3.

A COPA DO MUNDO DE 1950 E O OLHAR VITORIOSO DA IMPRENSA

URUGUAIA.

Buscar compreender o olhar do outro fundamental para esclarecer

acontecimentos e representaes sociais marcantes no mbito da Histria, inclusive no
campo esportivo. Investigar a viso vencedora no caso da final de 1950 pode ajudar a
explicar os discursos nacionais elaborados aps a derrota no Brasil e entender melhor
como os uruguaios eram representados enquanto povo valente, corajoso e vencedor pela
imprensa em ambos os pases.
Os meios de comunicao ao longo do sculo XX adquirem um importante
papel na definio da situao1 para a formao de comunidades nacionais imaginadas.
Comparar as vises externadas e muitas vezes estereotipadas dos veculos
jornalsticos um exerccio fundamental para analisarmos os fatos e as construes
geradas, ensejando assim uma abordagem mais completa e verossmil.
Helal e Lovisolo, por exemplo, ao compararem o futebol brasileiro com o
argentino a partir do discurso miditico constataram que:
A construo simblica do futebol foi semelhante nos dois pases. Ambos
construram para si uma imagem de estilo de jogo baseada no drible,
improvisao e espontaneidade, tendo em oposio a rigidez de esquemas
tticos que seriam tpicos do futebol europeu, especialmente o ingls, o
grande adversrio do futebol criollo dos argentinos. (HELAL e LOVISOLO:
2007, 13)

A partir de reportagens e crnicas encontradas nos jornais uruguaios El Plata, El

Pas, La Maana, El Dia e Accion buscarei identificar elementos do discurso propagado
pelos veculos analisados durante o torneio, bem como as representaes sociais
construdas com a contundente vitria sobre o Brasil na final do dia 16 de julho de 1950
pela imprensa uruguaia, pomposamente conhecido em territrio oriental2 como
Maracanazo.

1
A noo de definio de situao vem da Escola de Chicago e diz respeito ao processo de atribuio de
sentido a uma situao social especfica.
2
Devido a sua localizao geogrfica, os uruguaios tambm so chamados de orientais na imprensa de
ambos os pases no ano de 1950.
 Porm antes da anlise especfica do material uruguaio fundamental discorrer
sobre a importncia da realizao do evento no Brasil, bem como analisar sucintamente
algumas questes levantadas sobre a final de 1950 no pas.
Isto posto, neste captulo o principal objetivo analisar as representaes sociais
sobre a realizao da Copa do Mundo de futebol de 1950 cuja sede foi o Brasil e sobre a
partida final a partir de uma viso transdisciplinar desvinculada das correntes
maniquestas de anlise do futebol, buscando compreender como os eventos esportivos
podem transforma-se em importantes manifestaes culturais e elementos de
identificao coletiva e nacional, utilizando, coloquei, sobretudo, a viso da imprensa
uruguaia sobre os acontecimentos do torneio mundial de 1950.

3.1 A realizao da Copa do Mundo de 1950

Antes do incio da III Copa do Mundo em 1938 na Frana, o Brasil tinha se
mostrado disposto a realizar um torneio em seu territrio, porm este se realizaria
apenas em 1946, pois o torneio de 1942 seria organizado pela Alemanha.
A segunda guerra mundial interrompe os torneios de futebol que desde o
primeiro campeonato passaram a ser realizados sistematicamente a cada quatro anos.
Aps o conflito armado, com o incio do processo de reestruturao do cenrio poltico
mundial intensifica-se em todo planeta a organizao de eventos globais, tanto
esportivos como culturais.
A prpria F.I.F.A, cuja sede era em Paris, foi transferida durante a guerra pelo
seu presidente Jules Rimet para a Sua, onde se encontra at hoje, devido a interveno
alem na Frana e o medo que Hitler se apropriasse da entidade.
No Brasil na dcada de 40 a paixo pelo futebol propagava-se intensamente em
todas as classes sociais e o esporte j tinha deixado de ser elitista e excludente como nos
seus primrdios, afirmando-se como uma intensa manifestao popular segundo Jos
Carlos Sebe Bom Meihy:
(...) o futebol tornou-se uma indstria nacional, no fim da Segunda Guerra
Mundial, fortemente regulada pelo governo. Jornais e rdios continuaram a
manter sua popularidade. A urbanizao produziu uma grande mudana:
enquanto a diretoria permanecia no campo sagrado da elites, os associados
eram de classe mdia, que foram atrados ao clube por suas atividades sociais
 (bailes de carnaval, restaurantes, piscinas) e pelo status a eles oferecidos
pela primeira vez. Os associados passaram de algumas centenas a milhares no
incio dos anos 40, e uma gerao depois o Flamengo tinha 65.000 pessoas e
o Corinthians 150.000 associados. O futebol no s afetou o espao para a
classe mdia como afetou muito o pblico. Despertando interesses produziu
nos grupos, o sentido da diversidade dentro da cidades e elos horizontais
entre grupos em um sociedade dominada pelos laos hierrquicos verticais
(MEIHY : 1982, 31)

Neste sentido, entendendo o futebol como uma manifestao popular que

estabelece entrecruzamentos e cria esferas de sociabilidade cabe a discusso ensejada
por autores como Peter Burke sobre as dificuldades de se definir o que cultura popular
e mais especificamente o que cultura e o que povo e no presente trabalho como
estes conceitos plurais se relacionam com o esporte breto.
Afirmar constantemente como muitas pessoas fazem que o futebol o esporte
mais popular do mundo no elucida a questo, sendo o bvio ululante, visto que ao
longo do sculo XX o referido esporte passou a ser acompanhado e praticado por
membros de todas as classes sociais em vrios pases do mundo mas no se explica ou
se questiona qual o significado disto. A prpria noo de cultura vem sendo
amplificada como aponta Burke:
Hoje, contudo, seguindo o exemplo dos antroplogos, os historiadores e
outros usam o termo cultura muito mais amplamente, para referir-se a
quase tudo que pode ser aprendido em uma dada sociedade como comer,
beber, andar, falar, silenciar e assim por diante. Em outras palavras, a histria
da cultura inclui agora a histria das aes ou noes subjacentes vida
cotidiana.
(BURKE :1981,21)

Segundo a historiografia tradicional tanto no Brasil, quanto no Uruguai sua

popularizao ocorreu em sentido hierrquico vertical desde as elites para as camadas
inferiores da sociedade. Porm estudos recentes apontam para um panorama de tenso
de classes, racial e entre amadores e profissionais. Alm disso, existem diversas
dificuldades de se precisar como se deu este processo de popularizao 3 apesar de se
apontar para uma associao com crescimento urbano e ao discurso de modernizao.
curioso verificar que a observao feita por Burke sobre um dos problemas
enfrentados pelos historiadores culturais, pode se estender a definio do futebol como
esporte popular:
Outro problema para os historiadores da cultura popular definir se devem
ou no incluir as elites, pelo menos, em certos perodos. O que torna a
excluso problemtica o fato de que as pessoas de status elevado, grande
riqueza ou poder substancial no so necessariamente diferentes no que diz
respeito a cultura, das pessoas comuns. (BURKE : 2005, 43)

Com certeza, no que concerne a Copa do Mundo de 1950, a incluso das elites,
inclusive com representantes das autoridades governamentais, foi preponderante pois o
evento foi acompanhado tanto nos estdios, quanto nas rdios com entusiasmo por
milhares de pessoas independentemente da sua classe social. O futebol sendo
interpretado como uma manifestao cultural que potencialmente gera representaes
coletivas no apenas popular e muito menos continua pertencendo a esfera social dos
sportsmen4 do incio do sculo. Como classificar culturalmente o futebol neste
momento histrico? Popular? Elitista? Um produto cultural massificado? Difcil definir,
porm o fato que a paixo pelo esporte j atingia todos os grupos sociais.
importante destacar tambm que na referida dcada o C.N.D (Conselho
Nacional de Desportos), outorgado por Getlio Vargas atravs do Decreto-Lei n.
3.199/41 controlava o esporte no pas, criando leis e atuando como tribunal, alm de
gestor dos recursos. Sua funo primordial era supervisionar a estrutura do esporte no
Brasil, praticamente unificando administrativamente o controle das atividades
esportivas.
Aps a Segunda Guerra Mundial em 1946 realizado um Congresso da FIFA
em Luxemburgo, e apenas o Brasil apresentou-se como candidato para realizao do
torneio em 1950. O futebol parece ressurgir aps o conflito mundial com mais fora,

