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Gangolf Hbinger
Traduo de Paulo Astor Soethe
ele mesmo denomina, em determinado momento, a democratizao ativa de ches Kolleg de Munique, no ano
acadmico de 2010-2011.
massas (mwg i/15, p. 538). Weber esteve entre os observadores mais sensveis
desse processo. Percebeu neste novas perspectivas histricas e definiu-o com
mtodos inovadores para as cincias sociais.
Quando o Imprio alemo surgiu, em 1871, e buscou ocupar seu lugar
entre as potncias mundiais europeias, Weber estava para completar a idade
de 7 anos. Sua formao na capital Berlim foi marcada pelo ambiente poltico
do pai, como deputado nacional-liberal na Cmara de Deputados prussiana
e no Parlamento do Imprio, o Reichstag. No foi menor a influncia que
exerceu sobre ele, no entanto, o engajamento da me em favor de reformas so-
ciais. Tambm os parentes do lado materno contriburam para sua formao,
segundo o mundo de valores do liberalismo e protestantismo caractersticos
do Sudoeste alemo.
Weber obteve formao acadmica como jurista, o que fez dele, para o
resto da vida, algum conceitualmente muito rigoroso. Como docente uni-
contextos culturais e da histria da cincia, ela deixa uma coisa clara: todos tos de teoria da histria: ver Jae-
ger (1994), Barrelmeyer (1997) e
os temas com os quais Weber trabalha (a economia de mercado capitalista, as Hidas (2001). Como resultado de
religies mundiais, o Estado moderno etc.) so vistos por ele sob uma pers- trabalhos editoriais relacionados
com a tica protestante e mais
pectiva histrica. Isso se aplica desde sua tese de doutorado Sobre a histria das amplamente direcionados ao
sociedades comerciais na Idade Mdia, de 1889 (cf. mwg i/1), at o curso inaca- pensamento histrico de Weber,
ver Gosh (2008).
bado sobre a gnese e estrutura do Estado moderno, do semestre de vero de
1920, em Munique4. Weber e as cincias sociais de seu tempo propuseram-se 4. Trata-se de Allgemeine
Staatslehre und Politik (Staats-
a enfrentar a mesma questo que historiadores de hoje tambm enfrentam.
soziologie): Unvollendet. Mit-
Assumiram para si problemas da histria universal e pretenderam encontrar und Nachschriften 1920 (cf.
Max Weber e sua poca oferecem objeto especialmente propcio a testar 5. S a partir dos anos de 1890
essa interao. Na pesquisa especializada, costuma-se destacar o limiar cultu- foi que a sociologia acadmica
passou a contribuir com maior
ral por volta de 1900 como uma poca axial para a cientificizao da auto- amplitude para a investigao em-
observao social. O impulso, talvez pela ltima vez, ainda vem da Europa prica de sociedades contempor-
neas. S ento se iniciava cada
e, segundo demonstrou Jrgen Osterhammel em um captulo contundente vez mais institucionalizada, at os
de sua histria universal; disso as cincias dedicadas ao diagnstico de poca dias de hoje a auto-observao
metdica de sociedades em grau
teriam tomado o conceito de auto-observao, assumido pelas cincias avanado de modernizao (Os-
dedicadas ao diagnstico de poca5. Esse limiar cultural, eis meu ponto de terhammel, 2009, p. 56).
A movimentao aqui fabulosa, e para mim no h sada: isso tudo exerce sobre
mim um encanto poderoso, apesar do fedor e bafio de petrleo, dos yankees cuspindo
e do barulho abjeto dos muitos trens de sineta [...]. Os advogados do a impres-
so de valentes irresponsveis mas predomina uma espontaneidade fabulosa e
travessa, mantida pelo respeito mtuo que sempre se trata de manter em vista [...].
H mais civilizao aqui que em Chicago.
publicistas as traduzem em mximas para a conduta de vida cotidiana e para Archiv fr Sozialwissenschaft und
Sozialpolitik.
as ticas profissionais. Comunidades religiosas, seitas, delimitam-se por
meio de um cnone de valores e criam regras de incluso e excluso. Se uma
tal ordenao da vida revela-se adequada por incrementar os rendimentos
do trabalho, por exemplo , ela causa efeitos sobre o comportamento das
pessoas no entorno. Originam-se padres comportamentais economica-
mente relevantes que, na Europa moderna, se desprendem de seus nexos
de fundamentao religiosa. Nos Estados Unidos, ao contrrio, o vnculo
religioso ainda se mantm muito mais forte. Mesmo que nesse nterim a
pesquisa especializada tenha superado em muitos aspectos os conhecimen-
tos empricos de Weber, sua concepo metodolgica continua inspirando,
como antes, a histria cultural e a histria econmica.
