poctas entre todos los efcriptores tiené co ftabredeinuocar el fauor divino como aquellos Gentiéden ferla pocha diaina y noarte humana como lo affirman De- mocrito Otigenes,y Tulio.2.de las queltion:sTu feulanas, y eflo mouio a Arifto.adezir que los Poetas fucilen antiguamé tevnos mifmos conlos Theologos. ¥ los Griegos deriud cite nombre Poeta de piin verbo, fignifica vn medio entre criar obra propria de Dios,quandocon fu infnito poder produze denada zlgo,y hazer quees delos hombres, quandode mate tia y forma artificial componen alguna cofa. l'orque aunque [ah@ion del Poctano feacreacion eftamuy propinquaaclla y muy apartada del hazerEn fin los poetas imitan al fummo Dios,pucs anficomoel feitor difpone fu criatura,esa faber ¢l vifiblecinaifisle vniaerfo con cuenta,medida y pelo,fegun el fabio,lof poetascon el numero de los piasla medida de las [yl labas,breues,ylargis,y cl peto de fas fentencias y affectoscom ponen fuslibdros. No quiero eftenderme masenelta compa- racion:pcrovna cola no pafiareen filencio, queno fin ocafion los antiguos dixeron fer Apollo ylas nueue Mafas patronos de los poetas,ni orra cofa entienden por A polo fino cl fummo Dios,el qual es vnicoy fin pluralidad como Macrobio cn fus faturnales enfefia yel mifmotermino Griegodaa entender, fino para moftrar quelos Poetas eftadebaxodela tutclay am paro del altifsimo Dios dador y padre dela luz,y de los sucue choros de los Angeles entendidos por las nucue Mufas. Auemoshecio tanta mencion del furor diaino que era ya razon declarar que cofa fea,fegun opinion delos fabios, y de- ziralgodelo mucho queellos del dixeron. Marfilio Ficino dize queel furor divino es ynailluftracion del alma racional, Es porPROLOGO por la qual Dios la lenanta del fuclo al ciclo. Para entender lo uales de faber Glos philofophos antiguos,mayormente Py thagorasEmpedocles,Heraclyto,Plato,y primero que todos ellos Mercurio Trifmegifto affirmaud (aun engafiados co- mon diuerfas partes elas anotaciones fobre eftos libros fe muceltra,y fanto Thomas cnfenacn 2.3. p.q. 79. artic. 1.) que nueftraslmas antes que feinfundan cn fas cuerpos contem- plan enDicscomoen tu efpejola fabiduria,jafticia,harmonia yconcirto: y en fin la belleza dela naturalezadiuina: pero axadas enloscuerpos en lugar dela Ambrofia y Near de que primero fe faftentauan que es conofcimicato de Dios, y gozo, chapazadas enelrio Letheo, vienena oluidar Jotodo,y reftam impolsibilicadas de boluer al ciclo, hafla recobrar ¢l primer conofcimienro, yefonalo pueden acau dalar fin jufticia y religion , entendiendo por Ja julticia Jas virtudes morales,y la vida aGiiua,y porlareligion las inte lectuales,y lacontemplatinaquePlaton Hama dosalas, con Jas quales pedemostornar avolaralcicle. Dedonde efcrine en q Phedro, quefola el alma de los fabios recobra las alas, porquecttos ‘ehureanal cuerpo enla meditacion, y llenos de Dios fe levantanal mifmo fefior, y tal lenantamicnto Ila- manfuror. ¥ Phylonen ellibrodelos Gigantes,dizequelas almas hamanas,vnasqdan fiempre fu mergidas con las codi- cias y pretenfiones corporales, otras refiftiendoal impera de los caducos defléos,falen de aqucl peligrofo golfo,comoana- do.y acogiendofeal ecleftial pucito(de dondeauii venidojle elcapan. — Ette faror divide Marfilio Ficino en quatro par- tes,ni fomos nofotros alguna, parnacordarnos ache cofas di vinas Gnocsraftreandolas conlaimagédelasterrenas, que fon comofombra fnya, y podemos las comprchender con los corporales feandos. Lo qual confirma el valo de cle-PROLOGO Aion, y Door delas