3
A viso tradicional de que o futebol desenvolveu-se no Brasil e Uruguai a partir unicamente dos clubes
de imigrantes e das elites, sendo apropriada paulatinamente de cima para baixo pelas camadas pobres
vem sendo aprofundada e debatida em obras de diversos autores como por exemplo Leonardo Afonso
Pereira, Antnio Jorge Soares, Franklin Morales e Juan Carlos Luzuriaga em ambos pases.
4
O termo sportsman utilizado para denominar os atletas do incio do sculo XX que geralmente
pertenciam a classes abastadas e praticavam diversas atividades esportivas nos clubes amadores.
pois apesar da impossibilidade das naes europias de sediarem a Copa, as Federaes
britnicas voltaram a incorporar-se a FIFA. Soma-se a isso, a filiao da URSS, que
emerge da guerra como uma superpotncia mundial. No Congresso da FIFA realizado
durante as Olimpadas de 1948 em Londres, o Brasil foi ratificado como prxima sede
do mundial.
Ao Brasil concedida a grande responsabilidade de sediar a IV Copa do Mundo,
a primeira do perodo ps-guerra. As autoridades brasileiras, influenciadas pelo
presidente da C.B.D, Rivadvia Correa Meyer, o prefeito da cidade do Rio de Janeiro,
ngelo Mendes de Morais e principalmente o jornalista Mario Filho que em seus
artigos defendia veementemente a realizao do torneio, entenderam que era um
momento de promover uma imagem grandiosa do pas no exterior e se esforar para
construir o maior estdio do mundo, alm de organizar um campeonato impecvel,
inclusive como uma forma do pas se contrapor ao desenvolvimento dos vizinhos do
Prata.
Era preciso tambm considerar a Copa o maior evento esportivo a ser
realizado no Brasil, a melhor propaganda do pas, uma oportunidade nica de
provar que ramos capazes de promov-lo de forma adequada; caso contrrio
s nos restaria confessar nossa falta de capacidade organizadora e transferir a
outro pas a responsabilidade de sedi-la. Enquanto a Argentina de Pern
estaria disposta a construir uma vila olmpica com capacidade para 200.000
pessoas, comprovando que at nos esportes o pas era uma grande potncia, o
Brasil permanecia inerte, incapaz de tomar iniciativas. A construo do
estdio Centenrio pelo Uruguai para a Copa de 1930 tambm lembrada,
ressaltando-se a ineficincia brasileira (MOURA:1998,27)

Em um mundo onde uma nova configurao internacional bipolar se articulava,

para muitos brasileiros a nao precisava demonstrar a fora do seu povo e adquirir
respeitabilidade perante os outros pases.
Aps a ditadura varguista do Estado Novo, o Brasil do governo Dutra buscava
alinhar-se com os interesses dos Estados Unidos e construir internacionalmente a
imagem de pas soberano e civilizado prestes a integrar a restrita constelao de satlites
importantes dentro da periferia norte-americana.
Apesar do futebol no ser um dos esportes prediletos nos Estados Unidos, a
realizao de um evento da magnitude de um Campeonato Mundial, para muitos,
poderia propiciar o respeito e admirao desta nao que inclusive participou do torneio
e foi responsvel por uma das maiores zebras da histria do futebol mundial, ao derrotar
a temida equipe inglesa5 por 1x0 com um gol de um jogador haitiano naturalizado.
A construo do Maracan tem uma conotao simblica importantssima dentro
da formao deste discurso de grandiosidade da nao, pois o Gigante do Derby como
ficou conhecido na poca o maior estdio do mundo, seria construdo em menos de dois
anos e, segundo a imprensa e as autoridades, demonstraria a capacidade empreendedora
do brasileiro para todo o mundo.
A pedra fundamental fora lanada no dia 2 de agosto de 1948, e sua pomposa
inaugurao ocorreu no dia 16 de junho de 1950, uma semana antes do incio do
torneio, com um jogo entre novatos paulistas e cariocas. Os paulistas venceram por 3x1,
mas o primeiro gol do Maracan foi marcado pelo carioca Didi, jogador do Botafogo,
imortalizado por Nelson Rodrigues como o Prncipe etope.
O Colosso do Maracan, que fora construdo sob o terreno da antiga pista
hpica do Derby Club representava, para muitos, mais que um grande estdio de
futebol; era a afirmao das possibilidades de um povo enquanto nao grandiosa, o
passaporte para o progresso e para mundo civilizado6.
A suntuosidade e imponncia do estdio causaram a admirao de toda a crnica
internacional, e entre eles o jornalista austraco Willy Meisl declararia: , no somente
o maior estdio, mais acima de tudo o mais belo, a construo de beleza mais
surpreendente em sua natureza do mundo7
Porm no seria apenas a construo do maior estdio do mundo que
consolidaria a imagem do pas no exterior. Era necessrio que o torneio transcorresse
sem maiores problemas de arbitragem e que constitusse em paradigma de organizao.
Muitas tinham sido as dvidas levantadas quanto segurana dos estdios, o
comportamento dos torcedores e a neutralidade das arbitragens, dvidas levantadas
principalmente por pases europeus como a Espanha e Inglaterra.

5
A Inglaterra no havia disputado as primeiras Copas do Mundo e a expectativa em torno da equipe dos
inventores do futebol era muito grande. A vitria norte-americana e a m participao inglesa no
torneio foram surpresas para a imprensa mundial.
6
Sobre a construo do Maracan e organizao da Copa do Mundo de 1950 ver a obra de Gisella Moura
O Rio corre para o Maracan.
7
MEISL, Willy. Apud. Perdigo, Paulo. Anatomia de uma derrota: Porto Alegre; L&PM, 1986. p. 46
 A necessidade de enquadramento da realizao do evento dentro de uma viso
europia civilizatria nos remete novamente a teoria de Norbert Elias junto com o
socilogo Eric Dunning, especificamente no que concerne a importncia dos esportes
dentro da sua tica de processo civilizatrio. O esporte como vlvula de escape
transformando-se em elemento primordial no controle da violncia dentro das
sociedades industrializadas contemporneas um dos pontos principais da sua
abordagem. Ao comparar os Jogos Olmpicos Gregos ou da Europa medieval com as
competies contemporneas Elias afirma:
La comparacin del nivel de violencia representada por los Juegos de la
Grecia clsica o, para el caso, por los torneos y juegos populares de la Edad
Media, con los niveles representados por los deportes contemporneos
muestra una determinada trayectoria en el proceso civilizador, pero el estudio
de esta trayectoria se enlaza con el estudio de otros aspectos de la sociedad
cuyas manifestaciones son las competiciones deportivas. En resumen: no se
comprender el fluctuante nivel de civilizacin en las competiciones
deportivas en tanto no se lo asocie al menos con el nivel general de violencia
socialmente permitida y con la correspondiente formacin de la conciencia en
las sociedades. (ELIAS 1992, 177)

Com a valorizao do xito dentro das sociedades capitalistas e a constatao de

Dunning e Elias que os esportes modernos tm grande importncia tambm por terem
se transformado em um dos principais meios de identificao coletiva (ELIAS: 1992,
267), uma vitria do selecionado nacional aumentaria ainda mais o impacto da imagem
do pas no exterior, e a coeso interna da comunidade imaginada nacional pois
demonstraria que esse povo mestio dos trpicos estava pronto para conquistar a
glria de ser campeo dentro de um esporte mundializado que j era valorizado pelas
potncias civilizadas.
Antes do jogo contra a Iugoslvia, que o Brasil venceu por 2x0 no final da fase
classificatria, o prprio prefeito ngelo Mendes de Morais proclamaria de forma
ufanista:
Jogadores do Brasil! A batalha do Campeonato Mundial se compunha de
duas partes. A primeira: a construo do Estdio e ele a est. A segunda a
 vitria do Brasil no campeonato. O Governo Municipal na parte que lhe
competia, cumpriu o seu dever. Brasileiros, cumpri com o vosso 8

O dia 16 de julho seria a coroao da realizao de um grande evento. Brasil e

Uruguai se enfrentariam pelo ttulo da Copa. A seleo nacional vinha de dois
resultados contundentes na fase final perante a Sucia e Espanha: 7x1 e 6x1
respectivamente e necessitava apenas de um empate frente ao escrete uruguaio. A
Celeste Olmpica tinha tido dificuldades e apenas empatara em 2x2 com a Fria
Espanhola9, e vencera com dificuldades a Sucia por 3x2, aps estar perdendo at os
15 minutos finais.