Com sua concepo, Weber visa a um conhecimento cultural histrico
pleno, segundo o denomina diversas vezes. O que se tem em mente com
ii
[...] conferir ordem ao caos daqueles fatos que, a cada vez, integramos ao crculo
de nosso interesse. O aparato intelectual que o passado desenvolveu por meio da
elaborao reflexiva da realidade imediatamente dada ou melhor: por meio da re-
configurao reflexiva dessa realidade e por meio da ordenao naqueles conceitos
que correspondem quele estgio de seu conhecimento e direo do seu interesse
confronta-se permanentemente com o que podemos e queremos obter da realidade
em termos de novos conhecimentos (Idem, p. 207).
e acontecimentos se aprendem com livros; o que nos cabe, por outro lado, Griechischen Kulturgeschichte,
cuja transcrio foi publicada em
estabelecer pontos de vista para os acontecimentos (Burckhardt apud Oeri (1905).
Nippel, 1993, p. 253). Max Weber leu ativamente essa introduo, com o
iii
[...] milhares de funes e influncias, [...] [a] imprensa, essa grande ferramenta
de movimentao intelectual, esse acumulador de todas as foras espirituais, esse
guia e sedutor dos povos, benesse e flagelo de nossa poca, um porta-estandarte
da verdade e um defensor da mentira, um fator de elevao moral e um suscitador
dos instintos mais baixos (Lbl, 1903, pp. 1 ss.).
iv
Essa disposio volta a reunir uma vez mais, na ltima cartada de Weber,
tudo que ele pretendeu dizer sobre a histria cultural da modernidade, sob
o ponto de vista da sociologia poltica. Isso exigiu muito dos ouvintes. Em
primeiro lugar, e isso no se pode perceber a partir dos ttulos, Weber aclara
Resumo
Este artigo oferece um novo olhar sobre Weber como historiador. O fato de que a mwg
reconstri, de maneira bastante detalhada, o contexto histrico cientfico e intelectual
torna mais evidente como os diferentes tpicos sobre os quais Weber trabalhou a
economia de mercado capitalista, as religies do mundo ou o Estado moderno foram
abordados em ltima instncia do ponto de vista da histria cultural. Diante desse
quadro, meu artigo explora quatro aspectos principais: histria econmica; ou mais
precisamente o sentido cultural da ao econmica como ponto-chave para o pensa-
mento histrico de Weber como um todo (i); a insistncia de Weber na primazia de
problemas analticos e da escolha de perspectivas como pressupostos intelectuais do
conhecimento histrico (ii); a questo fundamental da histria cultural em geral: como
as ideias se atualizam em conflitos e constelaes histricos e como a singularidade
do desenvolvimento cultural europeu deve ser descrita em sua significao histrico-
-universal (iii); a relevncia da Primeira Guerra Mundial para os problemas e perspectivas
de Weber: seu foco em uma teoria histrico-poltica do poder e da dominao e da
gnese e estrutura do Estado moderno e da democracia (iv).
Palavras-chave: Max Weber; Max Weber Gesamtausgabe; Histria cultural; Histria
intelectual; Sociologia do Estado.
Abstract
This article takes a new look at Weber as a historian. The mwgs detailed reconstruc-
tion of the scientific and intellectual historical context provides a clear insight into
how all the different topics on which Weber worked the capitalist market economy,
world religions, or the modern state were ultimately treated from the view-point of
cultural history. In response the article examines four aspects: Economic history; or
more precisely, the cultural meaning of economic action as a key to Webers historical
thinking as a whole (I); Webers insistence on the primacy of analytical problems and
of choices of perspectives as intellectual presuppositions of historical knowledge (ii);
the cardinal question of cultural history in general: how ideas take effect in historical
constellations and conflicts, and how the peculiarity of European cultural develop-
ment is to be described in its universal-historical significance (iii); the relevance of
the First World War for Webers problems and perspectives: his concentration on a
historical-political theory of power and domination and of the genesis and structure
of the modern state and democracy (iv).
Keywords: Max Weber; Max Weber Gesamtausgabe; Cultural history; Intellectual history;
Sociology of the State.
M. Rainer Lepsius
Traduo de Sibele Paulino