Resenha do Livo Maom: uma biografia do Profeta

No livro Maom: uma biografa do Profeta de Karen Armstrong, a autora aborda a vida de
Maom de um ponto de vista religioso, plitico e social, sempre lembrando o leitor de que esses trs
aspectos so intimamente ligados na religio islmica. Em um momento de fragmentao social em
grupos e conflitos constantes na Pennsula Arbia que nasce o islamismo que, no futuro,
aproximaria essa populao dividida.
importante ressaltar que o livro foi lanado em 1991, em um contexto ps crise do
petrleo, durante a Guerra do Golfo e logo aps o lanamento do livro de Salman Rushdie
Versculos Satnicos, tambm sobre Maom. J a sua segunda edio foi lanada em dezembro
de 2001, logo aps o 11 de setembro. Ambos os contextos eram de grande oposio poltica,
ideolgica e propagandstica entre Ocidente e Oriente Mdio, principalmente.
A autora inicia o livro destacando a viso do Ocidente cristo tem do islamismo e de seu
profeta, Maom. A publicao de Salman Rushdie de seu livro Versos Satnicos, que veio a ter uma
forte reao muulmana, serve como ponto de partida para a autora mostrar o modo negativo como
os cristo veem o islamismo. Os muulmanos foram taxados de fundamentalistas e intolerantes a
vises diferentes da sua, sem que os cristo, particularmente os catlicos, se lembrassem de sua
perseguio a diversas outras fs e a quem as proferia.
Ressalta que foi durante as cruzadas que o isl foi caracterizado pelos cristo como a
religio da espada, sendo que a prpria Igreja Catlica era que convocava e enviava tropas para
lutar contra os infiis nos territrios destes prprios e, normalmente, no em territrio cristo
ocidental. E junto a essa caracterizao geral da religio, tambm foram feitos estuds sobre a vida
de Maom no ocidente, sendo todos ligados a imagem negativa, como um falso profeta que criou
uma religio e angariou seguidores, os maometanos, apenas para ter poder poltico. Mesmo
aquelas publicaes que no viam toda a religio de forma deturpada, trazia os mesmos
preconceitos e generealizaes daquelas que tinham como objetivo desmoralizar o isl.
Aps essa anlise da relao entre ocidente e oriente que ainda mantm as mesmas bases e
vises da Idade Mdia, a autora inicia contar a vida de Maom, se baseando em alguns historiadores
que escreveram sobre sua vida, no Alcoro e nas hadiths e sunnah.
Karen Armstrong destaca que os muulmanos se referam a poca antes da revelao, e
portanto durante parte da vidade Maom, como jahiliyah ou a idade de ignorncia. A maior parte da
populao que vivia no que hoje o Oriente Mdio era nmade e pautavam sua vida e sua
organizao social na muruwah, que era algo como uma regra de comportamento que mudava de
acordo com o agrupamento mas que se baseava no interesse da comunidade e no do indivduo e
que auxiliava nas relaes internas do grupo e externas, em relao aos outros grupos. Importa
ressaltar que o indivduo no era to importante quanto a comunidade, que tinha que ser defendida e
valorizada. Alguns dessas tradies tribais viriam a ser usados por Maom na formo da nova
forma de organizao social.
Em 610, Maom recebeu a primeira revelao de Deus que lhe foi passada pelo anjo
Gabriel. Nesta poca, Maom era casado com Khadija e residia em Meca, cidade onde se localizava
a Caaba, o santurio de al-Llah, o Deus Supremo dos rabes mesmo enquanto ainda era uma
sociedade politesta. Meca era importante centro comercial por receber grande quantidade de
pessoas em seu santurio, e a tribo que possua maior poder na cidade era a dos coraixtas, que
haviam deixado de ser nmades a cerca de duas geraes.
Maom havia tido pouco contato com o monotesmo quando recebeu a primeira revelao e
foram Khadija e seu primo Waraqa ibn Jahsh que o acalmaram e convenceram-no de que havia tido
uma revelao e que era um profeta. Khadija durante toda a sua vida foi, alm de esposa,
conselheira espiritual e guia em momentos de dificuldade de Maom. Aps sua morte, Maom se
casou outras vezes, achando em Aisha a companheira que mais se aproximava da relao que teve
com Khadija.
Como ressalta a autora, Maom viveu em duas cidades, Meca e Medina. Em Meca, onde
comeou a receber os versculos de al-Llah, teve que lidar com os cls superiores ao que pertencia
pois muitas de suas mensagens tinham carter transcendente mas tambm social que podiia vir a
modificar um status quo que os favorecia, criando assim animosidades com essa parte da
comunidade. Alm disso, as mensagens que recebeu em Meca tinham mais um carter teocntrico e
de afirmao do monotesmo.
J em Medina, os versculos que recebeu tinham maior ligao com a vida prtica dos
muulmanos, com resolues de questes cotidianas e de carter social poltico, mudando seu
enfoque conforme Maom precisava tomar decises polticas com o estabelecimento da umma.