3.2 Partida final: Brasil x Uruguai, a derrota.

Quando uma partida de futebol disputada entre duas selees nacionais, a

representao simblica do confronto pode tornar-se muito forte, pois os times esto
metaforicamente incorporando a identidade nacional dos seus pases e em seus
uniformes resplandecem a cores da sua bandeira.
O intelectual uruguaio Eduardo Galeano chega a afirmar sobre as partidas que
no futebol, sublimao ritual da guerra, onze homens de calo acabam sendo a espada
vingadora do bairro, da cidade ou da nao e sobre a nacionalidade Assim a bandeira,
o hino e a seleo so significados diversos para o mesmo significado, a da unidade
nacional.10
Pode-se at considerar que as afirmaes de Galeano so exageradas para a
maior parte das partidas de futebol e que essa associao direta do jogo com batalha
exacerbada11, porm incontestvel que a final de 50, disputada entre Brasil e Uruguai,
tenha mobilizado grande parte da populao brasileira e atingido uma conotao
simblica na memria coletiva de ambos os pases.

8
Mendes, de Morais ngelo. Jornal dos Sports, 2 de julho de 1950
9
Os termos Celeste Olmpica e Fria espanhola so muito utilizados no jargo futebolstico para se
referir as equipes uruguaia e espanhola respectivamente em virtude da cor do seu uniforme, e no caso
oriental das conquistas olmpicas em 1924 e 1928.
10
GALEANO, Eduardo. Futebol ao sol e sombra. Porto Alegre; L&PM, 1995. P. 18.
11
Alm do socilogo Rafael Bayce citado anteriormente, para uma crtica interessante da obra de
Galeano ver o artigo de Hugo Lovisolo Saudoso futebol, futebol querido: a ideologia da denncia in a
Inveno do Pas do futebol.
 No dia 16 de julho de 1950, data da esperada final da Copa a expectativa da
vitria era enorme. Aproximadamente 200.000 pessoas espremiam-se no maior estdio
do mundo para testemunharem o que deveria ser a grande vitria de uma nao e grande
parte dos brasileiros acompanhavam atentamente cada lance pelo rdio. Uma multido
de jornalistas e reprteres acompanharam o jogo conforme afirma Ribeiro:
Os nomes mais famosos do rdio brasileiro e da imprensa escrita estavam no
Maracan. Ricardo Serran, de O Globo, Fernando Bruce, de O Jornal e Dirio
da Noite, Geraldo Romualdo e Mrio Filho, do Jornal dos Sports, e Thomas
Mazzoni, de A Gazeta Esportiva, eram algumas das muitas estrelas do
jornalismo impresso. Treze emissoras de rdio, s do Rio de Janeiro,
formavam o batalho de transmisso que se espalhava pelas cabines,
gramados e vestirios do estdio. A Nacional era a toda-poderosa; para se ter
idia desse domnio, basta ver que seu faturamento atingia a cifra anual de
quase 50 milhes de cruzeiros. Tupi, Mayrink Veiga e Continental juntas
somavam 38,3 milhes anuais.
Os nmeros da popularidade da Nacional impressionavam qualquer um.
Pouco antes da Copa, uma pesquisa veiculada pela emissora e realizada pela
empresa Bayer, fabricante do comprimido Melhoral, elegeu o craque mais
popular do pas com a espantosa marca de 5.304.935 de votos dados a
Ademir de Menezes. O Melhoral dos cracks, ttulo da campanha, teve
quase 1,5 milho de votos a mais do que Getlio Vargas. Receberia na
eleio presidencial de outubro. Por todo esses nmeros, e acrescido o fato de
ainda a televiso no existir no pas, comandar a transmisso final entre
Brasil e Uruguai representava responsabilidade e prestgio fora do comum
para todos os locutores, reprteres e comentaristas titulares de sua equipe.
(RIBEIRO:2007,132-133)

Os meios de comunicao tiveram um papel fundamental na configurao

simblica da partida. No era apenas uma partida de futebol que decidiria um torneio
mundial de selees. A honra, o sucesso e a capacidade brasileira tambm estavam em
jogo, e o discurso dos jornais apontava a superioridade da seleo brasileira e um clima
de euforia patritica conforme assinala Leda Maria da Costa:
A imprensa esportiva teve um papel importantssimo na
amplificao dos sentidos atribudos aquele Brasil X Uruguai que definiria o
vencedor da IV Copa do Mundo. Antes da derrota, os jornais desfilavam as
 fotos dos jogadores da seleo e no economizavam em elogios aos onze por
estarem honrando a nao brasileira. Incentivo ao torcedor tambm no
faltava, por isso, pedia-se que os mesmos no deixassem de torcer a favor do
selecionado como prova de patriotismo. A Rdio Continental, por exemplo,
no dia do jogo contra os uruguaios instruiu o pblico a se comportar no
estdio de modo a participar da enorme torcida cvica (apud Moura, 1998,
114), cantando o Hino Nacional e dando apoio irrestrito ao selecionado.
Viva o Brasil campeo do mundo dizia uma propaganda dessa mesma
rdio estampada em uma pgina inteira do Jornal dos Sports que circulou no
dia da deciso. A partida do dia 16 se afigurava como o momento inigualvel
da histria de um pas que por intermdio do futebol poderia se mostrar
vencedor e capaz de grandes realizaes. Mais que isso, nas pginas da
imprensa esportiva criou-se um clima de grande otimismo e at mesmo de
certeza da vitria diante dos orientais. Ler todo esse discurso e no se ver
envolvido por tamanho clima de excitao era praticamente impossvel. At
mesmo porque em campo o Brasil fazia uma bela Copa do Mundo. (COSTA
2009, 23)

Como uma simples partida de futebol pode representar uma coletividade?

Durkeim ao explicar a formao de representaes coletivas estabelece:
As representaes coletivas so o produto de uma imensa cooperao que se
estende no apenas ao espao, mas no tempo; para faz-las, uma multido de
espritos diversos associaram, misturaram, combinaram suas idias e
sentimentos; longas sries de geraes acumularam aqui sua experincia e
seu saber (Durkheim 2003, 216)

A torcida por uma equipe nacional durante a realizao de uma Copa do Mundo
certamente rene uma associao de pessoas que se sentem representadas por 11
jogadores de futebol em um momento de comunho coletiva por um mesmo interesse, a
vitria da Nao e a realizao pessoal atravs de uma representao da coletividade
que a seleo do pas ou o clube de corao.
Essa multido de espritos em 1950, acompanhou o primeiro tempo de um
jogo que ficou empatado em 0x0, cujo lance mais polmico ocorreu aos 27 minutos em
um desentendimento entre o capito uruguaio Obdlio Varela e o lateral brasileiro
Bigode. Difundiu-se bastante que o jogador uruguaio havia desferido um tapa no rosto
de Bigode,12 e o fato dele no ter reagido teria afetado moralmente o selecionado
nacional, porm muitos negaram que essa bofetada, to idealizada por diversas pessoas,
tenha realmente existido, inclusive o prprio capito uruguaio. Sobre o episdio, quase
todos os jogadores brasileiros, exceto o ponta-esquerda Chico, negam que essa
bofetada metafsica tenha ocorrido. Vejam alguns depoimentos dos jogadores
brasileiros coletados pelo jornalista Geneton Moraes Neto13:
Ora, se o Obdlio Varela desse um tapa na cara do Bigode, no Maracan, no
primeiro tempo, o jogo no terminaria! O time brasileiro iriatodo para cima
de Obdlio Varela BAUER

Depois da derrota, apareceram verses que me deixaram horrorizado.

