MI MANERA DE ENTENDER

EL EVANGELIO - SAN MATEO

(17,1-8) - TRANSFIGURARNOS
SERGIO RAMIREZ LOZANOMARTES, 12 DE SEPTIEMBRE DE 2017

TRANSFIGURARNOS: TRASCENDER A LO DIVINO, REVELAR LA

VERDADERA IDENTIDAD Y ENCONTRAR LA VOZ TRAS LA
SOMBRA

Lo que sucede fuera sucede tambin en el interior, y lo que ocurre en el interior

ocurre tambin fuera. (JUNG, 2004).

El fundamento epistemolgico de la psicologa me ha permitido establecer

relaciones y encontrar elementos tiles para la interpretacin de los evangelios.
La psicologa y su perspectiva integradora de la evolucin y la estructura del
psiquismo humano estn haciendo posible establecer puntos de contacto y
proponer lecturas liberadoras de los textos para el hombre y la mujer del siglo
XXI.

Desde este enfoque, hoy los invito a encontrarnos con el relato mtico de la
Transfiguracin, el cual exige a todo el que se quiera acercar al texto, traspasar el
velo de lo simblico, ya que para la psicologa analtica los textos no esconden ni
disfrazan nada y la dificultad de entenderlos se debe slo a nuestra incapacidad
para comprender el lenguaje simblico que utilizan.

En este sentido, para acercarnos este texto cargado de simbologa y arquetipos es

necesario tener en cuenta lo que incluyen las representaciones colectivas en
cada una de sus percepciones (Lvy-Bruhl, 1947). As pues, partir por la
Montaa, como primera representacin; en un segundo momento, hablare del
Sol; para terminar refirindome a la Nube. Todo en bsqueda de ayudar al lector
a tener un encuentro con lo divino que habita en cada uno de nosotros.

Primera Representacin- La Montaa Trascender a lo divino

En aquel tiempo, Jess tom consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan y

se los llev aparte a una montaa alta.
La montaa es un smbolo universal, arquetipo que representa el centro y la
altura. As, en cuanto a la altura, esta se hace smbolo de la trascendencia, y de
otro lado, como centro, esta se convierte en lugar de hierofanas y de numerosas
teofanas; participando del smbolo de la manifestacin.

De all, la intencin del evangelista al ubicar a Jess en la montaa para

establecer un eje vertical (tierra-cielo), el cual es smbolo de la escalera, realizada
desde el mundo pero buscando trascenderlo, representado la ascensin con la
frase se los llevo. Es como si nuestra humanidad fuera una semilla espiritual y
Jess aquella que ya ha germinado para hacernos germinar, lo cual solo pude ser
real si la persona se da cuenta de lo divino que lo integra y lleva a cabo una
conexin directa (Von Franz, 1964).

As, Jess representa el ideal de un camino de vida, que nos impulsa a lo eterno.
Jess es tanto la meta como el colectivo; l es nosotros, nos lleva a trascender a
lo divino que existe dentro de nosotros mismos, ms all del ego y el
individualismo, aun con las limitaciones que por el momento nos parecen todava
difciles de superar.

Segunda Representacin El Sol Revelar la verdadera identidad

Se transfigur delante de ellos, y su rostro resplandeca como el sol, y sus

vestidos se volvieron blancos como la luz.

En el relato, Jess se presenta cargado de propiedades msticas y mticas, que

segn Eliade, tienen la funcin de revelar el modelo ejemplar de todos los ritos
y actividades humanas significativas. (Eliade, 1992).

La trasfiguracin consiste en cambiar de forma para revelar la verdadera

naturaleza, la divina, la cual al ser revelada se evidencia en la trasformacin.

Al igual que la montaa, el sol es otro smbolo universal, porque para muchas
culturas el sol es la propia divinidad, o una manifestacin de ella. Los rayos
solares blancos como la luz, que producen calor, se ven como las fuerzas
celestes que inciden sobre los humanos. Es por ello que muchas culturas
entienden al sol como un gran corazn que late dentro de ese gigantesco ser, que
es el propio universo; y sobre los vestidos blancos se puede decir que representan
una seal de pertenencia al mundo celestial, tal como pensamos a los ngeles,
con prendas inmaculadas, que reflejan la pureza y divinidad de los seres.

La trasfiguracin es la ventana mediante la cual podemos ver lo que realmente

somos, para as comprender nuestro lugar en el universo. Es una mirada que
explora nuestra identidad y nos permite descubrir que somos seres sintientes con
un poder creativo ilimitado para volver a configurarnos, es decir, pasar de la
trasfiguracin a una nueva configuracin. As que, mirar nuestro interior
expuesto por la luz nos ensea cada vez ms los lmites de nuestra personalidad y
posibilitan la realizacin completa del ser.

Y se les aparecieron Moiss y Elas conversando con l. Pedro, entonces, tom

la palabra y dijo a Jess: Seor, qu bien se est aqu! Si quieres, har tres
tiendas: una para ti, otra para Moiss y otra para Elas.

De otro lado, a este episodio de descubrimiento interior asisten nada menos que
Moiss y Elas, la Ley y los Profetas, es decir, toda la escritura sagrada de
los judos y su pasado. Sin embargo, Pedro con su iniciativa pareciera que quiere
impedir la revelacin de la verdadera identidad (construir tres tiendas para
cubrir el pasado), pero precisamente lo que quiere el texto es actualizar el pasado
ponindolo en dialogo con el presente -quien es Jess mismo-. Dicho de otra
manera el llamado es a Des-cubrir, dejar de cubrir, des-ocultar, dejar de ocultar,
aquella voz que viene desde nuestro interior y que determina nuestra forma
actual de vivir, de soar, de amar. Revelar la verdadera identidad requiere
encontrarnos con nuestro pasado y dialogar con l, integrarlo y avanzar.

Deca el psicoanalista francs Jacques Lacan: La historia no es el pasado. La

historia es el pasado historizado en el presente, historizado en el presente porque
ha sido vivido en el pasado.

Tercera representacin La nube La voz tras la sombra

Todava estaba hablando cuando una nube luminosa los cubri con su sombra, y
una voz desde la nube deca: ste es mi Hijo, el amado, mi predilecto.
Escuchadlo.
De lo que se ocupa la psicologa arquetpica cuando hace referencia a la
divinidad, es de la presencia de la imagen de Dios en la psique, al igual que de
sus efectos, sus manifestaciones, sus relaciones, sus funciones, y de todos
aquellos fenmenos que en forma directa o indirecta se encuentran de alguna
manera relacionados a dicha imagen, siempre cubierta por una nube luminosa, la
sombra, que en trminos generales corresponde a la parte oscura del alma de todo
ser humano.

Cubrirse por la sobra la nube- es poder enfrentarse con aquellos aspectos que
no son agradables y son dolorosos, para poder apropiarlos y superarlos sin
desconocerlos. El encuentro con la sombra es un trabajo individual, enmarcado
en una relacin humana significativa, que nos lleva a escuchar la voz del interior,
que traspasa la nube que la oculta; para as, superar los obstculos, poder sentirse
amado, sentirse hijo, ser escuchado y por consiguiente, transfigurarnos:
trascender a lo divino, revelar la verdadera identidad y encontrar la voz tras la
sombra.

Escuchar esto y asimilarlo puede causar gran temor, pero sigamos el consejo de
Jess: Levantaos, y no temis.

Y alzando ellos los ojos, a nadie vieron sino a Jess solo. Mt 17,8

Sergio Ramirez Lozano