Karen Armstrong ressalta a importncia da Hgira para o crescimento da religio. Em 622,
depois de sofrer diversas humlhaes e viver em constante incerteza a respeito de sua seguranae de
seus seguidores, Maom busca apoio em outras cidades para poder sair de Meca e pregar em
segurana em outro lugar. O lugar que recebe-o Medina, que teve alguns de seus habitantes
convertidos ao islamismo durante um haji. A transio no foi apenas geogrfica, mas tambm uma
ruptura com a organizao bsica da sociedade rabe que se baseava nos laos de sangue.
Por essa ruptura, fez-se necessrio o estabelecimento de outro tipo de vnculo entre aqueles
que faziam a emigrao de Meca para Medina e com aqueles que os recebiam, Foi fundada a umma,
que vinha a ser a comunidade de todos os muulmanos que realizaram a hijra.
 Se no incio Maom era o lder espiritual e religioso e outros membros da umma era que
tinham poder poltico, depois de lidar com crises polticas internas, como os desentendimentos com
tribos judias de Medina, e externos, como os saques a caravanas de Meca e batalhas tambm contra
os mequenses, Maom se torna tambm o lder poltico e militar de sua comunidade.
tambm da que surge a necessidade da orientao divina das bases dessa nova sociedade
e de como essa umma deveria lidar com quem no pertencia a ela. Com a oposio sua crescente
influncia e com receio quanto a segurana da umma, Maom e os demais muulmanos so
incentivados pelo Alcoro jihad, que mais que uma guerra santa significa que todos os
muulmanos tem que se colocar a disposio da umma em um esforo fsico, intelectual, moral e
espiritual, sendo a guerra a jihad menor e a mudana interior de cada um e de todos os homens para
o que direcionava o Alcoro, a jihad maior.
No se deve, no entanto, entender que no havia necessidade de guerras. Para que Maom
fosse respeitado e visto de forma positiva, inclusive levando a cada vez mais converses, teve que
lutar e ganhar batalhas contra os que se declaravam seus inimigos. Batalhas essas vistas como
gueras justas, com objetivo de preservar valores corretos e contra agresses e ameaas reais.
Entretando, mesmo que tenha tido vitrias militares importante como na batalha de Badr e
na batalha das trincheiras, uma de suas vitrias mais importantes no se deu por armas, mas pela
poltica. Em 627, Maom decidiu que deveria fazer o haji, tradio de peregrinao Caaba que
data de antes da reveleo do Alcoro e que foi incorporada, como diversas outras tradies ao
islamismo. Ao se aproximar de Meca, os muulmanos no puderam entrar na cidade e realizar os
ritos, o que causou desagrado em diversas tribos pags j que no se podia impedir algum de fazer
sua peregrinao. Fez um acordo com os coraixitas, com que tinha o maior conflito e quem
dominava Meca, de que no ano seguinte voltaria e entraria em Meca para realizar o haji.
E em 628, ao se aproximar de Meca, os coraixitas deixaram a cidade por trs dias para que
os islmicos pudessem realizar suas oraes e ritos tranquilamente, de acordo com que agora a
religio islmica afirmava que deveriam.
A morte de Maom em 632, dez anos aps a hgira como recorda a autora, acontece quando
a comunidade islmica j dominava grande parte da Pennsula Arbica e estabelecia suas bases para
a expanso da umma que foi vista posteriormente.
Um ponto que deve-se ressaltar em relao as suras de Alcoro, principalmente quelas
reveladas em Medina, o seu carter normativo e de correlao com a realidade apresentada aos
devotos a al-Llah. As suras lidam no s com as bases de uma religio monotesta como a Pennsula
Arbica no conhecia mas respondia aos anseios sociais. Como aps uma derrota militar de uma
tropa de Maom que deixou diversas mulheres vivas e filhos rfos, o Alcoro estabelece que um
homem deve cuidar dos rfos e desposar as vivas mas apenas se conseguir prover igualmente a
todos e, se no puder, que ento ajude-os e aos outros necessitados.
Levando-se em conta que a sociedade rabe se pautava em costumes tribais, com o
infanticdio de meninas, a vingaa por roubos ou mortes, a pobreza e, nas cidades, uma diferena
entre os mais abastados e os menos privilegiados, o Alcoro estabelece bases para que se tente
diminuir essas diferenas. Apesar de o livro sagrado dos muulmanos colocar um enfoque e uma
importncia maior no indivduo, j que cada um teria que lidar com seus atos e suas consequncias
no Juzo Final, e assim retirar da comunidade o papel primordial na vida social, o Alcoro ainda
mantm a necessidade do indivduo de pertencer e se dedicar a comunidade islmica, visando no
s o seu bem-estar como daqueles que fazem parte desta. A umma no teve importncia s no incio
do estabelecimento da religio mas permanece sendo uma das bases da religio e a dedidao a ela
continua sendo um dos pilares da religio muulmana.