Obdlio Varela deu um tapa em Bigode? Mentira! No deu tapa nenhum !
Isso tem de ficar esclarecido JAIR DA ROSA PINTO

No houve agresso nenhuma de Obdlio Varela. A injustia maior foi essa,

contra mim. uma covardia que fizeram. Uns dizem que Obdlio Varela
cuspiu. Outros que foi um tapa e eu no reagi. uma calnia. No houve
reao porque no houve agresso. Obdlio Varela deu um tapinha em mim
pelas costas para pedir calma. Eu tinha dado uma pancada em Julio Perez, um
jogador que tinha uma habilidade desgraada. Para dizer a verdade a mquina
do Uruguai era Julio Perez, no era Obdlio Varela. Dei uma entrada
violenta. Se minha entrada pegasse no tornozelo, se Jlio Perez sasse de
campo, a gente ganharia o jogo fcil. Porque o Uruguai se desarticularia
totalmente. Nesse momento, quando dei a entrada, Obdlio Varela veio
dizer: Muchacho calma! Fiquei olhando para o juiz com medo da expulso
Se o Brasil perde com a minha expulso BIGODE

curioso observar que nos peridicos uruguaios analisados na parte de

reportagem tcnica da partida no foram encontrados relatos do mtico fato, porm no
jornal Accion a rispidez do lateral-esquerdo Bigode criticada, justamente em uma
suposta falta sobre Obdlio. Sem precisar o momento da jogada, provavelmente trata-se
da jogada ocorrida aos 27 minutos. Ela descrita da seguinte forma:
Muy brusco Bigode

12
Um lance rspido entre os jogadores na primeira etapa da partida final tem gerado, at hoje, discusses
sobre um suposto tapa desferido pelo jogador uruguaio no defensor brasileiro. O cronista Mario Filho
sustentou o fato na crnica Psicologia de um bofeto bem posterior a final, em 07/06/1958.
13
Trechos retirados das entrevistas dos jogadores publicadas no livro Dossi 50 de Moraes Neto (2000)
 Indudablemente que la nica nota ingrata de la tarde la viene brindando el
half izquierdo brasileo Bigode. Cuando Obdlio tomaba una pelota sobre la
lnea de sus medios, fu objeto de otro fuerte foul por parte de Bigode y
cuando el capitn uruguayo caa el half brasileo le propin un puntapi que
mereci una nueva observacin del rbitro Mr. Reader. Reanudada la
contienda , luego de haber sido atendido Obdulio Varela Gambetta ech
fuera el outball. (ACCIN N. 622 .16/07/1950. PG 12)

Parece claro que por volta dos 27 minutos do primeiro tempo ocorreu uma
disputa de bola viril, onde ambos os jogadores se evolveram em uma discusso, o que
muito normal em qualquer partida de futebol, porm na memria coletiva nacional, um
lance corriqueiro acabou tomando propores simblicas gigantescas, representando
para muitos a covardia do prprio povo brasileiro miscigenado e impuro. Em
contrapartida, no material coletado sobre a imprensa uruguaia o nico registro
encontrado critica a violncia do jogador brasileiro e curiosamente o jogador uruguaio
exaltado pela sua bravura era mulato e conhecido pelos seus companheiros com El Jefe
negro.
Logo no incio da segunda etapa, o Brasil faz um gol atravs do atacante Friaa
e a multido enlouquecida comemorava o que para muitos seria o incio de uma
irreversvel goleada brasileira.
Entretanto, o time uruguaio continuou marcando forte e saindo nos contra-
ataques explorando principalmente a velocidade de Ghiggia. Aos 20 minutos numa
rpida jogada de linha de fundo sairia o gol de empate uruguaio. O ponta-direita
Ghiggia aps receber passe do capito Obdulio ganhou na corrida de Bigode e cruzou
para trs onde o craque Schiaffino estava posicionado para chutar de p direito no alto
do gol.
Apesar de o empate ser suficiente para que o Brasil fosse campeo o estdio
emudeceu-se. Um silncio tumular espalhou-se pelo Maracan e os prprios jogadores
sentiram que a derrota tambm poderia acontecer. Segundo Paulo Perdigo em sua obra
Anatomia de uma derrota, referencial sobre esta final, um estado de medo coletivo
instaurou-se entre os brasileiros.
 Aos 33 minutos e 30 segundos aconteceria o gol eterno14. Ghiggia tabela com
o meia Julio Perez, recebe na frente, ganha na corrida de Bigode, avana com ela, e
quando todos esperavam que ele fosse cruzar, inclusive o arqueiro Barbosa que havia
dado um passo para o lado afim de interceptar mais uma bola na rea, chuta
praticamente sem ngulo entre a trave esquerda e o goleiro brasileiro, que foi pego no
contrap. Barbosa ainda voltou e chegou a tocar na bola, mas ela j estava no fundo
das redes15. A seleo no conseguiu reagir e a partida terminou 2x1 para os uruguaios.
As explicaes para a derrota so discutidas at hoje e claro que muitos j
foram eleitos culpados. Dentre eles, o goleiro Barbosa e os defensores Bigode e
Juvenal, todos negros, foram veementemente atacados, fato que ensejou discusses
racistas, pois para muitas pessoas na poca os negros da equipe tinham falhado nos
momentos cruciais da partida. Para homens importantes da sociedade brasileira como
Joo Lyra Filho, nosso povo estaria fadado derrota, pois seria uma raa impura e
medrosa16.
Alm disso, no discurso engendrado pela imprensa carioca na poca, h uma
super-valorizao do uruguaio que seria um povo mais corajoso, audaz e preparado
psicologicamente. A exaltao da bravura uruguaia, a mtica raa charrua, do seu
esprito de luta, e mesmo de uma suposta deslealdade necessria num esporte para
machos era recorrente.
A derrota deixou perplexas aproximadamente 200.000 pessoas que
compareceram nesta partida histrica. O antroplogo Roberto Da Matta afirmaria que
esta derrota talvez a maior tragdia contempornea do Brasil, acrescentando
Primeiro porque implicou uma coletividade e trouxe a viso solidria de uma
oportunidade histrica. Segundo, porque ela ocorreu no incio de um dcada na qual o
Brasil buscava marcar o seu lugar como nao que tinha um grande destino a
cumprir.17
Mas apesar do incontestvel revs que impediu os brasileiros de sagrarem-se
campees mundiais, acabando com a festa do povo e instaurando uma intensa comoo

14
Expresso muito utilizada pelos uruguaios para se referirem ao gol de Ghiggia.
15
O termo fundo da redes uma gria futebolstica utilizada para designar que a bola entrou dentro do
gol.
16
Sobre esta viso de Joo Lyra Filho ver o relatrio sobre a Copa do Mundo de 1954 e o livro
Introduo a Sociologia dos desportos.
17
Da Matta, Roberto e outros. Universo do Futebol: Esporte e Sociedade brasileira. Rio de Janeiro,
Pinakotheke. 1982. p. 31.
nacional, impressionante como podemos verificar nos discursos de muitos cronistas da
poca, inclusive nas palavras de Mario Filho, a tentativa de manter a valorizao da
realizao do evento para a Nao brasileira e da conduta civilizada do pblico. Em
uma de suas crnicas no Jornal dos Sports, trs dias aps a final, entitulada O Brasil
ganhou mais com a derrota, o jornalista afirmou:
O Brasil j conquistara a admirao do mundo pelo estdio que construra, uma prova
da capacidade de realizao do brasileiro. Depois das grandes exibies do scratch
brasileiro, os crticos olharam o maior estdio do mundo como um monumento digno do
maior futebol do mundo. Faltava apenas para a consagrao definitiva a prova da
derrota. (FILHO : 19/07/1950)