gentes fant Pablo, y fant Dionifio A- tiopagita: diziendo que vemos las cofas inuifibles de Dios, porlasvifiblesqueel hizo. Anfi quela fabiduria humana esretrato deladiuina, y la mufica de nuctros inftrumentos, figura delaceleftial armonia. De manera que por las osejas del cuerpo percibe cl animalosnumeros y confonancias de- Jamufica, de la qualimaginacion yphantafia fe lenanta con vehemente efpitita a confiderar Ja Frarmonia del ciclo: la qual fegun Platon, cuya opinion vamos iefiriendo) es en dos maneras. Porque la vaa confifle en la cterna mente de Dios, ylaotra enclorden y mouimiento de las efpheras de donde refulsa admirable concento, Deftas dos {pecies demu fica Gozaua el alma ([egii los referidos ciegos philofophos) antes quebaxafleayettirfe dela mortal librea: mas defpues apriGanadaen lamazmotradel cuerpo, por el fentido det oyr fiente, no laceleiteconfonancia, fino faquefevia entre Jos hombres: y porquecitaesimagen dela del ciclo, deilea recobrarlasalas paratornarfeafu patria a gozar dela diui- na mufica,y no dexa por efld de apetecer laterrena, nies de marauillar q quié deilta vna hermofura,fe recree c6 fu rettas to.Esfucrcale quito puede nfaalmaaimitara eltaila qual imi tacié es on dos maneras: porg ay vnos qfe deleyticé lamelo dia y fonoro concéto dela boz,y eftas {6 los vulgares ratiedo- res y catores. Otros Gtiené mas graue juyzio,co verfos medi dos exprimélosintimoscdcetos defuentédimiéto. Y eftos {6 los qcdcitados del divino {pa céponé grauifsimas y fenten tiofas pocfias,y fé lamados del divinoFilofefo poetas,y log clos elering poefia laql ne Colamétecé la fuanidad dela boz deleyta las orejas comolavalgar mafica: po (fegti efta dicho} eleriue altos y diuinifsimos {etidos y aliméta el entédimien- qe 4 taPROLOGO roceleftial ambrofia. ¥ eftediuino furor quieren-dezir G pro- uenga delas Mofas: porqueel que fin efte don y gracia quie refer poetatrabajaen vano,y es loquecommunmente llama el Efpafiol vena. Significolo biévn doctor defte Reyno,g auié do fido importunadode cierto difcipulo fuyo(g fin efte prin pio defleaua poctizar)a q leenfefiatle y dicfle reglas para ha- zerlo,y aviendolc el macftro efcrito wna galanacarra,y enclla muchas razones,qen todas cllas dauaacntender era necefla~ rio tencr yena,la concluyo diziendo. Alfin lo que os digo es cierto que fivosnoteneys vena es hablar con hombre muerto y dar bozes en difietto yedificar fobrearena Por loqual juftaméte creé Democrito y Arift.alos qualesre- fiere Mario Equicola,qtoda manera de eftudio céfille en do- Qrina preceptos yarte faluo Ja pocfia.Porque folo el Poctana cchabifitadocé diuino fpit,y por effoEnio llama alos poctas fantos,y Ciceron dizeq fucron cécedidesal mitdo por gracia raradel cielo. Hafta aqui bafteauer dicho de opinion delos fibios anticuos del furor diaino,quié mas quiftere faberlea a Platéen el fibrointiculado, Yon, odel furor poetico, yen el Phedroya Matfilio Ficino en fus argumentos. Biéfera agora tratar del origen y antiguedad dela poefia,y escola verifimil aver nafciJo con los primeros hébres,en los quales es impof- fible noledefpertaflefa almaco alguna religis, en agradcei mito dela metced recibida de Dios,la qual exprimiciléy de claraifen c6 los mejores y anas polidos terminos q facile poli Ble,cocertido fis razones co medida de palabras bi¢ cortadas y cua decdceriadocpics,y pelode grauilsimas y muy prefia dasPROLOGO das fentencias, Como vemos en Orpheo,el qual por ninguna otracofa fedizeconfuvihuclaauer hecho parar Jos corriétes Rios,andar los pelados y