No artigo A violncia dos espectadores nas partidas futebol contido na referida

obra organizada por Norbert Elias e Eric Dunning, os autores ao estudarem a imprensa
esportiva e a violncia nos estdios ingleses, afirmam sobre o futebol e os meios de
comunicao de massa no perodo estudado:
En los anos de entreguerras y, de hecho, sin interrupcin hasta el decenio de
los sesenta, los medios masivos de comunicacin tendieron a elogiar las
masas asistentes a los partidos de ftbol por su buena conducta. En concreto,
cuando la prensa informaba de mala conducta por parte de los aficionados
extranjeros o de los hinchas de las zonas inglesas de las Islas Britnicas, casi
siempre se incluan en sus informes declaraciones del tipo <<eso no podra
ocurrir aqu (DUNNING:1992, 318)

Entretanto, apesar dos esforos da imprensa em diminuir o impacto da derrota,

tentando construir uma imagem idealizada de tudo que teramos conquistado com a
realizao da Copa do Mundo18, a realidade que para a maior parte dos brasileiros, o
Brasil tinha sido humilhado e a derrota que acabaria estigmatizando os jogadores
daquela brilhante seleo. Mesmo o futebol brasileiro at 1958 estaria maculado pelo
complexo de vira-latas, termo cunhado por Nelson Rodrigues para se referir ao
fatdico revs na final.
A derrota de 1950 continua sendo idealizada na memria nacional, pois
representou coletivamente uma imensa frustrao de um povo que lutava para afirmar-
se internacionalmente como civilizado, empreendedor e, sobretudo, vencedor.
 O escritor Jos Lins do Rego, apaixonado por futebol e pelo Clube de Regatas
do Flamengo19, escrevia no Jornal o Globo e o trecho da crnica abaixo denota a
frustrao gerada entre os brasileiros.
A Derrota
Vi um povo de cabea baixa, de lgrimas nos olhos, sem fala abandonar o
Estdio Municipal, como se voltasse de um enterro de um pai muito amado.
Vi um povo derrotado, e mais que derrotado sem esperana. Aquilo me doeu
o corao. Toda a vibrao dos minutos iniciais da partida reduzidas a uma
pobre cinza de fogo apagado. E, de repente chegou-me a decepo maior, a
idia fixa de que ramos mesmo um povo sem sorte, um povo sem as grandes
alegrias das vitrias, sempre perseguido pelo azar, pela mesquinharia do
destino. A vil tristeza de Cames, a vil tristeza dos que nada tem a esperar,
seria assim o alimento podre dos nossos coraes. No dormi, senti-me alta
noite, como que mergulhado num pesadelo. E no era pesadelo, era a terrvel
realidade da derrota. (REGO: 18/07/1950)

3.3 - A.M Antes del Maracanazo- Expectativas no Uruguai.

3.3.1 O caminho no foi to celeste

Em funo da desistncia de importantes pases como a Argentina, ustria e

Frana, apenas treze selees apresentaram-se para disputar o IV Campeonato Mundial
de Futebol realizado no Brasil. Com a manuteno dos grupos sorteados anteriormente,
coube ao Uruguai cabea de chave do grupo quatro ter de enfrentar apenas um
adversrio, a fraca equipe boliviana, derrotando-a pelo placar de 8x0 no Estdio
Independncia em Belo Horizonte no dia 02 de julho de 1950. Sobre esta partida
podemos verificar em reportagem do Jornal Accin intitulada La defensa ofreci claros
pero la delantera deslumbr que apesar do amplo resultado, o jogo teria comeado
nervoso e o capito Obdlio Varela teria se destacado pela sua postura e comando no
meio-campo uruguaio:

19
Sobre a relao do importante escritor brasileiro com o futebol, ver a obra de Bernardo Buarque de
Holanda: O descobrimento do futebol: Modernismo, regionalismo e paixo esportiva em Jos Lins do
Rego.
 El comienzo de la lucha mostr una mejor disposicin del conjunto del
altiplano que explotaba bien fallas fundamentales en la defensa celeste que,
vctima de un gran nerviosismo no encontraba la forma de armase. A medida
que fueran transcurridos los minutos Obdulio Varela fu repuntando y, al
cumplirse los diez minutos de juego, se haba convertido y bien apuntalado
por Tejera en el casi absoluto dominador del centro de la cancha (ACCIN -
608 : 02/07/1950, 12)

Independentemente da sua participao efetiva na final do dia 16 de julho,

importante destacar que o capito uruguaio Obdlio Varela era considerado um jogador
fundamental em diversas reportagens dos peridicos uruguaios ao longo da competio
desde essa primeira partida.
Com a goleada o Uruguai assegurava a participao no quadrangular que
definiria o campeo do torneio junto s equipes do Brasil, Sucia e Espanha. 20 Com
respeito fase final o jornal Accin publica uma reportagem otimista intitulada: La
chance de los celestes resulta para muchos crticos considerable
Cuatro equipos de diferentes modalidades, dirimirn la Copa del Mundo, en
la serie final que empezar el sbado prximo. Entre ellos se halla un team
totalmente amateur, como Suecia, un segundo europeo, como Espaa, de
modalidad personalsima y dos conjuntos latinoamericanos, Uruguay y
Brasil. Aunque estos dos pases han tenido una vieja vinculacin y el ftbol
brasileo haya sido uno de los ms parecidos al rioplatense, las diferencias
los han separado hoy mucho (ACCIN - 610 : 04/07/1950, 12)

interessante observar que a comparao feita entre os conjuntos latino-

americanos continua tendo como referncia o futebol rioplatense, notoriamente
Uruguai e Argentina, at ento escolas mais vencedoras na Amrica do Sul e conhecidas
internacionalmente.
Na mesma reportagem a equipe uruguaia que disputava o torneio definida da
seguinte forma:
Uruguay ha trado un equipo vigoroso, donde la experiencia de algunos
veteranos como Obdulio Varela y Tejera se suman con energa otros

20
A Copa do Mundo de 1950 foi o nico torneio que teve como frmula de disputa final um
quadrangular, no qual a equipe com maior nmero de pontos ficava com o ttulo, diferentemente do
tradicional regulamento de semifinais e final.
 elementos ms nuevos como Miguez, Ghiggia y el cerebral Schiaffino,
autentico conductor del ataque. (ACCIN - 610 :04/07/1950, 12)

Na fase final, conforme apontado anteriormente, enquanto a seleo brasileira

encantava a torcida com goleadas espetaculares no Maracan, sobre a Sucia e Espanha
respectivamente, em So Paulo a equipe uruguaia enfrentou muitas dificuldades nos
confrontos com os adversrios europeus. Empatou com a Espanha no final da partida e
virou de forma dramtica o jogo contra Sucia nos ltimos 15 minutos, resultado que
deixou a equipe celeste com chances de conquistar o ttulo em caso de vitria sobre o
Brasil.
Apesar do reconhecido favoritismo brasileiro, oriundo das brilhantes exibies
diante dos europeus, os uruguaios estavam vivos na competio e possvel
identificar em algumas reportagens a esperana de conquistar o torneio mesmo com as
dificuldades encontradas nas partidas em So Paulo. Sobre a campanha uruguaia o
Jornal El Dia, por exemplo, publicou a seguinte reportagem:
Si Uruguay se rehace, Brasil puede enfrentar a una sorpresa
Lucharan titnicamente contra los suecos. La alegra del nuevo triunfo Si
los celestes repitieran los ltimos 15 del jueves en un decurso mayor.... Ya
sobre los ltimos 15 minutos el conjunto uruguayo, en un accionar pujante y
arrollador puso de manifiesto la posesin de dos elementos que fueron
transmisores de la victoria: superioridad fsica y moral. (EL DIA - 24.370 :
15/07/1950, 12)

Para aqueles que acompanharam as partidas da fase final do torneio e

principalmente para a torcida brasileira a surpresa apareceria no dia 16 de julho de 1950
vestida de azul-celeste, mas para muitos uruguaios a vitria poderia acontecer graas a
atributos fsicos e morais que geralmente so miticamente enaltecidos na chamada raa
charrua, alm da mstica da camisa celeste.
Na imprensa uruguaia a expectativa era grande. Apesar de reconhecerem que o
Brasil era o favorito, at mesmo por ter a vantagem do empate, o acionamento da
memria vencedora com as lembranas das faanhas dos ttulos olmpicos de 1924
(Colombes/Frana), 1928- Amsterdam e o triunfo na primeira Copa realizada no
Uruguai em 1930 alimentavam o sonho de mais uma vez terem a bandeira ptria
hasteada no maior posto e celebrarem uma conquista futebolstica.
3.3.2 Impresses uruguaias antes da espetacular final.

Como as reportagens uruguaias descreveram os momentos anteriores a partida?

A expectativa na concentrao uruguaia, o assombro diante do estdio lotado e a festa
ocorrida no Maracan so importantes registros nos peridicos analisados.
Os jogadores uruguaios encontravam-se hospedados no aprazvel Hotel
Paissand, fundado no ano de 1938, bem prximo a Praia do Flamengo em uma rua
com majestosas palmeiras imperiais centenrias, em um ambiente buclico e tradicional
no bairro do Flamengo. A crnica do chefe de esportes do Jornal El Dia Ulisses Badano
Algarabia y bullicio precedieron la lucha en el Estadio Maracana descreve o
ambiente entre os uruguaios desde a concentrao at a entrada em campo dos atletas:
En realidad, el jbilo matutino reinante en la concentracin del Hotel
Paissand, cmodo, alegre, ahora de feliz reminiscencia, hizo pensar en un
posible eficaz desempeo, pero la labor desplegada en la cancha result
superior a todo clculo posible... Ms inexplicable an, para aquella
muchedumbre agolpada ante el gigantesco estadio desde las primeras horas
del da ...
Como habr sido la aglomeracin que la mayora de los cronistas tuvieran
dificultades inmensas para lograr nuestras ubicaciones!
Mucho antes del medioda, el espectculo fue adquiriendo esta fisonoma tan
caracterstica a estas luchas - es decir, exclamaciones de toda ndole ,
cohetes, bombas, globos cautivos, con letreros alusivos, cantos en fin,
culminando todo al aparecer el equipo brasileo...
Tambin la irrupcin de los celestes dio lugar a recepcin cordial.
(EL DIA - N.24.372 : 17/07/1950, 9)

O jornal Accion reporta minuciosamente em crnica sobre a partida fatos

ocorridos ao redor e dentro do estdio no dia 16 de julho de 1950, antes do juiz ingls,
Mr Reader, apitar o seu incio. O jogo visto no apenas como uma partida de futebol,
sendo comparado a um espetculo grandioso e incrvel, mobilizando milhares de
pessoas alegres que enfrentavam filas homricas num cenrio considerado perfeito,
conforme podemos identificar no trecho abaixo:
Detalles del espectculo
 A las nueve y treinta de la maana numerosa polica debi extremar
esfuerzos a fin de evitar que grandes avalanchas de espectadores llegaran a
forzar las grandes puertas de acceso que al fin debiesen ser abiertas no sin
antes ser necesario reforzar a la polica para que a si le fuera posible
organizar las colas interminables de pblico.
La msica, la alegra, tambin los grandes alto parlantes que no cesan un
minuto de funcionar distraen al pblico haciendo ms rpido el correr del
tiempo.
Numerosas bandas de instrumento sonoros bajan hasta el campo de juego de
un verde magnfico e en que se destacan las lneas rectas y blancas. Muy
blancas de cal que marginan el campo y sealan las reas y el centro del field
con un gran crculo.
A intervalos, all en el espacio azul se elevan magnficos globos cautivos que
muestran al pblico enormes carteles con inscripciones en los que se elogia al
prefecto de Rio por la obra de estadio y tambin se refieren a los jugadores
reclamndoles el esfuerzo necesario para vencer y otros aclamando ya la
victoria.
Los grandes planos de las instalaciones techadas ponen una nota original en
la grande masa del pblico y una ms all de los ltimos tramos del estadio
se ven asomar severos, inmensos empapando su cumbre en el azul del
espacio, los morros, entre otros el magnfico Tijuca.
Mientras las bandas permanecen en el campo, el publico guarda silencio y las
escucha, pero no bien se retiran brota de la multitud un clamoreo inmenso
que se eleva mezclando las voces humanas y las de extraos instrumentos de
ruidos y explosiones cada vez ms violentas que parecen conmover hasta las
bases del inmenso estadio
(ACCION 622 : 16/07/1950, 12)

A quantidade de pessoas presentes no Maracan naquela final e a intensa

mobilizao na cidade do Rio de Janeiro tambm foram ressaltadas pelo peridico El
Plata:
Todos los clculos e previsiones posibles que se haban hecho sobre el
sensacional match de brasileos y uruguayos por la final del Campeonato del
Mundo, quedaron rebasadas por la realidad que marca una nota de contornos
imprevisibles. Desde ayer se anticipaba que la jornada determinaba la cada
de todos los records en materia de recaudacin pblica, porque bast
observar el movimiento de la ciudad y las largas colas establecidas en los
lugares que se pusieron en venta las localidades, para tener una idea de la
 enorme atraccin despertada. Muchos de los aficionados que hoy estaban
presentes en el Monumental Estadio del Maracan, seguramente tienen
muchas horas sin dormir, por cuanto de las colas para adquirir las entradas
se iniciaran anteayer de madrugada y hoy, a una hora inconcebible, ya era un
mundo de gente el que se coloco frente a las puertas del Estadio, esperando
pacientemente que se diera acceso. (EL PLATA - 12.558 : 16/07/1950 , 2)

A partir das descries acima, pode-se inferir o ambiente da partida segundo os

uruguaios. A presso exercida pela multido que tomou o estdio Mario Filho depois de
enfrentar enormes filas, o clima festivo com muita msica e alegria entre os brasileiros.
A beleza do cenrio de um campo de futebol com suas mltiplas cores emoldurado em
um dia de cu azul celeste sob os morros que circundam o coliseu da bola que ocupa
o antigo terreno do hipdromo Derby Club.

3..4 -P.M Ps Maracanazo. O olhar vitorioso.

3.4.1 Acionamento da Memria vencedora e os esteretipos do futebol

uruguaio: raa charrua e corao valente.

As reportagens posteriores a histrica vitria uruguaia so obviamente relatos

emocionados, patriticos e entusiasmados dos jornalistas uruguaios presentes no
Estdio Mario Filho que exaltam a tradio at ento vencedora do futebol uruguaio e
reproduzem esteretipos sobre o estilo de jogo dos celestes: raa, valentia e corao.
Dentre eles, gostaria de destacar primeiramente alguns trechos das crnicas e
reportagens escritas pelo correspondente do jornal El Pais, Dionisio Alejandro Vera,
que so bastante emblemticos. A crnica que versa sobre os detalhes futebolsticos da
partida j tem um ttulo bem ilustrativo do discurso mtico engendrado Hubo calidad y
grand tesn.
No entanto, ser analisada mais especificamente a crnica intitulada El equipo
compatriota abland primero al team rival y despus conquist al Pblico, pois
podemos verificar o acionamento da memria das conquistas passadas e a exaltao do
povo uruguaio em diversos trechos como por exemplo:
 Hemos demostrado que el ftbol uruguayo no tiene parangn en la Tierra.
Hemos reeditado las mejores hazaas de nuestros mejores tiempos
deportivos., y quiz no sea exagerado expresar que esta de hoy es superior a
Colombes, a la de Amsterdam y a la de Montevideo, porque se ha ganado en
tierra extraa, con un cuadro que vena jugando mal, en medio de un clima
realmente asfixiante por el pblico y la critica ensoberbecidos. Todo pareca
estar en contra nuestra, pero para oponerse a tanto factor adverso y para
neutralizarlos, quedaba la garra tradicional jams desmentida de los
uruguayos...... Es que volvamos a ser campeones del mundo porque los
muchachos tienen lo que tenan aquellos formidables orientales del 24, del
28 y del 30: calidad, garra y corazn, tres condiciones que jams les fallaron
y que han sido la fianza de nuestros sensacionales triunfos. (EL PAS -
10.073 : 17/07/1950,18)

O enaltecimento da raa uruguaia e o sangue charrua retornam miticamente

em outra interessante passagem da referida crnica:
Tenemos que convencernos que existe algo adentro del jugador celeste que
los impele al triunfo en los instantes de las grandes definiciones, algo muy
grande que nada tiene y a lo que llamamos corazn, clase, coraje, pero que no
es sino la combinacin de todas esas virtudes fundamentales, que bien
pudiramos compendiar diciendo que es la sangre charra, esa sangre que nos
diferencia, para enaltecernos, de todos los dems deportistas del orbe. (EL
PAS - 10.073 : 17/07/1950, 18)