tofcos peiialcos, y domefticado Jas cruelcs beftias ficras, fino porg la fuauidad defus verfos pudo reptimirelimpetu,y furiade muchos, contiadosen las cor- poralesfuercas,maltratauan y deftruyaatodoslos demas, y a otros dotados defiereza de ingenio,o {tupidos y cafi infenfa- tos,atraxoa vida racional y politica. Conftridio Amphio co el cocento dulce det cytharaa las duras piedras,q juntaméte feordenaffen y céftituyeffen los Thebanos muros , G no fue mas de recoger con fuadmirable dezir los yagabiidos y derra mados mottales(q andaud por lasfeluasy fpelticas, hechos as nimalesbrutos) envna cégtegacion ciuil,y comicorratacion fubjerandolosa las diuinas leyes. No ay parag canfarnos ago racn facarenlimpio,lo Gcontita diligéciaPlutarco inquiere enel librode mutica, convieneafaber, quiéayafido entre los Griegos el primerinuétor de verfos,y en qedad, y tiépofeha Naronlos Lyrticos, Heroycos,y Eligiacos por la difficultad q ay en hallar laverdad entre tanta variedad de opiniones,ma- yormente pues fabemas auerfido celebrado tal artificio ma- choantescn a,yen Egypto,queen Grecia: porque cerca delos Hebreos pueblo ({egun ellos affirmam) antiquilsimo, Danid efcrivio fus Pfalmos en muchas maneras deverfos, fe- gun affirma lolephoAuthor de gran autoridad contra Apig. Y noay porque no padamos cotarle entre los antiguos, pues fucen eltiempo que Codroseynaua cn Athenas, mas de qua tiocientos atios antes delaedificacionde Roma. Y aunlasoe bias de Soiomen fu hijo, y el Deuter onomio y cartico de Efa yas Fer Se’criptos en yverlo,comoc] mifrro Idlepho, y Orige nis autores granifsimos teftifica. Pero enc] figto mas antiguo qs fuePROLOGO fue Moyfes. hombre por difciplina militar,y dodtrina mara- uillofo, pucs libro alos Egyptios de losEtiopes, yalos He- breos delos de Egypro. El qual fegaEupolemo autor Grie- go, fuc llamado Mercutio Trifmegitta de los Egypcios,porq inuéto las lecras.Efte vard como cofta dls efcriptos, fue poe ta,y no qualquicra fino excelétifsimo,y de tata antiguedad, quido facoa las hijos de Ifracl dela caprividad de Pharaon reynaua Cecrope en Athenas. Defpues de quié fucedieré las cofasfamofas hechasen Grecia, como cota de Theodorito Ciréfe,q reftcrea Porfirio lib.2.de curat.affeét.Grac.Masaun antes de Moyfes, lob Ydumeo, el qual fuecafi tres hedades defoues de Iracl,cferiuio en verlosclegos fu cofolacid, como dize S.Hieronymoenel prologo del mifmo lob, ¥ gaya fi- do antes q Mayfes,loafirmam S.Ambrofio, yS. Auguftin: ¥ Phild judiocn las queftiones fobre el Genetis dize, gcafo 6 Dina hijade Tacob.Pero rarnadoa Roma, adéde aung Ly bio Andronico fucileel primero q fe moltraffe Poeta, y elcri- uicilt Comedias para reprefentar en cl Theatro, ficdo cdfules Apio Claadio hijo de Claudio el ciego,y Marco Tuditano, enlos aties quinigtosy diez de fa fiidacid de la ciudad. Muel- tra Catd aver fide coftibreanciquilsima cantar verfosa glo- riade los excelétes varonesen las biquetes,y Tito Liuio au- tor verdaderifsimo,afirma q Numa Popilio,fegado Rey de los Romanos, inftituys 4 fecdtafen verfos en los (gcrificios. Villo auemos cola tha Poefia,y comofuorigen y principio es,n0 de mortal ingenio,mas de diuino cfpivitu en los morta les por merced y infpiracié de Dios infiidido shale moftrado de didefe diga pocta,y enfin comoningii genero de elcripto resalos poetas Fagavasja Rett agora moftrarel prouecho y gatto,g femejate colaalos hamanosacarree. Y porg comé cemas de la Reynadeniosentédimiéros,lafacultad oratoriaPROLOGO gcd mucharazonesllamadaflezanimos, pues aqualquicra parte