A partir desse relato no seria possvel identificar uma tradio inventada no

modelo apresentado por Eric Hobsbawn21 de que o uruguaio, devido ao seu sangue
supostamente charrua, nasceu para ser vitorioso no futebol, graas a sua raa,
coragem, valentia e ,sobretudo, ao corao que engloba todos os demais fatores. O
uruguaio da primeira metade do sculo XX teria nascido para jogar bola? O pequenino
Uruguai seria ento o pas do Futebol?
Em trecho de uma das reportagens intitulada Brasil despues del goal, se puso a
la defensiva y esto lo conden do Jornal El Dia tambm possvel identificar
representaes semelhantes do jogador uruguaio que para os narradores seriam
fundamentais para alcanar vitria:

21
Sobre o assunto ver A Inveno das Tradies de Eric Hobsbawn e Terence Ranger.
 La tcnica de este partido ha sido la moral, la garra, el corazn de los
uruguayos, que no retrocede nunca, que no sabe de derrotas y que con una
limpidez y un juego honrado, ha obtenido nuevamente el xito.
La victoria obtenida radica, fundamentalmente, en dos cosas: en la capacidad
anmica de sus jugadores y en el concepto del estilo de juego que haba que
realizar.
Al final pareca que nuestros jugadores estaban agotados. Caan al suelo y les
contaba levantarse, pero no haba ningn jugador brasileo que fuera con la
pelota sin tener sobre l dos jugadores uruguayos que defendan el tanteador
y el partido. (El DIA - 24.372 : 17/07/1950, 10).

Outra reportagem do mesmo peridico cuja nfase eram as comemoraes dos

uruguaios depois da vitria com o ttulo Maravillosa manifestacion de Jubilo y
emocion, la del pueblo acaba reproduzindo tambm as representaes assinaladas,
alm de acionar em algumas passagens a memria vitoriosa das conquistas anteriores no
seguinte trecho:
Y fue as. Tena que ser as. Triunfaron los mismos varones de la estirpe que
iz triunfante la ensea en Colombes, en Amsterdam, en Montevideo.
Triunfaron porque no hay en el mundo, otros jvenes de mayor habilidad
para desplegar la tcnica del juego y afirmar la profundidad de su ciencia
sobre una entereza que se sobrepone a todas las adversidades. (EL DIA -
24.372 : 17/07/1950, 9)

Na mesma pgina em outra matria, o chefe de esportes do Jornal El Dia Ulisses

Badano ao comentar a partida atribui a vitria prioritariamente escola uruguaia de
futebol: Los Uruguayos jugaron sin tcticas pero impusieron nuestra gran escuela .
A exaltao da maneira de jogar futebol do uruguaio est muito presente nas diversas
crnicas e reportagens.
interessante assinalar que at mesmo nas descries das jogadas possvel o
acionamento de expresses como valentia e raa para justificar lances capitais da
partida. O relato do segundo gol marcado pelo ponteiro-direito Ghiggia no jornal El
Plata um exemplo deste fato:

A los 34 minutos, lo uruguayos se colocaran en ganancia merced a una

extraordinaria jugada del puntero derecho Ghiggia. Este atac despus de
recibir la pelota de parte de Gambetta dando a Perez. El insider advirti con
 toda claridad la situacin favorable y devolvi la pelota al puntero que entr
como una seta al rea dejando atrs a Bigode y Juvenal para despedir en
seguida un violento tiro cruzado que Barboza no pudo detener pese a que se
estiro de forma extraordinaria, De esa forma los uruguayos se colocaran en
ganancia en forma merecida por la pujanza y valenta con que actuaron en
esta segunda etapa. (El PLATA - 12.558, 16/07/1950, 2-3)

O jornal Accin vai ressaltar tambm a garra uruguaia e o carter pico e

inesperado da vitria devido a uma possvel m preparao da equipe. Na crnica
intitulada Y sali a Relucir la Garra Celeste, dificuldades tambm so ressaltadas:
Poco ms difcil nos resulta en estos momentos en que estamos viviendo la
gloria de una victoria no esperada traducir a nuestros lectores la hazaa
mediante la cual por la cuarta vez nos hacemos dueos del ttulo de
Campeones del Mundo.
Se trata de una hazaa solo parangonable con la de 1924 ya que jams un
equipo nuestra fue tan pobremente organizada as como tambin integrada
por elementos ms carentes de la necesaria veterana. (Accin - 622 :
16/07/1950, 12)

No peridico La Maana, uma notcia com um depoimento do jogador Cea, um

dos representantes da gerao vitoriosa das Olimpadas de 1924 e 1928 e do torneio
mundial de 1930, escrita pelo jornalista El pardo Flores termina estereotipando a equipe
vencedora que segundo ele seriam once leones ou once nuevos cruzados que se
encaminaban tranquilitos, convencidos que para cumplir cualquier hazaa basta ser
uruguayo y ponerse una camisa celeste sobre el pecho. (La Maana- 11.720:
17/07/1950, 13)
Assim sendo, em todos os veculos analisados possvel encontrar a propagao
de esteretipos sobre o futebol uruguaio que muitas vezes at transcendem o mbito
esportivo. A raa charrua, a garra celeste e o corao valente pulsando no peito dos
jogadores uruguaios so representaes presentes que buscam explicar sucesso do at
ento vitorioso futebol celeste, e at mesmo definir o seu estilo, a maneira do oriental
jogar bola.
Seria neste momento a raa charrua, uma tradio inventada, uma construo
similar a construes semelhantes nos vizinhos do atual Mercosul viveza criolla
argentina ou futebol-arte brasileiro?22 A decadncia do futebol uruguaio talvez no nos
permita mais refletir comparativamente no cenrio atual, mas naquela conjuntura
histrica o estilo uruguaio era o reflexo metafrico e estereotipado do povo que
vencedor nesse esporte, pelo menos nas representaes sociais criadas aps a final de
1950 no discurso da imprensa uruguaia e com muitos exemplos tambm na mdia
impressa brasileira. A exaltao da raa, valentia e corao, do capito Obdlio Varela,
conhecido como El Jefe Negro no um exemplo difano deste discurso at hoje
reproduzido?
Alguns mitos e esteretipos continuam reproduzidos em obras de jornalistas
uruguaios como no interessante livro do jornalista uruguaio Franklin Morales,
Maracan Los laberintos del caracter que apesar de se constituir em uma referncia
sobre o assunto, reitera muitas representaes contidas nos jornais da poca e nos
depoimentos dos jogadores, inclusive sobre Obdlio, o mito.
Segundo o autor, duas atitudes do capito teriam influenciado no desfecho da
partida ainda na primeira etapa. A primeira teria sido um desentendimento com o lateral
Bigode ocorrido aos 28 minutos, o polmico lance da suposta bofetada, e dois minutos
depois, um bico dado na bola pelo Jefe Negro para longe, em jogada disputada por
Schiaffino e Danilo segundo o autor teriam sido fundamentais para o xito uruguaio:
Ahora si estaban las cosas dentro del particular orden donde deseaba ubicar el
partido. En cuestin de dos minutos y con un par de gestos, impuso una
autoridad paralela y, como en los tiempos del Deportivo Juventud o el
Pascual Somma, en Maracan tampoco los adversarios los miraban los ojos.
Teman ver los desconsuelos del futuro.
(MORALES: 2005, .537)

Neste sentido, podemos verificar at os dias atuais em reportagens que envolvem

confrontos entre Brasil e Uruguai e livros sobre o assunto o acionamento da memria de
50 e representaes do futebol uruguaio como uma escola de garra e vontade, mesmo
com os pssimos resultados recentes da tradicional seleo celeste.

3.3.4.2 Campeo Moral, bom perdedor?

22
Sobre o assunto estilo de jogo brasileiro e argentino interessante consultar trabalhos desenvolvidos
por Ronaldo Helal, Hugo Lovisolo, Simone Lahud Guedes , Pablo Alabarces, Eduardo Archetti entre
outros como por exemplo 4 artigos contidos na coletnea Naes em Campo: Copa do Mundo e
identidade nacional que debatem o tema.
 Como a imprensa uruguaia olhou a derrota brasileira? Quais as possveis
representaes geradas sobre um revs que para muitos analistas transcendeu a esfera
esportiva e marcou a prpria Nao naquele momento histrico?
Independentemente de concordarmos ou no com a supervalorizao do fato
esportivo analisado, ou das construes sobre a derrota feitas posteriormente,
fundamental buscar compreender como os vitoriosos uruguaios enxergaram a derrota
brasileira naquele momento. Chega a ser curioso, porm de certa forma compreensvel,
o enaltecimento feito pela imprensa local equipe e ao comportamento da torcida
brasileira.
Isto posto, gostaria de destacar primeiramente trechos de uma crnica do Jornal
Accin que exibia em letras garrafais; Dos Grandes triunfadores: Uruguay y Brasil:

Un Gran vencedor moral...

Brasil acaba de conquistar una esplendida victoria moral tan amplia, de tan
extraordinarios relieves que ella ha debido reflejarse en prestigio de toda
nuestra Amrica, colocando a nuestros pases a la cabeza de de cuantos se
dedican a la difusin de la cultura fsica.
Su tarea abrumadora de dar debida organizacin al desarrollo del gran
certamen ha superado clculos posibles provocando asombro en cuantos
tuvieran la suerte de de llegar hasta el acogedor Rio de Janeiro...
Enorme triunfo el de Brasil al mostrar la capacidad de su pueblo magnfico,
el amor con que acoge e impulsa las actividades que han de sealar a sus
jvenes ciudadanos nuevos y ms felices delirios en su vida....
Puede, pues anotarse la Confederacin Brasilea y sobre todo el gran pblico
del pas hermano una victoria por lo menos tan resonante como la deportiva
que tanto dese.(ACCIN 623: 17/07/1950, 1)

A exaltao da organizao adequada do torneio, motivo de orgulho no s para

os brasileiros, mas para toda Amrica, de um povo que seria amistoso e acolhedor so
elementos tambm marcantes no discurso da imprensa brasileira aps a derrota. Neste
ponto podemos observar semelhanas com a j referida crnica de Mario Filho, como
O Brasil ganhou mais com a derrota, por exemplo, onde a valorizao da capacidade
empreendedora e do esprito cavalheiresco buscam convencer que apesar do infortnio
em campo, a Nao brasileira teria sado vitoriosa devido a sua conduta civilizada.
 O bom comportamento do pblico no estdio e dos jogadores em campo so
elementos muito presentes nas reportagens uruguaias. O correspondente do Jornal El
Pais em crnica intitulada El Brasil acept con hidalguia el fracaso afirma:
Repetimos que esta inefable sensacin de alegra y de la victoria nos embarga
por igual a nosotros. El clima que he vivido en las calles de esta magnfica
ciudad es realmente halagador. Ya dijimos que al sabernos uruguayos la
gente nos hace objeto de mltiples demonstraciones de afecto y amistad, no
logrando con ello sino dar ms una prueba de la hidalgua y caballerosidad
que caracteriza la noble rasa lusitana. (El PAS - 10.028 : 17/07/1950, 21.)

Outro bom exemplo do reconhecimento uruguaio com relao conduta

brasileira ante o revs est na j mencionada reportagem do peridico El Dia Brasil,
despues del gol se puso a la defensiva y esto lo conden

Dignsimo el rival.
Brasil ha jugado con dignidad, pero ha cado ante uno mejor; ha sido un
gallardo adversario y ocupa un segundo puesto en la tabla de posiciones con
todo honor y rendimos pleitesa al pblico brasileo que todava, en las
tribunas est aplaudiendo a los uruguayos campeones del mundo; rendimos
homenaje a este pblico brasileo que ha sabido cumplir con su deber,
representando en estos instantes la cultura deportiva de Amrica. (EL DIA
N.24372, 17/07/1950. Pg. 10.)

Foi bom para os brasileiros serem considerados campees morais, civilizados,

cavalheiros e bem comportados? At que ponto o pblico presente no estdio, a
comunidade imaginria (torcida brasileira), ficou feliz com as representaes geradas
tanto na imprensa uruguaia, quanto na brasileira? At hoje no se buscam explicaes,
culpados e fatores que teriam gerado uma derrota em um jogo de futebol? Razes
extrnsecas, culturais, atemporais em um jogo de 11 contra 11.
Com certeza a maneira como a imprensa uruguaia exaltava o Brasil foi mais
importante para eles, para a afirmao da grandiosidade do feito, a faanha pica, a
odissia futebolstica, o dia do Maracanazo.
3.4 Vencer, vencer, Vencer A representao simblica da vitria.

O esporte moderno, principalmente o futebol nos casos brasileiro e uruguaio,

adquiriu uma importncia histrica muito grande nas sociedades atuais, no que concerne

legitimao dos Estados Nacionais. Alm de servir como atividade prazerosa, a

participao em eventos esportivos, seja como jogador ou espectador, possibilita uma

identificao coletiva com o pas, a cada partida da seleo, ou a cada vitria individual

de um compatriota.

A partir desta viso podemos buscar entender a representao social que a

realizao de um torneio mundial de futebol adquiriu, independentemente de adotarmos

uma viso apocalptica como os tericos do pio do povo, ou completamente integrada

como geralmente a dos cronistas esportivos.

A Copa do Mundo de 1950 foi o maior evento esportivo realizado em nosso pas

e est totalmente inserido num momento histrico muito particular. O Brasil buscava

aumentar a sua influncia internacional construindo uma imagem de civilidade no

exterior. Enormes gastos, a construo do maior estdio do mundo, o comportamento

exemplar da populao (tirei a vrgula) e toda a cordialidade dirigida s delegaes

visitantes deveriam ser necessrios para que o pas alcanasse seus objetivos maiores

que eram impressionar o mundo e mostrar a fora do seu povo.

Porm o peso da derrota foi maior que todas as conquistas obtidas com a

realizao do torneio. Nos esportes modernos, assim como nas sociedades industriais

capitalistas o que realmente importa o xito, a vitria. O Maracan, grande palco que

havia sido construdo justamente para engrandecer a vitria de um povo, assistiria mudo
 maior decepo esportiva brasileira, tristeza de milhares de pessoas, representao

coletiva da dor.

Poucos afirmam que as duas selees nacionais eram boas e se conheciam

muito. Talvez somente nos relatos dos jogadores consiga-se identificar esta hiptese. Os

times haviam disputado trs partidas no mesmo ano, com duas vitrias brasileiras, 3x2 e

1x0 em So Janurio, (coloquei uma vrgula aqui) e uma uruguaia, 4x3 em So Paulo, o

que demonstra placares bem equilibrados.

Isto posto, qual a razo de se explicar a vitria fora das quatro linhas mesmo no

Uruguai? O sangue charrua, o corao valente, a herana dos grandes campees

olmpicos de 1924 e 1928 e mundiais em 30. O mtico Obdlio, el Jefe Negro,

influenciando o rumo de uma final histrica.

Seriam as representaes geradas sobre o estilo futebolstico uruguaio, as

supostas caractersticas de um povo, a bravura homrica dos atletas fatores utilizados

para a construo de um discurso nacional formador de comunidades imaginadas a

partir de tradies inventadas? (No entendi )

E para o brasileiro que esperava a consagrao com uma grande vitria na final

de 16 de julho de 1950? Como essa comunidade foi vista pela imprensa uruguaia?

Como o outro, que refora a identidade nacional uruguaia a partir de uma inferioridade

nos gramados? O digno opositor, cavalheiro e moralmente nobre, porm, (coloquei uma

vrgula aqui) perdedor.

A maneira com que a imprensa uruguaia explicou a vitria celeste e olhou

para o Brasil pode ajudar a compreender os reflexos da derrota de uma equipe de

futebol em reas que transcendem o universo esportivo. As representaes geradas

ultrapassaram os gramados e as pginas dos jornais reverberando nas prprias

sociedades dos dois pases.