d quieralosinduze,buclue,y perfuade: quigignora qua todeclpiritu,{plendor,y dignidadal orador afiada el Pocta? Quié nofabe qué magnificos,y leuatados fonlos poetas en- lascofas gradifsimas,en las medianas pefados,y téplados, en Jas humildes y baxas,clégires y limados?Notad los exordios Jeed las narracides,cétad las dinifiones,cofiderad las cofirma ciones,y cdfutacioncs,y finalméte no pafleys(como dizé) en= tre réglones los cpilogos,y conclufiones,y entédereys qpara captar bencuoléciafon mas acomodados,paracorar mas bre ucs y clares,para dividir mas palancs,y pfctos,pata cOfirmar mas probables y cflicaces,paracofutarmas vehemétes, yafpe ros los lugaresde los poctas,q los delos Oradores Y quiéno entiéde qua cfplédidameéte traté la philofophia, no folaméte ¢6 breucdad,agoracite,agoraad| puto coprehendiédo(como Homcero, Virgilio,y nfo pocta Ouidiocn varias partes anhe cho)Mas ati difufaméce toda ella,por o1dé cofertil,y abtidofa vena ha muchos cfcrita,comoacerca de los Griegos, Pithago ras, Mitilenco,Zenofanes, Empedocles,Parmenides,y otros? Y en verfoLatino,Lucrecio,y Marco Varro, el qlel gloriofo dostor $.Geronymo ofa afirmar ferel mas doco d todos los Griegos.Podria ahadir vn incfabledeleyte,y vn corento J no fepucdeexplicar,co q las orejas y entendimicte humano, co-, mo céaliméto celeltial fe refocila y rectca.No me puedo per- fuadir,gay algunotiagenode humanidad,ti privado delta do dejuyzio,ti capital enemigo delas Mufas,q no enticdano auercocéro,o bié proporcionadaarmonia,q al fonido pocti- cofe iguale.De dode naciog Orpheo,y Lino, fuerd en tata ve neracio tenidos,g no comoa hébres mortales finacomoadio feseternos los reueréciard. Sierecindades(como cuéta Aulos gclio)cdrédieré en Grecia fobre qualera patiia de Hero,PROLOGO ylosde Smirna le cdificard téplocomoa Dios, No tégopare galargarmecn cotar las fummas héras Gconfagro a Euripi- es Archelao Rey de Macedonia. En la deikruycié de T hebas quilo Alexidrocl Magno qos defcendiéces de Pindaro fuel fen faluos. El mifmo(cuéta Plinioycomo hallaffeentre los def pojos de Dario Rey de los Pet fas vn efciitorioriquifsimo,de oro,perlas,y precioffsimas piedras guaraefcido, y fus priua- dosiedixeilen,gera bueno para guardaren el cofas olorolas, ojoyasde mucha eltima,refpodio ninguna cofa merece tal i tio tabien como las obras de Homero.A Hieron Syraculano fuc grandifsimamente afficionado Symonides. Faluio tava entanto a Enio,q le honro fiépre grandemente,y pordarle co téco ofrecio,y cdlagro alas Mufas toda el dinero qauia toma do enel faco. ¥ Scipid Africanotuuoamay buena dicha que fucile fepultado entre los nobilifsimos fepulchros delos Cor nclios.Lucgo fi Jos poetas fon diuinos mas q humanos, fifo- Jos ellos fon los G entre todos los gefcriuen,coprehendé,y en feftan todaslas diciplinas,Gfon los mas antiguosde todos, fi de fus efcriptos feefpera y gozavtilidad, juntacé gradifsimo contentamiéto,y reglasintinitas de bien dezir,y bié vinir,con firmadas cd dulcifsimos exéplos,deuriamos cd ardentifsimo eftudio,y fummaindaftria,dar nos alconofcimiétedellos: y anfi Origines culpa mucho alos del todo deftchi ias letras étilicas,como refiere Marco Antonio Aftenfe,lib.8. de Deo y aligea a defpojarles de fus buenas doAtinas, pues lo hiziero, no fololos mas dodas de los pailados: pero los varones (efia- ladifsimios en dogtrina y fandidaden la fata yglelia de Dios comolo manifieltael gloriofo fant Gcronymo,y el gran Bafi- Jiocn yn fermon que haze alos manccbos de como fe deucn, aproucchar dela dodtrina delos Gétiles. ¥ S. Auguitin dize yeonPROLOGO yconfeefla que aprendio delosPoetas,o por mejor deziren los Poetas muchas cofas veiles.Enrre todos los quales haze raya el Ovidio en la prefenteobra, cuyapoefiaes en la inuencion vnica,en la difpoficion artificiofifsima,enla clocucid con mu chos colores oratorios fuprema.Tantas y tan excelentes def- criptiones detiempos ylugares,comparaciones,metaphoras alegorias, que folo el Quidiobaftaen lugarde todes los pee. tas, ¥ ani comolalogicaes facultad, fin la qual eftacafi certa dala puerta para las ottas {ciécias a qualquicra, aunque muy agudoy diligente fea, nucfiro poctacs tal,quefinel no fepue den entender,ni gozat losotros Poctasexcelentes,y conlano ticiadefta diuina poefia,latendra de todosel curiofo lector. Encarece muchoy con muchatazon Diodoro Siculolaobli- gacion en quenos ponenlos que efcriuen hiftoria, pues nos hazen ciudadanos de todocl mundo, y escola grandifsima, deloserrores den otros vemos, poder emmédar néavida.Pro curddocnlas hiftoriasbufcar, nolo glos otros hizierd, fino proponernos porblicolobiehecho paraimitarlo. Y dizeel mefmo q lahiftoria haze wna yétajaa la pocfia,qcomo eftatra tade dleyrar,aqilade folo aproucchar;pero nfo Poeralo tiene todo, pues elcriue hilloria vniuer {al defde el principio del ma doafucfadyy tiempo,con titos exemplos para nueflro pro- uecho quanta gala ylozania paranuellrocontento,no dexan do cola de A itrologia,Philofophia natural,y moral, fin tocar y todolo demas,de manera que fe puede afti mar del, logue Jos Griegos Je Honteco dixcron, que es femejantea] mar Oce ccano,porgue como todos los rios nafeen del Oceano,y fe en golfaa enel mef{mo,anfi todaslas {ciencias toca nueltro poeta yenelredundan, Alicnde defto es admirable en la diligencia yso,PROLOGO yconofcimiento delasantiguedades, y no folamente confta de {iss transformacioncs,aucr leydolas obras excelétes de los Griegos,mas aun fer yerfada en las lenguas Hebrayca, y Cal dene todas las quales compone fu varia pocfia,comtantaco- pia y ornamento de palabras,tanta grauedad de illuftres fen- tencias,tan galana mente compueilas ; que fe puede bien de- zir,fejunto enclla {unama veilidad,y fummo guto,y conten tamiento, Yoanfique mehe determinado dat velas al vien- toentan anchoy profando mar, yemplearme contodas mis fuergas,anfien la tradu@ion,comoen el commento,oanno- taciones fobre cada libroy fabula,y para que deyna vez fepro ponga,lo queenel difcurfo defte Coromentario tengodcha zer,quanto alo primero contare las fabulas, que cl Onidio co tare,orocare: y lnegocon autoridad de graves yarones anti- guos y medernos, dire Ja hiftoria,o cau(a natural,o moral, de donde pu dotener origea el moriuo de Ouidio parala iQion rocurands de camino declarar las demas colas que tuvicien ditficultad de A ftrologia Philofophia,Cofmogrephia, y Me dicina,conformandome con los ingenios para quien cito ef, crivo, quefonlos quedeflzofos dealguna deftas cofas,notu- uieron ventura decriarfeen las vainerfidades y eftudios.Sub jetandacomo fubjeto mis efcriptosa la carreion y obedien cia dela fancta madre yglefia Catholica Romana, yal parecer y cenfura de los que con mas felice curfo paficaron las flore fas de varias letras, como lo requierelavariedad delta elega te obra. En Ja qual aunquela materiaes mayor que mis fuce- ¢as,y eneftovayacontra clprecepto de Oracio,en elarte poc- tica, pues {las grandes cargas no las pucden Hear pequefiosin genios, comodize fant Hicronymo.efcriuiendo a Hdiodo- £0, Efpero en Digs, cuyo fauor ( dexado elde las Mufasdel famofo